Chapter 2

Begitu mendengar kedatangan Raja Suran, ia memanggil semua pengikutnya dan berbaris untuk menemuinya dengan pasukan yang besar bagaikan lautan yang berombak, gajah dan kuda bagaikan pulau-pulau di lautan, panji-panji bagaikan hutan, dan baju besi berlapis baja.dalam sisik, dan bulu-bulu tombak seperti Bunga lalang . Setelah berjalan sekitar empat kali sejauh yang dapat dijangkau mata, mereka tiba di sebuah sungai; ketika ia melihat pasukan Raja Suran membentang seperti hutan, di mana ia berkata, dalam bahasa Siam, " panggil mereka ," dan sungai itu masih mempertahankan nama Panggil, yang dalam bahasa Melayu memiliki arti ini. Ketika pasukan Siam terlibat dengan pasukan Kling, sebuah suara yang mengerikan muncul, gajah-gajah menyerbu gajah-gajah, dan kuda-kuda menggigit kuda-kuda, dan awan anak panah beterbangan satu sama lain, dan tombak menembus tombak, dan tombak bertemu tombak, dan pendekar pedang bertemu pendekar pedang, dan turunnya senjata seperti jatuhnya hujan yang deras, dan suara guntur tidak akan terdengar dalam pertempuran, dari teriakan para pejuang, dan dentingan senjata. Debu naik ke langit, dan kecerahan hari menjadi gelap seperti gerhana. Para petarung itu semuanya bercampur dan berbaur, sehingga mereka tidak bisa dibedakan, amokas dengan gila bertemu amokas, banyak yang menusuk teman mereka sendiri, dan banyakditikam oleh para pendukung mereka sendiri, hingga banyak sekali orang terbunuh di kedua belah pihak, dan juga banyak gajah dan kuda. Banyak darah yang tertumpah di tanah, hingga akhirnya awan debu menghilang, dan medan pertempuran menjadi terang, dan amuk yang dahsyat terlihat jelas, tidak seorang pun di kedua belah pihak yang akan melarikan diri. Kemudian Raja Chulan memajukan gajahnya, dan menerobos barisan Raja Suran, yang melampaui semua kekuatan perhitungan. Di mana pun ia mendekat, mayat-mayat membengkak dalam tumpukan di atas tanah, hingga sejumlah besar pasukan Kling tewas, dan tidak dapat mempertahankan posisi mereka, mereka mulai menyerah. Ia diperhatikan oleh Raja Suran, yang bergegas maju untuk menemuinya. Raja Suran menunggangi seekor gajah yang tingginya sebelas hasta, tetapi gajah raja Chulan sangat berani, dan mereka berlari bersama dengan ganas, meraung seperti guntur, dan benturan gading mereka seperti sambaran petir. Tak satu pun dari gajah itu dapat menaklukkan yang lain. Raja Chulan berdiri di atas gajahnya, mengacungkan tombaknya yang diarahkannya ke Raja Suran; tombaknya meleset, namun menusuknya.gajah di bagian depan, dari samping ke samping; Raja Suran dengan cepat melepaskan anak panah ke arah Raja Chilian, yang mengenai dadanya, dan menusuknya ke belakang, dan Raja Chulan jatuh mati di atas gajahnya. Ketika pasukan Raja Chulan melihat tuan mereka tewas, mereka segera melarikan diri, dan dikejar dengan sengit oleh pasukan Kling, yang masuk bersama mereka ke benteng Glang-kiu. Raja Chulan meninggalkan seorang putri yang sangat cantik bernama Putri Onang-kiu, yang kemudian dinikahi Raja Suran, dan membawanya serta, maju ke Tamsak. Kemudian, dilaporkan di negeri Cina, bahwa Raja Suran maju melawan mereka dengan pasukan yang tak terhitung banyaknya, dan telah tiba di negeri Tamsak. Raja Cina merasa khawatir mendengar berita ini, dan berkata kepada mantri dan kepala sukunya, "Jika Raja Kling mendekat, negeri itu pasti akan hancur; metode apa yang Anda sarankan untuk mencegah kedatangannya?" Kemudian, seorang mantri yang bijaksana dari Cina berkata, "Penguasa dunia, budakmu akan jatuh ke dalam perangkap." Raja Cina menginginkannya untuk melakukannya. Kemudian mantri ini memesan sebuah bejana ( pilu , yaitu bentuk kata ganti orang Cinacing haluan ) harus dipersiapkan, diisi penuh dengan jarum halus, tetapi tertutup karat; dan ditanami pohon-pohon tanaman Casamak dan Bidara (Bér); dan ia memilih sekelompok orang tua dan ompong, dan memerintahkan mereka naik ke kapal, dan mengarahkan mereka untuk berlayar ke Tamsak. Haluan itu berlayar, dan tiba di Tamsak dalam waktu singkat. Berita itu disampaikan kepada Raja Suran, bahwa sebuah haluan telah tiba dari Cina, yang mengirim orang untuk menanyakan kepada para pelaut seberapa jauh dari Cina. Orang-orang ini kemudian pergi, dan bertanya kepada orang Cina, yang menjawab, "Ketika kami berlayar dari tanah Cina, kami semua masih muda, sekitar dua belas tahun, atau lebih, dan kami menanam benih pohon-pohon ini; tetapi sekarang, kami telah menjadi tua dan kehilangan gigi, dan benih yang kami tanam telah menjadi pohon, yang menghasilkan buah sebelum kedatangan kami di sini." Kemudian mereka mengambil beberapa jarum berkarat dan menunjukkannya kepada mereka sambil berkata, "Ketika kami meninggalkan negeri Cina, batang-batang besi ini setebal lenganmu, tetapi sekarang telah menjadi sangat kecil karena karat. Kami tidak tahu berapa tahun kami telah menempuh perjalanan ini, tetapi, kamu boleh menilaidari mereka dari keadaan yang kami sebutkan. "Ketika orang-orang Kling mendengar cerita ini, mereka segera kembali, dan memberi tahu Raja Suran. "Jika cerita orang-orang Cina ini benar," kata Raja Suran, "tanah Cina pasti sangat jauh; kapan kita akan sampai di sana?—Jika memang demikian, sebaiknya kita kembali." Semua juara menyetujui gagasan ini.

Kemudian Raja Suran, mengingat bahwa ia kini telah mengetahui isi negeri itu, ingin memperoleh informasi mengenai sifat laut. Untuk tujuan ini, ia memesan sebuah peti kaca, dengan kunci di bagian dalam, dan mengikatnya pada rantai emas. Kemudian, setelah mengurung diri di dalam peti ini, ia menurunkan dirinya ke dalam laut, untuk melihat keajaiban ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Akhirnya, peti itu mencapai sebuah negeri, yang disebut Zeya, ketika Raja Suran keluar dari peti itu, dan berjalan berkeliling untuk melihat keajaiban tempat itu. Ia melihat sebuah negeri yang sangat luas, yang ia masuki, dan melihat suatu kaum bernama Barsam, begitu banyaknya, sehingga hanya Tuhan yang dapat mengetahui jumlah mereka. Kaum ini sebagian kafir, dan sebagian lagi beriman sejati. Ketikamereka melihat Raja Suran, mereka sangat heran dan terkejut melihat pakaiannya, dan membawanya ke hadapan raja mereka, yang bernama Aktab-al-Arz, yang bertanya kepada orang-orang yang membawanya, "Dari mana orang ini?" Dan mereka menjawab, "Dia pendatang baru."—"Dari mana dia datang?" kata raja. "Itu," kata mereka, "tidak seorang pun dari kami yang tahu." Kemudian Raja Aktab-al-Arz bertanya kepada Raja Suran, "Dari mana kamu, dan dari mana kamu datang?"—"Aku datang dari dunia," kata Raja Suran; "dan hambamu adalah raja dari seluruh umat manusia; dan namaku adalah Raja Suran." Raja sangat heran mendengar cerita ini, dan bertanya apakah ada dunia lain selain dunianya sendiri. "Ya, ada," kata Raja Suran; "dan dunia yang sangat besar, penuh dengan berbagai bentuk." Raja semakin heran, berkata, "Tuhan Yang Mahakuasa, apakah ini mungkin?" Dia kemudian mendudukkan Raja Suran di singgasananya sendiri. Raja Aktab-al-Arz ini memiliki seorang putri bernama Putri Mahtab-al-Bahri. Wanita ini sangat cantik, dan ayahnya menikahkannya dengan Raja Suran, dan dari sana ia melahirkan tiga orang putra. Raja sangat senang dengan putri ini.petualangan; tetapi akhirnya ia mulai merenungkan keuntungan apa yang akan diperolehnya untuk tinggal begitu lama di bawah tanah, dan bagaimana ia dapat membawa serta ketiga putranya. Namun, ia memohon kepada ayah mertuanya untuk memikirkan suatu metode untuk membawanya ke dunia atas, karena akan sangat merugikan jika memutus jalur Secander Zulkarneini. Ayah mertuanya menyetujui kepatutan pengamatan ini dan memberinya seekor kuda laut bernama Sambrani, yang dapat terbang di udara dan juga berenang di air. Raja Suran menunggangi kuda ini di tengah ratapan istrinya, sang Putri; kuda terbang itu dengan cepat membersihkan atmosfer bawah, dan setelah mencapai laut atas, ia dengan cepat melintasinya; dan rakyat Raja Suran dengan cepat melihatnya. Mantri Raja Suran yang menyadari jenis hewan apa yang ditunggangi tuannya, dengan cepat memerintahkan seekor kuda betina untuk dibawa ke tepi laut. Ketika melihat kuda betina itu, kuda jantan Sambrani segera datang ke pantai, dan Raja Suran pun segera turun dari kudanya, dan ia segera kembali ke laut. Raja Suran kemudian memanggil seorang ilmuwan dan seorangtukang, dan memerintahkan kisah tentang turunnya dia ke laut untuk dicatat, dan sebuah monumen untuk dibentuk yang dapat berfungsi sebagai informasi bagi anak cucu, hingga hari penghakiman. Sejarah petualangan ini pun disusun, dan ditulis di atas sebuah batu dalam bahasa Hindostani. Batu ini dihiasi dengan emas dan perak, ditinggalkan sebagai sebuah monumen, dan raja berkata bahwa ini akan ditemukan oleh salah satu keturunannya yang akan menurunkan semua raja di negara-negara yang berada di bawah angin. Kemudian Raja Suran kembali ke tanah Kling, dan setelah kedatangannya dia mendirikan sebuah kota yang sangat besar, dengan benteng dari batu hitam, dengan tembok setinggi tujuh depa baik dalam hal tinggi maupun tebal, dan disatukan dengan sangat terampil sehingga tidak ada celah yang tersisa di antara batu-batu itu, tetapi tampak semuanya dari logam cair. Gerbangnya terbuat dari baja yang dihiasi dengan emas dan permata. Di dalam lingkarnya terdapat tujuh bukit, dan di tengahnya terdapat sebuah danau seperti laut, dan begitu besar sehingga jika seekor gajah berdiri di satu sisi dia tidak akan terlihat di sisi yang lain; dan danau ini berisi semua jenis ikan, dan di tengahnya ada sebuah pulau yang sangat tinggi, di mana kabut terus-menerusberistirahat. Pulau itu ditanami pohon, bunga, dan segala jenis buah, dan kapan pun Raja Suran ingin menghibur diri, ia biasa mengunjunginya. Di tepi danau ini terdapat hutan besar, yang dihuni oleh segala jenis binatang buas, dan kapan pun Raja Suran ingin berburu, ia menunggangi gajahnya dan pergi ke hutan ini. Nama kota ini adalah Bijnagar, yang saat ini merupakan kota di negeri Kling. Begitulah kisah Raja Suran, tetapi jika semua petualangannya diceritakan, kisahnya akan menyaingi kisah Hamdah.

Seiring berjalannya waktu Raja Suran dikaruniai oleh nyonya Putri Onang-kiu, putri Raja Chulan, seorang putri yang elok dan kecantikannya tak tertandingi, bernama Chanduwani Wasias. Dari wanita Putri Gangga ia mempunyai tiga orang putra, salah satunya bernama Bichitram Shah, yang lain Palidutani, dan yang ketiga, Niluma-nam. Putrinya, Chanduwani Wasias, dipinang oleh Raja Hiran, untuk putranya Raja Chulan; Raja Suran menempatkan putranya, Palidutani, di pemerintahan Amdan Nagara; dan putranya, Nilumanam, di negara Chandukani. Pada putra sulungnya, Bichitram Shah, dia hanya menganugerahkan terriwilayah yang luasnya kecil; dan pangeran muda itu tidak senang dengan tindakan ini, memutuskan untuk meninggalkan negaranya. Bichitram Shah kemudian berlayar, dengan dua puluh kapal yang dilengkapi dengan semua peralatan perang, bertekad untuk menaklukkan semua distrik maritim. Setelah menaklukkan beberapa lusin negara, ia akhirnya mencapai laut yang disebut Silbou, di mana, karena terjebak dalam badai yang mengerikan, armadanya tersebar, dan separuh dari mereka kembali ke negara Chandukani, tetapi nasib separuh lainnya tidak diketahui. Petualangan pangeran ini sangat banyak, tetapi di sini hanya disinggung secara singkat.

BAB 2

ADA sebuah negeri di negeri Andalas yang bernama Paralembang, yang sekarang bernama Palembang, yang rajanya bernama Damang Lebar Fajar, (Kepala Suku Daun Lebar), yang berasal dari Raja Sulan, (Chieftain Broad-leaf), yang merupakan cicitnya. Nama sungainya adalah Muartatang, yang mengalir ke dalamnya sebuah sungai lain bernama Sungey Malayu, yang dekat sumbernya terdapat sebuah gunung bernama gunung Sagantang Maha Miru.

Ada dua orang wanita muda Belidung, yang satu bernama Wan-Ampu, dan yang lainnya bernama Wan-Malin, yang bekerja sebagai petani padi di gunung ini, di mana mereka memiliki lahan padi yang luas dan produktif. Suatu malam mereka melihat sawah mereka berkilauan dan berkilauan seperti api. Kemudian Ampu berkata kepada Malin, "Apa cahaya yang begitu terang itu? Aku takut melihatnya." "Jangan bersuara," kata Malin, "itu ular besar atau naga." Kemudian mereka berdua terdiam karena takut.

Ketika hari mulai terang, mereka bangun dan pergi untuk melihat apa yang bersinar begitu terang di malam hari. Mereka berdua mendaki bukit, dan menemukan bulir padi berubah menjadi emas, daunnya menjadi perak, dan tangkainya menjadi kuningan, dan mereka sangat terkejut, dan berkata, "Inilah yang kami lihat di malam hari." Mereka maju sedikit lebih jauh ke atas bukit, dan melihat seluruh tanah gunung berwarna emas.

Dan di tanah yang telah berubah warna menjadi keemasan, mereka melihat tiga pemuda tampan. Salah satu dari mereka mengenakan pakaian raja dan menunggangi banteng putih seperti perak, dan dua lainnya berdiri di setiap sisinya, salah satu dari mereka memegang pedang dan yang lainnya tombak. Ampu dan Malin sangat terkejut melihat ketampanan pemuda itu dan pakaian mereka yang elegan, dan langsung berpikir bahwa merekalah penyebab fenomena yang muncul di tanah sawah mereka. Mereka segera bertanya siapa mereka, dari mana mereka datang, dan apakah mereka Jin atau Peri; karena selama mereka tinggal di tempat ini, mereka belum pernah melihat manusia sampai hari itu.

Orang yang di tengah menjawab, "Kami bukanlah ras Jin atau Peri, melainkan ras manusia. Mengenai asal usul kami, kami adalah keturunan Raja Secander Zulkarneini, dan keturunan Raja Suran, raja timur dan barat; silsilah kami berawal dari Raja Suleiman. Nama saya Bichitram Shah, yang adalah raja; nama orang ini adalah Nila Pahlawan; dan nama yang lainnya, Carna Pandita. Ini adalah pedang, Chora sa mendang kian, dan itu adalah tombak, Limbuar; ini adalah stempel, Cayu Gampit, yang digunakan dalam korespondensi dengan para raja." "Jika kalian adalah keturunan Raja Secander," kata gadis-gadis itu, "apa penyebab kalian datang ke sana?"

Kemudian Nila Pahlawan menceritakan seluruh kisah tentang pernikahan Raja Secander dengan putri Raja Kida Hindi, dan tentang turunnya Raja Suran ke laut. Kemudian Ampu dan Malin bertanya bukti apa yang dapat mereka berikan mengenai kebenaran hubungan ini: "Hai wanita," kata Nila Pahlawan, "mahkota ini adalah bukti keturunan Raja Secander. Jika tidak ada bukti lebih lanjut, perhatikan fenomena yang telah kalian lihat di sawah kalian ketika datang ke sini."

Kemudian gadis-gadis itu bersukacita, dan mengundang mereka ke rumah mereka, ke mana mereka melanjutkan perjalanan, dia yang berada di tengah menunggangi sapi jantan putih. Kemudian Ampu dan Malin kembali, dan memotong padi untuk makanan mereka. Nama pangeran itu mereka ganti menjadi Sangsapurba. Sapi jantan yang menjadi tunggangannya, memuntahkan buih, dari mana muncul seorang pria bernama Bat'h, dengan sorban besar, yang segera berdiri, dan mulai melantunkan pujian kepada Sangsapurba, (yang dilakukannya dengan sangat cerdik dalam bahasa Sansekerta *.)

Gelar yang diterima raja dari Bat'h (Penyair) ini adalah Sang-sapurba Trimarti trib'huvena. Dari Bat'h atau Penyair ini, turunlah para pembaca Cheritras, atau sejarah zaman dahulu. Nila Pahlawan dan Carna Pandita kemudian dinikahkan oleh Bat'h dengan para wanita muda, Wan Ampu dan Wan Malin; dan keturunan laki-laki mereka disebut Sangsapurba, Baginda Awang, dan keturunan perempuan, Baginda Dara; dan dengan demikian menjadi asal mula semua Awang dan Dara.

Akhirnya, kepala suku Damang Lebar Dawn menemukan bahwa kedua gadis itu, Ampu dan Malin, telah menemukan seorang raja muda yang turun dari wilayah atmosfer. Ia pun memberikan banyak hadiah yang mewah. Ia diterima dengan sangat sopan oleh pangeran muda itu. Segera tersiarlah kabar ke seluruh negeri bahwa seorang keturunan Raja Secander Zulkarneini telah turun ke gunung Sagantang Maha Miru. Semua raja dari negara tetangga datang membawa hadiah yang mewah untuk memberikan penghormatan kepadanya. Mereka pun diterima dengan sangat sopan olehnya. Karena ia ingin menikah, mereka semua membawa putri-putri mereka kepadanya. Namun, karena mereka tidak memiliki kedudukan yang pantas bagi seorang pangeran yang mulia, begitu mereka bergaul dengannya, mereka terserang penyakit kusta, seperti wabah yang dikutuk, yang jumlahnya mencapai tiga puluh sembilan orang.

Menurut sumber informasi yang diperoleh penulis, raja negeri Palembang yang dahulu sangat luas itu memiliki seorang putri yang sangat cantik, bernama Wan Sundaria. Kemudian Ampu dan Malin memberi hormat kepada Sangsapurba dan menceritakan kepadanya bahwa Damang Lebar Dawn memiliki seorang putri. Karena itu Sangsapurba mengirim utusan untuk meminangnya, tetapi dia minta maaf dengan alasan bahwa putrinya kemungkinan besar akan sakit dan dia hanya akan menyerahkannya sebagai istri dengan syarat-syarat tertentu. Syarat-syarat itu adalah bahwa setelah Sangsapurba menikahi putrinya, seluruh keluarga Damang Lebar Dawn harus tunduk kepadanya. Namun, Sangsapurba harus berjanji, baik untuk dirinya maupun keturunannya, bahwa mereka harus menerima perlakuan yang baik. Terutama, bahwa ketika mereka melakukan kesalahan, mereka tidak boleh dipermalukan atau dicaci-maki. Namun, jika kesalahan mereka besar, mereka harus dihukum mati sesuai hukum.

Sangsapurba menyetujui syarat-syarat ini, tetapi ia juga meminta agar keturunan Damang Lebar Dawn tidak melakukan tindakan pengkhianatan terhadap keturunannya, meskipun mereka akan menjadi tiran. "Baiklah," kata Damang Lebar Dawn, "tetapi jika keturunanmu melanggar perjanjianmu, mungkin keturunanku juga akan melakukan hal yang sama." Syarat-syarat ini disetujui bersama, dan kedua belah pihak bersumpah untuk melaksanakannya, mengutuk pembalasan ilahi untuk menjungkirbalikkan otoritas mereka yang melanggar perjanjian ini.

Dari kondisi ini dapat disimpulkan bahwa tidak ada satupun raja Melayu yang pernah mempermalukan atau mempermalukan rakyat Melayu mereka; mereka tidak pernah mengikat, menggantung, dan mengucapkan kata-kata kasar kepada rakyatnya; sebab setiap kali seorang raja mempermalukan rakyatnya, itu adalah tanda pasti kehancuran negaranya. Maka dari itu, tidak ada satupun bangsa Melayu yang pernah memberontak atau memalingkan muka dari rajanya sendiri, sekalipun kelakuan mereka buruk dan tindakan mereka kejam.

Setelah perjanjian ini, Damang Lebar Dawn menikahkan putrinya, Wan Sundaria, dengan Sangsapurba, yang kemudian kembali bersamanya ke negerinya. Setelah bergaul dengan raja, diketahui bahwa Wan Sundaria telah terbebas dari kutukan kusta yang menimpa mantan istri-istrinya; dengan sangat senang, ia segera mengirim utusan untuk memberi tahu Damang Lebar Dawn tentang keadaan tersebut, yang datang dengan sangat tergesa-gesa, dan sangat gembira mendapati putrinya dalam keadaan sehat walafiat. Dalam kegembiraannya yang besar, ia meminta agar Wan Sundaria berkemas dan kembali bersamanya ke Palembang. Atas usulan ini, Sangsapurba menyetujuinya.

Setelah kembali ke Palembang, Damang Lebar Dawn memerintahkan pembangunan rumah pemandian yang megah, dan arsiteknya adalah Pemandian tersebut. Rumah pemandian ini diberi nama Pancha Presadha, dan memiliki tujuh lantai, dan diakhiri dengan lima menara di atapnya. Sebuah pesta umum kemudian diadakan selama empat puluh hari dan empat puluh malam, yang dihadiri oleh semua raja, mantri, seda sida, atau kasim, bantara, juara, dan rakyat jelata pada umumnya. Ada permainan dan musik dengan semua jenis alat musik yang pernah terdengar, dan betapa banyaknya pembantaian kerbau, sapi, kambing, dan domba. Tumpukan beras yang setengah gosong dibuang, tergeletak seperti bukit-bukit kecil, dan buih kaldu beras muncul di lautan kecil; dan di dalamnya mengapung kepala kerbau dan kambing seperti banyak pulau.

Setelah empat puluh hari empat puluh malam, air mandi dialirkan, dengan segala macam musik dan rombongan besar orang, ke dalam bak mandi yang dihiasi dengan emas dan permata; dan suami istri itu, dengan banyak orang, mengelilingi rumah pemandian sebanyak tujuh kali, kemudian mandi di lantai tertinggi, dan Bat'h adalah orang yang memimpin di bak mandi. Setelah mandi, mereka berganti pakaian, dan Sangsapurba mengenakan kain, derapata deremani, dan ratu mengenakan kain yang disebut burudaimani, setelah itu mereka mulai menjalankan tugas pemerintahan, dan menaiki takhta emas yang berkuasa, dan genderang negara ditabuh.

Ia kini dilantik sebagai raja, dan semua mantri dan jawara datang untuk memberi penghormatan kepadanya, dan ia menjamu mereka dengan meriah; dan pangeran dan putri makan bersama mereka, dan Bat'h memasang Panchawa Panchara, di pelipis pasangan raja tersebut. Sangsapurba kemudian mengambil alih kedaulatan Palembang dan Damang Lebar Fajar diangkat menjadi mangku bumi.

Suatu hari, sungai di Palembang membawa sebuah lonceng busa yang sangat besar, di dalamnya terdapat seorang gadis muda yang sangat cantik. Raja yang mengetahui kejadian itu memerintahkan agar gadis itu dibawa kepadanya. Raja pun mengangkatnya sebagai putrinya. Gadis itu diberi nama Putri Tunjong-bui. Pangeran sangat menyayanginya. Dari Ratu Wan Sundaria, ia memiliki empat orang anak, dua di antaranya adalah putri yang sangat cantik, yang satu bernama Putri Sri Devi, dan yang lainnya Putra Chandra Devi. Dua di antaranya adalah putra, yang satu bernama Sang Mutiaga, dan yang lainnya Sang Nila Utama.

Kini tersiarlah kabar di seluruh dunia bahwa keturunan Raja Secander Zulkarneini dari bangsa Hindustan telah turun ke gunung Sagantang Maha Mini dan kini berada di tanah Palembang. Semua orang tercengang mendengar kabar itu, bahkan kabar itu sampai ke tanah Cina. Maka raja Cina itu pun mengutus sepuluh orang ke Palembang, ke Raja Sangsapurba, untuk meminang putrinya. Mereka membawa serta tiga bahar emas dan sejumlah besar barang-barang Cina sebagai hadiah. Bersama mereka seratus orang budak laki-laki Cina dan seorang pemuda Cina bangsawan, seratus orang Cina perempuan, semuanya untuk menyampaikan surat raja kepada Sangsapurba.

Mereka tiba di Palembang, dan menyampaikan surat dari raja Cina, dengan cara yang sangat terhormat, di aula pertemuan. Surat itu dibaca dan dipahami, dan Raja Sangsapurba berunding dengan para prajuritnya, apakah surat itu pantas atau tidak pantas. Mereka semua berpendapat, bahwa jika permintaan itu tidak dipenuhi, keselamatan negara akan terancam; "selain itu," kata mereka, "tidak ada pangeran yang lebih besar daripada raja Cina, atau yang berasal dari keturunan yang lebih mulia, yang dapat dia dapatkan untuk suaminya, juga tidak ada negara yang lebih besar daripada tanah Cina." "Kalau begitu," kata Sangsapurba, "jika Anda menyetujuinya, kami akan mengabulkan permintaannya, untuk meningkatkan persahabatan antara raja-raja Melayu dan Cina."

Maka putri sulung, bernama Sri Devi, diserahkan kepada duta besar Tiongkok, bersama dengan sepucuk surat, yang dicap dengan stempel Kampen, yang meminta duta besar untuk memperhatikan, bahwa ketika sebuah surat yang ditandatangani dengan stempel yang sama, tiba di Tiongkok, mereka dapat mengandalkan surat itu dikirim olehnya atau keturunannya, raja-raja Melayu, tetapi tidak mempercayai yang lain. Mantri Tiongkok itu sangat senang. Pemuda Tiongkok yang berasal dari bangsawan itu, tetap tinggal di Palembang, dan menjadi sangat dekat dengan Raja Sangsapurba, yang juga sangat menyayanginya, dan ingin menikahkannya dengan Putri Tunjong-bui.

Duta besar Tiongkok meninggalkan salah satu anak buahnya bersama bangsawan muda ini, dan berpamitan kepada raja, yang menghormatinya dengan pakaian ganti yang mewah. Ia kembali ke Tiongkok, yang rajanya sangat senang dengan putri raja, dari gunung Sagantang, dan memperlakukannya dengan bermartabat sesuai dengan pangkat dan keluarganya. Ia pada waktunya melahirkan seorang putra, yang merupakan keturunan dari keluarga kerajaan yang memerintah di Tiongkok saat ini.