Chapter 11

ADA seorang Pandita atau orang terpelajar, bernama Moulana Abu Ishak, yang sangat menguasai ilmu Sufi, yang telah pergi berziarah ke Kabah, dan ia melakukan banyak sekali wudhu. Akan tetapi, kini ia hanya membawa air penyucian dua kali dalam sebulan. Ia menulis sebuah buku, sebuah karya dalam dua wacana, yang satu tentang Zat, atau sifat ilahi; yang lain tentang Sifat, atau atribut ilahi, dan nama buku itu adalah Dar al Mazlum, tempat berlindung bagi yang tertindas. Orang-orang sangat memujinya, dan membicarakannya kepada ibunya. Namun, ibunya berkata, "Apa artinya semua itu, sementara Abu Ishak mengambil air untuk wudhu dua kali dalam sebulan, dan aku melakukannya hanya sekali?"

Ketika pekerjaan itu selesai, ia memanggil salah seorang muridnya, bernama Moulana Abu Baker, yang telah menyelesaikan studi buku itu, dan berkata, "Pergilah ke tanah Malaka, dan ajarilah semua orang yang tinggal di bawah angin." Ia menjawab, "Bagaimana mungkin kamu menulis karya ini hanya mengenai dua subjek? Jika seseorang menanyaiku tentang sifat dan atribut ilahi, aku akan dapat menjawabnya, tetapi jika mereka menanyaiku tentang fael atau perilaku, bagaimana aku akan menjawabnya?" Mengenai hal ini, penulis menulis wacana lain tentang Perilaku.

Kemudian murid tersebut pergi ke Malaka, dan diterima dengan cara yang sangat terhormat oleh Sultan Mansur, yang mengangkatnya sebagai guru atau instrukturnya, dan ia juga menyampaikan pujiannya kepada sang Pangeran. Sang Pangeran kemudian menyampaikan wacana ini kepada Pasei, dan meminta tafsiran dari Mukhdam Panakan, (anjing kampung), dan Mukhdam menjelaskan Dar al Mazlum, dan mengirimkannya kembali ke Malaka kepada sang Pangeran, yang sangat senang dengan tafsiran tersebut dan menunjukkannya kepada Maulana Abu Baker, dan ia sangat menyetujuinya. Kemudian semua orang besar Malaka menjadi ulama Maulana Abu Baker, kecuali Cazi dari Malaka.

Nama cazi ini adalah Cazi Yusef, yang berasal dari Mukhdam, orang pertama yang mengislamkan seluruh penduduk Malaka. Setiap kali ia pergi beribadah di masjid, ia melewati pintu Maulana Abu Baker. Suatu hari, Maulana berdiri di pintu, ketika cazi itu lewat, dan cazi itu melihat cahaya seperti nyala lilin di sekeliling kepalanya. Melihat itu, Cazi Yusef segera berlari dan memberi hormat pada kaki Maulana Abu Baker, dan Maulana tersenyum. Ia segera menjadi ulama, dan meninggalkan jabatannya sebagai cazi, demi putranya, Cazi Menawer.

Pangeran kemudian mengutus Tun Bijawangsi ke Pasei, untuk mengusulkan sebuah topik teologis, "Apakah kondisi para penghuni Surga itu kekal atau sebaliknya? Dan dengan cara yang sama, apakah kondisi para penghuni Neraka itu kekal atau tidak?" Ia membawa serta puluhan tayal debu emas, dua orang wanita, dan seorang lelaki Makasar berdarah campuran, bernama Dang Bunga, putra salah seorang abdi raja, bernama Morda Rabibah, seikat kinkab berbunga kuning, seikat kinkab berbunga coklat, seekor burung nuri merah, dan seekor kakatua coklat.

Kemudian Sultan Mansur memerintahkan Tun Bija-wangsi untuk menginterogasi semua orang terpelajar di Pasei, dan siapa pun yang menjawab dengan benar, harus memberinya hadiah-hadiah ini, dan menghormati ucapannya dengan tabuhan genderang. Ketika dia sampai di Pasei, raja menerimanya sesuai dengan format yang ditetapkan, dan surat itu dibacakan dengan format, seperti ini, "Paduca menyampaikan salamnya kepada paduca, dan mengirim Tun Bijawangsi untuk menanyakan beberapa topik kontroversi, yang ingin dia ketahui dari para terpelajar di Pasei." Raja Pasei sangat senang, dan setelah memanggil Mukhdam, dia mendudukkannya sendiri, dan memberitahunya tentang pertanyaan itu, mengenai kekekalan kondisi penghuni Surga dan Neraka. Mukhdam segera menjawab, bahwa keduanya kekal, dan membenarkan hal ini dengan teks-teks yang sesuai dari Al-Quran.

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, mereka itu adalah makhluk yang terbaik; mereka memperoleh pahala di sisi Allah, yaitu kenikmatan di taman Eden yang mengalir sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.

"Sesungguhnya orang-orang kafir, orang-orang yang memiliki wahyu, atau orang-orang yang mempersekutukan Tuhan dengan sesuatu pun, mereka itu kekal di dalam api neraka Jahannam dan mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk."

Tun Bijawangsi bertanya apakah tidak ada hal lain yang mungkin? Mukhdam menjawab, "Tidak, karena secara tegas dinyatakan bahwa keadaan mereka bersifat kekal, dan apa lagi yang bisa terjadi?" Mendengar ini, Tun Hasan, ulama Mukhdam, yang hadir, memalingkan mukanya, karena ia tidak menyetujui jawaban tersebut. Raja kemudian masuk, dan majelis bubar; tetapi raja Pasei pergi ke rumah Mukhdam dan menanyakan bagaimana ia bisa menjawab duta besar dengan cara seperti itu, "karena," katanya, "dapatkah Anda mengira bahwa orang-orang Malaka tidak mengetahui hal itu? Saya menduga ada jawaban lain." "Itu pendapat saya," kata Mukhdam, "tetapi apa pendapat Yang Mulia tentang hal itu?" Raja menyatakan pendapatnya, yang disetujui Mukhdam, tetapi apa gunanya, sekarang setelah konferensi berakhir? Raja berkata, "mudah untuk memanggil kembali duta besar, dan mengatakan kepadanya bahwa jawaban Anda sebelumnya diberikan sebagai akibat dari kehadiran orang-orang, tetapi kebenaran sebenarnya dari masalah ini adalah begini dan begitu."

Mukhdam kemudian memanggil duta besar itu, dan setelah menjamunya, ia mengantarnya ke tempat pribadi, dan membisikkannya sesuai dengan apa yang disebutkan raja. Tun Bijawangsi merasa senang, dan memberikan hadiah kepadanya, dan merayakan balasannya dengan menabuh genderang, setelah itu ia kembali ke Malaka, dan memberi tahu Sultan Mansur, yang sangat senang. Mukhdam memberikan semua hadiah kepada raja Pasei, tetapi ia berkata, "apa gunanya bagiku? Simpan saja untuk dirimu sendiri."

BAB 19

ADA pohon pinang di dekat istana Raja Champa, yang berbunga dan memiliki wadah besar untuk buah, tetapi buahnya tampaknya tidak pernah matang. Raja kemudian memerintahkan salah satu pelayannya untuk memanjat dan melihat apa yang ada di dalam buah pinang itu. Ia pun naik dan membawa buah pinang itu turun, yang kemudian dibuka oleh raja, dan melihat di dalamnya seorang anak laki-laki yang sangat tampan dan cantik. Dari kulit buah pinang ini dibentuk sebuah gong, yang disebut jubang; sementara dari tonjolannya yang tajam dibentuk sebuah pedang.

Raja Champa sangat senang dengan keadaan itu, dan menamai anak itu Raja Pogalang, dan memerintahkannya untuk disusui oleh semua istri raja-raja, dan para-mantri; tetapi anak itu tidak mau disusui. Raja Champa memiliki seekor sapi yang bulunya berwarna lima warna, dan yang baru saja melahirkan, dan mereka menyusui anak itu dengan susu sapi ini. Inilah alasan mengapa Champa tidak pernah memakan sapi itu, atau membunuhnya. Raja Pogalang tumbuh dewasa, dan raja Champa memberinya putrinya Pobea untuk menjadi istrinya.

Setelah beberapa saat, Raja Champa meninggal, dan Pogalang naik takhta. Setelah memerintah cukup lama, ia mendirikan kota besar, yang meliputi tujuh bukit di dalam batas wilayahnya. Luas benteng itu adalah satu hari berlayar di keempat sisinya, dengan layar-layar mengembang penuh karena angin. Nama kota ini adalah Bal, yang, dalam Cheritra tertentu, disebut Metakat, kota Raja Subal, putra Raja Kadail. Setelah beberapa waktu, Pobea melahirkan seorang putra bernama Potri bagi Pogalang. Ketika ia dewasa, Pogalang meninggal, dan Potri naik takhta, dan menikahi putri raja Cochi, bernama Bea Suri, yang melahirkan seorang putra bernama Pogama; dan Potri meninggal.

Setelah itu Pogama bersiap untuk mengunjungi Majapahit. Ia pun pergi ke sana, dan informasi pun sampai bahwa raja Champa telah datang untuk mengunjungi paduca bitara. Bitara memerintahkan orang-orangnya yang hebat untuk keluar dan menemuinya, dan mereka pun menerimanya dengan penuh rasa hormat, dan bitara pun menikahkannya dengan putrinya, yang bernama Radin Galu Ajong. Setelah beberapa waktu, putrinya itu hamil, dan Pogama meminta izin untuk kembali ke negerinya sendiri; tetapi bitara, meskipun ia menyetujui kepulangannya, tidak mengizinkannya untuk membawa putrinya bersamanya. Pogama berkata, "Aku tidak akan tinggal lama di sana, tetapi aku akan segera kembali untuk menghadap Yang Mulia."

Kemudian Pogama pergi dan meminta izin kepada istrinya, Radin Galu, untuk berangkat. Radin Galu berkata, "Jika anakku laki-laki, siapa namanya?" Pogama berkata, "Jika laki-laki, beri dia nama Raja Jignak; dan ketika dia dewasa, kirimkan dia kepadaku di Champa." Raja Jignak tumbuh dewasa, dan dia bertanya kepada ibunya, "Siapa ayahku?" Ibunya berkata, "Pogama, raja Champa; dia telah kembali ke Champa." Ibunya kemudian menceritakan seluruh kisah kelahirannya. Ketika dia mendengar ini, dia menyiapkan perahu untuk pergi ke Champa.

Ketika ia tiba di Champa, ia pergi menemui ayahnya, yang menerimanya dengan senang hati, dan memberinya pemerintahan Bal. Pogama meninggal, dan Raja Jignak menggantikannya. Ia menikahi Putri Pochi Banchi, dan memperoleh seorang putra bernama Pogopoh. Ketika Pogopoh tumbuh dewasa, Raja Jignak meninggal. Pogopoh memperoleh seorang putri, yang dilamar oleh raja Cochi, tetapi Pogopoh tidak mau menikahkannya dengannya. Raja Cochi kemudian menyerangnya, dan Cochi bertempur dengan Champa dalam pertempuran yang mengerikan.

Berapa lama sebelum kemenangan dinyatakan untuk keduanya! Pada suatu hari raja Cochi menawarkan bandahara Champa, sejumlah uang yang sangat besar untuk melakukan pengkhianatan, yang disetujui oleh bandahara Champa, dan menerimanya; dan menjelang malam ia membuka gerbang benteng, dan semua jagoan Cochi memasuki benteng Bal, dan mengamuk pada orang-orang Champa. Setengah dari mereka melanjutkan pertempuran, dan setengah dari mereka menjaga wanita dan anak-anak. Benteng Bal direbut, dan Pogopoh terbunuh, dan semua bangsawan muda Champa melarikan diri entah ke mana.

Ada dua putra raja Champa, yang satu bernama Indra Brama, dan yang lainnya bernama Poling, keduanya melarikan diri bersama istri dan tanggungan mereka. Poling diwariskan kepada Achi, yang kemudian menjadi raja pertama. Yang lainnya, Shah Indra Brama, tiba di Malaka, di mana ia diterima dengan senang hati oleh Sultan Mansur, yang membuatnya masuk Islam, dan mengangkatnya sebagai mantri; tetapi ia adalah orang Champa asli.

BAB 20

Sultan Pasei yang bernama Zein al Abe-din memiliki seorang adik laki-laki yang ingin menggantikan kekuasaan kakaknya, dan seluruh rakyat Pasei turut serta mendukung pemberontakan adiknya.

Sultan Zein al Abedin melarikan diri dengan perahu baluk ke Malaka, dan raja muda itu menjadi raja Pasei. Zein al Abedin diterima dengan ramah oleh raja Malaka. Betapa banyak pakaian kehormatan yang diterimanya dari sang Pangeran! Armada segera diperintahkan untuk bersiap mengantar Sultan Zein al Abedin ke Pasei, dan raja memerintahkan bandahara, Sri Bija di Raja, dan laksamana beserta semua jagoan, untuk mengantarnya kembali ke Pasei. Mereka tiba di Pasei, dan orang-orang Malaka mendarat.

Begitu orang-orang Pasei melihat mereka, mereka segera maju untuk bertempur, dan setiap serangan orang-orang Malaka gagal menghancurkan mereka, karena orang-orang Malaka hanya dua lacsa, atau bahkan kurang, (mungkin lacsa Bugis yang berjumlah seribu orang,) dan orang-orang Pasei berjumlah dua belas lacsa. Kemudian keberanian orang-orang Malaka memudar, dan para jagoan berkerumun di dekat bandahara, yang berkata kepada mereka, "apa yang harus dilakukan sekarang, para kepala suku, karena kita telah lama berada di sini, dan tidak melakukan apa pun?" Kemudian berkata Sri Bija di Raja dan laksamana, "orang-orang kita sangat sedikit, dan akan sangat sulit untuk merebut Pasei dengan jumlah sebanyak ini; oleh karena itu kami menyarankan untuk kembali ke Malaka, agar kami tidak dengan tinggal di sini membangkitkan harapan palsu pada Pangeran."

Bandahara menjawab, "Apa yang kalian para bangsawan katakan itu benar adanya." Tun Mat, yang bermarga Tun Vicrama Vira, putra bandahara, menjawab dengan tegas, "Mengapa Yang Mulia berbicara tentang kembali, apakah kita sudah bertempur dalam satu pertempuran besar? Menurut pendapat saya, lebih baik mendarat sekali lagi; dan, menang atau kalah, kita masih bisa kembali. Oleh karena itu, biarlah saya mendarat dan mencoba peruntungan saya dengan laksamana, Sri Bija di Raja, dan para juara." Laksamana dan Sri Bija di Raja sangat menyetujui saran ini.

Keesokan paginya, bandahara memerintahkan agar nasi disiapkan untuk seluruh pasukan, dan para juara datang dan melayaninya. Kemudian para juru masak berkata bahwa tidak ada piring dan cangkir untuk orang sebanyak itu. Kemudian bandahara Paduca Raja berkata, "Kita semua akan berperang, oleh karena itu, mari kita semua makan dari sehelai daun, karena kita akan bertempur untuk hidup atau mati." Karena itu, ia memerintahkan agar tikar kapal dibuka dan dibentangkan di tanah, dan setelah meletakkan daun di atasnya, mereka meletakkan nasi, dan bandahara duduk dan makan bersama yang lainnya.

Setelah mereka selesai makan, bandahara Paduca Raja, Tun Vicrama, laksamana, Sri Bija di Raja, Tun Talani, Sri Agara Raja, Tun Vijaya Maha Mantri, Sang Naya, Sang Satia, Sang Guna, Tun Vija Sura, Sang Jaya Vicrama, Aria di Raja, Sang Sura Pahlawan, Sang Satia Pahlawan, Raja Indra Pahlawan, Sri Raja Pahlawan, Raja Dewa Pahlawan, beserta seluruh jagoan dan prajurit lainnya, maju menyerang musuh. Suara senjata bergema bagai gemuruh petir, seakan-akan hari kehancuran Pasei telah tiba; tetapi segera datang menyerang para prajurit Pasei, bagai banjir yang meluap, dan dengan serangan cepat mereka, barisan orang Malaca hancur total, dan setiap orang melarikan diri tanpa mempedulikan apa pun kecuali diri mereka sendiri, hingga mereka mencapai pantai, dan bahkan masuk ke laut, kecuali bandahara sendiri, yang berdiri di sebuah bukit sambil melihat ke belakang.

Kemudian sang bandahara berkata kepada putranya Gurunggung, "berikan tombakku untuk membantuku dalam kesulitanku." Ia meraih tombaknya, dan setelah diperhatikan oleh Tun Vicrama, Tun Isap, dan Nena Is'hak, mereka segera bergabung. Tun Nena Is'hak adalah seorang pemanah yang sangat terampil dengan busur, dan keempat orang ini berhenti, berlutut di tanah untuk memanah, dan dengan kekuatan Tuhan, massa penyerang berhenti karena takut pada anak panah Nena Is'hak, karena tidak satu pun anak panahnya yang tidak mengenai sasaran; dan jika ia membidik mata, maka mata itu akan keluar. Kemudian ia berkata kepada Tun Vicrama, "Lordinge, mengapa kita berempat berhenti di sini sendirian, ketika semua massa telah melarikan diri? Mari kita beri tahu mereka agar mereka dapat kembali dan kembali menyerang." "Baiklah, Nena Is'hak, pergilah dan kumpulkan para pelarian." Nena Is'hak pun pergi dan menghentikan semua orang yang ditemuinya, dan menyuruh mereka kembali untuk bergabung dengan Tun Vicrama.

Akhirnya dia melihat Tun Hamzah, menantu Tun Vicrama, terbang dengan kecepatan tinggi ke dalam hutan, tanpa menoleh ke belakang. Nena Is'hak berteriak kepadanya, "Ho, Tun Hamzah, mengapa kamu terbang? Hitam di depanmu, bukankah Tun Vicrama masih mempertahankan posisinya? Hah! Tun Hamzah, kamu menantu yang baik. Dia tidak memberimu putrinya karena bentuk tubuhmu yang bagus atau rambutmu yang kusut, tetapi karena dia menganggapmu seorang pria pemberani." Tun Hamzah, dipenuhi amarah dan malu, berkata, "apakah masih ada yang mempertahankan posisinya?" "Ya," kata yang lain, "ayah mertuamu masih."

Kemudian Tun Hamzah, dalam rasa malu dan marah, mulai mengacungkan tombaknya, dan menghantamkan perisainya, dan membunyikan loncengnya, dan berkata, "Berhentilah sebentar, dan Hamzah akan mengamuk di masa mendatang." Dia berbalik dan terjun ke tengah pasukan Pasei, yang banyaknya seperti lautan ombak. Matilah orang yang menghadapinya. Banyak orang Malaka yang mengikutinya, dan barisan orang Pasei hancur, dan mereka melarikan diri dalam kekacauan total; dan Tun Hamzah memasuki benteng, yang dengan cepat dievakuasi.

Singkatnya, negeri Pasei ditaklukkan oleh orang-orang Malaka, dan raja melarikan diri ke hutan. Sultan Zein al Abedin kemudian diangkat ke tahta Pasei oleh bandahara Paduca Raja. Tak lama kemudian bandahara meminta izin untuk kembali, dan menanyakan pesan apa yang ingin disampaikan Sultan kepada raja Malaka. Sultan menjawab, "bahwa ia telah menitipkan salam di Malaka, dan tidak ada alasan untuk mengirimkan yang lain." Bandahara marah mendengar jawaban ini, dan berkata, "Salamku juga dapat tetap di Pasei untukmu."

Bandahara kembali ke perahunya, dan berlayar hingga mencapai Jambu Ayer, di mana berita datang dari daratan, yang memberitahunya bahwa Sultan Zein al Abedin telah dikalahkan oleh raja yang melarikan diri. Kemudian laksamana dan Sri Bija di Raja berkata kepada bandahara, "baiklah, mari kita kembali dan mengangkat kembali Sultan, agar penguasa Malaka dapat termasyhur di seluruh negeri tetangga." Bandahara dengan tegas menolak, dan berkata bahwa ia akan kembali ke Malaka. Semua jagoan menyetujuinya, dan mereka tiba di Malaka.

Akan tetapi, Sultan Mansur sangat marah pada bandahara, dan selama tiga hari tidak mau berbicara dengannya, karena ia menolak untuk kembali ke Pasei, untuk membantu Sul-tan Zein al Abedin. Kemudian sang Pangeran memanggil laksamana, dan bertanya kepadanya tentang semua urusan Pasei, dan ia sangat meremehkan perilaku bandahara, sehingga Sultan semakin marah. Semua kerabat bandahara hadir, dan ketika istana bubar, mereka memberi tahu bandahara tentang tindakan laksamana; tetapi bandahara tetap diam.

Keesokan harinya seluruh istana berkumpul, kecuali laksamana, dan Sultan Mansur memerintahkan bandahara Pa-duca Raja dipanggil, dan bertanya kepadanya tentang urusan Pasei, dan bagaimana laksamana itu bersikap. Bandahara sangat memuji perilakunya, dengan mengatakan, "sama saja saat Raja tidak ada di sana seperti saat ia hadir, tidak ada bedanya." Pangeran sangat terkejut dengan hal ini, dan setelah masuk, istana bubar. Kemudian semua kerabat laksamana memberitahunya bagaimana bandahara itu bersikap. Kemudian laksamana segera pergi ke bandahara, dan menemukannya sedang duduk di tengah rombongan besar, ia memberi hormat tujuh kali, dan berkata, "Benar, Anda adalah orang yang sangat hebat, dan layak menjadi pemimpin kita semua." Bandahara kemudian memberinya nasihat yang bagus.

Setelah itu, sang Pangeran memberikan bandahara dengan pakaian kerajaan lengkap, dan kepada Tun Vicrama ia memberikan gelar Paduca Tun, dan kepada Tun Is'hak ia memberikan pakaian kehormatan, dengan banyak hadiah berupa emas dan perak. Kepada Hang Hamzah ia menganugerahkan gelar Tun Pakarta Kasim, karena dengan prestasinya, pasukan Pasei ditumbangkan, dan para juara lainnya tidak luput dari penghargaan.

BAB 21

RADIN GALANG, putra Sultan Mansur Shah dan Putri Radin Galoh Chand Kirana, putri bitara Majapahit, dianggap sebagai penerus langsungnya oleh Sultan, karena penampilannya yang agung. Suatu hari ia pergi untuk bersenang-senang di kota Galang, dan bertemu dengan seorang pria yang mengamuk. Semua orang yang bersamanya melarikan diri ke sana kemari, tetapi Radin Galang tetap pada pendiriannya, dan mencabut kerisnya. Pria yang mengamuk itu membalasnya, dan mereka segera mulai saling menusuk, dan saling menusuk paru-paru, yang satu di sebelah kanan dan yang lainnya di sebelah kiri, dan keduanya segera tewas.

Orang-orang memberi tahu Pangeran, yang datang untuk mengambil jenazah putranya, dan setelah membawanya ke istana, menguburkannya dengan penghormatan yang pantas. Ia kemudian menghukum mati semua orang yang telah melayani Radin Galang, karena telah meninggalkannya, dan para nobut tidak dipukul selama empat puluh hari. Setelah itu, atas saran bandahara, praktik tersebut dipulihkan.

Paduca Menyamut, putra Sultan Mansur Shah, dan Putri Hang Li-po, putri raja Cina, juga meninggal, meninggalkan seorang putra bernama Sri Cina, yang diangkat menjadi gubernur Jarum, dekat Langat. Di sanalah benteng dan rakyatnya berada, dan hubungan mereka terjalin pada saat-saat yang baik.

Seiring berjalannya waktu, Sultan Mansur Shah jatuh sakit, dan menyadari bahwa ia akan segera meninggalkan dunia ini, ia memanggil bandahara dan semua mantrinya, dan berkata, "Ketahuilah bahwa dunia ini kini telah lenyap dari genggamanku, dan aku tidak punya harapan, kecuali di dunia yang akan datang; aku telah menunjuk anakku, Husain, untuk menjadi penggantiku; dan jika ia melakukan kesalahan apa pun, aku mohon kepadamu untuk memaafkannya, karena ia masih anak-anak, dan tidak berpengalaman dalam adat istiadat negara ini." Mereka yang mendengar Pangeran itu diliputi kesedihan. Ia kemudian berbicara kepada Raja Husain, "Wahai Husain, ingatlah bahwa dunia ini tidak untuk selamanya, dan bahwa semua yang hidup pasti mati, dan tidak ada yang abadi, kecuali perbuatan baik. Karena itu, setelah aku, aku ingin engkau berlaku adil, dan tidak pernah merampas hak-hak orang yang adil."

Kemudian Sultan kembali kepada rahmat Tuhan, dan digantikan oleh Sultan Alla ed din. Pada saat itu pencuri sangat merajalela di Malaka, dan Sultan Alla ed din sangat kesal karenanya. Suatu malam, setelah berpakaian seperti pencuri, ia keluar, dan membawa serta Hang Isuf, dan Hang Siak juga. Ketiganya kemudian berkeliling kota, dan mengamati keadaan kota. Mereka segera tiba di suatu tempat di mana mereka bertemu dengan lima pencuri, membawa pergi sebuah peti, dua di antaranya membawanya, dan tiga orang menemani mereka. Pangeran mengejar, dan kelimanya melarikan diri, melemparkan peti itu. Pangeran berkata kepada Hang Isuf, "jaga peti ini di sini, sementara aku dan Hang Siak mengejar para pencuri."

Para pencuri itu lari ke Bukit Malaka, di sana mereka berhasil menyusul, dan dengan tebasan sang Pangeran, salah seorang dari mereka terpotong menjadi dua di bagian pinggang. Keempat pencuri itu melanjutkan pelarian mereka menuju tempat pendaratan, dan di bawah pohon beringin sang Pangeran menebas seorang lagi; tiga pencuri yang tersisa mencapai tempat pendaratan, ketika Hang Isuf menikam seorang lagi; sementara dua pencuri lainnya menceburkan diri ke dalam air, untuk berenang ke sisi yang lain. Di sana pengejaran dihentikan, dan sang Pangeran memerintahkan Hang Isuf dan Hang Siak untuk membawa peti itu ke rumah mereka. Hal itu dilakukan, dan sang Pangeran kembali ke istana.

Keesokan paginya, para pejabat istana datang untuk memberi penghormatan, dan Pangeran bertanya kepada Sri Maha Raja, sang temangung, "apakah jaga malam telah diadakan." "Ya, Yang Mulia," kata Maha Raja. "Saya telah mendengar," kata Pangeran, "bahwa tadi malam seorang pria terbunuh di bukit, yang lain di pohon beringin, dan yang lain di dekat tempat pendaratan. Jika memang demikian, pastilah Sri Maha Raja yang telah membunuh mereka." Sri Maha Raja berkata "dia tidak tahu apa-apa tentang masalah itu;" dan Pangeran berkata, "jika memang demikian, maka jaga malam Sri Maha Raja tidak ada gunanya dan hanya untuk membutakan kita."

Kemudian ia memerintahkan agar Hang Isuf dan Hang Siak dibawa beserta peti harta karun itu, dan memerintahkan mereka untuk menceritakan semua yang telah mereka lihat tadi malam kepada bandahara dan para pemuka adat. Mereka semua tercengang mendengar cerita itu, dan terkesan dengan rasa hormat sang raja, lalu menundukkan kepala. Kemudian ia memerintahkan agar peti harta karun itu dibuka, dan ternyata peti itu milik seorang saudagar kaya dari Keling, bernama Tirimapulam, dan peti itu telah dicuri pada malam hari; dan sang Pangeran memerintahkan agar peti itu dikembalikan.