Part 29

En este mes tornavan los colmeneros a hazer otra fiesta como la que hizieron en _Tzec_, para que los dioses proveessen de flores a las avejas.

Una de las cosas que estos pobres tenian por mas ardua y difficultosa era hazer idolos de palo a la qual llamavan hazer dioses, y assi tenian para hazerlos señalado tiempo particular y era este mes de _Mol_, o otro si el sacerdote les dezia bastava. Los que los querian pues hazer consultavan el sacerdote primero, y tomando su consejo, ivan al official dellos, y dizen se escusavan siempre los officiales, porque tenian se avian ellos o algunos de sus casas de morir, o venirles enfermedades de amortecimientos, y acceptados començavan los _chaces_ que para esto tambien elegian y el sacerdote y el oficial, a ayunar sus ayunos. En tanto que ellos ayunavan, yva el cujos idolos eran o embiava por la madera para ellos al monte, la qual era siempre de cedro. Venida la madera, hazian una casilla de paja cercada donde metian la madera y una tinaja para en que echar los idolos, y alli tenerlos atapados como los fuessen haziendo. Metian encienso que quemar a quatro demonios, llamados _Acantunes_, que metian y ponian a las quatro partes del mundo. Metian consque se sajar o sacar sangre de las orejas y la erramienta para labrar los negros dioses, y con estos adereços se encerravan en la casilla el sacerdote y los _chaces_ y el official, y començavan su labor de dioses, cortandose a menudo las orejas y untando con la sangre aquellos demonios y quemandoles su encienso, y assi perseveravan hasta que los acabavan dandoles de comer y lo necessario cuyos eran, y no havian de conocer sus mugeres ni por pienso ni aun llegar nadie a aquel lugar donde ellos estavan.

_b_ 10 Chicchan [Illustration: Chicchan]

_c_ 11 Cimij [Illustration: Cimij]

_d_ 12 Manik [Illustration: Manik]

_e_ 13 Lamat [Illustration: Lamat]

_f_ 1 Muluc [Illustration: Muluc]

_g_ 2 Oc [Illustration: Oc]

_A_ 3 Chuen [Illustration: Chuen]

_b_ 4 Eb [Illustration: Eb]

_c_ 5 Ben [Illustration: Ben]

_d_ 6 Ix [Illustration: Ix]

_e_ 7 Men [Illustration: Men]

_f_ 8 Cib [Illustration: Cib]

_g_ 9 Caban [Illustration: Caban]

_A_ 10 Ezanab [Illustration: Ezanab]

_b_ 11 Cauac [Illustration: Cauac]

_c_ 12 Ahau [Illustration: Ahau]

_d_ 13 Ymix [Illustration: Ymix]

_e_ 1 Ik [Illustration: Ik]

_f_ 2 Akbal [Illustration: Akbal]

_g_ 3 Kan [Illustration: Kan] [Illustration: CHEN]

_A_ 4 Chicchan [Illustration: Chicchan]

_b_ 5 Cimij [Illustration: Cimij]

_c_ 6 Manik [Illustration: Manik]

_d_ 7 Lamat [Illustration: Lamat]

_e_ 8 Muluc [Illustration: Muluc]

_f_ 9 Oc [Illustration: Oc]

_g_ 10 Chuen [Illustration: Chuen]

_A_ 11 Eb [Illustration: Eb]

§ XL.—_Ici commence le calendrier romain et yucatèque._

1ᵉʳ Janvier. XII BEN. 10ᵉ _jour du mois_ CHEN[177].

2 — XIII YX.

3 — I MEN.

4 — II CIB.

5 — III CABAN.

6 — IV EZANAB.

7 — V CAUAC.

8 — VI AHAU.

9 — VII YMIX.

10 — VIII IK.

11 — IX AKBAL.

12 — X KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ YAX.

13 — XI CHICCHAN.

14 — XII CIMI.

15 — XIII MANIK.

16 — I LAMAT.

17 — II MULUC.

18 — III OC.

19 — IV CHUEN.

20 — V EB.

21 — VI BEN.

22 — VII YX.

23 — VIII MEN.

24 — IX CIB.

25 — X CABAN.

26 — XI EZANAB.

27 — XII CAUAC.

28 — XIII AHAU.

Suivant ce qu’ils disaient, ils travaillaient dans une grande crainte, à former les dieux. Une fois que les idoles étaient achevées et perfectionnées, celui qui en était le possesseur faisait à ceux qui les avaient modelées un présent, le meilleur possible, d’oiseaux, de gibier et de monnaie, afin de payer leur travail. On enlevait les idoles de la cabane où elles avaient été fabriquées, et on les portait dans une autre cabane en feuillages, érigée à ce dessein dans la cour, où le prêtre les bénissait avec beaucoup de solennité et de ferventes prières, les artistes s’étant nettoyés préalablement de la suie dont ils s’étaient frottés, en signe de jeûne, disaient-ils, pour tout le temps qu’ils restaient à l’œvre. Ayant ensuite chassé le mauvais esprit, comme à l’ordinaire, et brûlé de l’encens béni, ils plaçaient dans une corbeille les nouvelles images, enveloppées d’un linge, et les remettaient à leur possesseur, qui les recevait avec beaucoup de dévotion. Le bon prêtre prêchait ensuite aux artistes quelques instants sur l’excellence de leur profession, celle de faire des dieux nouveaux, et sur le danger qu’il y aurait pour eux d’y travailler sans garder les préceptes de l’abstinence et du jeûne. A la suite de tout cela, ils prenaient ensemble un repas abondant et buvaient encore mieux.

Quel que fût celui des deux mois _Chen_ et _Yax_ dont le prêtre signalait le jour, ils célébraient une fête appelée _Ocna_, ce qui veut dire rénovation du temple en honneur des _Chac_, qu’ils regardaient comme les dieux des champs. Dans cette fête, ils consultaient les pronostics des _Bacab_, ainsi qu’il est dit plus au long aux chapitres CXIII, CXIIII, CXV et CXVI[178], et suivant l’ordre déjà y mentionné. Ils célébraient cette fête chaque année. En outre, ils renouvelaient alors les idoles de terre cuite et leurs brasiers; car il était d’usage que chaque idole eût son petit brasier où l’on brûlait son encens, et, si on le trouvait nécessaire, on lui bâtissait une maison nouvelle, ou bien on la renouvelait, en ayant soin de placer dans le mur d’inscription commémorative de ces choses, écrite dans leurs caractères[179].

Ici commence le comput du calendrier des Indiens, disant dans leur langue _Hun Ymix_.

29 — I YMIX.

30 — II IK.

31 — III AKBAL.

1ᵉʳ Février. IV KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ ZAC.

En un des jours de ce mois _Zac_, que le prêtre signalait, les chasseurs célébraient une autre fête, comme celle qu’ils avaient célébrée au mois _Zip_. Celle-ci avait lieu actuellement, afin d’apaiser le courroux des dieux contre eux et leurs semailles, à cause du sang qu’ils répandaient durant la chasse; car ils regardaient comme chose abominable toute effusion de sang, en dehors de leurs sacrifices[180]: aussi n’allaient-ils jamais à la chasse, sans auparavant invoquer leurs idoles et leur brûler de l’encens; et s’ils le pouvaient ensuite, ils leur barbouillaient le visage du sang de leur gibier.

2 — V CHICCHAN.

3 — VI CIMI.

4 — VII MANIK.

5 — VIII LAMAT.

6 — IX MULUC.

7 — X OC.

8 — XI CHUEN.

9 — XII EB.

10 — XIII BEN.

11 — I YX.

12 — II MEN.

13 — III CIB.

14 — IV CABAN.

15 — V EZANAB.

16 — VI CAUAC.

17 — VII AHAU.

Quelque jour que tombât ce septième _Ahau_, ils célébraient une fort grande fête, qui se continuait pendant trois jours, avec des encensements, des offrandes et une orgie assez respectable; mais comme c’était une fête mobile, les prêtres avaient soin de la publier d’avance, afin que chacun pût jeûner, selon son devoir.

18 — VIII YMIX.

19 — IX IK.

20 — X AKBAL.

21 — XI KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ CEH.

22 — XII CHICCHAN.

23 — XIII CIMI.

24 — I MANIK.

25 — II LAMAT.

26 — III MULUC.

27 — IV OC.

28 — V CHUEN.

1ᵉʳ Mars. VI EB.

2 — VII BEN.

3 — VIII YX.

4 — IX MEN.

5 — X CIB.

6 — XI CABAN.

7 — XII EZANAB.

8 — XIII CAUAC.

9 — I AHAU.

10 — II YMIX.

11 — III IK.

12 — IV AKBAL.

13 — V KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ MAC.

L’un ou l’autre jour de ce mois _Mac_, les gens âgés et la plupart des vieillards célébraient une fête aux _Chac_, dieux de l’abondance, ainsi qu’à _Yzamma_. Quelques jours auparavant, ils faisaient la cérémonie suivante, qu’ils appelaient dans leur langue _Tuppkak_[181]. Ayant réuni tous les animaux, reptiles et bêtes dans les champs qu’ils avaient pu trouver dans le pays, ils s’assemblaient dans la cour du temple, les _Chac_[182] avec le prêtre prenant les coins, pour chasser le mauvais esprit, suivant l’usage, chacun d’eux ayant à côté de lui une cruche remplie d’eau qu’on lui apportait. Debout, au centre, se trouvait un énorme fagot de bois menu et sec, auquel ils mettaient le feu, après avoir jeté de l’encens dans le brasier: tandis que le bois brûlait, ils arrachaient à l’envi le cœur aux animaux et aux oiseaux et les jetaient dans le feu. S’ils avaient été dans l’impossibilité de prendre de grands animaux du genre des tigres, des lions ou des caïmans, ils en imitaient les cœurs avec de l’encens; mais s’ils les avaient, ils leur arrachaient également le cœur pour le livrer au feu et le brûler. Aussitôt que tous ces cœurs étaient consumés, les _Chac_ éteignaient le feu avec l’eau contenue dans les cruches. Le but de ce sacrifice et de la fête suivante était d’obtenir ainsi de l’eau en abondance pour leurs semailles, durant l’année. Ils célébraient toutefois cette fête d’une manière différente des autres; car, pour celle-ci, ils ne jeûnaient point, à l’exception du bedeau de la confrérie qui faisait pénitence. Au jour convenu pour la célébration, tout le peuple se réunissait avec le prêtre et les officiers dans la cour du temple, où on avait érigé une plate-forme en pierre, avec des degrés pour monter, le tout bien propre et orné de feuillage. Le prêtre donnait de l’encens préparé d’avance au bedeau qui le brûlait dans le brasier, ce qui suffisait pour chasser le mauvais esprit. Cela terminé, avec la dévotion accoutumée, ils frottaient le premier degré de la plate-forme avec de la vase du puits ou de la citerne, et les autres avec de la couleur bleue; ils l’encensaient à plusieurs reprises et invoquaient les _Chac_ avec des prières et des cérémonies, leur offrant des dons. En finissant, ils se réjouissaient, mangeant et buvant les oblations, pleins de confiance dans le résultat de leurs rites et de leurs invocations pour cette année.

14 — VI CHICCHAN.

15 — VII CIMI.

16 — VIII MANIK.

17 — IX LAMAT.

18 — X MULUC.

19 — XI OC.

20 — XII CHUEN.

21 — XIII EB.

22 — I BEN.

23 — II YX.

24 — III MEN.

25 — IV CIB.

26 — V CABAN.

27 — VI EZANAB.

28 — VII CAUAC.

29 — VIII AHAU.

30 — IX YMIX.

31 — X IK.

1ᵉʳ Avril. XI AKBAL.

2 — XII KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ KANKIN.

3 — XIII CHICCHAN.

4 — I CIMI.

5 — II MANIK.

6 — III LAMAT.

7 — IV MULUC.

8 — V OC.

9 — VI CHUEN.

10 — VII EB.

11 — VIII BEN.

12 — IX YX.

13 — X MEN.

14 — XI CIB.

15 — XII CABAN.

16 — XIII EZANAB.

17 — I CAUAC.

18 — II AHAU.

19 — III YMIX.

20 — IV IK.

21 — V AKBAL.

22 — VI KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ MUAN.

Au mois _Muan_, les propriétaires de plantations de cacao célébraient une fête en l’honneur des dieux _Ekchuah_, _Chac_ et _Hobnil_, qui étaient leurs patrons[183]: ils allaient pour la solenniser à la métairie de l’un d’entre eux, où ils sacrifiaient un chien, portant une tache de couleur cacao. Ils brûlaient de l’encens à leurs idoles, leur offraient des iguanes; de celles qui sont bleues, des plumes d’un oiseau particulier, ainsi que diverses sortes de gibier; ils donnaient à chacun des officiers une branche avec le fruit du cacao. Le sacrifice terminé, ils se mettaient à manger et à boire les oblations; mais on dit qu’on ne permettait à chacun de boire que trois coupes de leur vin, et qu’ils n’en apportaient que juste la quantité nécessaire. Ils se rendaient ensuite à la maison de celui qui faisait les frais de la fête, où ils se divertissaient ensemble.

23 — VII CHICCHAN.

24 — VIII CIMI.

25 — IX MANIK.

26 — X LAMAT.

27 — XI MULUC.

28 — XII OC.

29 — XIII CHUEN.

30 — I EB.

1ᵉʳ Mai. II BEN.

2 — III YX.

3 — IV MEN.

4 — V CIB.

5 — VI CABAN.

6 — VII EZANAB.

7 — VIII CAUAC.

8 — IX AHAU.

9 — X YMIX.

10 — XI IK.

11 — XII AKBAL.

12 — XIII KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ PAX.

Au mois _Pax_ ils célébraient une fête nommée _Pacum-Chac_, à l’occasion de laquelle les seigneurs et les prêtres des bourgades inférieures s’assemblaient avec ceux des villes plus importantes; ainsi réunis, ils passaient dans le temple de _Cit-Chac-Coh_[184] cinq nuits en prières, présentant leurs offrandes avec de l’encens, comme on a vu qu’ils le faisaient à la fête de _Kukulcan_, au mois _Xul_, en novembre. En commençant des cinq jours, ils se rendaient tous ensemble à la maison du général de leurs armées, du titre de _Nacon_, dont j’ai traité au chapitre CI[185]. Ils le portaient en grande pompe, l’encensant comme une idole jusqu’au temple où ils l’asseyaient et lui brûlaient des parfums de la même manière qu’aux dieux. Ils passaient ainsi cinq jours, mangeant et buvant les oblations que l’on présentait au temple, et ils exécutaient un ballet assez semblable à un grand pas de guerre, auquel ils donnaient dans leur langue le nom de _Holkan-Okot_, ce qui veut dire danse des guerriers. Passé les cinq jours, tout le monde venait à la fête qui, pour concerner les choses de la guerre et dans l’espoir d’obtenir la victoire, était fort solennelle. Ils commençaient par les cérémonies et les sacrifices du feu, dont j’ai parlé au mois _Mac_. Ensuite, ils chassaient, comme de coutume, le démon avec beaucoup de solennité. Cela terminé, on recommençait les prières, les offrandes et les encensements. Tandis que toutes ces choses allaient leur train, les seigneurs et ceux qui les avaient accompagnés chargeaient de nouveau le _Nacon_ sur leurs épaules et le portaient processionnellement autour du temple. A leur retour, les _Chac_ sacrifiaient un chien, en lui arrachant le cœur, qu’ils présentaient à l’idole entre deux plats; chacun d’eux brisait ensuite une grande cruche remplie de boisson, avec quoi s’achevait la fête. Tous ensuite mangeaient et buvaient les offrandes qu’on avait apportées, et on reportait le _Nacon_ avec beaucoup de solennité, mais sans aucun encens, chez lui.

Là avait lieu un grand festin où seigneurs, nobles et prêtres s’enivraient à qui mieux mieux, à l’exception du _Nacon_ qui restait sobre, tandis que la foule s’en retournait d’où elle était venue. Le lendemain, après qu’ils avaient cuvé leur vin, les seigneurs et les prêtres, qui étaient restés dans la maison du général, à la suite de l’orgie, recevaient de sa main de grands présents d’encens qu’il avait préparé à cet effet et fait bénir par ces prêtres bénoits. Dans cette réunion, il leur faisait à tous un long discours et leur recommandait avec componction les fêtes qu’ils devaient célébrer en l’honneur des dieux dans leurs bourgades, afin d’en obtenir une année prospère et abondante. Le sermon terminé, tous prenaient congé les uns des autres avec beaucoup de tendresse et de bruit et chacun reprenait le chemin de sa commune et de sa maison. Ils s’y occupaient de la célébration de leurs fêtes qui duraient quelquefois, suivant les circonstances, jusqu’au mois de _Pop_. Ils donnaient à ces fêtes le nom de _Zabacil-Than_, et voici comment ils les solennisaient. Ils cherchaient dans la commune ceux qui, comme les plus riches, étaient les plus en état de faire les frais de la fête et la leur recommandaient au jour signalé; parce qu’on avait davantage de..... durant ces trois mois qui restaient jusqu’à l’année naturelle. Ce qu’ils faisaient alors c’était de se réunir dans la maison de celui qui célébrait la fête, après avoir fait la cérémonie de chasser le mauvais esprit. On brûlait du copal, on présentait des offrandes avec des réjouissances et des danses, après quoi on avalait quelques cruches de vin, ce qui était toujours le fond de la fête. Tels étaient d’ailleurs les excès auxquels ils se livraient durant ces trois mois, que cela faisait peine à voir: les uns s’en allaient tout couverts d’égratignures ou de contusions, les autres les yeux enflammés de la quantité de liqueurs, dont ils s’abreuvaient, et avec cette passion pour le vin ils s’y ruinaient entièrement.

13 — I CHICCHAN.

14 — II CIMI.

15 — III MANIK.

16 — IV LAMAT.

17 — V MULUC.

18 — VI OC.

19 — VII CHUEN.

20 — VIII EB.

21 — IX BEN.

22 — X IX.

23 — XI MEN.

24 — XII CIB.

25 — XIII CABAN.

26 — I EZANAB.

27 — II CAUAC.

28 — III AHAU.

29 — IV YMIX.

30 — V IK.

31 — VI AKBAL.

1ᵉʳ Juin. VII KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ KAYAB.

2 — VIII CHICCHAN.

3 — IX CIMI.

4 — X MANIK.

5 — XI LAMAT.

6 — XII MULUC.

7 — XIII OC.

8 — I CHUEN.

9 — II EB.

10 — III BEN.

11 — IV IX.

12 — V MEN.

13 — VI CIB.

14 — VII CABAN.

15 — VIII EZANAB.

16 — IX CAUAC.

17 — X AHAU.

18 — XI YMIX.

19 — XII IK.

20 — XIII AKBAL.

21 — I KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ CUMKU.

22 — II CHICCHAN.

23 — III CIMI.

24 — IV MANIK.

25 — V LAMAT.

26 — VI MULUC.

27 — VII OC.

28 — VIII CHUEN.

29 — IX EB.

30 — X BEN.

1ᵉʳ Juillet. XI YX.

2 — XII MEN.

3 — XIII CIB.

4 — I CABAN.

5 — II EZANAB.

6 — III CAUAC.

7 — IV AHAU.

8 — V YMIX.

9 — VI IK.

10 — VII AKBAL.

On a dit, dans les chapitres précédents, que les Indiens commençaient leurs années par ces jours sans nom, en s’y préparant dans les veilles à célébrer la fête de l’année nouvelle. Outre la fête qu’ils faisaient au dieu _U-vayeyab_, à raison duquel seulement ils sortaient de chez eux, ils solennisaient surtout ces cinq jours, en quittant peu l’intérieur de leurs maisons, excepté pour aller présenter, en outre des offrandes faites en commun, diverses bagatelles à leurs dieux et dans les autres temples. Ils n’employaient jamais ensuite à leur usage particulier les bagatelles qu’ils offraient aux idoles, mais ils en achetaient de l’encens pour le brûler. Ils ne se peignaient ni ne se lavaient durant ces jours: ni hommes ni femmes ne s’épouillaient; ils ne faisaient aucune œuvre servile ni fatigante, de peur qu’il leur en arrivât quelque malheur[186].

11 — VIII KAN.

12 — IX CHICCHAN.

13 — X CIMI.

14 — XI MANIK.

15 — XII LAMAT.

COMMENCEMENT DE L’ANNÉE MAYA.

16 — XII KAN. 1ᵉʳ _jour du mois_ POP.

Le premier jour de _Pop_ commençait le premier mois de ces Indiens; c’était le jour de leur année nouvelle et celui d’une fête fort solennelle chez eux; car elle était générale, tous y prenaient part et tout le peuple se réunissait pour fêter tous les dieux. Pour la célébrer avec plus d’ostentation, ils renouvelaient ce jour-là tous les objets dont ils se servaient, tels que plats, coupes, piédestaux, paniers, vieux habits et étoffes avec lesquelles ils enveloppaient leurs idoles. Ils balayaient leurs maisons et allaient jeter le tout avec l’ordure et les vieux ustensiles à la voirie, en dehors de la localité, et nul, en eût-il eu le plus grand besoin, n’eût osé y toucher. Pour se préparer à cette fête, les princes et les prêtres, ainsi que la noblesse, commençaient par jeûner et s’abstenir préalablement de leurs femmes, ce que faisaient également ceux qui voulaient montrer leur dévotion, et ils y donnaient tout le temps qu’ils jugeaient à propos; car il y en avait qui s’y prenaient trois mois à l’avance, d’autres deux, d’autres à leur fantaisie, autant qu’il leur plaisait, quoique jamais moins de treize jours. A ces treize jours d’abstinence de leurs femmes, ils ajoutaient celle de ne prendre avec leurs mets ni sel, ni piment, ce qu’ils regardaient comme une grande pénitence. C’est dans cet intervalle qu’ils faisaient l’élection des officiers _Chac_ qui aidaient le prêtre: celui-ci leur préparait une grande quantité de petites boules d’encens frais sur des planchettes que les prêtres avaient à cet effet, afin que les jeûneurs et les abstinents pussent les brûler en l’honneur de leurs idoles. Ceux qui avaient une fois commencé cette pénitence se gardaient bien de la rompre, persuadés qu’ils étaient qu’il leur arriverait de cette infraction quelque calamité soit à eux-mêmes, soit à leurs maisons.

Le jour du nouvel an arrivé, tous les hommes s’assemblaient dans la cour du temple, mais seuls: car, en aucune occasion, si la fête ou le sacrifice se célébrait dans le temple, les femmes ne pouvaient y assister, à l’exception des vieilles qui y venaient pour leurs danses particulières; mais dans les différentes autres fêtes qui avaient lieu ailleurs, les femmes avaient la faculté de se présenter. Dans la circonstance actuelle, les hommes venaient propres et ornés de leurs peintures et de leurs couleurs, après s’être débarbouillés de la suie dont ils s’étaient recouverts pendant le temps de leur pénitence. Tous étant réunis avec les offrandes de mets et de boissons qu’on avait apportés et une grande quantité de vin, nouvellement fermenté, le prêtre purifiait le temple et s’asseyait au milieu de la cour, vêtu de pontifical, ayant à côté de lui un brasier et les planchettes à encens. Les _Chac_ prenaient place aux quatre coins, étendant de l’un à l’autre un cordon neuf, au centre duquel devaient entrer tous ceux qui avaient jeûné, afin de chasser le mauvais esprit, comme je l’ai dit au chapitre XCVI. L’esprit malin une fois expulsé, tous se mettaient à prier dévotement, tandis que les _chaces_ tiraient le feu nouveau: ils brûlaient de l’encens aux idoles, le prêtre commençant le premier à jeter le sien dans le brasier; toute l’assemblée le suivait, les seigneurs se présentant d’abord, chacun suivant son rang, pour recevoir les boulettes d’encens de la main du prêtre, qui le leur mettait dans les mains avec autant de gravité et de dévotion, que s’il leur eût donné des reliques; puis, l’un après l’autre, les jetaient lentement dans le brasier, attendant qu’il eût achevé de brûler. A la suite de cette cérémonie, ils mangeaient entre tous les oblations et les présents de vivres, en buvant le vin qui allait son train, comme toujours, jusqu’à ce qu’ils eussent terminé. C’était là leur fête de l’an neuf et la solennité avec laquelle ils croyaient se rendre parfaitement agréables aux idoles. Dans le courant de ce mois _Pop_, il y avait aussi des gens particulièrement dévots qui célébraient encore cette fête avec leurs amis, ainsi que les nobles et les prêtres, ceux-ci étant, d’ailleurs, toujours les premiers dans les réjouissances et les festins.

17 — XIII CHICCHAN.

18 — I CIMI.

19 — II MANIK.

20 — III LAMAT.

21 — IV MULUC.

22 — V OC.

23 — VI CHUEN.

24 — VII EB.

25 — VIII BEN.

26 — IX YX.

27 — X MEN.

28 — XI CIB.

29 — XII CABAN.

30 — XIII EZANAB.