Chapter 2

Se tu penses que feras et com fus _Ante ortum_ et après naissement Jusqu'a ta fin te trouveras confus Tant y verras grant esbaïssement Se tu du tout metz en ton pensement Comme après mort seras et deviendras Pour povre et vil tousjours tu te tiendras

Une aultre chose encore a penser as _Quod non pensas necque pensavisti_ C'est q'ung temps fut _in quo tu non eras Et postea in hoc mundo tristi_ Ou maternel ventre fait _fuisti_ De matiere orde _et cum putredine Menstruali nutritus sanguine_

Et en ce ventre ou tant vil habitoies _Ante ortum_ d'une orde peau qu'on nomme _Secundina_ envelopé estoies La quelle peau vest au ventre tout homme Qui vient d'adam qui mordit en la pomme Ainsi pour vray vestu et aourné Vins en ce monde en pleurs et paour né

_Nec memores quomodo sit vilis_ Ta naissance miserable et fragile Et ta nature _abhominabilis_ Homme mortel meschant homme et debile Mais que te vault estre expert et abile Ne ton angin ne ta subtillité Quant rien ne vient a fruit ne utillité

Rien ne te vault l'entendement parfont Raison aussi ne le doit pas permettre Car vraiement quatre choses te font _Frater quid es_ du tout en oubli mettre Comme escript est cy dessoubz en beau mettre C'est assavoir _forma mundi favor Opes atque juvenilis fervor_

_Hec quatuor_ de toy _abstulerunt_ La congnoissance _ibi totaliter_ Et de ton cueur les yeulx _velaverunt Et clauserunt etiam taliter_ Que tu ne peus les choses _firmiter Suspicere_ qui sont celestielles Tant est fiché aux choses temporelles

_Quid est homo ex parte corporis Vis tu ferre_ saint bernard nous afferme _Dicens homo est saccus stercoris_ Viande a vers tresord et puant sperme Conceu et fait de matiere et de germe En tenebres au ventre de la mere Dont la naissance est a la mere amere

Pour quoy est l'omme orgueilleux et pervers Pour quoy monte homme en exaltation _Vita labor_ et tribulation _Nasci pena et mori_ necessaire Puisque orgueil est a son ame adversaire

Homme orguilleux pour quoy te devestu D'umilité qui tant est gracieuse _Cur impugnas_ pour quoy aussi ves tu Ta chair pouldre de chose precieuse Pour quoy mets tu chose delicieuse Sur ta chair cendre en delictz trop nourrie Puis qu'en terre sera bien tost pourrie

Le huytiesme chappitre

Robes de soye ou de fin drap d'or n'as Vestu ta chair que a plaire _hominibus Et animam tuam non adornas_ En ce monde _bonis operibus Nec decoras sanctis virtutibus_ Qui est a dieu _et ejus angelis Presentanda post mortem in celis_

Que ne fais tu en ce monde tandis Que tu es vif ton ame a dieu plaisante _Cur animam tuam vilipendis Et preponis ei_ ta chair puante C'est grant abus et chose trop meschante Que de souffrir la dame _ancillari Et ancillam_ aussi _dominari_

Et se du dictz _non possum spernere Istum mundum_ n'aussi semblablement _Carnem meam odio habere_ Tant l'aime fort et naturellement Je te demande homme d'entendement Or me respon et assavoir mon dy En quel lieu sont _amatores mundi_

Le .ix. chappitre

Qui nagaires bonne chere faisoient Avecques nous en joye et en liesse En grant honneur et en grant bruit estoient N'a pas longc temps en pompe et en richesse Or ont passé leur temps et leur jeunesse Et d'eux au monde on n'a point de demeure Fors que la cendre et les vers ne demeure

_Ergo modo_ pense qui sont et furent Hommes furent comme toy et regnerent Semblablement ilz mangerent et burent Ainsi que toy et rirent et jouerent _In bonisque dies suos_ menerent De harpe aussi et d'aultre instrument dirent _Et in puncto_ es enfers descendirent

_Ibi caro eorum vermibus_ Est donnee se sont choses creables Et leur ame pardela _ignibus Deputatur_ entre les mains des dyables Jusques atant que leurs corps miserables Et leur ame après le jugement Soient en feu perpetuellement

Car pour certain tous ceulx qui en delices _In hoc mundo socii fuerunt_ Et qui une amour conjoinct et lie en vices Une peine mesme aussi souffreront Certainement ceulx _qui peccaverunt_ Ensemble icy et sont en couple uniz Seront dela d'une peine pugnis

Leur gloire icy que leur a proufité Richesse aussi _brevis leticia_ Puisqu'en enfer sont en necessité Que leur valut _mundi potentia Mala_ aussi _concupiscentia_ Grande famille et volupté charnelle Puis que dela sont en peine eternelle

Ou est david et salomon le sage _Absalonque vultu mirabilis_ Ou est sanson de force et de courage Tant merveilleux _dux invincibilis_ Et alixandre _incomparabilis_ Aristote tules et sa loquence Dont tant piteuse en fut la consequence

_Tot presules_ et roys _mundi hujus Tot principum ducumque forcia_ Mort mect au bas mort mect en la fin jus Car contre mort trop peu de force y a _Tot proceres tot retro spacia_ En ung moment _omnia clauduntur Revertuntur_ en terre _et truduntur_

Le .x. chappitre

Les empereurs roys ducs contes et princes Jadis regnans que sont ilz devenus Les empires royaulmes et provinces Tindrent soubz pié mais _nichilominus_ Laissé ont tout et en terre mis nus Mangés de vers sont et leurs corps pourris Qui furent tant bien parés et nourris

Aux eglises regarde et cymetieres Sans ceulx qui sont autre part entassés Et aux charniers et aux aultres frontieres Les ossemens de tant de trespassés Las en verras d'ungs et d'aultres assés Mais tu n'auras d'aucun d'eux congnoissance Qui fut noble homme ou vilain de naissance

Se descendu tu es du sang royal Ou d'aultre lieu que bien noble on renomme Pour quoy veus tu se tu n'es desloyal Que virtueux et noble homme on te nomme Noble et vilain vindrent du premier homme Mais tant soit noble il est vilain parfait Qui vilain fait a son escient fait

T'est il advis que sus en paradis Soit saint pierre pourtant s'il fut pecheur Plus bas q'ung roy si le roy fust jadis Plus hault que luy sur terre homme pecheur Tu n'orras pas prescher a bon prescheur _Quod acceptor personarum_ soit dieu Car les plus bas met souvent en hault lieu

Mais les mauvais puissans _evidenter_ Divers tormens souffreront puissanment _Juxta illud potentes potenter Patientur_ tormens incessanment Par l'euvangile on peut savoir comment Ceci est vray ou il fait mention _De divite_ mis a dannation

_Ubi risus ubi jactantia Ubi jocus et ubi_ arrogance _De tanta hic_ joye _et leticia Quanta illic_ et tristesse et meschante Après luxure arderont sans doubtance Et de leur feste et exultation Seront de la en tribulation

Car comme on dit _in apocalipsi_ Ceulx qui deça se glorifieront En delices _in inferno ipsi_ Divers tourmens sans fin endureront Et de tant plus comme ilz s'exausseront De tant plus fort seront humiliés Et des liens de l'ennemi liés

Et tout ce qu'est escheut ou escherra Aux desusdictz te peut il eschoir Et s'il leur est mescheut ou mescherra Semblablement te peut il meschoir Et aussi bien peux errer et choir Comme ilz sont cheus et comme ilz ont erré Car tu es homme _et de limo terre_

_In quam terram cras vel modo Carissime frater reverteris_ Car tu mourras et ne sçais _quomodo Ubi quando nec diem funeris Et postquam scis quod tu morieris_ Et mort t'atant par tout pour deceveoir Soies par tout prest pour la recevoir

Soions tousjours comme les sages vierges En attendant les peuples desja prests Qui leurs lampes plus ardantes que cierges Tindrent cleres en faisant leurs aprests D'estre aux nopces bien parees après Le grant seigneur _sponsum immortalem_ Affin d'entrer dedans hierusalem

Trescher frere _si carnem sequeris_ C'est a dire luxure auchunement Saiches pour vray _quod punitus eris_ En l'autre monde _in carne_ proprement Si vestemens tu quiers pour ornemens Ta couverture _erunt vermes certe Et tinea sternetur super te_

Car dieu qui est tresraisonnable juge Fort patient et doulx ne jugera Jamais homme ne n'a jugé ne juge Tant est juste que selon qu'il fera Car il rendra _secundum opera_ Peine aux mauvais qui l'auront desservi Et joye aux bons qui l'auront bien servi

_Qui diligit_ plusfort _mundum istum_ Qui tant est faulx mauvais et decevable _Quam dominum nostrum jesum christum_ Et a ce ciel plus que cloistre aggreable Gloutonnie que abstinence amiable Et est lubrique en la fin _peribit_ Le dyable ensuyt et en enfer _ibit_

O du pecheur _anima misera_ Qui n'as icy tant soit peu de demeure _O peccator miser considera Diem mortis_ que tu ne sçais ne l'eure Ton temps pardu sur toutes choses pleure _Meditando_ en quelle part yra Ta povre ame quant elle partira

Quant tu seras _in ultima gravi Morbitate et ad mortem ductus_ En attendant que tu soies ravi _Inter maris infernalis fluctus Ubi semper clamor est et luctus_ La quelle mer est de pleurs toute pleine Pense en quel dueul tu mourras et quelle peine

Pense en quelle peine et en quantes douleurs L'omme est _inter longa suspiria_ Pense comment en diverses couleurs Son visage est quant tel martire y a Quantes paours _quanta martiria_ Sentira l'omme et plus qu'oncques martir Quant de son corps vouldra l'ame partir

_Tunc veniet corpus in palorem_ Viande a vers _erit atque vermis Convertetur_ en cendre _et fetorem_ Quant il sera en terre o les vers mis Tout alentour seront les ennemis Dudit corps mort pour en devorer l'ame Devant qu'il soit en terre soubz la lamme

Le unziesme chappitre

Or pense en toy qui te confortera A ceste heure quant l'ame vouldras rendre Qui sera ce qui te rachetera Des ennemis quant ilz te vouldront prendre Di moy comment tu te pourras defendre Quant tu verras de dyables si grant nombre Et seras mis de tenebres en l'ombre

Quant tu verras plus d'une legion Adversaires pour ton ame destruire Qui sera ce qui en la region Incongneue te pourra lors conduire Ou pourras tu trouver secours ne fuire Comment pourras eschapper des peris Ton ame tant trouvera desperis

Le doziesme chappitre

Au jour aussi te vueille souvenir Du jugement _quam subito_ doit estre Au quel fauldra bons et mauvais venir C'est assavoir les bons du costé destre Et les mauvais d'autre part a senestre Pour rendre a dieu conte des dictz et faictz Qu'on aura cy pourpensés dictz et faicts

Et en ce jour horrible qui viendra _In corpore prout gesserimus_ Soit bien soit mal dieu alors nous le rendra _Et secundum hec que fecerimus Ibi ante judicem erimus Rationem omnes reddituri_ Et sa sentence aussi _audituri_

C'est assavoir venés _benedicti_ Ceste parolle aux benoists dieu dira Et aux mauldis _ite maledicti_ Les quelz sans fin en enfer pugnira En corps et ame ainsi chacun ira En gloire ou peine en sa place ordonnee La sentence du grant juge donnee

La ne vauldroit _cum presentaberis_ Sillogismes fallaces ne deffences De tes pechés _tu accusaberis_ Non pas des faitz ne des grandes offences Tant seullement ne de ce que tu penses _Corde malo et malicioso Et de omni verbo occioso._

_Angelorum cunctis agminibus_ Tous tes pechés clerement _patebunt Similiter et sanctis omnibus_ Visiblement _ibi apparebunt Et sic omnes_ tes vices _videbunt_ Non seulement _cogitationum. Sed actuum et locutionum_

_Ille judex_ ton accuseur sera Et _ante_ luy les saincts te jugeront Ta conscience aussi te jugera Tous esperis la contre toy seront Bons et mauvais les quelz t'acuseront Et _sic deus tunc non parcet tibi Angustie erunt_ par tout _ibi_

Car d'ung costé sera mis chacun vice En t'acusant de ton iniquité Et d'aultre part la terrible justice _Subtus patrus_ d'enfer l'obscurité _Judex saper_ en furosité La conscience ardente par dedans Et par dehors _totus mundus ardens_

Helas helas toy pecheur en ce point Deprehensus ou fouyras n'en quel place La ne verras ne ne trouveras point Qui voie ou lieu pour t'en fuir te face Dieu te verra ou quel devant la face Intollerable _erit apparere Et impossibile etiam latere_

La sentence du juge redoutable Sur toy pecheur maudit et douloureux _Semel lata_ sera inrevocable Ce jour amer terrible et paoureux Et tost après les bourreaux rigoureux _Sentencia data_ intollerable Te meneront en torment pardurable

Le .xiii. chappitre

Non seulement _eris in tormento Sed tormentis_ tousjours sans intervalle Car la sans fin _et temperamento_ Seront tormens en la fosse infernalle Ou il fauldra que ton corps on avalle Plein de macule et ton ame polue Par ta vie mauvaise et dissolue

Trop grant paour et doubte vehemente _Turbabunt te_ lors que tu escherras En ce torment qui plus que aultre tormente Et devant toy la terre ouvrir verras Pour trangloutir et tout a coup cherras

Le .xiiii. chappitre

_In caminum ignis exardentis Et in stannum sulphuris fetentis_

_Carnem tuam ignis exterius_ En cest estain de souffre brulera Semblablement _vermis interius_ Ta conscience en enfer rongera Torment en feu et souffre fouffrera Ton ame et corps ainsi _sine fine_ Se tu as mal ton temps ici finé

Tous les tormens d'enfer surmontera _Privatio dei visionis_ Ceste chose moult te tormentera Pareillement _et carere bonis Que tempore acquisitionis_ C'est assavoir _dum vivens fuisti Acquirere bene potuisti_

_Ibi loca patebunt penarum Atque chaos_ qui est confusion _Caligoque umbra tenebrarum_ Douleur fraieur horrible vision Angoisse et dueil haine et division Chartre obscure _tribulationis_ Et profond lac _desperationis_

La en ardeur _inextinguibili_ Seront ouys _clamores flentium_ La en froidure _inenarrabili_ Seront ouys _stridores dentium_ La on orra _voces gementium Peccatorum dicentium ve ve Ve iterum ve filiis eve_

Le .xv. chappitre

_Ubi ignis est materialis Inestinguibile_ et froit inenarrable _Famus fetor vermis immortalis Timor dolor_ et peine intollerable _Mors corporis et anime_ durable Tousjours sans fin sans espoir ne mercy Et plus d'orreur qu'on ne peut nommer cy

_Quis poterit_ en ce feu perilleux En tenebres _aut cum sempiternis Ardoribus_ n'en ce froit merveilleux _Habitare_ labas _in advernis_ Ou les dannés sont tous ars et ternis _Et facies eorum combuste Qui in vita vixerunt injuste_

Quant ses tormens desusdictz treshorribles L'ame en enfer _que dannata erit_ Endurera et d'aultres trop terribles _Plusquam dici potest nec poterit Audierit viderit senserit Qualis quantus et quam magnus timor Terror erit_ en elle _atque tremor_

_Que mens potest penas et tormenta Cogitare nec lingua dicere Quis poterit_ en si grans _tormenta Habitare sive remanere Et quis liber potest exponere_ Ce que saint pol en enfer ravi vit Qui des vivans _nunc in terra vivit_

_Quid proderunt illis cupiditas Dignitates sive potentie Quid proderunt pompaque vanitas Mundi hujus sive jactantie Quid proderunt illis scientie_ Des bien d'aultruy faulse detention _Honorisque_ mondaine ambicion

_Quid proderunt illis appetitus Luxurieque superfluitas Cibi sive cibus exquisitus Dulcis potusque curiositas_ Du vestement _et speciositas_ Du chaussement _etiam crapula Ebrietas procedens a gula_

_Quid proderunt_ je t'en fais la demande Des haulx chateaux _alta constructio Quid proderunt_ aussi je te demande Des grans maisons _hic acquisitio Quid proderunt tunc aggregatio_ De richesses puis qu'en la fin tout fault Et que raison rendre au juge il en fault

_Nunquid in hoc mundum defecerunt Dimittendo se sic decipere Nunquid viam_ aultre _potuerunt_ Que ceste cy plus seure _arripere Et animam suam eripere Rugientis de ore leonis_ Et de fauce _horrendi drachonis_

_Hanc igitur lectionem legat_ Qui d'amour est mondaine _implicatus In peccatis atque se protegat_ Qui du vice est lubrique _excecatus_ Au quel plus plaist tant est _hebetatus Cadaveris lubrici voluptas_ Que de son ame _integra sanitas_

_Et plus studet hanc vitam terrenam Circa martham_ dont la vie est active _Quam celestem circa magdalenam_ Dont la vie es est cieulx contemplative _Et de mundo_ qui vie est transitive _Vult plus esse et lege mundana Quam de christo et lege divina_

_Consideret diligenter_ et voye _Metuendam semitam_ qu'il tiendra Et bien specule en ce mirouer la voye _Et premissis_ en la quelle il viendra Et le chemin tenebreux qu'il tiendra Les mains aussi par ou le fault passer Quant de ce monde il vouldra trespasser

_O peccator stultissime quare Discrectio tua ista nescit Quare non vis hec considerare_ Et pource en toy grant orgueil _tumescit Luxuria etiam flamescit_ Avarice _similiter ligat_ Et en ton cueur paresse _fatigat_

Ta pensee _non ista cogitat_ Et envie _non vult hoc videre_ Par quoy en toy _ira exagitat Atque gula vult te occidere Quia non vis ista previdere_ Pource en ton ame ou grant malice y a _Excruciat semper malicia_

_Quam horrida et quam innumera Sunt tormenta_ c'est chose non pareille _Frigus ignis fetor et cetera_ Ton oeil ne vit ne oyt ton oreille En ta vie l'orreur qu'on t'apareille Après ta mort si bien tu ne t'en gardes Et ne t'en chault ne point tu n'y regardes

_Et idcirco sepe efficeris_ Comme a tout mal faire _destinatus Hic contumax igitur tu eris In tormentis predictis dannatus_ Puis que tu es ainsi _obstinatus_ Et ne te veulx de tes pechés douloir Ne n'as aussi de t'amender vouloir

_Quia sicut vir contempciosus A divino opere recedis Et ut piger et accidiosus Negligenter ad deum accedis_ Ne ne prens garde a ses faits n'a ses ditz Ne n'as vouloir d'y mettre amendement Ne de obeir a son commandement

Le .xv. chappitre

_Quare quia providere non vis_ Devant trespas _post mortem quo vadis_ Ne pensement tu n'as n'en toy advis Que ton temps passe _et in mortem cadis_ Dont la gloire tu pers de paradis Ou les benoists en la joye ou iront De quatre dons principaulx jouiront

Premierement de _de fruitione Dei patris_ les benoists _gaudebunt_ Secundement _et de visione Celi justi qui ut sol fulgebunt_ Auront liesse _et quia videbunt_ Assés d'aultres creatures moult belles Precieusement cleres et corporelles

Après de la glorification Du corps avec l'ame _similiter_ Quant ilz auront l'association Des saintz anges et hommes _pariter_ Quant ilz pourront _perpetualiter_ Lassus user de ces dons et jouir Bien se devront amer et resjouir

_Pater atque natus cum flamine_ Ung dieu en trois _ibi videbitur_ Face a face _sine velamine amabitur atque laudabitur Ibi justus_ sans fin _letabitur_ Car il aura jeunesse sans vueillesse Vie sans mort et joie sans tristesse

La est tousjours lumiere sans tenebre La est beauté _que nunquam palescit_ La tousjours feste et nopces on celebre La est amour _qui nunquam tepescit Senectusque que nunquam marcescit Ibi nullus gemitus auditur Ibi malum nec dolor sentitur_

La _omnia genera insonant Musicorum_ en jubilation La _immensa domini resonant Epulantes_ en exaltation La oit on voix de consolation _Quia deus_ qui les acorde y a Mis paix sans fin _sine discordia_

_Ibi nichil quod deest amatur_ Rien ne deffault _in illa curia Ibi nichil quod absit optatur_ La est tout bien _sine penuria_ La _voluntas sine injuria Regnum sine commutatione_ Et paix _sine perturbatione_

Et en ce lieu ou est _leticia Pax caritas fides fortitudo Prudentia et temperantia Justicia et mansuetudo_ En deux s'estent _hec beatitudo_ C'est qu'on est las de tout mal en l'asence Et de tout bien aussi en la presence

Saint paul qui fut _spiritualiter Raptus dicit oculus non vidit Nec audivit auris similiter Neque in cor hominis ascendit Hoc quod deus hic_ sa jus _descendit Preparavit diligentibus se_ Lassus es cieulx comme ung tresor muscé

_O quam felix_ l'ame la hault _erit Que videre deum creatorem Ipsum patrem luminis poterit Siderumque lune conditorem Prepotentem cunctorum factorum Sempiternum solem justicie Genitoremque sapientie_

_Frater michi dic supplico tibi Quantum festum quanta jocunditas Qualis amor esse potest ibi Que dulcedo quanta suavitas Quantus splendor que lux que caritas_ Ou on voit dieu _lumen in lumine_ Dont paradis est tout enluminé

_Ibi est lux_ enluminant le jour _Et perennis vita viventium Dulcis melos_ sans fin et sans sejour _Patriaque dux redeuntium Et corona spes morientium Morientes pro christi nomine Qui passus est mortem pro homine_

La est honneur _decus et dignitas_ La est _candor lucis estivalis Vernalisque semper amenitas_ Et abundance aussi _autompnalis_ La est repos sans fin _hiemalis_ La voit on gloire et chose après mort telle Qu'oncques ne vit creature mortelle

O doulce vie _o vita vitalis O superna et clara civitas_ Ou est _vita semper memoralis Sine morte atque securitas Et secura semper tranquillitas Tranquillaque_ aussi joieuseté _Et jocunda_ sans fin beneureté

_Felix_ aussi la est _eternitas Eterna lux_ joie et beatitude _Et beata spes nostri trinitas_ Qui nous a fait a sa similitude Et jectés hors de mort et servitute Et de chartre infernale et maudite Pour nous donner la vie dessusdicte

En la quelle benoiste et sainte vie _Perducat nos creator cunctorum_ Et après mort soit nostre ame ravie _Inter choros omnium sanctorum Angelorum et archangelorum_ Ou nous puissons voir sans fin sa face Amen amen amen ainsi se face

Cy finist le mirouer des pecheurs

S'ensuit le second livre nommé l'exortation des mondains tant gens d'eglise que seculiers

Balade pour avoir paix a dieu et au monde Pour contempner toutes richesses et pour amander sa vie

Refrain

Par ce moyen nous aurons tousjours paix

De par le roy de justice assaulx faits Soubz l'estendart paré d'aversité De querir armes sont souvent pour les faits Du peuple enflé et plein d'iniquité Rempli d'orgueil vuide d'umilité Dont mainte eglise illustrante et cité Mise a esté bas arse et desconfite Et mains vaillans la saison preterite De glesve occis pourtant chacun s'acquite Et selon dieu vive desores mais Destruite ainsi sera guerre mauldite Par ce moyen nous aurons tousjours paix

Pense ung chacun qu'il portera son faiz Et qu'après mort sera resuscité Pour rendre a dieu conte de ses meffais En jugement ou il sera cité La luy sera tout son temps recité La dieu dira aux benoists _venite_ Et aux maudis _ite_ ceste voix dicte Chacun aura droit selon son merite Les mauvais gloire et lyesse infinite Et les dannés tristesse a tousjours mais Las pensons y car c'est chose licite Par ce moyen nous aurons tousjours paix