Part 5

Un homme de basse extraction quitta l’Allemagne et se retira en Moscovie. Si vous êtes tant soit peu curieux de le savoir, il se nommoit Jourdain. Le séjour lui ayant paru agréable, il résolut de s’y fixer, et il s’y maria. Passionnément amoureux de sa femme, il n’épargna rien pour l’en assurer, mais ses efforts furent inutiles; elle souffroit intérieurement un chagrin qu’elle vouloit cacher, mais que la rougeur de ses yeux, ses soupirs et ses sanglots trahissaient à chaque instant. Son époux lui demandant la cause de cette tristesse et cherchant à deviner en quoi il avoit manqué au devoir de la tendresse, elle lui parla en ces termes, après s’être fait long-temps presser. «Pourquoi fais-tu si bien-semblant de m’aimer? Crois-tu me tromper? Crois-tu me cacher plus long-temps que je suis vile à tes yeux?» et en même temps elle versoit un torrent de larmes. Jourdain étonné de ce langage, lui demanda en quoi il l’avoit offensée; que peut-être il avait manqué en quelque chose, mais qu’il répareroit cette faute par plus de soins. Enfin, lui dit-elle, puisque tu fais semblant de l’ignorer, où sont donc les verges avec lesquelles tu m’as apprise à t’aimer? Ne sais-tu pas que c’est chez nous l’unique moyen que doivent employer les hommes qui veulent nous persuader de leur amour? Jourdain à ce discours fut long-temps dans une stupeur profonde, et eut toutes les peines du monde à s’empêcher de rire. Bientôt la première surprise passée, et sa femme persistant à lui parler sérieusement, il fut forcé de croire que ce traitement étoit indispensable. Mais comment se résoudre à battre une femme qu’on aime? Il n’y avoit pourtant pas de milieu, il eût été haï; il s’y résolut donc avec beaucoup de peine. Peu de jours après, il saisit un prétexte d’humeur de sa femme, et prenant un bâton, lui administra la correction la plus conjugale. Le remède fit merveille, et sa femme commença à le chérir de la meilleure foi du monde.

Pierre d’Erlesunde, part. 5 de ses anecdotes moscovites, raconte le même fait et dit: que c’est pour cet usage que les maris aussi-tôt la noce, se munissent de verges, comme des divers ustensiles de ménage, et le motif de cette emplette n’est nullement le desir de corriger sa femme; car une méchante femme, s’il y en a, ne se corrige ni par les menaces, ni par la colère, quand même on lui casseroit les dents à coups de pierre, pour me servir des termes de Simonide, dans Stobée.

Je crois avec votre père Meibomius, (c’est Bartholin qui parle) que la flagellation excite et augmente la semence par la chaleur extrême qu’elle communique aux lombes et aux reins, et j’ai depuis long-temps démontré dans mes recherches sur l’anatomie, de quelle manière les fonctions des reins dépendent de la circulation du sang, systême appuyé depuis par Sennert, Olafius, Wormius et Meibomius. Ce qui fait que l’usage de se coucher sur le dos procure en dormant les pollutions involontaires, en donnant trop de chaleur aux lombes. Les frictions excitent l’érection, et plus d’un parisien a dû à cet usage, trop fréquent chez eux, la perte de la santé et de la vie.

C’est sur les lombes qu’on applique les remèdes rafraîchissans, dans la gonorrhée. Actuarius, liv. 4, chap. 8, de sa méthode de médecine, applique sur les reins un emplâtre qui les fortifie, sans les échauffer aucunement. Oribase emploie une lame de plomb sur les lombes[85]. La défense qu’il fait de trop rafraîchir les lombes, dans la crainte que les reins n’en souffrent aussi, prouve que ces deux parties sont très-distinctes, et que ce qui est utile à l’une est nuisible à l’autre.

[85] Voyez son traité du régime que l’on garde dans toutes les saisons de l’année. _Bâle_ 1528, édition d’Alban. Torinus.

De mon Tusculanum d’Hagestad, le 24 octobre 1669.

EXTRAIT

DE LA REPONSE

DE H. MEIBOMIUS, FILS,

A T. H. BARTHOLIN.

J’ai appris que vous vouliez faire réimprimer l’ouvrage de Jean Henri Meibomius, mon père, sur l’utilité de la Flagellation dans les plaisirs de l’amour, et sur les fonctions des lombes et des reins, et rien ne pouvoit m’être plus agréable. Cet ouvrage doit sa naissance à la gaîté d’une orgie, et il a été publié, à l’insu de mon père, à Leyde, par les soins du personnage illustre auquel il est dédié. Les hommes les plus signalés de l’Europe l’ont accueilli, et plusieurs écrivains lui ont donné des éloges. Comme on n’en avoit tiré qu’un très-petit nombre d’exemplaires pour être donnés à des amis, il devint rare, et l’objet des avides recherches des amateurs et des curieux, à cause de la singularité piquante de son titre.--J’étois fâché de ne pouvoir contenter tous ceux qui vouloient l’avoir, et ne voulois pourtant pas en faire une seconde édition, non-seulement parce que je n’étois pas toujours de l’avis de mon père, mais encore, parce que je ne voulois pas évoquer sur moi les traits de la censure, dans le moment où ma réputation commençoit à s’établir, en éditant un ouvrage plein d’images un peu libres. Je sus quelque temps après qu’il venoit de l’être, j’en fus ravi et regrettai de n’avoir pas été averti assez tôt, pour lui donner toute la pureté et l’élégance dont il étoit susceptible. Je me réjouis sincérement que vous ayez bien voulu donner vos soins à cet ouvrage et l’enrichir de vos observations, vous que l’Europe savante met au premier rang de ses littérateurs. Vous ne craignez pas que le sourcilleux Caton jette sur lui un regard farouche, en ridant ses lèvres. Mais enfin, nous n’écrivons pas pour les Vestales ni pour les Sabins, mais pour les médecins. Ce sujet mérite d’être approfondi, et je ne doute pas que vous n’ayez tiré le plus grand parti de tout ce qui pouvoit le rendre précieux et intéressant. Je vous envoie les notes manuscrites dont mon père avoit chargé les marges de son exemplaire. Je ne crains pas d’avouer qu’il y a dans cette lettre des passages qui se trouvent en contradiction avec les systêmes d’Harvey, et j’aime mieux convenir des erreurs de mon père, que de les défendre, sur-tout lorsqu’elle lui sont communes, non-seulement avec quelques savans, mais encore avec quelques siècles précédens.

Les bons effets de la Flagellation pour guérir les Maniaques, attestés par Cœlius Aurelianus, Rhazès et autres, sont connus depuis un siècle en Angleterre, quoique les médecins ne s’en soient point souvenus, et je lis dans Bodin, liv. 5 de la république, que la folie dégénère souvent en fureur, et se guérit par la Flagellation.

Meibomius répète ici ce que Bartholin a dit des Lupercales, et de leurs cérémonies ridicules et superstitieuses.

Il dit que les somnambules peuvent être guéris de cette maladie par la Flagellation, et qu’il en a vu plusieurs expériences satisfaisantes. Il discute ce que son père a dit des effets de la Flagellation, pour exciter à l’amour, de l’influence des astres, de l’habitude, des parties sur lesquelles le remède doit être appliqué, d’après les autorités des écrivains sacrés et profanes, des historiens et des poëtes. Il répète ensuite tout ce qu’on a déja vu sur le physique des lombes et des reins, leurs fonctions et les travaux du sang dans cette partie. Il cite le coucher trop doux et l’usage de se coucher sur le dos, comme les causes ordinaires des pollutions nocturnes: l’équitation est encore un exercice qui dispose à l’amour, comme Aristote le démontre dans le Centon des problèmes qui ont paru sous son nom. (Section IV, problême 12.) Hyppocrate dit au contraire, qu’il est une des cause d’impuissance, et tous deux ont raison. Hyppocrate a entendu parler de l’usage des Scythes, d’être toujours à cheval, et en effet cet exercice continuel fatigue, épuise; il endurcit les parties de la génération, et leur ôte cette précieuse sensibilité qui est le premier aiguillon de la volupté. Aristote, au contraire, n’a en vue que l’usage modéré propre à échauffer les lombes, mettre les humeurs en mouvement, et subtiliser le sang[86].

[86] Je ne suis plus étonné de voir nos élégantes parisiennes parcourir légèrement à cheval les boulevards et le bois de Boulogne. Elles savent à merveille la théorie des jouissances, sans avoir lu Meibomius, elles savent par expérience que la fatigue du plaisir les délasse des fatigues du cheval. (_Note du trad._)

Je ne crois pas nécessaire de pousser plus loin la discussion sur tout ce que mon père a dit à ce sujet. Il a compulsé avec trop de soin tout ce qui pouvoit completter son ouvrage. Math. Highmorus, liv. 1, part. 3, chap. 4 de son anatomie, l’a fait d’une manière lumineuse. Quelques auteurs essayeront peut-être d’expliquer les phénomènes de la nature, à l’aide de ses hypothèses, semblables à cet écrivain qui s’étoit persuadé que la semence est le chyle et non le sang, et que ce chyle épais, trop échauffé par la flagellation, se portait vers les parties génitales. On pourroit s’égarer encore davantage dans la région des commentaires sur le suc nerveux qu’ils croient être le premier agent du suc organique, mais mon intention n’est pas de les suivre dans le dédale des conjectures. Je pense avec Columella, que les hommes ont plutôt la manie de mettre en crédit les idées nouvelles et hasardées, que d’approfondir et d’appuyer celles qui sont reçues. Quant à moi, je crois avoir suffisamment prouvé tout ce que j’ai avancé sur la circulation et l’effervescence du sang dans les lombes, et je m’y tiendrai, si vous me donnez votre suffrage.

EXTRAITS des articles de quelques auteurs cités dans cet ouvrage.

(A) Il y eut plusieurs ASCLÉPIADES. Un d’eux vivoit sous Trajan, et fut d’abord rhéteur, et ensuite médecin à Rome. Il mourut d’une chute, dans un âge très-avancé. Pline cite ses cinq remèdes: l’abstinence des viandes et du vin dans certaines occasions. Les frictions, la promenade et la voiture.

(B) _Jérôme MERCURIALIS_, mort à Forli, sa patrie, en 1596, à 66 ans, professeur de médecine à Padoue, à Bologne et à Pise. Ses compatriotes lui érigèrent une statue. Ami généreux, vivant avec éclat, et charitable envers les pauvres; il n’en laissa pas moins 120,000 écus d’or à ses héritiers. Il étoit de belle taille, de bonne mine, d’une grande douceur et d’une piété exemplaire. Il a laissé des ouvrages pleins d’érudition. 1º. _De arte Gymnasticâ_, 1602, _in_-4º. 2º. _De morbis mulierum_, 1601, _in_-4º. 3º. _Des notes sur Hyppocrate et sur Pline l’ancien_.

(C) _Thomas CAMPANELLA_, dominicain calabrois, emprisonné 27 ans pour avoir montré plus d’esprit qu’un vieux professeur de son ordre. Il eut sept fois la question, pendant vingt-quatre heures de suite, et ne fut élargi qu’à la sollicitation du pape Urbain VIII. Il vint à Paris, protégé (en 1624) par le cardinal de Richelieu, et y mourut en 1639, à 71 ans, pour avoir pris de l’antimoine. Nous avons de lui un ouvrage intitulé: _Atheismus triumphatus_, et plusieurs autres.

(D) _Jean Pic_, prince de la MIRANDOLE et _de la Concorde_, né en 1463, d’une famille illustre, fut dès sa plus tendre jeunesse, un prodige de mémoire et de science, et qui, dit-on, possédoit vingt-deux langues à l’âge de dix-huit ans. Ses ouvrages sont recueillis en un vol. _in-fol._ Bâle 1601. 1º. _Des livres sur le commencement de La Genèse_. 2º. _Un traité de la dignité de l’homme_. 3º. _De l’être de l’univers_. 4º. _Règles de la vie chrétienne_. 5º. _Traité du royaume de J. C. et la vanité du monde_. 6º. _Trois livres sur le banquet de Platon_. 7º. _Une exposition de l’oraison dominicale_. 8º. _Un livre de lettres_. 9º. _Disputationes adversùs astrologiam divinatricem_. Bologne 1495. _in-folio_, rare.

(E) _Jean NEVISAN_, jurisconsulte Italien, natif d’Asti, mort en 1540, étudia le droit à Padoue, et l’enseigna à Turin. Son principal ouvrage est celui que cite ici _Meibomius_, _Sylæ nuptialis, lib. 6. in quibus matrimonii, dotium, filiationis, adulterii materia discutitur_. Lyon 1772, in-8. liv. curieux, qui souleva tout le beau sexe contre lui.

(F) _Ludovicus Cœlius RHODOGINUS_, né à Rowigo, dans l’état de Venise, en 1450, savant dans le latin et le grec, professeur à Milan et ensuite à Padoue, où il mourut en 1525, à soixante-quinze ans; son nom de famille étoit _Richeri_; _Jules César Scaliger_ fut son disciple, et les talens de l’élève justifient les éloges qu’il prodigua à son maître, en l’appellant le Varron de son temps. Rhodiginus fit un voyage en France, et Charles VIII le combla de bienfaits. Il fut enterré dans le couvent de St.-François, à Rowigo. Balthazar de Bonifaci, archidiacre de Trévigi, fit son éloge funèbre, qu’il termine par ce distique.

A Duplici patriâ nactus cognomina bina, Cælius in cælis, hic Rhodiginus eris.

Son principal ouvrage est celui: _des Anciennes leçons_, en trente livres.

(G) Tout le monde lettré connoît le fameux _André TIRAQUEAU_, né à Fontenay-le-Comte, dont il fut lieutenant-civil, et mort en 1558, dans un âge très-avancé. Il fut conseiller au parlement de Paris, et rendit beaucoup de services à la France sous François I et Henri II. Juge intègre, et savant infatigable, ses occupations ne l’empêchèrent pas de donner au public un grand nombre d’excellens ouvrages. Il fit vingt enfans et vingt ouvrages. Il fut l’ami du fameux chancelier de l’hôpital. On lui fit cette épitaphe. _Hic jacet qui aquam bibendo, viginti liberos suscepit, viginti libros edidit. Si merum bibisset, totum orbem implesset._ Ainsi traduite par Desforges Maillard.

Ci gît le fameux TIRAQUEAU, Ce grand commentateur de loix et de coutumes, Qui ne but jamais que de l’eau, Eut vingt enfans, fit vingt volumes: On croit que cet homme divin, Dont la verve étoit si féconde, De ses productions auroit rempli le monde, Si, comme un autre, il avoit bu du vin.

[Voyez le journal historique de Verdun sur les matières du temps. Oct. 1752, p. 284.].

(H) _Othon BRUNFELS_, fils d’un tonnelier de Mayence, ainsi nommé du bourg où il nâquit, se distingua dans les lettres, les langues savantes et la théologie et fut religieux à la chartreuse de Mayence. Il étoit valétudinaire, inquiet, mélancolique, inconstant et fâcheux avec ses amis. Il fut un des premiers qui suivirent Luther, sortit secrétement du monastère et se retira à Strasbourg, ensuite à Basle, où il fut reçu médecin en 1530. Revenu à Strasbourg, et de là envoyé à Berne, il y mourut six mois après, le 23 Octobre 1534, d’une maladie inconnue aux médecins, ayant la poitrine toute en feu, et la langue noire comme du charbon. Ses ouvrages sur la médecine, sont: 1º. _Catalogus illustrium medicorum_. 2º. _Onomasticon medicinæ, etc._

(I) _Fr. JUNCTINUS ou GIUNTINO_, mathématicien florentin, d’abord carme, ensuite apostat, est auteur des commentaires latins sur la sphère de _Sacro Bosco_, et mourut vers la fin du seizième siècle. Il vécut errant, inquiet et libertin, et fut accablé sous les ruines de sa bibliothèque. L’astrologie judiciaire sur laquelle il fit divers ouvrages, ne lui avoit pas annoncé ce genre de mort, dont il se seroit préservé.

(K) _Marsilio CAGNATI_ de Véronne, professeur de médecine à Rome, sous le pontificat de Clément VIII et Paul V. Il étudia à Padoue, sous Zabarella, et se fit une grande réputation dans les langues, les belles lettres, la philosophie et la médecine. C’étoit un homme très-mélancolique, sévère, parlant très-peu, mais avec beaucoup d’éloquence et de facilité. Nous avons de lui: _De Sanitate tuendâ libri 2. opuscula varia_; _varia Lectiones, etc._

(L) ORIGÈNE, surnommé ADAMANTIUS, à cause de son assiduité au travail, nâquit à Alexandrie, l’an 185 de J. C. Tout le monde connoît cet homme étonnant pour le savoir, le courage dans les persécutions, la grande piété et les nombreux ouvrages qu’il a laissés. Léonide son père avoit tant de vénération pour lui qu’il alloit lui baiser la poitrine pendant qu’il dormoit. Origène à 18 ans fut chargé d’instruire les fidèles d’Alexandrie. Les femmes fréquentant son école, il crut fermer la bouche à la calomnie, en se faisant lui-même l’opération douloureuse, qui le privoit des organes de la génération, s’imaginant être autorisé à cette cruauté par un passage de l’écriture: mais ce fut précisément ce qui lui ferma tous les chemins aux dignités ecclésiastiques.

Voyez _Bayle_. _Lucien_, tom. 3, et le traité des Eunuques de M. _Charles Ancillon_, première partie, chap. 5, art. _Vallesiens_.

(M) ISIDORE (Saint) de Séville, fils d’un gouverneur de Carthagène, élevé par Léandre son frère, évêque de Séville. Il fit entre autres ouvrages vingt livres d’_Origines_ ou _Etymologies_. Il succéda à son frère en 601, et mourut en saint en 636, également regretté des savans, des pauvres et de toute l’Espagne dont il étoit l’oracle. Le concile de Tolède, de 653, l’appelle le _docteur de son siècle et le nouvel ornement de l’église_. La meilleure édition de ses ouvrages est celle de Dom Dubreuil, bénédictin. _Paris_ 1601, et _Cologne_ 1613, _in-folio_.

(N) AETIUS ou AECE, médecin d’Amide, ville de Mésopotamie, sur le Tibre, étudia à Alexandrie, sur la fin du quatorzième siécle. Il fut le premier médecin chrétien qui laissa des écrits sur la médecine. Il suivit la méthode des Egyptiens, excella dans la chirurgie et les maladies des yeux. L’ouvrage dont il est question, qui a pour titre: _Tetrabiblos_ est en seize livres. Les huit premiers sont imprimés en grec, chez _Alde_; _Venise_, 1534, _in-fol._ Et les huit dernier, M. SS. dans la bibliothèque de l’empereur, à Vienne. C’est une compilation, mais pleine de choses qu’on chercheroit vainement ailleurs. Elle a été traduite en latin par _Janus Cornarus_, et imprimée à Bâle, chez _Forben_ 1542, sous ce titre: _Contracta ex veteribus medicina_: etc.

(O) _Nicolas PERROT_, né à Sasso-Ferrato, d’une famille illustre, mais pauvre. Il fut conclaviste du Cardinal Bessarion, après la mort du Pape Paul III, Gouverneur de Pérouse, ensuite de l’Ombrie, et archevêque de Siponto en 1458, et mourut en 1480 à Fugicura, sa maison de plaisance, auprès de sa patrie. Ses ouvrages sont: 1º. Traduction des cinq premiers livres de _Polybe_. 2º. _Traité sur le serment d’Hyppocrate_. 3º. _Du Manuel d’Epictète_. 4º. Du Commentaire _de Simplicius_, sur la physique d’Aristote. 5º. Des Harangues. 6º. Des Lettres. 7º. Des Poésies Italiennes. 8º. Des Commentaires sur le _Stace_. 9º. _De generibus Metrorum_. 10º. _De Horatii Flacci ac Severini metris_. 11º. _Cornucopia_, seu latinæ linguæ commentarius (sur Martial.) 1513 _in-fol._ 12º. _Rudimenta Grammatices_. Rome 1475, _in-fol._ Cette dernière édition est très-rare.

(P) _Quintus-Septimius-Florens TERTULLIANUS_, prêtre de Carthage, et fils d’un centenier dans la milice, sous le Proconsul d’Afrique, mourut vers l’an 216, sous le règne d’_Antonin Caracalla_. Il se fit chrétien, et fut le plus éloquent défenseur du christianisme, avant qu’il eût embrassé le _Montanisme_. La meilleure édit. des ouvrages de ce père illustre de l’Eglise est celle de Venise, en 1746. Vassoult a donné en 1714 et 1715, une belle traduction de son Apologie pour les Chrétiens, avec des notes. _Thomas_, seigneur _du Fossé_, sous le nom de la _Motte_, a donné une excellente vie de Tertullien et d’Origène.

(Q) _Nicolas DE LYRE_, ainsi nommé du lieu de sa naissance, petite ville de Normandie, entre Séez et Evreux. Il étoit né Juif, et étudia sous les Rabbins, mais il se convertit et prit l’habit des Frères Mineurs, en 1292. Cet auteur possédoit très-bien la langue hébraïque. La Reine Jeanne, Comtesse de Bourgogne, et femme de Philippe V, dit le _Long_, le nomma un des exécuteurs de son testament, en 1325. Il mourut Provincial de son ordre, à Paris en 1340. Nous avons de lui entr’autres ouvrages: _des Postilles_, ou _petits commentaires sur la Bible_. _Lyon_, 1596.

(R) AVICENNE, Philosophe et Médecin Arabe, de Bochara en Perse, né l’an 370, de l’Egire, Médecin et Visir du Sultan Cabous, et mort de ses débauches, l’an 428, à 56 ans. Cet homme avec une mémoire prodigieuse, et sachant l’alcoran par cœur et les livres de Métaphysique d’Aristote, les lut quarante fois sans y rien entendre. Ses ouvrages ont été imprimés à Rome, en arabe, par les soins de Sixte IV, en 1489, et traduits en latin par Gérard de Crémone, André Alpagus et autres. 1º. _Canonum Medicinæ, lib. 4_. 2º. _De Medicinis Cordialibus_. 3º. _Cantica_. 4º. _Opera philosophica, etc._

(S) _Fulgentius PLACIADES_, Evêque de Carthage dans le sixième siècle, auteur de trois livres de Mythologie, imprimés par les soins de Jacques Comelin, en 1599, avec _Hyginus_, _Julius Firmicus Maternus_ et _Alberic_. La première édit. est celle d’Ausbourg 1517, avec des notes de Jacques Locher. On lui attribue encore un livre de l’allégorie de Virgile, adressé à Chalcide le Grammairien.

(T) NEMESIUS, Philosophe Chrétien, natif et Evêque d’Emese en Phénicie, sur la fin du quatrième siècle. Nous avons de lui un livre _De la nature de l’homme_, qui se trouve grec et latin dans la bibliothèque des Pères, et où il soutient la préexistence des ames. Ses mœurs honorèrent la Philosophie et la Religion.

(U) SENNERT (Daniel) fils d’un Cordonnier de Breslaw, né en 1572, devint Docteur et Professeur en médecine à Wirtemberg, et mourut de la peste en 1637, à soixante-cinq ans. Ses ouvrages furent imprimés à Venise en 1640, 3 vol. _in-fol._ et plusieurs fois depuis. Ils forment une bibliothèque complette de médecine, et valent beaucoup mieux que plusieurs de nos modernes écrits. Sa passion pour la Chymie, sa liberté à refuter les anciens, et la singularité de ses opinions lui firent beaucoup d’ennemis. Il suivit la méthode de Galien. André Sennert, son fils, mort à Wirtemberg en 1689, à quatre-vingt-quatre ans, y enseigna pendant cinquante-un ans les langues orientales, et soutint par plusieurs gros livres, la réputation de son père.

(V) ORIBASE de Pergame, disciple de Zénon de Chypre, et médecin de _Julien l’Apostat_, qui le fit Questeur à Constantinople. Exilé sous les Empereurs suivans, il se fit estimer des barbares même, par sa vertu. Rappellé par la suite, il mourut au commencement du cinquième siècle. Le plus estimé de ses divers ouvrages, imprimés à Bâle, en 1557, 3 vol. _in-folio_, est son livre _des Collections_, entrepris à la prière de Julien, et puisé dans Galien et autres. Il ne nous reste que dix-sept livres de cet ouvrage, qui en avoit soixante-douze.

J. H. MEIBOMII,

DE FLAGRORUM USU IN RE MEDICA ET VENEREA, ET LUMBORUM RENUMQUE OFFICIO.

EDENTE CLAUDIO MERCIER, COMPENDIENSI.

Editio quarta castigatissima.

PARISIIS, SUMPTIBUS CLAUDII MERCIER.

1795.

AVIS DE L’ÉDITEUR

Nous ne connoissons que quatre éditions de cet ouvrage.

La première de 1639, in-12, très-fautive.

La deuxième de 1643, ayant au titre: _in re veneriâ_ seulement. _Lugd. Batav. ex officinâ Elzevirianâ Academ. Jur. typog. in-4º. de 48 pages._

La troisième, datée _Londini_, 1665, in-32, n’est autre chose qu’une contrefaçon faite à Paris en 1757, et à laquelle on a ajouté le titre ci-dessus. Elle est pleine d’erreurs et d’omissions.

La quatrième, Thomæ Bartholini, Joan. Henrici Meibomii Patris, Henrici Meibomii filii, de usu Flagrorum in re medica et venerea lumborum que officio. Accedunt de eodem renum officio Joachimi Olhafii et Olaï Wormii dissertatiunculæ, Francofurti, ex Bibliopolio Hafniensi. Danielis Pauli Bibl. reg. 1669, in-12.--Cette dernière étant la plus étendue et la plus exacte, nous a beaucoup servi dans notre travail, et nous croyons pouvoir assurer que la nôtre ne laissera plus rien à desirer.

THOM. BARTHOLINI[87],

DE

FLAGRORUM USU MEDICO,

AD VIRUM CLARISSIMUM

HENRICUM MEIBOMIUM

EPISTOLA.

[87] Thomas Bartholin, médecin et littérateur, très-savant, mais très-superstitieux, natif de Malmoë, mort en 1650, à 64 ans, a fait des découvertes sur les veines lactées et sur les vaisseaux limphatiques. Il est l’auteur des ouvrages suivans: 1º, _sur l’usage de la neige_, 1661. 2º. _de Morbis Biblicis. Francf._ 1672. 3º. _Paralytici novi testamenti. Copenh._ 1653, _in_-8º. 4º, _Dissertatio de Passione Christi, Amst._ 1670. 5º. _Epistolæ medicinales et de Insolitis partus viis_, la Haye, 1740, 5 vol. _in_-8º.