Part 48

Nous avons enfin terminé, dans cette longue mais indispensable leçon, la difficile appréciation rationnelle de l'immense mouvement révolutionnaire qui, depuis le XIVe siècle, entraîne de plus en plus l'élite de l'humanité à sortir entièrement du système théologique et militaire, qui, sous sa dernière phase essentielle, avait rempli, au moyen-âge, son dernier office nécessaire pour l'ensemble de l'évolution humaine. Au temps où nous sommes parvenus, la constitution fondamentale de ce régime était radicalement ruinée, soit dans son principe, soit dans ses divers élémens, par sa réduction finale à une vaine dictature temporelle, déjà privée de tout ascendant spirituel, et dont l'impuissance croissante suffisait à peine au maintien, de plus en plus précaire, d'un ordre matériel de plus en plus imparfait, au milieu d'une imminente anarchie mentale et morale: en un mot, l'ancien système social ne conservait plus, dès-lors presque autant qu'aujourd'hui, que cette débile existence politique qui lui restera nécessairement jusqu'à l'avénement direct d'une réorganisation véritable. Il faut donc maintenant, suivant la marche d'abord tracée, consacrer le chapitre suivant à l'appréciation, non moins indispensable, du mouvement élémentaire de recomposition qui s'était silencieusement développé pendant cette grande période révolutionnaire, afin de pouvoir convenablement terminer, au cinquante-septième chapitre, l'ensemble de notre opération historique par l'examen spécial d'une époque qui n'a pu jusqu'ici manifester pleinement son vrai caractère, parce que, directement destinée à la régénération sociale, elle n'a point encore trouvé la doctrine qui doit diriger son élaboration propre, et dont la seule absence y détermine un vicieux prolongement de la transition négative, essentiellement accomplie au XVIIIe siècle.

FIN DU TOME CINQUIÈME.

TABLE DES MATIÈRES CONTENUES DANS LE TOME CINQUIÈME.

Pages. AVIS DE L'ÉDITEUR V

52e Leçon. Réduction préalable de l'ensemble de l'élaboration historique.--Considérations générales sur le premier état théologique de l'humanité: âge du fétichisme. Ébauche spontanée du régime théologique et militaire. 1

53e Leçon. Appréciation générale du principal état théologique de l'humanité: âge du polythéisme. Développement graduel du régime théologique et militaire. 115

54e Leçon. Appréciation générale du dernier état théologique de l'humanité: âge du monothéisme. Modification radicale du régime théologique et militaire. 297

55e Leçon. Appréciation générale de l'état métaphysique des sociétés modernes: époque critique, ou âge de transition révolutionnaire. Désorganisation croissante, d'abord spontanée et ensuite systématique, de l'ensemble du régime théologique et militaire. 492

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Corrections.

Page 32: «antropophagie» remplacé par «anthropophagie» (l'anthropophagie la mieux caractérisée). Page 42: «métaphysiens» remplacé par «métaphysiciens» (tant de profonds métaphysiciens). Page 44: «amosphère» remplacé par «atmosphère» (variations principales de l'atmosphère). Page 46: «le» replacé par «la» (quand l'évolution humaine est la plus avancée). Page 46: «un» remplacé par «une» (déterminé par un passion quelconque). Page 88: «irrationel» remplacé par «irrationnel» (l'irrationnel esprit). Page 127: «mulplicité» remplacé par «multiplicité» (par la multiplicité et l'incohérence). Page 138: «théolo-logique» remplacé par «théologique» (et à consolider l'empire théologique). Page 175: «mantenant» remplacé par «maintenant» (il importe maintenant). Page 176: «prépondance» remplacé par «prépondérance» (la prépondérance régulière et continue). Page 181: «on» remplacé par «ou» (ou plutôt en détourne nécessairement). Page 198: «ensuggérer» remplacé par «en suggérer» (à lui en suggérer l'idée). Page 240: «perfectionement» remplacé par «perfectionnement» (à tout perfectionnement notable). Page 290: «le» remplacé par «la» (la plus spécialement préparée au monothéisme). Note 20: «contreverses» remplacé par «controverses» (de stériles et interminables controverses). Page 339: «pourvaient» remplacé par «pouvaient» (que pouvaient lui mériter). Page 350: «de» remplacé par «des» (la plupart des membres). Page 362: «Bysance» remplacé par «Byzance» (dans la célèbre translation à Byzance). Page 368: «cathéchismes» remplacé par «catéchismes» (le fond des catéchismes vulgaires). Page 371: «orgine» remplacé par «origine» (Simultanément héritier, dès l'origine). Page 435: «complus» remplacé par «complu» (se sont complu naturellement dans l'application de leur génie). Page 438: «monstreux» remplacé par «monstrueux» (un monstrueux honneur). Page 501: «est est» remplacé par «est» (il est certainement évident). Page 505: «être être» remplacé par «être» (sans que leur tendance politique finale pût être encore aucunement soupçonnée). Page 555: «Acquin» remplacé par «Aquin» (saint Thomas d'Aquin). Page 597: «Liebnitz» remplacé par «Leibnitz» (à la manière de Descartes ou de Leibnitz). Note 33: inséré «par» (la sentence définitive rendue par le pape). Page 665: «spontané» remplacé par «spontanée» (la phase primitive, toujours essentiellement spontanée). Note 35: «inamissibilité» remplacé par «inadmissibilité» (l'inadmissibilité de la justice). Page 709: «néamoins» remplacé par «néanmoins» (en laissait néanmoins subsister). Page 721: «éboration» remplacé par «élaboration» (l'élaboration décisive de Hobbes). Page 726: «le» remplacé par «la» (la plus avancée). Page 736: «applanies» remplacé par «aplanies» (d'avance spontanément aplanies). Page 742: «un» remplacé par «une» (une exacte concordance spéculative). Page 742: «annuller» remplacé par «annuler» (sans s'annuler mutuellement).