Part 1

NOTE: Texte entre soulignements sont en Italiques. --------------------------------------------

Alaeddine Haidar

Envoyé de Presse

A ANGORA

AUPRÈS DE

MUSTAPHA KÉMAL

Dédié à M. Pierre LOTI _de l'Académie française_ En hommage très respectueux envers notre Grand Défenseur.

ÉDITIONS "FRANCE-ORIENT" 5, Avenue de l'Opéra, 5 PARIS

AVERTISSEMENT

«France-Orient» est une tribune libre, un tribunal d'enquêtes, si l'on veut, mais sans juges, ni accusés, à plus forte raison, où sont admis et écoutés tous les plaidoyers sincères, courtois et loyaux.

En accueillant, au moment de la Conférence de Londres, ce Carnet de route d'un Correspondant de guerre turc, en présentant au public français averti cette charmante plaidoirie, cette séduisante description du pays, de l'âme, de la foi kémalistes, vus par des yeux francs de jeunesse et de patriotisme fervent, le Comité France-Orient, entend prouver à ses amis ottomans--qui le sont restés malgré toutes les vicissitudes, les inimitiés passagères et les emprises cruelles pour tous, d'un seul ennemi déloyal et irréconciliable--que la France est toujours la véritable Terre indépendante et libre du Droit et de la Justice.

Alaeddine Haïdar bey élevé à Genève, dans la blancheur des cimes et la pureté des lacs suisses, en reflète la clarté dans le décor plus sévère, mais non moins agreste des Alpes Politiques. On dirait, à le suivre agréablement au fond de cette mystérieuse Anatolie, que nous nous imaginions plus rude, un peu sauvage, pour tout dire--si loin de Paris évidemment--on dirait que le ranz des vaches prolonge là-bas les sons grêles et rauques, tour à tour, des cornes et sonnailles du Lauberhorn, dans le silence attentif du soir...

Notre Correspondant, aux souvenirs de Coppet, y découvre jusqu'à l'esprit, non moins aventureux, de Mme de Staël, dans le cœur des nouvelles _Désenchantées_ que «leur ardeur poétique et guerrière, toute la fougue de l'amazone kémaliste, l'éminente poétesse et romancière turque Halidé Edib Hanoum, a conduites à Angora, pour la lutte de l'Indépendance et de la Liberté».

L'image vénérée du grand défenseur de l'Islam, notre Loti, auquel Alaeddine--j'allais écrire Aladin tant sa lampe est vraiment merveilleuse--a dédié ces feuilles éparses au vent de l'Ilkaz, plane aussi dans cette atmosphère lumineuse «qui rappelle les beautés d'Ispahan et les charmes d'Aziyadé». Ceci n'est pas pour nous déplaire et la flatterie de cette dédicace touche au plus délicat asile de l'âme française qui déplorait la «mort de notre chère France en Orient».

Et nous voici déjà un peu loin du Mont Blanc quand tout à coup surgit Guillaume Tell. C'est Mustapha Kémal, l'hôte au kalpak noir, campé à Angora, comme sous la tente, où il concentre toute sa force de travail dans les veillées prolongées de ses nuits de stratège qui ont émacié son corps et roidi sa volonté froide. C'est le «prédestiné coranique» qui d'un seul mot, terrible et fort, irrésistible, propagé, dans un trait de poudre, jusqu'à l'Afghanistan, jusqu'à la Perse, dans l'Azerbaïdjan, à Bokhara, en Arabie, a précipité sur ses pas toute une foule hétéroclite de peuplades indisciplinées, depuis les Tartares et les Kirghis du Turkestan jusqu'à des nègres et des chinois enfuis de la Russie bolchéviste--les hordes de Djenghiz khan--vers la guerre sainte, vers l'indépendance sacrée.

Car c'est cela que fait ressortir notre Correspondant de presse, cette vérité contre laquelle des erreurs plus ou moins volontaires ne sauraient prévaloir.

C'est l'indignation et l'exaspération d'un peuple, c'est le réveil de la conscience turque qui ont mis l'Anatolie à feu et à sang.

Celui qu'on nous a si faussement représenté comme un chef de bandits, le conducteur infatué de ce troupeau de chèvres d'Angora dont les bonds capricieux troublent les vallées profondes et les puits de pétrole de la Mésopotamie, est, en réalité, nous dit Haldar bey, un conducteur d'hommes et plus encore, un apôtre, l'apôtre de la Résurrection islamique. Tout autour de lui respire son souffle. De toutes parts, les volontaires sont accourus, les «tchétés», les francs-tireurs, escarmoucheurs de guérillas et de raids nocturnes, dont l'organisation secrète met en déroute et tient en haleine l'Europe entière déconcertée. Du fond des Indes, le Monde musulman a, de même, tressailli à sa voix contre l'ennemi qui suppute les chances de démembrement du vaste empire d'Osman en faveur de ses clients byzantins. Le pays kémaliste, c'est la Turquie tout entière et c'est tout l'Islam, ne l'oublions pas.

Certes, des éléments disparates y foisonnent et les soviets n'en sont pas, apparamment, le moindre facteur, instrument d'occasion, d'ailleurs redouté, dont le maître se sert «comme des serpents auxquels on s'accroche quand on se noie» selon le mot imagé d'un vieux turc de la Corne d'Or. Mais l'Islam est essentiellement réfractaire, de par les hadith mêmes du Coran, au Bolchevisme. Le Prophète n'a-t-il pas dit: «Si vous êtes des séditieux, Dieu vous châtiera» et le proverbe turc n'ajoute-t-il pas: «Je suis Seigneur, lu et Seigneur, qui est-ce qui étrillera l'âne?»

C'est, en deux mots, tout le respect de l'autorité et de la propriété si chères aux sectateurs de Mahomet.

Le danger rouge et vert n'est qu'un trompe-l'œil en Turquie. Les soviets de Russie ne l'ignorent point. L'article premier du traité de Bakou stipulait en effet nettement: «La Russie des Soviets s'engage à cesser toute propagande communiste sur tout le territoire turc pendant la durée du présent engagement». Voudraient-ils continuer qu'ils ne le pourraient pas, ajoute fort judicieusement notre confrère M. Georges Labourel, en commentant cette situation dans l'Echo de Paris du 12 Janvier dernier, car c'est Zinovieff lui même qui déclare que le communisme chez les musulmans n'est qu'une «idée enfantine». Le Turc est avec Moscou par opportunisme, parce que Moscou peut l'aider dans sa lutte, propter necessitatem. Et cette nécessité répond encore à une loi profonde de l'Islam; c'est la méthode d'islamisation si fortement mise en lumière par les célèbres commentateurs du Coran. Le dogme fondamental, en législation musulmane, de la Contrainte, domine les moslems, des Résignés en Dieu, qui ne prennent les armes que pour défendre le Croissant, ne se soumettant à la force qu'aussi longtemps qu'ils ne peuvent s'y dérober. Si le musulman continue à obéir à une loi non islamisée, dès qu'il est en état de repousser la contrainte, il devient passible du feu éternel. Il ne peut, en conséquence, refuser d'obéir à une loi islamisée. C'est pour n'avoir pas su deviner cette nécessité ou pour avoir voulu pratiquer cette méthode d'islamisation par la force que les Allemands ont fait dévier l'organisme ottoman et précipité ce pays à l'abîme. C'est pour la méconnaître que la Grande-Bretagne, afin d'enrayer, s'il se pouvait, la colère islamique redressée contre son hostilité, dépêche en vain ses missi dominici protestants vers les Arabes que Mustapha Kemal peut rallier d'un signe, du signe de détresse et d'excommunication aussi, c'est pour l'oublier enfin que nos troupes de Cilicie s'exposaient aux pires attaques.

La Conférence de Londres rectifie les positions, mais tirons en cet enseignement grave, si profitable à nos intérêts français, c'est qu'en islamisant notre progrès en Turquie, en acceptant de traiter avec égards l'adversaire d'hier--d'ailleurs contraint et forcé et loyal autant que courageux--en reconnaissant la valeur de son droit à la vie et à l'indépendance promise aux peuples selon leurs aspirations ethniques, et non selon les nôtres, nous aurons travaillé à la «Résurrection de la France en Orient». C'est ce que nous disait récemment, en suggérant cet autre titre au prochain livre de Loti, une Auguste Princesse Musulmane, dont les yeux de foi et de lumière, l'âme mystique et pure de l'Orient voilée sous la modestie royale, ont illuminé de son ardent patriotisme et guidé la marche à l'étoile, l'enchantement joyeux à travers les horreurs de la guerre d'Alaeddine Haïdar et le nôtre par surcroît, avec nos espérances d'un rapprochement d'amitiés séculaires-sur le chemin d'Angora chez Mustapha Kêmal. C'est l'intérêt principal de ces lignes un peu rétrospectives mais qui jettent, pour nous Français surtout, une projection profitable vers l'avenir de la France en Orient.

P. ABDON-BOISSON,

Secretaire général fondateur du Comité "France-Chient", Délégué politique à la Section "France-Turquie".

PRÉFACE

On peut tuer le Turc... On ne peut pas le vaincre.

(NAPOLÉON I^{er}.)

_Il y a de cela exactement sept ans, en 1913, M. Georges Rémond, correspondant de guerre de L'Illustration, au camp turco-arabe de Tripolitaine, écrivait à son retour:_

_«J'avais appris qu'un peuple n'est point vaincu, quelles que soient les forces qui le menacent, tant qu'il ne se résigne pas lui-même: qu'il trouve dans sa religion son plus efficace moyen de résistance, et que la force et la durée de celle-ci devraient être mesurées «la profondeur de sa foi.»_

_L'auteur citait encore dans ce même livre une phrase de Napoléon I^{er} sur les Turcs, une phrase vieillie, mais dont on commence à reconnaître en France la justesse:_

_«Je serai utile à mon pays, si je puis rendre la force des Turcs plus redoutable à l'Europe.»_

⁂

_Rentré d'Angora, je viens d'écrire ces notes, ces articles, et je les réunis ici. Cest un amas d'impressions très disparates. Le lecteur y trouvera peut-être toutefois quelque lumière sur ce qu'est le mouvement nationaliste turc en Asie mineure, tant calomnié, si peu connu._

_Arrivé à Constantinople, j'adressais ces mots à une Revue française:_

_«Je rentre d'Angora, de l'Anatolie soulevée et luttant contre ceux qui veulent s'étouffer; je tiens à faire entendre en France--la seule terre de liberté à l'étranger où peut encore s'élever la voix des opprimés--un cri bien faible hélas, en faveur d'un peuple entier qui lutte pour la défense du sol natal..._

_«Là-bas, tous--jeunes et vieux--ont pris les armes, en ont trouvé Dieu sait où, car la Turquie désarmée fut honteusement attaquée à Smyrne. Tous, jeunes et vieux, se sont levés pour la défense du territoire ottoman, pour cet idéal humain le plus impérieux: La lutte pour la vie!_

_«Stamboul, notre cher et paisible Stamboul de jadis, le sol sacré de notre foi, le berceau de notre nation est sous la menace persistante des bouches à feu des cuirassés britanniques, prêts à vomir la mort, prêts à réduire en poudre nos mosquées, nos turbès, nos minarets et nos palais qui ne sont plus nôtres..._

_«A Stamboul, où l'on chérissait la France, règne la terreur hypocrite des Britanniques, qui s'efforcent de saper l'ouvre française établie en Turquie depuis des siècles.»_

_Stamboul... l'Anatolie... quels contrastes! Quels aspects!_

_Tandis qu'ici l'âme turque se sent morfondue, là-bas, sur la terre indépendante encore, on respire la liberté, la liberté de vivre!_

_En Europe, l'argent grec, l'or anglais font leur œuvre basse de calomnies: «une bande de brigands qui lèvent leurs yataghans sur la tête des malheureux chrétiens d'Orient». Des chrétiens? Etaient-ce des chrétiens ceux qu'on a vus à l'œuvre, au nom de la civilisation britannique dans les carnages de Smyrne, de Ménémen, d'Aïdine et de Nazeli? Les milliers d'émigrés qui logent à la belle étoile à Angora, à Konia, fuyant les armées de la civilisation, sont trop loin de ce monde civilisé pour qu'il y prête attention!_

_Mais l'Angleterre même hésite aujourd'hui devant la lutte suprême des Turcs, car ceux-ci que l'on croyait morts ressuscitent..._

_Oui, ce qu'une poignée d'hommes a réussi à faire à Angora, contre les volontés coalisées de l'Europe, dépeint admirablement le droit d'un peuple et sa volonté inébranlable..._

_Il y a au monde deux Irlande... la vraie et celle des Turcs... Elles ont fraternisé et luttent contre un même ennemi pour un idéal commun..._

_ALAEDDINE HAIDAR._

TABLE DES MATIÈRES

I.--En Mer Noire.--Des signaux mystérieux.--En vue des côtes kémalisles.--L'antique Inépolis.--Sur la terre indépendante.--Un peuple qui a pris les arms.--En route vers Angora.--Les haltes dans les montagnes.--La Suisse anatolienne on les Alpes Politiques.--Edjevid, l'auberge et relai perdu dans les monts.

II.--A Castamouni.--La ville déserte, tous soldats. Le vendredi.--L'art et les paysans.--Les merveilles de Castambol.--Djemal bey.--Le départ et les monts de l'Ilkaz.--Distractions et compagnons de voyage.--Les relais à l'intérieur de l'Asie-Mineure.--L'hospitalité traditionnelle des Turcs.--La monotonie des longues routes.--Tchanghri.-- Enfin Angora.

III.--Angora, l'antique Ancyre.--Ce que l'on voit dans ses rues.-La crise des logements.--Où il me faut loger dans une armoire.--Le chef des Nationalistes.-Ce qu'est le soulèvement kémaliste.--Son but.--Son armée.--Kémalisles, Bolcheviks et Peuples de l'Asie.

IV.--Comment Mustapha Kémal organise des groupes de francs-tireurs contre l'armée grecque.--Les «tchétés» volontaires.--Organisations secrétes de l'arrière-front.-Les guérillas eu Anatolie.--Formation des corps d'armée à l'intérieur.--Au Conseil asiatique de Bakou.

V.--A la Sublime--Porte d'Angora.-Les ministères. --Aux Affaires étrangères.--Une entrevue avec Mouhktar bey, vékil aux Affaires étrangères.--Le 12^e point de Wilson.--L'offensive des Hellènes.--En Cilicie.--Les servitudes étrangères.--Le but des nationalistes turcs.

VI.--En tête à tête avec Mustapha Kémal.--La maison du chef de gare.--Ce que dit le chef des nationalistes turcs.--L'offensive en Arménie.--Le traité de Sèvres et les Hellènes en Asie-Mineure.

VII.--A la Chambre d'Angora.--Déclaration d'Ismaïl Fazil pacha.--Comment le mouvement national prit naissance.--Son historique.--Stamboul et Angora.--Les débats au Parlement.--Une discussion intéressante.--La loi supprimant l'alcool.--Les ravages des boissons fermentées en Anatolie.-- L'argument religieux.--La loi est approuvée.

VIII.--Ismaïl Sabry-bey.--A la Défense nationale. --L'occupation de Smyrne.--L'agression hellène contre l'Anatolie.--Les causes du soulèvement de l'Asie-Mineure.--En Cilicie.--Deux mots de Fevzi pacha, ministre de la guerre.--Quelques proclamations.

IX.--Ce qui se passe en Mésopotamie.--Le gouvernement nationaliste arabe de Kerbellah.--Les alliés des kémalistes.--L'étendard de la révolte en Perse et en Arabie.--L'émir Ali.--L'attaque des convois anglais du Tigre.--Sur les rives de l'Euphrate.--Arabes et Kémalistes.--A la frontière persane.

X.--L'exilée d'Angora.--Halidé Edib Hanoum.--Une visite à sa ferme.--La romancière kémaliste.--L'amazone d'Anatolie.--Les fusils dans la pénombre.--Désenchantée 1920.--La fuite de Halidé de Constantinople.--Ce qu'elle nous dit sur le soulèvement national.

XI.--En quittant la terre kémaliste.

A ANGORA

AUPRÈS DE

MUSTAPHA KÉMAL

_Carnet de route d'un Correspondant de guerre._

I

EN MER NOIRE.--DES SIGNAUX MYSTÉRIEUX.--EN VUE DES CÔTES KÉMALISTES.--INÉBOLI, L'ANTIQUE INÉPOLIS.--SUR LA TERRE INDÉPENDANTE.--UN PEUPLE QUI PREND LES ARMES.--EN ROUTE VERS ANGORA.--LES HALTES DANS LES MONTAGNES.--LA SUISSE ANATOLIENNE OU LES ALPES PONTIQUES.--EDJEVID, L'AUBERGE ET RELAI PERDU DANS LES MONTS.

Fin Septembre 1920.

Le _Bruenn_, gros paquebot du Lloyd Triestino, lève l'ancre dans la Corne d'Or. Un beau soleil d'automne fait miroiter dans l'onde calme du port les reflets lumineux que renvoient les dômes des mosquées de Stamboul... ce Stamboul à la silhouette encore si belle, mais hélas qui a tout à fait changé depuis que l'Angleterre y a mis son pied, depuis que ses monstres d'acier sont ancrés dans ce paisible Bosphore, dirigeant les gueules de leurs canons--prêts à vomir un déluge de fer et de feu--vers les fins minarets.

En mon for intérieur, pourtant, une joie indescriptible me réchauffe... c'est que je quitte un sol déjà étranger, pour une terre indépendante encore, où se livre la lutte désespérée d'un peuple qui veut son droit à la vie.

Le soir est presque venu lorsque nous perdons de vue, à l'horizon du couchant, l'entrée du Bosphore. La mer est calme et le Bruerm a pris la route du large se dirigeant vers Sinope. Pour vaincre la monotonie d'un voyage en mer, on a tôt fait connaissance de quelques passagers du bord et, à peine confortablement étendu dans le « rocking-chair », les conversations s'engagent avec mes compagnons de traversée.

Quelques-uns des voyageurs se dirigeaient, ainsi que moi, vers Inéboli, d'où je devais me rendre, par terre et en voiture, à Angora; parmi eux, M. Corpi, directeur de la Banque ottomane, et quelques Turcs, se disant de gros négociants de cette ville.

Nous étions déjà bien au large lorsque l'un d'eux, se levant, nous proposa de nous faire faire connaissance avec un de ses amis. Il descendit dans sa cabine pour remonter bientôt, suivi d'un monsieur d'une cinquantaine d'années, qu'il nous présenta comme un commerçant en blé, Mouktalib bey. Mais, dès les premiers mots, j'eus lieu d'être intrigué. Ce simple négociant, qui parlait élégamment l'anglais et le français, connaissait tous les hommes politiques turcs. Après le dîner, nous nous retrouvons tous, de nouveau, sur le pont. Un clair de lune superbe argente les flots de la Mer Noire; vers la côte anatolienne une lumière brille, puis soudain s'efface; c'est le phare de Chilé qui finit, lui aussi, par disparaître au loin. Il est tard lorsque je descends dans ma cabine, car, sur le pont, tous les passagers et passagères ont prolongé leur veille, retenus par le ravissant spectacle de la Mer Noire en pleine nuit, reflétant la longue traînée des lueurs argentées...

⁂

--Vous vous rendez à Angora?

--Oui, Mademoiselle.

--En qualité d'envoyé de presse?

--Certainement, et je compte rentrer dans un mois.

--Mais, comment ne craignez-vous pas ces horribles kémalistes?

--Mademoiselle, il n'y a rien à craindre, ce ne sont pas des antropophages, comme vous pourriez le croire.

Ces bribes de conversation se croisaient le lendemain matin dans la salle à manger du _Bruenn_, où je déjeunais en face d'une jeune demoiselle française se rendant à Batoum avec sa mère.

Je dois noter que déjà plusieurs fois depuis mon départ de Constantinople, j'avais entendu de pareilles exclamations, surtout avant de m'embarquer. Sur le quai du départ, quelques amis m'avaient conseillé d'abandonner mon projet de me rendre à Angora, me jurant que toute l'Anatolie était à feu et à sang. Je passai outre aux supplications de ces pessimistes mal avertis, car j'étais bien décidé à partir.

Cette voix douce et tremblante de jeune fille va-t-elle me convaincre et m'inquiéter; si tout ce qu'on dit et écrit était vrai pourtant ou contenait seulement des parcelles de vérité? Que deviendrait, dans ces conditions, le malheureux correspondant de quelques journaux étrangers, que les Kémalistes devaient exécrer et pour cause... Mais je me repris aussitôt en pensant à ce qui s'écrit de fausses nouvelles parfois...

Je rassurai la belle jeune fille sur le Kémalisme qui n'est pas tout à fait rouge, comme on l'est sur la rive d'en face.

Vers midi nous sommes en vue des côtes kémalistes. De hautes montagnes se profilent à l'horizon et, avec leur apparition, je vois surgir des «Kalpaks» noirs sur la tête de certains négociants de la veille qui, tout aussitôt, se déclarent partisans de Mustapha Kémal. Il est près de quatre heures de l'après-midi lorsqu'à l'avant du paquebot la ville d'Inéboli se dessine sur le rivage.

Ses environs sont montagneux et boisés, et le petit port où nous allons descendre est comme serti dans une vallée s'ouvrant sur la mer où s'étagent, des deux côtés, des maisons noyées dans la verdure.

Tandis que nous approchions de l'antique Inépolis, nous entretenant avec le capitaine, un de ces pseudo-négociants, s'approchant du commandant, le pria de faire arborer au mât les signaux: N.K.M. Immédiatement, cet ordre fut donné et, à notre stupéfaction, nous vîmes s'avancer du rivage des voiliers tenus prêts...

L'ancre jetée, les cales ouvertes, des marchandises sont débarquées, sur le genre desquelles je ne veux pas trop insister, mais dont je noterais comme fait curieux que sur certaines caisses, on lisait ces mots, faits pour surprendre: Made in England. C'est la première impression que j'eus de l'audace et du courage des kémalistes. Ce ravitaillement risqué, emprunté à leurs mortels ennemis, n'est-il pas typique? Après avoir pris congé de nos compagnons de bord et de la peureuse mais charmante jeune fille qui tremblait encore pour nous, nous quittâmes le Bruenn, ancré à deux encablures au large, pour gagner la côte à bord d'un calque, que les grosses vagues faisaient danser sur l'eau comme une plume. A peine avais-je mis pied à terre qu'un grand soupir de soulagement sortit de ma poitrine; enfin, je foulais un sol encore indépendant!

C'est en me rendant à l'hôtel de l'endroit, que j'appris que le «vali» ou gouverneur général de Castamouni, était mon très distingué et grand ami Djemal bey. La première chose que je fis fut de me rendre auprès du caïmakam chez qui je réussis à pouvoir téléphoner avec Castamouni et le vali donna des ordres formels pour que je puisse partir pour l'intérieur sans attendre le permis de la Commission instituée ici à cet effet et qui se livre à une enquête minutieuse pour chaque voyageur arrivant de Constantinople.

A Inéboli tout est tranquille, comme d'ailleurs partout à l'intérieur. Quand je demandai si les nouvelles lancées par la presse étaient vraies, on m'a simplement ri au nez.

Comment réprimer alors un sursaut de révolte contre les calomnies répandues dans la presse constantinopolitaine et étrangère: «Les Turcs massacrent, les Kémalisles déportent les Chrétiens!...»

Et je les vois ces Chrétiens d'Anatolie, ils vaquent tranquillement à leurs affaires sans que personne s'en mêle, loin des servitudes interalliées de Constantinople, auxquelles sont assujetties toutes les populations de la capitale.

A Inéboli, tout va son train d'avant-guerre. Seulement toute la population est armée. Chaque concitoyen est prêt à la défense de sa maison, de son foyer, contre les hordes grecques qui mirent le feu aux provinces de Smyrne, d'Aïdine et de Ménémen.

A la première alerte, les milices populaires formées en bataillons, l'arme à l'épaule et la cartouchière à la ceinture, prennent position aux environs. C'est pour cela qu'on y respire... on y sent le soulèvement d'un peuple pour son indépendance.

«Quand je vois ce peuple qui a pris les armes, me disait un Suisse, sous-directeur de la Banque Ottomane d'Inéboli, il me vient involontairement à l'esprit les guerres d'indépendance de nos aïeux à l'époque de Guillaume Tell... On sent ici un idéal, une résolution de vivre qui est indescriptible et que l'on ne saurait comprendre ni à Constantinople--dont la population dort ou ne pense qu'à spéculer--ni en Europe.»

C'était l'opinion d'un étranger nouvellement arrivé en Anatolie. Cette Anatolie n'a néanmoins rien perdu de son cachet oriental. Dans ses petits cafés au bord de la mer, une multitude de Turcs enturbanés fument le narghilé, réchauffés par un soleil de septembre. La vie, comparativement à celle de Constantinople, est à peu près dix fois meilleur marché. Une chose qui frappe immédiatement le voyageur arrivant en Anatolie, c'est la récente prohibition de toutes les boissons alcooliques, ainsi que la fermeture de tous les tripots, sous des peines très sévères.