Part 27

"Vai helvettiin?" kysyi hän. -- "Onko se oikea kristitty, jolla on niin halpa käsitys toisesta ihmisestä että tuomitsee helvettiin? Jeesusko siihenkin muka valtakirjansa antoi? Kurjat nimikristityt! Ei ole se totta. Ei Jeesus helvettiin tuominnut, ei edes niitä, jotka hänen oppiansa eivät seuranneet. Jos hän lieneekin sanonut: 'joka ei usko, se kadotetaan', niin kadotuksella hän ei tarkoittanut helvettiä, vaan sitä, että jokainen ihminen, joka menettelee vastoin omantuntonsa ääntä, tuntee elämänsä onnettomaksi ja saa kärsiä kohtalonsa kirot jäämällä ulkopuolelle sitä sisällistä tyydytystä, mitä varmaan tuntee se, joka hyvänteon oppeja seuraa.

"Totisesti teidän kirkkonne on helvetin kirkko! Kuinka monta monituista kertaa nähnyt olenkaan sen seinillä helvetin värien paljon voimakkaammin maalattuina kuin ne taivaan ilot, joista te myös uneksitte. Mutta te tuomitsette myös haudantakaiseen helvettiin.

"Ihmisraukat! Eikö meillä jo kylliksi ole kylpyjä tulisissa järvissä tulisten käärmeiden puremina niissä kärsimyksissä, onnettomuuksissa, köyhyyden kurjuuksissa ja sairauksissa, joilla elämä meitä rankaisee?

"Kuinka voisi Jumala niin olla julma että hän vielä kuoleman jälkeen meitä kiduttaisi?

"Mutta kääntykäämme pois tältä mielikuvituksen epämääräiseltä alalta, ja siirtykäämme todellisuuteen.

"Missä se näkyy tuo teidän kirkkonne oikeauskoisuus? Missä se ilmenee tuo teidän puhdasoppisuutenne siunaus?

"Onko se kansa, joka kirkossa käy ja kotonansa sunnuntaisin veisaa, onko se vähääkään parempaa tai käytöksessään kristillisempää kuin ne, jotka kirkon ovat hyljänneet? Tai missähän toimivat ne papit, jotka elämällänsä todistaisivat olevansa Jeesuksen opetuslapsia? Ah, te kerskaavaiset! En näe montakaan sellaista pappia, lieneekö yksi tuhannesta sellainen? Onkohan siis se oikeaoppisuus, jota te kaikki, papit ja kansa, edustatte, niin suositeltava, niin kadehdittava kansojen hyväntekijä?" --

Puhuja vuorella ikäänkuin odotti vastausta kysymyksiinsä, mutta tälläkertaa ei kukaan vastannut. Vastauksen asemesta hän kuuli vain kirkonkellojen raskaasti kumahtelevan alhaalla laaksossa. Ja hän muisti että oli sunnuntai, josta taas sai aihetta puhumaan.

-- Jumalanpalvelus? huudahti hän. -- Mikä onkaan jumalanpalvelus? Sekö että sunnuntai-aamuna mustiinpuetun pappiherran perässä riennetään kirkkoon ja parhaimmassa tapauksessa kuunnellaan hänen sanansa mielenhartaudella ja sisäistä ravintoa himoitsevalla sydämmellä tosin, vaan tavallisimmin työnnytään sinne ainoastaan ulkonaisen muodon vuoksi -- näytelläksensä kansalaista, fariseusta?

Ei, rakkaat ystävät, ei se ole jumalanpalvelusta, vaan tuo nimi on elävälle Jumalalle kauhistus. Jo Jeesukselle, pappien ja kirkon pyhimmälle viholliselle, oli se kauhistus...

"Ei Jumalaa palvella käsinraketuissa temppeleissä, vaan hengessä ja totuudessa" on selvää järjen kieltä, jota valtiokirkon kannattajat kiertävät sentähden vain että se heidän mailmalliselle vaikutusvallalleen on sangen epäedullinen totuus.

"Jeesuksen sanat sisältävät ilmeisesti ajatuksen: ei Jumalaa saa opetella palvelemaan kirkossakäynneillä määrättyinä viikonpäivinä. Kirkkohartaudelle ja sunnuntain ulkonaiselle vietolle panevat arvoa ainoastaan ne, jotka kerskaillen nimittävät itseänsä kristityiksi. Tämä itsensäpyhittäminen yksipuolisilla kirkossakäynneillä on väkevää eksymystä pois todellisesta jumalanpalveluksesta. Tämä kirkossakäynti on aivankuin perinnöllinen pahe, joka vaatii tyydytyksensä. Erotus on vain siinä että pahettaan ihminen tavallisesti häpeää ja koettaa sitä vastaan taistella, mutta kirkkopahettaan ei hän häpeä, koska se on julkinen pahe, joka opetuksen kautta tehdään kunnialliseksi. Kaikissa tapauksissa on se perinnöllinen sielunkipu, vietti, virma, henkinen heikkous, joka on aivan luonnollinen seuraus siitä ettei vuosisatoihin, vuosituhansiin ihmiselle ole muuta sielunrauha-oppia opetettu kuin tätä kirkkopuujumalan imarrusta. Niin kyllä. Jos vuosisatojen kuluessa ihmiskunnalla olisi ollut jaloja, järkeviä, ennakkoluulottomia elämänopettajia, joita ei kirkollinen hallitus olisi vainonnut eikä valtio murhannut, niin varmaan sellaisesta kylvöstä olisi kasvannut kansoja, jotka olisivat luopuneet ulkonaisista uskontomenoistaan etsimällä Jumalaa pitkin sisäisiä teitä ja pyrkimällä häntä palvelemaan ei ainoastaan sunnuntaisin, vaan myös joka päivä, arkielämän töissä ja taisteloissa. Mutta rehellisimpiä, laveanäköisimpiä, totuuden tulisimpia tunnustajoita on pappien pimittämä mailma aina vainonnut, aina vainonnut -- ja vainoaa yhä tänäpäivänä...

"Kansalaiset! Te huokaatte kirkoissanne ja riitelette sydämmissänne pyhyyksistä. Ette te jaksa ponnistaa itseänne laumoissa ylös siitä lunastuksen mäskistä, siitä autuudenopin juopumuksesta, jonka orjia olette. Minä ymmärrän teidät! On huokea olla, on vilpoinen levätä ikivanhan temppelin siimeksessä vanhojen koivujen juurella... kirkastuspäivänä, kun kesän helle kuumimmin maantiellä polttaa... Meidän Järkemme se muka on se tulikuuma aurinko, joka korventaa teidän ruohonne, kuivattaa teidän puronne ja saapi lintusennekin vaikenemaan. -- Meidän Järkemme se muka on? Ja kuitenkin -- ilman Järkeä ei synny Jumalaa..."

-- -- --

Hän katsahti alas ja näki ihmisten kauhealla kiireellä kastattavan lapsia syvällä laakson pohjalla. Ne, joita eivät papit ehtineet kastaa, pantiin hätäkasteeseen. Vanhat miehet sopottivat rukouksia virsikirjoista ja akat veisata piipittivät. Mutta nuori kansa kiipeili ympäri vuoren ja näytti kuuntelevan puhujaa. Puhuja seisoi hetken vaijeten, katsellen kansansa kaikkia menoja, koettaen niitä sielullisesti sulattaa. Ja taas hän puhui, surunvoittoisesti sanellen:

"Niin kauvan kun Suomen kansa on siinämäärin taikauskoinen että pelkää viattoman vastasyntyneen lapsen sielun joutuvan helvettiin, jos lapsi sattuu kuolemaan ennen papin kastamista, niin kauvan tämä kansa on kelpaamaton toimittamaan mailmassa mitään suurta hengen alalla.

"Minä sanon tämän teille myös, te korkeasti sivistyneet.

"Niin kauvan kun koko kasteentoimitus tehdään kunniaportiksi kunnialliseen elämään, niin kauvan on törkeä taikausko itsevaltias tässä maassa.

"Niin kauvan kun Suomen sivistynyt kansaluokka ei ole syventynyt uskonnon tutkimuksiin sen vertaa että osaisi tehdä eron kirkonopin ja suurten totuudenjulistajain vakaumusten välillä, niin kauvan tämä kansaluokka ei ansaitse valistuneen nimeä.

"Minä sanon tämän teille myös, te herrojen vihaajat, jotka tietoon pyritte.

"Niin kauvan kun yksinkertainen järjen valo ja omantunnon totuus eivät ole ihmiselle siveellisemmästä arvosta kuin tekopyhien pappien tekopyhät saarnat -- niin kauvan on Suomi nukkuva sorron yössä. Sitä ei auta leipä, ei kohoava varallisuus, ei Euroopan kiitoslauseet eikä mikään ylistyslaulu.

"Minä sanon tämän teille kaikille.

"Teidän herranehtoollisenne, hyvät herrat, -- jatkoi puhuja värisevällä äänellä. -- Mitä paksua pakanallista valhetta se onkaan! Tuhansia Suomen nuorukaisia ja neitosia on se ateria turmellut, tuhansilta on se jumaluuden hiljaisen etsimisen ehkä iäksi häirinnyt. Sillä kuka täysjärkinen uskoo että viini voi muuttua vereksi tai liisterilaatta lihaksi, vaikka sitä kuinka hartain mielin kuvittelee? Vai tahdotteko olla kannibaaleja -- ihmissyöjiä? Oh teitä, te vanhemmat ja holhoojat, jotka pakoitatte lapsenne teurastajain pöytään!...

"Kuinka inhoittavaa peliä usein onkaan vanhan kansan ripilläkäynti! Minä uskallan sen sanoa. Ukot ja akat tulevat kirkkoon kostuttaakseen kieltänsä tilkkasella ulkomaan viiniä sentähden että kotipoltto niin ankarasti on kielletty! Ja lisäksi! Heistä on äärettömän tärkeä asia että pappi heidän ripilläkäyntinsä kirkon kirjoihin merkitsee -- he kuvittelevat lapsellisesti että se on pyhä tilikirja, jonka itse Isä Jumala kerran tarkastaa ja noiden pienten pilkkujen nojalla sitten ratkaisee, taivaaseenko vai helvettiin ansioluettelo aiheuttaa. Ulkonainen temppu -- 'saatanan temppu' kuten uskonpuhdistaja Calvin on sanonut. Ei itse Luther, oppi-isänne, ripilläkäyntiä hyväksynyt, sillä hän sitä soimasi ilveilyksi, valhevehkeeksi... Miksi ette tätä huomaa, te luteerilaiset! Mutta te olette tehneet siitä sakramentin!

"Koetan kuitenkin ymmärtää kaiken mitä näen.

"Ihmissielu, vuosituhansia vangittu, holhottu, on täynnä typeriä harhaluuloja, taikauskon rikkaruohoja. Se nykyajan profeetta, joka ei tahdo kitkeä noita itsepäisesti juurtuneita rikkaruohoja istuttaakseen sydämmiin totuuden vapaita taimia, hän on suuri pelkuri, hän on hyödytön kansanvalistaja. Sellainen kansanvalistaja en minä olla tahdo. Minä sanon suoraan mitä tunnen ja ajattelen. En minä salaa tahallani mitään, en näyttele edessänne olevani jumalisempi kuin todella olen. Ei niin kuten teidän pappinne tekevät, jonka te itse hyvin tiedätte. Eikä niin kuten te itse teeskentelette, jonka te myös parhaiten tiedätte. Ajatelkaa omaa sananlaskuanne, isäin pyhää perintöä sekin: 'Parempi siivo syntinen kuin paha jumalinen.' Eikö siinä sananlaskussa ole jotakin totta?..."

-- On, on! vastasi nuori kansa vuoren rinteiltä.

Mutta vanha ristirahvas napisi ja huutoja humahteli ilmassa:

-- Hän on jumalanpilkkaaja, hän astukoon alas vuorelta!

Ja puhuja näki pappien, jotka olivat vapautuneet virkatehtävistään -- sillä nyt oli sabatin ehtoo -- laumassa piirittävän pyhää vuorta, ja heidän kintereillään tunkeili tuhansittain vanhaa rahvasta, jotka nyt olivat kastattaneet lapsensa, nauttineet ehtoollisensa, siunauttaneet ruumiinsa ja veisanneet valitusvirtensä loppuun -- ja olivat siis valmiit riitelemään uskonsa puolesta villitsijää vastaan, joka oli vuorelle kiivennyt.

"Vuoren puhuja, vuoren puhuja, nyt sinun huonosti käy!" ikäänkuin sähisi ilmassa.

Reino Frommerus katsahti alas laaksoon ja näki kirkkorahvaan silmäin syytävän aivankuin kekäleitä kohden häntä, joka ylhäällä seisoi. Hän kuuli vihaista murinata, joka kovenemistaan koveni. Ja hän kalpeni tämän uhkan edessä, kelmeni kuni huutavanääni korvessa, joka turhaan on noussut taistelemaan pyhän aatteensa puolesta. Mutta ei hän tahtonut antautua. Hän korotti äänensä ja pyysi hiljaisuutta. Ja kun hiljaisuus vihdoin tuli, alkoi hän taas voimakkaasti puhua.

-- Kuka teistä, -- hän huusi: -- kuka teistä, te patenttikristityt, julkeaa väittää, etten minä, vaikka teidän pyhyyksiänne armottomasti pilkkaan, etten -- yhtähyvin kuin te -- taistele kaiken hyvän, kaiken oikean, siveän ja pyhän puolesta tässä kurjassa mailmassa? Vai enkö sitä elämässäni ole osoittanut yhtä hyvin -- yhtä huonosti kuin te? Jos siis ette pysty kumoamaan ihanteideni kauneutta, miksi kimppuuni käytte kuin sudet ja aina vain tuomitsette? Minä olen muotojen rikkoja -- niin oli hänkin, jonka nimeä te väärinkäytätte -- mutta sisälliset vaikuttimeni siihen että rikon, ovat rehelliset, ovat siveelliset. Minä ivaan -- särjen -- ruoskin -- se on totta -- mutta miksi en sitä tekisi -- minä? epätäydellinen ihminen, koska kerran hänkin, joka täydellisenä pidetään, Jeesus Kristus, mailman malli-ihminen, niin teki? Pyhässä vihassa se mies punoi henkensä ruoskan ja sivalteli sillä niitä aikansa ja kansansa mahtavia, kirjanoppineita, pappeja ja kaikenlaista kätyrikansaa, jotka hänen pyhyyksiään loukkasivat. Vai eikö se mies _Jumalan_ puolesta suuttunut, _Jumalan_ tähden hetkessä heikontunut -- vahvistunut ja hälinätä yhteiskunnassa nostanut?...

Puhuja keskeytyi pahasti puheessaan, sillä hän oli huomannut sorisevan ihmistungoksen kunnioittavasti väistyvän jonkun alhaaltapäin tulevan tieltä.

Ne olivat maan rikkaimmat uskovaiset, kirkkojen ja koulujen aineelliset kannattajat, jotka sieltä ajoivat hevosilla esiin. Poliisit raivasivat heille kohteliaasti väylää, vaikka tulijain seassa näkyi olevan sarkatakkistakin väkeä.

-- Te rikkaat kaupungeissa ja maalla -- alkoi puhuja -- teitä minä enin halveksinkin, koska tekin hyvällä omallatunnolla tahdotte käydä mallikristityistä. Jeesus Natsarealainen on sen niin selvästi sanonut, kuinka rikkauksien kokoominen on mahdoton asia _hänen_ seuraajilleen -- ja kuitenkin te liikutte jumalansanat huulillanne, vieläpä teette lahjoituksia kirkoille ja kirkkokouluille voittaaksenne Jumalan suosion. Ette edes häpeä? Te itsenne palvelijat, kurjat, läpikuultavat maanvaltiaat!

"Kristillisyyden nimelle te viskelette paloja luonnottoman suurista omaisuuksistanne saavuttaaksenne mainetta kadehtivien seurassa, mutta kristillisyyttä itseään ette te rahoillanne ruoki. Ette te koskaan auttele niitä, joiden te tiedätte olevan kipeimmässä tarpeessa -- vaan joilla jo entuudesta valta on, niitä te avustatte, jotta teitä äänitorvilla ylistettäisiin jalomielisiksi lahjoittajiksi. Oo te jalomieliset lahjoittelijat. Te kristinuskon afäärimiehet. Teidän palkkanne pitää kai oleman yhtä suuri Suomessa kuin Amerikan Yhdysvalloissa tai hurskaassa Englannissa. Vai onkohan koskaan kuultu että yksi ainoa Suomen miljoonanomistajista olisi lahjoittanut yhtä ainoata tuhattansa semmoiselle hengenliikkeelle, jonka tarkoitus on kaikista jaloin, kaikista pyhin ja isänmaallisin: valhekristillisyyden poistaminen?...

"Te porhot, te tahdotte ajaa kultaisissa vaunuissa laveinta tietä ylös taivaaseen. Minä uskallan teille vakuuttaa: ette te edes pääse tälle vuorelle, jolla minä, köyhä mies, seison. Te ylpeät, jotka ette usko ettei Jumalan valtakunnan muurien sisällä ole ainoatakaan rikasta.

"Mutta en minä tällä tahdo sanoa että köyhyyskään sinne sisälle vie... Ei Jeesus Kristus sitä saarnannut että ihmisen tarvitseisi olla _liian_ köyhä elääksensä. Mutta sitä hän tarkoitti että niiden, joilla liikaa on, pyytämättä pitäisi antaa heille, joilla on liian vähän. Mutta ei hän laiskuutta edistää tahtonut, vaan työtä ja huolenpitoa henkisen elämän leivästä. Te rikkaat! Siis tietäkää että teidän rikkautenne on kansojen kirous, sillä siitä johtuu köyhyydenkin kirous. Eikö elämä ole ihanin silloin kun se yksinkertainen on? Sitä, mikä sielulle terveellisintä on, sitä te hyljeksitte!"

Hän korotti yhä ääntänsä yli murisevien ja jatkoi häikäilemättä:

"Ja te muut vallassaolijat: vanhoillisista aina vapaamielisiin saakka! Kansanjohtajat, puoluepukarit, sanomalehtipäälliköt, koulujen opettajat, kirjojen kirjoittelijat, kirjojen kustantajat ja muut vaikutusvaltaiset... Kuinka minä teitäkin halveksin, teitä, jotka kukin laillanne kuljette valhekristityn valtiokirkon ja sen myrkyttämän lainhengen turvissa, yleisen mielipiteen talutusnuorassa! -- Ja te sydämmettömät talonpoikaiskuninkaat, köyhien mökkiläisten sortajat, korpeenkarkoittajat! Kuinka tekin kehtaatte kirkossa käydä ja kerskata Jumalaa palvelevanne, te Jeesuksen veren imijät, te lähimmäistenne ristiinnaulitsijat...

"Te kaikki, kaikki uskovaiset, jotka sorratte lähimmäisiänne. Turha teidän on potkia tutkainta vastaan! Turha...

"Ja te nuorten ihmisten nimikristilliset yhdistykset, nauhaseurat ja siveysrenkaat -- kenenkä keksimiä mailmanparannuskoneita tekin olevanne luulette? Ette suinkaan ole sen, jonka nimeen te syötte ja juotte ja lakanoilla makaatte ja laulatte tai teette halleluja-retkiä vieraisiin kaupungeihin. Ei sen. Vaan omien holhoojienne keksimiä te olette, jotka ovat peloittaneet teitä kadotuksen kauhuilla... Kuinka minä teitä säälinkään, te nuoret, jotka niin varhain jo opitte ulkoakullattujen kujeet. Kuinka minä teitä säälinkään te surkeannäköiset naiset, joita turhaan Kristuksen morsius kaunistaa. Sydämmestäni minä teitä säälin, kaikki te, joilla on salaisia sukupuolipaheita ja sukupuolisairauksia, joita te turhaan koetatte parantaa Jeesuksen nimeen veisailemalla. Oh, te itkettävästi harhaanjohdetut! Kuinka moni teistä onkaan vaivoistansa vapautunut rukouksilla, paastoilla tai lauluilla? Oh teitä, jotka olette opetetut syntinä pitämään sitä, mikä ehkä teidät pelastaisi sekä sielun että ruumiin puolesta...

"Minä sanon teille kuten ystävä, joka ei halua häväistä, vaan tahtoo auttaa: Tehkäät portit avariksi kunnian kuninkaan käydä sisälle. Kuka on se kunnian kuningas? Herännyt järki -- syttynyt sydän -- totuuden vapaa harrastus. Se se yksin teidätkin jumalanlapsiksi tekee, se se teidän sielunnekin pelastaa taitaa helvetinpelosta, joka nyt on teidän salaisin vaivanne."

-- -- --

-- Voi hirveätä vääristelijää! Voi autuasten raiskaajaa! kajahti samalla huuto alhaalta laaksosta. -- Ei saa turmella Suomen lujaa uskoa!

-- Suomenko uskoa? huusi puhuja vastaan. -- Suomenko uskoa? Minä sanon teille: tässä maassa ei ole _uskoa_ -- oikeata uskoa vain: taikauskoa!

-- Irstas olet, -- kuului laaksosta toisen vastustajan ääni. -- Koko maan kristillisyyden häpäiset. Tieteitä olet lukenut. Luvattomassa avioliitossakin elelet. Saastainen olet. Alas saat tulla. Alas!

-- En tule! vastasi vuorelta puhuja. -- Täällä seison, minne kiivennytkin olen. Oliko se pappi, joka sieltä huusi? Tietysti se oli pappi, vaikka ei ehkä papin kauhtanassa. Papit, papit, vihanveljet, ainako minun on pakko teihin palata. Te vainootte siveätä "laitonta" avioliittoa, mutta epäsiveitä vihityitä te harvoin ahdistelette. Te tahdotte käydä siveyden esikuvina kansan edessä ja tuomitsette toisia epäsiveiksi. Katsokaa kerrankin itseenne. Lukekaa omaa historiaanne. Mitä todistaakaan muinaistutkimus luostarien raunioilla? Mitä todistavat tuhannet pikkulasten luurangot, joita teidän esi-isienne kammioiden alta vielä tänä päivänä päivänvaloon kaivetaan? Epäsiveyttä ne todistavat, laittomuutta ne juoruavat, salaisia murhia ne jälkimailmalle paljastavat!... Vai eikö kirkolliskokouksissa; joissa pyhät dogmit vormuihinsa valettiin, ollut tuhansittain porttoja nimenomaan herrojen pappien lihallisten himojen tyydyttämiseksi? Eivätkö vielä tänä päivänä papit ja papiksi-aikovat yhtä hyvin kuin tuhannet muut Suomen suuret herrat kulje kiimaisina enkeleinä köyhälistön tyttäriä raiskaten, josta kaikesta muka on kovin sopimatonta hiiskahtaa? Miksi siis minua yksin häpäisette? Miksi tähtäätte siveysnuhtelunne sinne, missä sitä ei tarvita? En sano olevani ihmistä parempi, sanon vaan: olen taisteluni kunnialla taistellut... Mutta _teidän_ siveytenne, _teidän_ siveyskäsitteenne? Arvoisat herrat kirkolliset ja te kunnianarat säädyllisesti-uskovaiset naiset. Astukaa kerrankin alastomina Jumalan kirkkaaseen päivänpaisteeseen, että koko mailma nähdä saisi, kuinka puhtaat _te_ olette? Älkäät piiloutuko pimeihin pyhäkköihinne, kuten Adam ja Eeva lymysivät omenapuiden varjoon, kun totuuden ääni heitä tilille kutsui!

Mutta te häpeette rehellisintä, vainootte valoisinta... Te vainootte tieteitä vaikenemisella ja uusimpia raamatuntutkimuksia te hyljeksitte, vaikka ne olisivat kuinka vilpittömät. Vaan vanhoja helvetti-perkele-virsikirjoja -- niitä ette te vainoa, vaikka te hiljaisuudessa tunnustatte että ne ovat tehneet Suomen kansalle pahaa. Minä sanon teille: paljon enemmän pahaa kuin uusimmat uskonhävittäjäkirjat. Te rahasielunpaimenet. Tuhansia te tosin uhraatte pakanalähetyksiin Kiinaan, Indiaan ja muualle, vaan ette uhraa ropoa omien pakanallisten käsitteidenne kirkastamiseksi.

Ette te köyhiäkään liioin auta, te pakanain pelastajat, jotka lähdette merta edemmäksi kalaan... Nälkäistä kärsivää te simasuin saarnaten lohduttelette: "Sinutkin, rakas, köyhä ystäväni, on Jeesus Kristus pyhällä verellään lunastanut! Sinäkin, rakas, kurja, köyhä ystäväiseni pääset tästä murheenlaaksosta taivaan iloon, jos oikein tahdot!" Hyi kuinka sitä nuottia inhoan! Leivän asemesta te hänelle tyrkytätte veripunaista jalokiveä, jolla ei tuo toinen ikinä saa vatsaansa ravituksi. Te sielujen paimenet, te kummastelette ettei köyhä tuosta veripunaisesta jalokivestä osaa kylliksi nauttia? Te kummastelette ja alatte puhua perkeleestä silloin, kun teidän puhua pitäisi omasta kurjasta sydämmestä, joka on niin avuton ketään auttaakseen.

Eläytykää kovaosaisten asemaan, astahtakaa alas kultareunaisista saarnastuoleistanne, tunkeutukaa kaupunkien komeroihin tai salojen pettuleipä-mökkeihin. Totisesti niitä on -- ei ole se satua. Kokekaa itse, niin te näette että se Kristus, jota te veripunaisena jalokivenä heille tyrkytätte, on heille sulamatonta ruokaa. Miksi siis tyrkytätte? miksi ette keksi parempaa?...

Köyhät ihmisraukat, niin... Te luulette ettei minulla, "uuspakanalla", ole säälivää sydäntä köyhälistöä kohtaan. Ja kuitenkin: Minä en tunne järjestetyssä yhteiskunnassamme mitään kauheampaa, en mitään huutavampaa ilmiötä kuin on köyhän perheen kohtalo. Sellaisen köyhän perheen kohtalo, joka aina on köyhä ja aina puutteessa -- vaikka tekee raskasta työtä -- ja jonka täytyy joka päivä nähdä ympärillään parempiosaisia, ylellisesti eläviä, huonommin-työtätekeviä saman kansan ihmisiä, eikä kuitenkaan ole toivonkipunaakaan koskaan heidän tasalleen rehellisin keinoin kohota. Oi! se on kauheata, kauheata -- minä tahtoisin sen huutaa kaikkien korviin ja sydänjuuriin että se on hirveätä leikkiä, hirveätä luonnotonta nöyrryytystä "kristillisyyteen" ja että siveellinen laki -- jos sitä yhteiskunnassamme on -- huutaa parannusta, korjausta kaikkien köyhien ihmisten auttamiseksi hädästä, hädästä, joka usein on niin toivoton, niin häpeällinen, niin häväisty ettei se itse edes voi puolestaan kylliksi apua huutaa!...

Milloin siis heräätte te sielunpaimenet, jotka asemaltanne olette likinnä kansan elämää ja joihin kansa vielä eksytettynäkin katsoo -- ah, katsoo kuten katsoo uskollinen koira isäntäänsä vielä sittenkin kun isäntä siltä toisen silmän on puhkaissut. Milloinka te siis heräätte hyljäten nuo kylmää-uhoavat kirkkonne, milloinka lähdette Jeesuksina vaeltamaan kärsivän kansan keskeen?... Milloinka --?...

-- -- --

-- Mitä te oikeastaan tahdotte, herra vuorenpuhuja? kuului taas kiljahdus kirkollisten parvesta, joka kuni nälistynyt petolauma juoksenteli vuoren ympärillä turhaan ryntäillen ylös sen rinteitä. -- Ja mitä tahtovat nuot, jotka ympärillenne yhä korkeammalle kiipeävät, aivankuin helvetilliset henkivartijat! Mitä te meistä tahdotte, kaikki te luopiot?

Puhuja iski innostuneena silmää nuorelle kansalle, joka todella näkyi kohonneen hyvin likelle häntä. Ja otaksuen nuoret ihmiset hengenheimolaisikseen, jotka vain kaipasivat voimakasta silmäinavausta, hän jälleen heittihen puhumaan:

-- Mitäkö _me_ tahdomme? huusi hän. -- Me tahdomme repiä alas Jeesuksen Kristuksen vääristetyt kultakuvat, joita teidän kirkkonne ja pappilanne ovat täpösen täynnä ja joita eksytetty kansaparka pitää pyhinä.

Sitä me tahdomme! Me tahdomme todella kaataa kumoon kaikki ne kirkot, joiden kellojen helinällä kansalaisia lumotaan uskomaan lastensatuja ja pelkäämään näkymättömiä pahoja henkiä enemmän kuin näkyväisiä pahoja ihmisiä, kunnioittamaan enemmän kuolleita ristiselkäisiä messukasukoita kuin aikansa todellisesti jaloja henkiä tai parhaita sydämmiä.

Sitä me tahdomme!

Sillä jokaista pappia ja jokaista uskonnonopettajaa, joka ainoastaan kirkon voimalla ja ristin tenholla tahtoo tehdä Suomen kansasta jumalanpelkurin ja matelevaisen kumartajan, pidämme me, vapaat totuudenetsijät, pakanallisina jumalanselittäjinä.

Sellaista isänmaan pimitystä vastaan meidän on pyhä velvollisuus taistella. Kaikkien meidän, jotka kaipaamme uskonpuhdistusta, kaikkien meidän, jotka emme ole välinpitämättömät uskonnosta, kaikkien meidän, jotka ymmärrämme mitä oikea uskonto voi merkitä kansojen kehityksessä.

Te soimaatte meitä jumalanpilkkaajiksi ja Antikristuksen etuvartijoiksi. Me vastaamme teille: se ei ole Jumalan pilkkausta, jos me pilkkaamme niitä, jotka Jumalaa väärin selittävät; se ei ole Jumalan pilkkausta, jos me koetamme murtaa väkevää vastarintaa, jota meitä vastaan viekkaasti harjoitetaan; se ei ole Jumalan pilkkausta, jos me kaiken riidan ja miekanpistojen takaa todellakin etsimme Jumalaa, jota me kunnioitamme.

Meidän Jumalamme on järjellisen rauhan Jumala, mutta hän istuu hengellisen vallankumouksen sotatanteren takana -- emme me pääse hänen luokseen miekanlyömättä, sotakirvesten heilumatta. Tässä maassa on ankarasti taisteltava ennenkuin me sen pyhän kummun valloitamme, jolla Totuuden herra istuu, jossa hän meitä odottaa. Sillä valkeus on tulemassa mailmaan, mutta te tahdotte että ihmiset rakastaisivat enemmän pimeyttä kuin valkeutta.

Ymmärtäkää ajan vaatimus! Emme me tahdo musertaa pyhää, ainoastaan taikauskon.