Part 21

A. H. Keane. Central and South America. 1878. Sayce. Science of Language. 1886. A. H. Keane. Indians Americans. 1903.

Footnote 235:

P. Sagot. Vocabulaire Francais—Arrouge. Paris. 1882.

Footnote 236:

Hernhutes de Zittau.—Vocabulaire Arrouge—Allemand. Paris. 1882.

Footnote 237:

Th. Schulz. Grammaire Arrouge. París. 1882.

Footnote 238:

R. Breton. Op. cit.

Footnote 239:

Raymond Breton. Op. cit.

Footnote 240:

Voyage du Pere Labat aux isles de l’Amerique. La Haye. 1724. En el t. 2° p. 123 dice: “Ils reconnoissent du moins confusement deux principes, l’un bon et l’autre manvais.” J. Ballet. Les Caraibes. Congrés intern. des Americanistes. Nancy. 1875 t. 1° pág. 433.

Footnote 241:

Revue des Deux Mondes. S. Champlain.—Voyages et Descouvertry. París. 1620.

Footnote 242:

La _ou_ francesa tiene sonido de ú española.

Footnote 243:

Ihering.—Prehist. de los indo-europeos. Madrid. 1896.

Footnote 244:

Schleicher.—Jahrbücher fur Nationalokonomie.

Footnote 245:

Diario de bitácora de Cristóbal Colón del primer viaje.—Anotación del Domingo 16 de Diciembre de 1492.

Footnote 246:

Edición de Viena, tipografía imperial y real de la Corte.—1868.

Footnote 247:

Pedro Mártir de Anglería. Década II. cap. IV.

Footnote 248:

Véanse estas palabras indo-antillanas en el Vocabulario.

Footnote 249:

Guayama—_Gua-yara-ma_: _gua_, este; _yara_, sitio; y _ma_, grande. Este sitio grande.

Footnote 250:

Canuy—_Canua-ní_: _canua_, canoa; _ní_, agua. Es decir, _canoa_ y _agua_. Hoy sintetizamos la idea en el español _pasaje_.

Footnote 251:

Guanajibo—_Gua-sabana-ní-abo_: _gua_, he aquí, _na_, por _sabana_, llano; _ji_, por _ní_, agua; _bo_ por _abo_, lugar. _He aquí un lugar llano con agua._ Como si di dijéramos: Buen sitio de labranza. Una de las ideas principales del boriqueño era buscar en la isla buenos sitios donde sembrar sus _yucubías_ y sus _ajes_ y batatas. Así como elegir los lugares de agua abundante para sus baños, después del juego de pelota.

Footnote 252:

Según el moderno viajero doctor Crévaux, también los _tarumas, trios, rucuyús, apalais y carijonas_ llaman al agua _tuna_. Y según Segarra y Juliá (_Costa Rica_. 1907. pág. 585) los indios _guatusos_ la llaman _tí_ y las otras tribus indígenas de Costa Rica, _dí_.

Footnote 253:

Arístides Rojas.—El padre nuestro en lenguas venezolanas.—Caracas. 1878.

Footnote 254:

Fray Matías Ruíz Blanco.—Conversión en Piritú (Colombia) de los indios cumanagotos y palenques. Nueva edición matritense. 1892, pág. 162.

Footnote 255:

R. Breton.—Ob. cit., p. 35.

Footnote 256:

Lucien Adam. Matériaux pour servir à l’établissement d’une grammaire comparée des dialectes de la famille Caribe. París. 1893, pág. 32.

Footnote 257:

Cayetano Coll y Toste. Rep. hist. de Puerto Rico. 1896. pág. 17.

Footnote 258:

Arístides Rojas.—Ob. cit.

Footnote 259:

Pbro. Rafael Celedón.—Gramática de la lengua koggaba. París. 1886.

Footnote 260:

Don Pedro Tomás de Córdova guarda silencio sobre este particular en sus _Memorias_, porque era un empleado muy adicto á la Monarquía _absoluta_. Carlos _Espinosa_ fué un general, gobernador de Cádiz y capitán general de Andalucía, muy adicto á los principios liberales. Se distinguió en la guerra de la Independencia y mandó el ejército constitucional de Navarra en 1822. Murió de avanzada edad, en 1850. Juan Díaz _Porlier_, fué uno de los mártires de la libertad española. Nació en Cartajena de Indias, en 1775. Se halló de guardia marina en Trafalgar. Fué mariscal de campo en la guerra de la Independencia. Combatió el despotismo de Fernando VII de abolir la Constitución. Fué preso. Se sublevó en Septiembre de 1815. Le nombraron presidente de la junta revolucionaria de Galicia. Cayó prisionero y fué ahorcado en la Coruña el 3 de Octubre del mismo año. La tremenda reacción borbónica hizo desaparecer de la topografía de Puerto Rico los nombres de estos tres ilustres generales españoles, salvándose _Lacy_ en un anagrama y quedando el nombre del general _Espinosa_ en un barrio de Vega Alta. Del bravo _Porlier_ no queda recuerdo alguno.

TRANSCRIBER’S NOTESNOTAS DEL TRANSCRIPTOR

Página Cambiado de Cambiado a

vi de Tierra Firme á una franca de Tierra Firme á una franca paz, como al principio, por que paz, como al principio, porque las expediciones las expediciones

vi Iñigo Abbad.—Facultades Íñigo Abbad.—Facultades mentales del aborigen.—La vida mentales del aborigen.—La vida en tribu ó en tribu ó

7 una línea casi regular, que una línea casi regular, que sirva de límite en este sirva de limite en este

11 por que el terreno que porque el terreno que corresponde á este período corresponde á este período apareció muy netamente y con apareció muy netamente y con gran extensión en Devonsgire, gran extensión en Devonshire, Inglaterra. L. Figuier. La Inglaterra. L. Figuier. La terre avant le déluge. Paris terre avant le déluge. París

13 L. Figuier. La terre avant le L. Figuier. La terre avant le deluge. París. 1863 déluge. París. 1863

16 contemporánea de piedras se contemporánea de piedras se produce ámpliamente produce ampliamente

16 estos acinamientos calizos estos hacinamientos calizos

18 induce á creer, según la ley induce á creer, según la ley geognósica de Elie de geognóstica de Elie de

18 J. B. Elie de Beaumont. Notice J. B. Elie de Beaumont. Notice sur le systeme des montagnes. sur les systèmes de montagnes. París. 1852. Esta ley París. 1852. Esta ley

19 Dou Julio L. Vizcarrondo (Viaje Don Julio L. Vizcarrondo (Viaje á la isla de Puerto Rico, el á la isla de Puerto Rico, el año de 1797, por Ledru y año de 1797, por Ledru y

23 zonas. Los terrenos compredidos zonas. Los terrenos en la zona N. y en comprendidos en la zona N. y en

24 contíguos á la carretera contiguos á la carretera central, en los cortes de central, en los cortes de

25 granito desprendidos, han sido granito desprendidos, han sido producido por la dislocación producidos por la dislocación

25 antidiluvianos por estos antediluvianos por estos territorios. En un territorios. En un

36 Hallado en Bayaney, Hatillo. Hallada en Bayaney, Hatillo.

39 descubridor, en estado nómade, descubridor, en estado nómada, á semejanza de las á semejanza de las

51 americano. En un principio, americano. En un principio, creimos que creímos que

53 El triunfo de los invasores El triunfo de los invasores hnbiera sido seguro en hubiera sido seguro en

56 Monquin-Tandon siguió á Cuvier. Moquin-Tandon siguió á Cuvier. Dumeriel Dumeril

56 Malte Brun clasificó al hombre Malte-Brun clasificó al hombre en diez y seis en diez y seis

56 Cuvier. Reyne animal, ed. 2ª t. Cuvier. Règne animal, ed. 2ª t. 1º, pág. 84. París. 1829 1º, pág. 84. París. 1829

56 Malte Brum. Geographie, etc. Malte-Brun. Géographie, etc. París. 1803–7 París. 1803–7

56 Bory de Saint-Vicent. L’Homme. Bory de Saint-Vicent. L’Homme. Essai zoologique sur le genre Essai zoologique sur le genre humaine. Paris humaine. París

61 clasiflcación de Ulloa, que clasificación de Ulloa, que visto un indio estaban visto un indio estaban

62 llarmarse siboneyes, haytianos, llamarse siboneyes, haytianos, jamaiquinos y boriqueños, por jamaiquinosboriqueños, por que que en el trascurso del tiempo en el trascurso del tiempo

63 caracteres especia es caracteres especiales sostenidos y se origina la sostenidos y se origina la subraza subraza

63 á ser dos razas fundament les y á ser dos razas fundamentales y una tercera por una tercera por

63 Todo e to es la influencia del Todo esto es la influencia del medio ambiente, con medio ambiente, con

65 en su Systemes of Consanguinity en su Systems of Consanguinity and Affinity of the Human and Affinity of the Human Family, sostiene la unidad Family, sostiene la unidad

70 en combatir y hacer frente. Los en combatir y hacer frente. Los indios seraín unos indios serían unos

70 españolas, seis de á caballo y españoles, seis de á caballo y cien de á pie. La caballería cien de á pie. La caballería

71 de igual modo que lo hacían los de igual modo que lo hacían los indo antillanos indo-antillanos

81 de S. A. Los _Caribes_ se los de S. M. Los _Caribes_ se los comen é hácenles comen é hácenles

82 rescibir á su conversasión á recibir á su conversasión á los los chrystianos, ni á los chrystianos, ni á los predicadores predicadores

82 del dicho Golfo, está otra del dicho Golfo, está otra provincia, que se dise de los provincia, que se dice de los Oleros, los quales Oleros, los quales

83 de más arriba hasta lo demás de más arriba hasta lo de más abajo, que no son declaradas abajo, que no son declaradas por de por de

83 las dichas tierras é las dichas tierras é provincias, guerra, ni fuerza, provincias, guerra, ni fuerza, ni violencias, ni extorciones, ni violencias, ni extorsiones;

84 un sin número de pueblos un sinnúmero de pueblos indígenas con distintas indígenas con distintas

84 Archivos de Indias. Doc. inéd Archivo de Indias. Doc. inéd

88 sobresalir. La quijada es sobresalir. La quijada es antropológimente ortognática antropológicamente ortognática [vertical] mesognática [media] [vertical] mesognática [media] ó ó

94 ni mucho menos; pero, si ni mucho menos; pero, sí expresiones de aprecio expresiones de aprecio

97 de Uravoán estaba junto al de Urayoán estaba junto al Guaorabo, en Yagüeca Guaorabo, en Yagüeca

97 la de Avmamón en las riberas la de Aymamón en las riberas del Coalibina del Coalibina

104 En ellos tendrián también los En ellos tendrían también los caciques, bohiques caciques, bohiques

106 magiiey, se le ha agregado el magüey, se le ha agregado el retumbante cuero retumbante cuero

107 Estrañará á alguno, que hayamos Estrañará á algunos, que concedido hayamos concedido

113 ofrendas. La explicación de ofrendas. La explicación de ésto es bien sencilla: el esto es bien sencilla: el

113 V. Durny. Ob. cit. V. Duruy. Ob. cit.

117 (Fitolatría) á la bienhechora y (Fitolatría) á la bienhechora y mistoriosa planta misteriosa planta

125 Pedro Mártir de Anglería. 1ª Pedro Mártir de Anglería. 1ª decada, lib. IX., cap. IV. década, lib. IX., cap. IV.

126 Para los indo-antillanos no Para los indo-antillanos no todo terrminaba todo terminaba

127 de continuo y ruje y se de continuo y ruge y se encrespa, y los ríos desde la encrespa, y los ríos desde la

131 por el ontrario, de peces en por el contrario, de peces en los ríos y ensenadas los ríos y ensenadas

139 están trabajadas ligeramente están trabajadas ligeramente oblícuas; pero con una oblicuas; pero con una

147 fermentación, habían de fermentación, habían de producirse necesamente producirse necesariamente

147 Puso Colón Fernandina á la isla Puso Colón Fernandina á la isla que los indios llamaban Yumai que los indios llamaban Yumaí

148 entre ellos, según como están entre ellos, según como están más cercas ó más cerca ó

148 Lestrigones y los Ciclopes. Y Lestrigones y los Ciclopes. Y Herodoto nos refiere, que Herodoto nos refiere, que fueron canibales los Scitas, fueron canibales los Scitas, Germanos, Celtas, Fenicios, Germanos, Celtas, Fenicios, Tártaros y Etiopes. El hambre Tártaros y Etíopes. El hambre es mal es mala

148 los Scitas, Germanos, Celtas, los Scitas, Germanos, Celtas, Fenicios, Tártaros y Etiopes. Fenicios, Tártaros y Etíopes. El hambre es mal consejera. No El hambre es mala consejera. No

148 que tiene de extraño que en la ¿qué tiene de extraño que en la atrasada época de la bestia atrasada época de la bestia humana lo fuéramos humana lo fuéramos materialmente. materialmente?

150 de la Dominique «que lors de la de la Dominique «que lors de la conquête des êles, le chef conquête des eles, le chef caraibe avait exterminé tous caraibe avait exterminé tous les les

151 debemos la Avmara. A los debemos la Aymara. A los misioneros Vega, Valdivia misioneros Vega, Valdivia

151 Joseph de Anchieta.—Arte de Joseph de Anchieta.—Arte de Grammatica da lingua mais usada Grammatica da lingua mais usada nacosta do Brasil na costa do Brasil

152 que nosotos afirmamos, que nosotros afirmamos, apoyándonos en el estudio apoyándonos en el estudio

152 mallorquín y él dialecto mallorquín y él dialecto catalán, proceden de la lenua catalán, proceden de la lengua

153 que caney procede cana; maíz se que caney procede de cana; maíz origina en mahizo se origina en mahizo

153 relación ó estracto de una relación ó extracto de una carta que escribió el carta que escribió el

158 los caños del Delta y en su los caños del Delta y en su desagiie en el mar, en desagüe en el mar, en

160 del escritor que lo anota, del escritor que lo anota, sufre también cierta variente sufre también cierta variante

166 El lenguaje indo antillano, por El lenguaje indo-antillano, por lo poco que conservamos lo poco que conservamos

167 ésto lo hemos recopilado con esto lo hemos recopilado con paciente labor. No paciente labor. No

167 sabána, llano; ji, por ní, sabana, llano; ji, por ní, agua; bo por abo, lugar. He agua; bo por abo, lugar. He aquí un lugar llano con agua. aquí un lugar llano con agua. Como si di dijeramos: Buen Como si di dijéramos: Buen sitio de labranza. Una de las sitio de labranza. Una de las ideas principales del boriqueño ideas principales del boriqueño era buscar en la isla buenos era buscar en la isla buenos sitios donde sembrar sus sitios donde sembrar sus yucubías y sus ajes y batatas. yucubías y sus ajes y batatas. Así como elejir Así como elegir

173 Espíritu benéfico.—Yukivu; Espíritu benéfico.—Yukiyu; Haytí, Yukajú; Ci. Haytí, Yukajú; Ci.

175 Generoso.—Matum. Generoso.—Matún

175 nim; Dk. tanka; DD. tcho; nim; Dk. tanka; DD. tcho; Nabajo (apaches) cha Navajo (apaches) cha

175 Hilo para canastos.—Biiao. Hilo para canastos.—Bijao

187 que Montes de Oca traduce que Montes de Oca traduce padre, adaptándo padre, adaptando

187 Nosotros, siguiendo á Lucien Nosotros, siguiendo á Lucien Adam, traduciriamos Adam, traduciríamos

187 Lucien Adam. Matériaux pour Lucien Adam. Matériaux pour servir á l’établissement d’ une servir à l’établissement d’une grammaire comparée grammaire comparée

189 Ki-umú-e titanvem ubécuvum, Ki-umú-e titanyem ubécuyum, santiket ála evéti.—Nuestro santiket ála eyéti.—Nuestro

190 dóminical en tupí-guaraní, dominical en tupí-guaraní, sometiéndola á algunas sometiéndola á algunas

197 que nabos comunmente.” El que nabos comunmente.” El mismo mismoa utor, en el autor, en el

199 aves llamaban los españoles aves llamaban los españoles alcatraces.” En árabe alcatraces.” En arabe

199 para componer arevtos ó para componer areytos ó ritmos.” Por orden de ritmos.” Por orden de

202 dos primeras palabras llevan dos primeras palabras llevan radicales indo-antillanas radicales indo-antillanos

203 Ateque.—Arbol de Cuba. (Cordia Ateque.—Arbol de Cuba. (Cordia callo cocca). callococca).

203 que el aborígen la cultivara. que el aborigen la cultivara. Oviedo (lib. VII Oviedo (lib. VII

203 pepo) con la candungo ó marimbo pepo) con la candungo ó marimbo (cucurbita lagenaira (cucurbita lagenaria

203 (crecentia cujete). (crescentia cujete). Probablemente, después de Probablemente, después de importada importada

207 se denomina punta Maisí. Las se denomina punta Maisí. Las Casas anota Bavatiquiri. Casas anota Bayatiquiri. Corrupción de Bavatikeri. Corrupción de Bayatikeri.

208 Bajaraque.—El bohío que tenía Bajareque.—El bohío que tenía mucha extensión mucha extensión

214 Terræ Novœ; y así aparece en Terræ Novæ; y así aparece en las obras de Oviedo las obras de Oviedo

219 buena como de lino, é ésta buena como de lino, é ésta llaman cabuva, la penúltima llaman cabuya, la penúltima

219 la voz cabuva viene de cabo la voz cabuya viene de cabo

221 Hay también el Chrvsophvllum Hay también el Chrysophyllum oliviforme oliviforme

222 Caiaguala.—Vegetal silvestre. Calaguala.—Vegetal silvestre. Es el polipodio Es el polipodio

222 y el Presbítero Ponce de León y el Presbítero Ponce de León anotaron Camuv anotaron Camuy

222 tomando la e par una s, han tomando la e por una s, han hecho el vocablo hecho el vocablo

226 padre Nazario (Ob. cit.) á padre Nazario (Ob. cit.) á seguirles en esta equivocacion seguirles en esta equivocación

226 Sir Walter Ralegh, desde la Sir Walter Raleigh, desde la isla de Trinidad hasta isla de Trinidad hasta

229 Ciales.—No es palabra indígena. Ciales.—No es palabra indígena. Nombre de nu Nombre de un

234 cuyo monotono grito nocturno es cuyo monótono grito nocturno es coquí, coquí coquí, coquí

234 este cú ó kú de la radical tu; este cú ó kú del radical tu; pues tu-rey, era pues tu-rey, era

234 Cuaia.—Río de Santo Domingo, Cuaja.—Río de Santo Domingo, tributario del tributario del

236 El nombre indígena era cabuva El nombre indígena era cabuya

237 Daiabón.—Lugar del cacicazgo de Dajabón.—Lugar del cacicazgo de Marien. Las Marien. Las

250 Guaraca del Guavaney, y por Guaraca del Guayaney, y por último se quedó con último se quedó con

251 Guavabacán.—Arbol. (Myrica Guayabacán.—Arbol. (Myrica divaricata) divaricata)

255 Haití.—Véase Havtí Haití.—Véase Haytí

262 su régulo Boiekio. Comprendía á su régulo Bojekio. Comprendía á Hanigagía, Yaquino Hanigagía, Yaquino

262 de los sucesos de la conquista de los sucesos de la conquista de la Nueva Espana de la Nueva España

265 haze el abrigo una ysleta que haze el abrigo una ysleta que tendrá de amplido tres tendrá de amplio tres

272 Manaca.—La palma real. Manaca.—La palma real. (Oreodoxia regia) (Oreodoxa regia)

274 Leónen Puerto Rico, cuando León en Puerto Rico, cuando visitó, la isla en 1508 visitó, la isla en 1508

278 también esplica esta frase que también explica esta frase que hemos citado hemos citado

279 Nibajo.—Río dominican Nibajo.—Río dominicano tributario del Yaque. tributario del Yaque.

280 O.—Radical indo-antillana. O.—Radical indo-antillano. Montaña Montaña

287 Semí.—La divinidad tutelar del Semí.—La divinidad tutelar del indo-anttillano indo-antillano

all Pedro Mártir (Dec. Pedro Mártir (Déc.

1. Errores tipográficos palpables corregidos silenciosamente; retuvo ortografía y dialecto no estándar. 2. Notas a pie de página reindexadas utilizando números y recopiladas al final del último capítulo. 3. Fuente en cursiva cerrada entre _guiones bajos_. 4. Fuente en negrita adjunta en =igual a=.