Chapter 23

Legítimo sentido de la proposicion: _yo soy_. Extrañas deducciones de Fichte. Se tantea una explicacion racional. No la consienten las palabras de Fichte. Las proposiciones; yo soy yo; A = A. El panteismo idealista expresamente consignado. El yo sin conciencia. Fichte elude la dificultad. Dilema contra su doctrina. Nuevas pruebas del panteismo de Fichte. Como diviniza al yo. Aclaracion fundamental. Como Fichte saca del yo el mundo externo. Absurdidad de esta doctrina. 200

CAPÍTULO XIX.

_Relaciones del sistema de Fichte con las doctrinas de Kant._

Las doctrina de Kant sobre el espacio y el tiempo conducen al idealismo. Pasajes de Kant, donde hace salir del yo el no yo. Opinion de Rosenkranz sobre la trascendencia de las doctrinas de Kant. Como se equivocan muchos considerando á Kant como el restaurador del espiritualismo. Cuán dañosos son sus escritos. 219

CAPÍTULO XX.

_Contradiccion del panteismo con los hechos primordiales del espíritu humano._

Contradiccion del panteismo con la idea del número. Con la de distincion. Con los juicios negativos. Con la idea de relacion. Con el sentido usual del principio de contradiccion. Con la idea de contingencia. Con la de finito é infinito. Con la de órden. Con la de libertad de albedrío. Con los sentimientos del corazon. 225

CAPÍTULO XXI.

_Rápida ojeada sobre los principales argumentos de los panteistas._

Ciencia. Ente. Substancia. Infinito. Confusion de los panteistas en estas ideas. Orígen del mal y su remedio. 232

LIBRO DECIMO.

NECESIDAD Y CAUSALIDAD.

CAPÍTULO I.

_Necesidad._

Nocion fundamental. Diversas aplicaciones. Necesidad é imposibilidad son ideas correlativas. Dos órdenes de necesidad. Como la existencia debe contenerse en la idea del ser necesario. Defecto del raciocinio de Descartes. Demostracion de la existencia de un ser necesario. Resúmen. 237

CAPÍTULO II.

_Lo incondicional._

Definiciones. Se prueba la existencia de lo incondicional. Imposibilidad de una serie infinita de términos condicionales. 242

CAPÍTULO III.

_Inmutabilidad del ser necesario é incondicional._

A su estado le repugna el _no_ estado. Aclaracion. Dificultad. Solucion. Ficcion de varios seres incondicionales, y de su accion reciproca. Que dicho ser no es perfectible. Como contiene todas las perfecciones reales y posibles. 245

CAPÍTULO IV.

_Ideas de causa y efecto._

Nocion y existencia de la noticia de la causalidad. Tenemos idea de causa. Qué se contiene en ella. Axiomas. 250

CAPÍTULO V.

_Origen de la nocion de causalidad._

Que existen causas y efectos. Testimonio de nuestra conciencia. La idea de causa no es simple. Actividad. De dónde nace su idea. Idea de la creacion es la de causalidad perfectísima. 253

CAPÍTULO VI.

_Se formula y demuestra el principio de causalidad._

Sentido del principio. Pequeña serie: no A, A. Órden de los conceptos. Aclaracion. Parangon de las dos doctrinas opuestas. Los sensualistas. 257

CAPÍTULO VII.

_El principio de la precedencia._

Análisis de este principio. Como conduce á una cosa preexistente. Opinion de Galluppi. Observaciones. Dudas sobre el valor de esta demostracion. Parece no demostrar el principio de causalidad, sino el de sucesion. Como se auxilian estos dos principios. Nuevas aclaraciones. Se manifiesta el valor de esta prueba. Como viene á parar á las ideas de ser y no ser. 260

CAPÍTULO VIII.

_La causalidad en sí mísma. Insuficiencia y error de algunas explicaciones._

La causalidad implica relacion á otro. Actividad y causalidad. Dios y las criaturas. Se plantea la cuestion. Explicaciones insuficientes. Palabras metafóricas. Causalidad no es lo mismo que sucesion. Ni el enlace de las ideas. Ni la prioridad de una de ellas. Ni el enlace expresado en ciertas proposiciones condicionales. Ejemplo. Sentido inverso de las proposiciones. 273

CAPÍTULO IX.

_Condiciones necesarias y suficientes para la verdadera causalidad absoluta._

Dos condiciones. Fórmula que las expresa. Aplicaciones. Ocasion. Remocion de obstáculos. Enlace de órden en el tiempo. Observacion sobre las causas libres. Aplicacion á la primera. 283

CAPÍTULO X.

_Causalidad secundaria._

Diferencia entre la causalidad primaria y la secundaria. Condiciones para la causalidad secundaria. Ejemplos aclaratorios. 286

CAPÍTULO XI.

_Explicacion fundamental del origen de la oscuridad de las ideas en lo tocante á la causalidad._

Se recuerda una doctrina del Lib. IV. Aplicaciones. Disputa filosófica sobre las causas segundas. Modo de terminarla. 290

CAPÍTULO XII.

_Causalidad de puro imperio de la voluntad._

Defensa de la doctrina de la creacion. Consideraciones sobre su incomprensibilidad. Reflexiones sobre la causalidad intelectual. Relacion de lo existente con lo no existente. Esta solo pueden tenerla los seres inteligentes. Consecuencia en favor de la existencia de Dios. 293

CAPÍTULO XIII.

_La actividad._

Inercia, inaccion. Tres condiciones. Actividad. Accion. Tres clases. De cuál tenemos idea intuitiva. No toda actividad es transitiva. Que no tenemos intuicion de la actividad corpórea. Análisis. Orden subjetivo y objetivo. Ejemplos. Conocemos dos modos de ser: Extension y Conciencia. Aquella es tipo de inercia; esta de actividad. Varias consideraciones sobre la actividad. Voluntad. Libertad. Parangon entre la extension y la conciencia. 299

CAPÍTULO XIV.

_Se examina si es posible la actividad corpórea._

Imposibilidad de probar que la materia es incapaz de actividad. Se examina la prueba. Se refuta. 309

CAPÍTULO XV.

_Conjeturas sobre la existencia de la actividad corpórea._

Razon en pro, fundada en el órden de los fenómenos. Espectáculo de actividad ofrecido por el universo corpóreo. Respuestas evasivas; réplicas. 313

CAPÍTULO XVI.

_Causalidad interna._

Recuerdos. Conceptos hijos de reflexion. Libre albedrío. Carácter activo de todos los fenómenos internos. Objecion. Sensaciones. Pensamientos y sentimientos espontáneos. Relaciones de la espontaneidad con la organizacion. 319

CAPÍTULO XVII.

_Aclaraciones sobre la espontaneidad._

Se consignan varios hechos sobre las condiciones del desarrollo de nuestro espíritu. Necesidad de una enseñanza primitiva. Lenguaje. Imposibilidad de que sea invencion humana. No hay ninguna civilizacion espontánea. Escaso número de ideas á que van á parar las demás. Deduccion en favor de una inteligencia, causa y maestra de las otras. 330

CAPÍTULO XVIII.

_Causalidad final. Moralidad._

Diferencia entre la causalidad eficente y la final. Necesidad y libertad. Universalidad de las ideas morales. Las confiesan los mismos que las niegan. No pueden ser hijas de una preocupacion. Fuerza de las ideas y sentimientos morales. Su orígen divino. Las dificultades no pueden hacer dudar de su existencia. Sus efectos. 337

CAPÍTULO XIX.

_Exámen de algunas explicaciones de la moralidad._

La ley eterna. La razon. La voluntad divina. La representacion en Dios. Diferencia de forma entre las proposiciones morales y las metafísicas. Si la moralidad consiste en conducir al fin último. Si se identifica con la felicidad. Si es posible una explicacion. 316

CAPÍTULO XX.

_Explicacion fundamental del órden moral._

Hay algo moral, absoluto. Santidad de Dios. Una criatura sola. Carácter inmanente de la moralidad. Resultado contra erradas teorías. Sabiduría de la Religion cristiana. El amor de Dios, fundamento de toda moralidad. Si en Dios hay _deber_. La moralidad se puede expresar de un modo absoluto. El ser infinito se ama a sí mismo. Que todo se ordena á Dios. Como se ordenan á Dios las criaturas libres. Por qué Dios no es amado por la criatura necesariamente. La moralidad en la criatura es el amor explícito ó implícito de Dios. Aplicaciones. Acto explícito del amor de Dios. Observacion sobre los argumentos de analogía en pro del amor de Dios. Ejemplos de acciones morales en sí mismas; como se malean por el fin. Grados en la moralidad. Aplicaciones de la teoría general á las ideas morales en particular. Como se concilian en esta teoría la moralidad y la utilidad. Diferencia entre ella y las de otros autores que admiten el amor de Dios como el primero de los deberes. Como se explican con ella las relaciones de la moral con nuestros afectos. Como se concilian, el desinterés y la felicidad. 356

CAPÍTULO XXI.

_Ojeada sobre la obra._ 378

NOTAS.

I 381

II Id.

FIN.

Esta obra constará de 4 tomos, al precio cada uno de 16 rs. vn. en Barcelona, en la librería de Bacsi, y de 20 en los siguientes puntos _franco de porte_.

Algeciras, _Contilló_. Alicante, _Carratalá_. Almería, _Santamaría_. Avila, _R. Martin Lázaro_. Badajoz, _Carrillo y sobrinos_. Cadiz, _Hortal y compañia_. Ciudad Real, _Malaguilla_. Figueras, _Matas_. Gerona, _Figaró_. Granada, _Sanz_. Lérida, _Viuda Carminas. Sol_. Madrid, _Rodriguez_. Málaga, _Martinez de Aguilar_. Palma, _Trias, Garcia_. Pamplona, _Longus y Ripa_. Pto. Sta. Maria, _Valderrama_. Reus, _Viuda Angelon_. Salamanca, _Moran_. Santiago, _Rey Romero é hijos_. Sevilla, _Angulo y Comp.^a_ Tarragona, _Granell_. Valencia, _Navarro_. Valladolid, _Roldan_. Zaragoza, _Yagüe_.

OBRAS DEL AUTOR QUE SE HALLAN DE VENTA EN LA LIBRERIA DE BRUSI.

_El Protestantismo comparado con el Catolicismo en sus relaciones con la civilizacion europea_. 5 tomos 61 rs. vn.

_El Criterio_, 1 tomo 16 id.

_La Religion demostrada al alcance de los niños_ 3 id.

_La Sociedad_, revista religiosa, filosófica, política y literaria, 2 tomos de 576 páginas cada uno 72 id.

_La Civilizacion_, revista religiosa, filosófica, política y literaria de Barcelona, escrita por D. Jaime Balmes, D. Joaquin Roca y Cornet y D. Jose Ferrer y Subirano: 3 tomos de 576 páginas los dos primeros y 480 el último. El Sr. Balmes escribió en esta revista 500 páginas, equivalentes á un tomo. Precios de la obra 100 id.