Chapter 2

Indios y comercio del Puerto de Manta.- Los del puerto de Manta viven de pesquerías y de dar avío a los navíos con sus balsas, pero los españoles no usan pescar para granjería. Demas de las Armadas de Su Magestad que tocan en aquel puerto para tomar refresco entran en él por año hasta diez o doce navíos, algunos de 400 toneladas, y otros de a 250 (toneladas), y navíos mercantes de porte de 150 toneladas y otros de 100, y otros barcos de aviso y de trato. Los navios que pasan por aquí para Panamá de los valles de Trugillo y de Lima, llevan harina, azúcar, miel, conservas, manteca, habas, garbanzos, y otras cosas para sustento de Tierra Firme. Los que suben de Panamá al Perú llevan ropa de Castilla. De la que viene en las flotas de camino, se provee Puerto Viejo de las cosas que ha menester, y no hay aduana, por ser todo lo que llega allí de paso y no ve ir su derecho (de) descargo (a) aquel puerto (sino al de Guayaquil por orden de Su Excelencia).

Fábrica de Navíos.- No se labran navios, no hay aparejo para ello, labrase jarcia de cabuya para vender a los navíos que pasan.

Sal.- Sal de saca en el puerto de Manta de unos pozos u hoyos que de antigüedad tienen abiertos los indios, y son propios de particulares. Sacanse hasta 200 fanegas cada año y vale en el puerto 4 reales.

Tierras.- Tierras hay en mucha mayor cantidad de las que los Vecinos y los indios han menester, así no tienen valor, ni hay posesión de tierras en particular; cada uno hace su roza y siembra donde y en la cantidad que quiere. Los vecinos benefician sus chacaras son esclavos propios y con los mitayos.

Falta y Carestía de Mantenimientos.- Los mantenimientos que faltan en la tierra, y de que suele haber carestía son harina de trigo, que se trae de los valles de Trujillo, y se vende en Manta a 9 reales la arroba. El vino se trae de Guayaquil y vale a ocho y a nueve pesos la botija; la de aceite suele costar de doce a catorce pesos corrientes. Cuando hay falta de maíz se les toma a los indios que lo tienen en el distrito a la tasa que señala el Cabildo.

Ganados.- Ganados se crían en poca cantidad por la sequedad de la tierra y falta de agua. En todo el distrito hay cinco o seis estancias de ganado, en que habrá de vacuno hasta 3000 reses; ovejas hasta 200; otro testigo dice de 300 a 400 cabezas; cabras 200; de puercos habrá 1000 cabezas, éste es el ganado que más se multiplica y más se gasta, porque cada hembra cría cada año 6 p 7. Vale una cabeza en pie 4 pesos, un puerco de dos años otro tanto, un carnero o chivato o cabra un peso.

Ganado alzado.- Mucho del ganado, particularmente del de cerdo, anda alzado, que cuando el año no es abundante de maíz, como no les dan grano, no quieren acudir al corral y con el aparejo del mucho monte se alzan y se emboscan. Hay hombres que tienen por oficio ir a caballo a jerretar ganado alzado para sacar el sebo y lardo de él. No hay yeguadas ni cría de mulas; solamente el Convento de la Merced tiene una manada de yeguas que andan alzadas. Los indios de esta provincia tienen (en casa) tres o cuatro (yeguas), y algunos hasta diez yeguas de que crian potros; vale una yegua de 4 a 6 pesos, y un potro lo mismo.

Ministro de justicia de españoles.- Gobierna y administra justicia en Puerto Viejo un Teniente (General), puesto por el (Corregidor) de Guayaquil, y demás del Tribunal del (dicho) Teniente hay en la Ciudad dos Alcaldes Ordinarios y otros de la (Santa) Hermandad, y cuatro Regidores, y un Alguacil Mayor, que pone un Teniente. El Alguacil Mayor solía ser nombrado por el Gobernador (de Nueva Castilla), después lo nombraban los Virreyes; el que ahora sirve el oficio lo tiene comprado por 1300 pesos corrientes; no tiene salario, (a) más de sus derechos. Hay una Escribanía Publica, y otra del Cabildo, y de ordinario las sirve ambas una persona nombrada, desde (la época de) Don Luis de Velasco acá, por el Virrey, que antes nombraba el Cabildo de la Ciudad por concesión del Marqués Don Francisco Pizarro. La elección de Alcaldes y Regidores se hace por votos del Cabildo en/ cada primero día del año. Nombran seis personas, y echan los nombres en un cántaro de donde los primeros dos que salen son para Alcaldes, y los cuatro restantes para Regidores; aprueba la elección del Corregidor, o por él, su Teniente. Para esta elección tienen voto demás de los oficios del Cabildo, Alcalde, y Regidores, el Alguacil Mayor y el Tesorero.

Ministro de justicia de Indios.- En cada pueblo de indios hay también su Cabildo, Alcaldes y Regidores, Alguacil Mayor y Menor y Escribano, todos indios, conforme a la orden que dio el Virrey Don Francisco de Toledo; y demás de esto hay un Gobernador de todos los pueblos indios del distrito, nombrado por los Virreyes. Este es indio y reside en Manta. La elección de los oficios de cada año en los pueblos de indios se hace y confirma de la misma manera que la de Puerto Viejo.

Jornales y Alquileres.- A los indios que de su voluntad trabajan por jornal en las chacras se les da por cada día a real y de comer. A indios que sirven por mita, esto es, apremiados y repartidos por quinto, les llaman mitayos, y a los que entran a servir por su voluntad, yanaconas; éstos ganan de salario doce pesos cada año, y los mitayos 9 reales y medio cada 15 días y de comer, por tasación que hizo el Virrey. El alquiler de un caballo es a real por legua, o cuatro reales por jornada de hasta cinco leguas. Cuando el indio suyos son los caballos va con ellos para volverlos, no se le paga más del alquiler de los caballos; si va otro indio gana real por caballo desde el puerto de Manta a Jipijapa, o de allí a Daule. A un guía pedido por el pasajero, se le dan seis (y) ocho reales y lo llevan a caballo.

Caminos y Tambos.- El camino Real para Guayaquil y para todo el Pirú, pasa sin tocar a la Ciudad de Puerto Viejo, cinco leguas de ella, desde el puerto de Manta a Jipijapa; de allí a Daule hay 25 leguas de despoblado, con tambos (es)trechos, en que se recogen de noche los pasajeros. Esos tambos son cuatro y están desiertos, sin gente ninguna que los habite, y no hay otra población por el camino ni a los lados, porque de la parte de(l) Levante corre la cordillera de(l) Quito, y al Poniente la playa del Mar del Sur. Es menester ir prevenidos de comida, y el verano también de bebida para este desierto. Previenense en Jipijapa de todo, o del agua a cuatro leguas adelante, en la primera aguada. Hay en Jipijapa / un tambo o mesón bien aderezado. En Puerto Viejo no hay tambo ninguno, ni casas de posadas. Los Vecinos hospedan a los pasajeros.

Comida.- El pan que comen de ordinario los indios y los españoles es de maíz, de que hacen unos panes, a que llaman tortillas, carne de vaca y de puerco y montería de venados y puercos monteses, y legumbres de la tierra, unas habas que se diferencian poco de las de Espana y son de mucho sustento, frijoles, camotes, yucas. Estas son ciertas raíces como de patata, de las cuales y del maíz hacen la bebida que llaman chicha.

Precio de Mantenimientos.- Un pan de trigo que pesa 20 onzas, suele valer un real, el arroba de carne de vaca a dos reales, el cuartillo de vino de Castilla a ocho reales, el de la tierra de cuatro hasta seis reales. Las verduras y legumbres son se venden, porque todos las tienen de cosecha y propias.

Enfermedades y sus Remedios.- Las enfermedades vulgares en la tierra son calenturas prolijas y recias y dolores en todo el cuerpo que ordinariamente son de bubas. Estas curan(se) con zarza y palo santo; las calenturas con sangrías y purgas de mechoacán y Caña Fistula. Para diversas enfermedades usan más que de otra medicina, del tabaco y de otra yerba llamada el payco, cuyo zumo beben para las lombrices. Hay cantidad de palo de salsifrax de que usan para postemas interiores y para cualesquiera dolores de frialdad, con admirables efectos. También hay beçares de mucha virtud que se sacan de los venados, contrayerba, que dan a los que han tomado veneno o están hechizados.

Guacas.- Llaman Guacas a los lugares de adoración a donde los indios tenían los idolillos de oro y de plata; buscanse como tesoros. Algunas se dice que están denunciadas en el distrito, pero no se han sacado.

Caja Real.- En la Ciudad de Puerto Viejo hay un Tesorero que es Oficial Real y Juez nombrado por el Virrey; tiene a su cargo la Caja Real con salario de 120 pesos de plata ensayada. Las Rentas Reales que entran en la Caja son los almojarifazgos del puerto de Manta que valen cada año 250 pesos; los novenos de los diezmos que valen 50 pesos; 50 pesos corrientes que valen las alcabalas; 36 pesos que pagan de tributo seis yanaconas que están en la Ciudad, a razón de 6 pesos de plata corriente. No hay quintos en esta tierra, porque no hay rentas ni guacas. / 800 reales le vale al Rey todo el distrito.- Gastos de esta Caja son los 120 pesos del salario del Tesorero, 80 pesos corrientes que Su Magestad da de limosna al Convento de la Merced, 40 pesos de ayuda de costa al Cura. Suelen sobrar cada año hasta 100 pesos corrientes que se envían a la Caja de Guayaquil. Esto es muy digno de notar para consideración de cuantos españoles se ocupan y gastan con tan pequeña utilidad de su Rey. La conversión de los indios es lo que vale contrapesa. DE LA MILICIA.

Gente de Guerra.- No hay en la Ciudad presidio de soldados ni fortaleza, pero hay un Maese de Campo, un Capitán, y un Sargento Mayor, nombrados por el Virrey, y hallaronse en ella hasta 50 hombres de todas edades para tomar armas en las ocasiones.

Armas.- No se labran armas en la Ciudad.

Fortaleza.- No se puede hacer fortaleza en el puerto de Manta, porque tiene muchas entradas, y porque no hay agua, que la que se bebe allí se trae dos leguas.

Mulatos de Guerra.- Confinan los términos de Puerto Viejo con la provincia de Esmeraldas hacia la Cordillera de las sierras de Quito. Ocuparon aquella provincia un número de mulatos çambaygos, que nacieron de mezcla de negros y cimarrones con los indios. Eran estos mulatos belicosos, y corrían toda aquella cordillera haciendo guerra y mucho daño a los indios de la tierra, que son los llamados gibaros, y pertenecen a esta jurisdicción; los cuales, apretados de los mulatos, se venían a valer de los españoles y algunos por esta causa se bajaron de la sierra y se redujeron y convirtieron (a la santa fe católica). Causaban los mulatos muchos sobresaltos y alborotos y hacían estar a los españoles con cuidado y con las armas en las manos; hasta que de cinco a seis años a esta parte se pacificaron y dieron obediencia a Su Majestad y se comunican con los indios y con los españoles, y han entrado entre ellos religiosos de la Orden de la Merced que los dotrinan. En particular es conocido un Fray Pedro Romero a quien los mulatos, señaladamente los de la Provincia de Campazo, que es la más cercana a esta, y su mayoral que se llama Don Alonso Sebastián de Illescas, tienen mucho respeto, así que ahora goza esta tierra de paz. Pero la provincia de las Esmeraldas, que se entiende es muy rica de ellas, y de oro, está todavía ocupada y tiranizada de los mulatos, y despoblada/ de indios, y no beneficiada ni descubierta de los españoles. DEL CLERO.

Templos.- Hay en la Ciudad de Puerto Viejo 3 templos: La iglesia parroquial, cuya advocación es de San Gregorio, la Iglesia y Convento de Nuestra Señora de la Merced, una ermita de San Valerio. Son estos templos de madera (y cubiertos de paja). La iglesia parroquial no tiene otra renta más de la parte que le cabe de los diezmos, que suele valer cada año desde 400 a 600 pesos, que dicen es causa de mucha pobreza.

Ministros.- El Cura de la Iglesia es juntamente Vicario del Obispo, y sirve la dotrina de los indios de Catarama, que le son anejos, y distan de la Ciudad menos de un cuarto de legua. Sirve también una capellanía de once mizas rezadas, que es la que solamente hay en esta iglesia y vale once pesos cada año. Demás de esto la renta y aprovechamiento de que goza como cura son 50000 maravedíes que Su Magestad ha mandado pagar a todos los Curas de pueblos españoles, y se le pagan en los cuatro novenos, conforme a la erección del Obispado, y el resto se suple de la Caja Real; son 162 pesos y dos reales. También dotrina y les administra sacramentos a los indios gibaros que nuevamente están reducidos en cuatro pueblos a 2, y a 3, y a 4 leguas de la Ciudad, de que lleva 125 pesos. Mas están a su cargo 65 yanaconas que le pagan 12 reales cada uno; están estos en diversas partes en huertas y estancias de Vecinos rio abajo y rio arriba de la Ciudad. Tiene demás de esto el pie de altar y observaciones ordinarias.

Doctrinas.- En la jurisdicción de Puerto Viejo hay cuatro dotrinas: la de Catarama que sirve el Cura.

2.- La de Charapotó y Manta, que aunque distan cinco leguas una de otra, ambos pueblos los sirve un clérigo; tiene casa y asiste en cada uno, compartiendo el tiempo conforme al número de los feligreses. Particularmente está en el puerto cuando hay navíos en él.

3.- La de Jipijapa que sirve un clérigo.

4.- La de Picuaza sirve un fraile de la Merced.

Salarios de las dotrinas.- De la de Catarama lleva el cura 100 pesos de a 9 reales solamente y no lleva camarico; así llaman a lo que se paga en aves y maíz etc, demás/ del dinero. La de Charapoto y Manta tienen de salario 300 pesos de a 9 reales, 250 aves machos y hembras, por mitad, y 70 fanegas de maíz, poco más o menos, 30 arrobas de pescado, una más o menos. Otro declara que las aves de esta dotrina son 200 y las fanegas de maíz 50. La de Jipijapa tiene 300 pesos, (270 aves, diez más o menos, 80 fanegas de maíz, 4 más o menos. El cura dice que las aves de esta dotrina son 460. La de Picuaza tiene 300 pesos), 70 o hasta ochenta aves, 80 fanegas de maíz, 4 más o menos. Estos salarios pagan los encomenderos del cuerpo de tributo.

Nombramiento de Ministros.- El Cura de Puerto Viejo es nombrado por el Presidente de la Audiencia de Quito, y confirmado por el Obispado. A los dotrineros clérigos presenta el Obispo y confirma la Audiencia. Este nombramiento de dotrineros declaran de diversas maneras. El dotrinero de Jipijapa dice en su declaración que el Obispo nombra tres clérigos para cada dotrina baca y el Presidente elige uno de ellos que la sirva.

Religiosos.- Solamente hay un convento de frailes de la Merced que es de la provincia de Lima, y se fundó cuando la Ciudad (se hizo su traza). Fue su fundador Fray Miguel de Santa María; tiene de ordinario el Comendador y otro fraile, demás del doctrinero de Picuaza. La renta y hacienda de este Convento son 150 pesos que lleva de la dotrina de Picuaza, 100 ovejas y algunas cabras y unas pocas yeguas.

Ermita.- La ermita de San Valerio se fundó por voto, por una grande plaga de ratones que entonces había en aquel distrito, y destruían las sementeras de maíz. La advocación del santo salió por suerte, y la plaga ha cesado. DE LOS PUEBLOS DE LA JURISDICCION Y SUS PARTICULARES MORADORES.

CATARAMA.- Catarama está poblada junto al rio de Puerto Viejo menos de un cuarto de legua de la Ciudad. Su nombre antiguo fue Jagua; está fundada en cuadro con 15 o hasta 20 casas, todas de paja. Su Iglesia es del mismo material, dedicada a San Cristóbal. Al principio se pobló, se llamó El Valle; solía tener muchos/ indios. Ahora no le han quedado de la descendencia de sus antiguos moradores más de ocho tributarios. Los demás que la habitan son indios de montaña reducidos allí. Los indios de este lugar viven de la caza, y de pescar en el rio; siembran en las huertas y en las vegas plátanos, yucas, camotes, frisoles de la tierra y de Castilla, y habas.

CHARAPOTO.- Charapotó es antigua población, que antes de la entrada de los españoles se llamaba Japotó, y tenía muchos indios; hanle quedado pocos de los naturales, los mas que tienen son parcialidades de otros pueblos que fueron reducidos allí por orden de Bernardo de Loaysa, Visitador General por el Virrey del Perú. Las parcialidades reducidas son la de Tosagua, Pasao, y Conchipa. Al tiempo de la reducción fueron más de 240 indios tributarios sin los reservados y chusma; apócolos una peste de sarampión y tabardillo. Las lenguas propias y antiguas de los moradores de este lugar son diversas. Los antiguos naturales hablan la suya; los de Tosagua, Conchipa, y Toal otra, y los de Pasao. No tienen lengua común (sino la castellana). La gente es más política que los de otros pueblos de indios, y tienen en el lugar maestro indio que enseña a escribir. El pueblo está en llano con una plaza grande y cuatro calles, en la forma de los pueblos de españoles, con sus calles cercadas. En estos cuatro cuadros tiene 55 casas de madera cubiertas de paja, cada parcialidad en su cuadro de por sí; una Iglesia de San Esteban, Casas de Cabildo y Cárcel. Dista Charapotó de Lima 300 leguas, de Quito 100, de Guayaquil 45, de Puerto Viejo cinco, y otras tantas de Manta; tiene dos leguas de jurisdicción hacia los términos de estos lugares. El rio por allí no tiene puente ni pasaje. Hacen los indios de este lugar las sementeras de maíz muy cortas y de las otras semillas, porque no suelen sembrar más de dos o tres almudes de maíz para sustento de su casa, para lo cual cogen suficiente fruto en los años lluviosos; en los más años les falta, y envían uno de los principales a comprar maíz a Jipijapa y Picuaza, y les suele costar a ocho reales la fanega/. Ganados tienen muy pocos. Tres indios hay ricos en este lugar que tienen algún ganado. Pescan en el rio no para granjería, sino cada uno para su sustento. Abejas y Cera.- Una granjería tienen particular; de la cera que labran unas abejuelas pequeñas, que hacen sus panales debajo la tierra. La miel es agria y la cera amarilla y blanda; sácanla los indios y véndela a los españoles a real la libra. Parece que se les pudiera bien llamar a éstas, hormigas de miel, nombre que aun a todo género de abejas les pertenece.

Medicina.- En la Medicina tienen también particularidad los de este lugar, que se purgan con solo el agua del mar, y que sudan para el mal de Bubas, sin unción no otra cosa que mueva sudor, sino con solo meterse en unos hornillos y dándoles fuego como estufas.

MANTA.- El pueblo de San Pablo de Manta es en el puerto que se llama de Manta, que es el primer puerto del Pirú. Llamase de San Pablo de ochos años a esta parte. Luego que se descubrió le llamaron los españoles Manta; los naturales le llamaban antes Tocay. No se tiene memoria de su primera fundación. Cuando se descubrió era su Cacique llamado Lligua Tohali, que, convertido, se nombró Don Gonzalo Lligua Toal. Dicen de este pueblo lo que de todos los de indios (en esta jurisdicción); que tuvo muchos indios en su descubrimiento, y que por enfermedades y hambres ha venido a grande disminución, y particularmente porque los primeros conquistadores maltrataron mucho a los Caciques, apretándoles para que les manifestasen oro y esmeraldas. Tenía cerca este pueblo a una y a dos leguas otros tres; Jaramijo, Camilloa, Cama. Estos se redujeron en Manta, donde son parcialidades de los mismos nombres. Hizose la reducción habrá 33 años. Tenían estos cuatro pueblos lengua propia y común a ellos. La forma del pueblo es una calle larga, en que hay 27 casas cubiertas de madera y paja, una iglesia, y una ermita. Hay cinco repartimientos de indios, y en cada repartimiento su Cacique, y están encomendados a 3 Encomenderos. No siembran semillas ni legumbres, ni otra cosa alguna. Los indios/ de este lugar no tienen ganado porque no hay pastos ni agua. La que beben es de unos pozos que están dos leguas del pueblo. Comen pescado y aves y algunos venados que cazan; el maíz traen comprado de fuera; su distrito es dos leguas de tierra sin labor, llena toda de unos cardos muy espinosos. A dos leguas tienen una montaña que llaman Monte Cristi, en que hay árboles de leña. Viven de la pesca y le llevan a vender el pescado por la tierra, y a los navíos les venden agua y leña. También trajinan arroz y mercadurías de Castilla hasta Jipijapa, que dista nueve leguas, para donde dan caballos alquilados a los pasajeros, y llevan a ocho reales de alquiler por cada caballo; otro tanto gana un indio por ir a caballo con cartas a toda diligencia. De aquí se proveen de agua los caminantes para pasar el desierto. Hay en este distrito una yerba venenosa que si la come un caballo se emborracha, y si está flaco se muere. El remedio es meter el caballo en el agua del mar.

Eclesiástico.- Hay una Iglesia Parroquial que llaman Iglesia Mayor. Un dotrinario sirve la dotrina de este pueblo y el de Charapotó, repartiendo el año en la asistencia de cada lugar, que distan cinco leguas por la playa del mar; cosa (que) es digna de remedio porque no es posible que de esta manera los indios estén dotrinados ni se les administren los Sacramentos como conviene.

PICUASA.- Llaman a este pueblo la Asunción de Nuestra Señora de Picuaza. Rejujeronse en él otros pueblos o parcialidades. El sitio donde esta fundado era un pueblo llamado Giguivi; llamose Picuaza del nombre del Cacique a quien aquellas parcialidades obedecían. Hizo la reducción un Alonso de Almao, Vecino de Puerto Viejo, por comisión del Visitador Bernardo de Loaysa. Dicen habrá 43 o 48 años que se fundó, y que los indios que entonces había en aquellas parcialidades o pueblos antes de la reducción eran más de 500 tributarios, sin las mujeres y chusma, que por enfermedades y otras causas, a que generalmente, suelen atribuir la disminución de los indios, han venido a muy menor número. Parece por el padrón o descripción que el año de 1605 se hizo por mandado del Consejo (de las Indias), en una parcialidad que se llama Misbain que hallaban 15 indios, los doce casados, y entre todos no tenían más de 7 hijos, hembras y/ muchachos; en otra parcialidad dicha de Solango, se dice que no hay más que el Cacique, que es casado, y un indio tributario viudo y ambos sin hijos. El pueblo de Picuaza está fundado en triangulo y tiene al medio una plaza cuadrada. Las casas de vivienda son 80, hechas de palos y cañas y cubiertas de paja. Tiene al Oriente a Puerto Viejo, de que dista 8 leguas; al Occidente el mar, que está a dos leguas. De Guayaquil dista 40. El lugar está fuera del Camino Real y así no es pasajero. Para ir a Guayaquil salen a Jipijapa. La tierra es llana y fértil se suyo, sino que está cubierta de monte, que llegan los montes hasta el mismo lugar. El temple inclina más a frio que a caliente, porque hay dos ynbiernos que algunos años se alcanzan el uno al otro. El principal es por Febrero; llueve entonces y hace soles muy recios, descubriéndose a veces el cielo y poniéndose muy claro. El segundo ynbierno comienza por Junio, y suele durar hasta diciembre. Este es con unas nieblas espesas y agua menuda con frio, que en todo este tiempo no cesan las nieblas ni se descubre el cielo.

Ríos.- Pasa por Picuaza un rio propio de solo aquel lugar, porque nace de él a media legua, y corre hasta el mar espacio de dos leguas y media. Nace de un manantial y corre siempre en un ser llano y sin charcos; el agua de dos varas y media de ancho y cuatro dedos de hondo o alto, es muy buena de beber y no tiene otra el lugar. Por ser tan poco hondo este rio ni cría pescado ni le entra del mar.

Arboles.- Los arboles de la tierra son: aguacates, zapotes, caimitos, guayabas, pincaes; todos estos silvestres y que llevan fruta de comer. De Castilla hay membrillos, higueras, naranjos, limas, limones, en abundancia. Todo se cría y frutifica por los montes sin labor ni beneficio humano, más de que a los membrilleros los podan cada año. Las frutas de que más se cogen son membrillos y naranjas; éstas todas dulces, que no las hay agrias.

Hortalizas.- Hay también hortalizas de Castilla, coles, cebollas, yerbabuena, culantro, perejil./

Maíz.- El maíz siembran en rozas a estaca como en las otras partes; algunos años cogen menos del que han menester, y se proveen de Jipijapa, donde les cuesta de 6 a 8 reales la fanega.