Part 1

Notas del Transcriptor:

Texto en letras itálicas se denota con _líneas_ y texto enegrecido se denota con =signos de igual=.

Errores obvios de imprenta han sido corregidos.

Páginas en blanco han sido eliminadas

BIBLIOTECA ARGENTINA

PUBLICACIÓN MENSUAL DE LOS MEJORES LIBROS NACIONALES

DIRECTOR: RICARDO ROJAS

14

Descripción Colonial

POR

Fr. Reginaldo de Lizárraga

(LIBRO SEGUNDO)

[Ilustración]

BUENOS AIRES

LIBRERÍA LA FACULTAD, DE JUAN ROLDÁN

436--FLORIDA--436

1916

ORÍGENES DE ESTA BIBLIOTECA

I.--El año 1909, Ricardo Rojas proyectó por primera vez esta BIBLIOTECA, como parte integrante de su más extenso plan de educación democrática, que llamó _La Restauración Nacionalista_, en el informe sobre nuestra enseñanza, presentado entonces al ministro de Instrucción Pública, doctor Rómulo Naon. (Véase en la citada obra el capítulo VII, páginas 430-434, y en el Apéndice, el acápite número 2, páginas 482-483.)

II.--En 1910, Ricardo Rojas, delegado al Congreso de Bibliotecas, reunido para el Centenario en Buenos Aires, renovó su iniciativa del año anterior, concretándola más aun, y dicha asamblea de educadores la aceptó por unanimidad, despues de oir, en sesión presidida por el profesor Pablo Pizzurno, los fundamentos y propósitos del autor. (Véase el proyecto y el voto pertinente del Congreso en _La Nación_ y _La Prensa_ del mes de junio de 1910.)

III.--En 1911, este proyecto de fundar una Biblioteca popular de autores argentinos, fué adoptado por el presidente del Consejo de Educación doctor José M. Ramos Mejía, quien, con la lealtad que le era ingénita, llamó espontáneamente al autor de la idea para ofrecerle la dirección y le pidió que redactara un informe ó prospecto sobre la proyectada Biblioteca. Ricardo Rojas accedió, indicando los mismos autores que publicaremos nosotros, con idéntico formato, precio y periodicidad; pero la renuncia del presidente Ramos Mejía, frustró tan generosa tentativa. (Véase en el _Monitor de la Educación Comun_, tomo XXXIX, número 466, páginas 105-112, los antecedentes de este asunto y el proyecto de Rojas.)

IV.--En 1912, la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires, confió á Ricardo Rojas la nueva cátedra de «Historia de la Literatura Argentina» y en la conferencia inaugural de su curso, leida el 7 de junio de 1914 en el anfiteatro de dicha facultad, encareció la urgencia de organizar, como base de sus estudios, la bibliografía nacional, restaurando textos corrompidos ó divulgando los olvidados, á fin de popularizar sus enseñanzas. (Véase dicha conferencia, parágrafo X, en el tomo XXI de la Revista de la Universidad de Buenos Aires.)

V.--En 1913, la iniciativa teórica de Ricardo Rojas, tan lentamente madurada, se convirtió en resolucion de fundar la BIBLIOTECA ARGENTINA por iniciativa particular, y no disponiendo él de medios para hacerlo, nos convenció de que debíamos acompañarlo como editores en esta empresa de cultura popular, segun tuvimos ocasion de publicarlo entonces, en nuestro primer prospecto dirigido á los futuros suscriptores. (Véase nuestra circular, que se titula BIBLIOTECA ARGENTINA, fechada y repartida en julio de 1914.)

VI.--Tal es el origen, públicamente documentado, de la BIBLIOTECA ARGENTINA que Ricardo Rojas dirigirá, por el derecho que le da su iniciativa y su versación en estas cuestiones. Realizaremos esta empresa casi en la misma forma y con los mismos libros del proyecto que presentó al doctor Ramos Mejía. La sanción que esta idea recibiera en el Ministerio de Instrucción Pública (1909), en el Congreso de Bibliotecas Populares (1910), en el Consejo de Educación (1911), han influido en nuestro ánimo, pero declaramos que nuestra confianza estriba, sobre todo, en el sólido prestigio de su iniciador. Nuestro éxito dependerá, no de la idea, sino del plan y el método. Lo que no hizo el Estado, lo hará la iniciativa particular. Desde 1914 hemos esperado para lanzarnos á la publicidad, tener un número discreto de suscriptores. Ya lo tenemos; pero aun con ellos, esta es una aventura patriótica, y probamos no perseguir ganancias, con sólo invocar el delicado trabajo que demanda cada tomo al Director, y el precio popular de nuestras ediciones.

EL EDITOR.

BIBLIOTECA ARGENTINA

Volumen 14

BIBLIOTECA ARGENTINA

PUBLICACIÓN MENSUAL DE LOS MEJORES LIBROS NACIONALES

DIRECTOR: RICARDO ROJAS

14

Descripción Colonial

POR

Fr. Reginaldo de Lizárraga

(LIBRO SEGUNDO)

BUENOS AIRES

LIBRERÍA LA FACULTAD, DE JUAN ROLDÁN

436--FLORIDA--436

1916

ÍNDICE

LIBRO SEGUNDO

DE LOS PRELADOS ECLESIÁSTICOS DEL REINO DEL PERÚ, DESDE EL REVERENDÍSIMO DON JERÓNIMO DE LOAISA, DE BUENA MEMORIA, Y DE LOS VIRREYES QUE LO HAN GOBERNADO, Y COSAS SUCEDIDAS DESDE DON ANTONIO DE MENDOZA HASTA EL CONDE DE MONTERREY, Y DE LOS GOBERNADORES DE TUCUMÁN Y CHILE. _Págs._

I.--De los prelados eclesiásticos 11

II.--Del ilustrísimo fray Hierónimo de Loaisa, arzobispo do Los Reyes 13

III.--Del ilustrísimo Mogrovejo 20

IV.--De los reverendísimos del Cuzco 22

V.--De los reverendísimos de La Plata 27

VI.--De los reverendísimos de Tucumán y Paraguay ó Rio de la Plata 37

VII.--De el licenciado Vaca de Castro, Blasco Núñez Vela y don Antonio de Mendoza 38

VIII.--Del Marqués de Cañete 40

IX.--Del Marqués de Cañete 44

X.--El Marqués llega á Trujillo 46

XI.--Parte el Marqués de Trujillo 50

XII.--Entra el Marqués en Los Reyes 52

XIII--El Marqués hizo perdon general 54

XIV.--Cómo proveyó por gobernador de Chile á su hijo don García de Mendoza 56

XV.--Nombró el Marqués gentiles hombres lanzas y arcabuces 59

XVI.--El Marqués quiso prender al doctor Sarabia, Oidor 62

XVII.--De las entradas que en su tiempo se hicieron 64

XVIII.--El Marqués mandó traer á Los Reyes los cuerpos de los Ingas 72

XIX.--El Marqués se mostró gran republicano 75

XX.--De la muerte del Marqués 80

XXI.--De las virtudes del Marqués 83

XXII.--Cuán enemigo era de acrecentar tributos 88

XXIII.--Del conde de Nieva 91

XXIV.--Del gobernador Castro 93

XXV.--Del Visorrey don Francisco de Toledo 99

XXVI.--De la guerra que hizo al Inga 105

XXVII.--El Visorrey en su viaje se encontró con el gobernador Castro 109

XXVIII.--El Visorrey don Francisco de Toledo llega á Potosí y de allí á la ciudad de La Plata 111

XXIX.--El Visorrey dió asiento á las tasas y cosas de Potosí 113

XXX.--Salieron los Chiriguanas á besar las manos á don Francisco de Toledo 116

XXXI.--Refiérese la fiction Chiriguana 119

XXXII.--El Visorrey don Francisco de Toledo convoca Audiencia, Sede vacante y prelados de las Ordenes, y pide parecer 121

XXXIII.--Hace el Virrey informacion del milagro 128

XXXIV.--Los Chiriguanas se huyen 132

XXXV.--El Visorrey don Francisco de Toledo determina ir á los Chiriguanas en persona 133

XXXVI.--El Visorrey don Francisco de Toledo pide parecer si dará por esclavos á los Chiriguanas 135

XXXVII.--El Visorrey manda al general don Gabriel entre contra los Chiriguanas por el camino de Santa Cruz 138

XXXVIII.--El Visorrey nombra capitanes y entra en la tierra Chiriguana 138

XXXIX.--El Visorrey nombra capitan á Barrasa, su camarero, y lo envia al pueblo de Marucare 143

XL.--De la hambre que comenzaba en el real, y enfermedad del Visorrey 146

XLI.--El Visorrey manda volver el campo al Perú 148

XLII.--Lo que subcedió al general don Gabriel Paniagua 151

XLIII.--Despide los soldados el Visorrey y llega á la cibdad de La Plata 153

XLIV.--Del Capitan Francisco Draque, inglés, que entró por el estrecho de Magallanes 154

XLV.--La Inquisicion vino á este reino 164

XLVI.--De las virtudes del Visorrey don Francisco de Toledo 167

XLVII.--Don Martin Enriquez, Visorrey destos reinos 169

XLVIII.--El conde de Villar, Visorrey destos reinos 171

XLIX.--Su Majestad provee á don García de Mendoza por Visorrey destos reinos 178

L.--Quito no quiere recibir las alcabalas y medio se rebela 181

LI.--El Marqués tiene aviso de Chile que un pirata inglés ha llegado aquella costa 186

LII.--Parte la armada del puerto en busca del enemigo, agua arriba 190

LIII.--Vuélvese la armada al puerto 195

LIV.--El Marqués despacha segunda vez en seguimiento del enemigo 197

LV.--De la jornada y descubrimiento que hizo el adelantado Alvaro de Amendaña 201

LVI.--[De cómo los nuestros llegaron á una isla poblada de negros, y de las refriegas que con éstos hubo] 207

LVII.--[De la muerte que el Adelantado Mendaña hizo dar al Maese de campo] 213

LVIII.--[Donde se dice el fin que tuvieron Malope y el Adelantado Mendaña] 216

LIX.--[De cómo los nuestros llegaron á las islas Filipinas y luego volvieron al Perú]. 217

LX.--Sola una desgracia le subcedió al Marqués. 219

LXI.--Del ilustrísimo Arzobispo de México. 221

LXII.--Del camino de Talina á Tucumán. 224

LXIII.--Del valle de Salta, Comarca y Calchaquí. 230

LXIV.--De la cibdad de Esteco. 232

LXV.--De la cibdad de Santiago del Estero. 233

LXVI.--De la cibdad de Córdoba. 237

LXVII.--De los gobernadores que ha habido en Tucumán desde el Marqués de Cañete acá. 239

LXVIII.--Del reino del Paraguay. 243

LXIX.--Del puerto y pueblo de Buenos Aires. 219

LXX.--De la provincia de Cuyo, en términos de Chile. 253

LXXI.--De la cibdad de Mendoza. 256

LXXII.--Del camino de Mendoza á Santiago de Chile. 257

LXXIII.--Prosigue el camino de Copiapó á Coquimbo. 261

LXXIV.--De la cibdad de Coquimbo. 262

LXXV.--De la cibdad de Sanctiago. 266

LXXVI.--De las demás cibdades de Chile. 271

LXXVII.--De algunos otros pueblos deste reino. 273

LXXVIII.--De la cibdad de Valdivia. 276

LXXIX.--De la cibdad de Osorno. 278

LXXX.--De la cibdad de Castro. 280

LXXXI.--De los obispos deste reino. 281

LXXXII.--De los prelados y religiosos de las Ordenes. 283

LXXXIII.--De los gobernadores de Chile. 283

LXXXIV.--Del gobernador don Alonso de Sotomayor. 288

LXXXV.--Del gobernador Martin García de Loyola. 296

LXXXVI.--Del gobernador don Francisco de Quiñones. 300

LXXXVII.--Del gobernador Alonso de Ribera. 301

LXXVIII.--De las calidades de los indios de Chile. 304

LIBRO SEGUNDO

De los prelados ecclesiásticos del reino del Perú, desde el reverendísimo don Jerónimo de Loaisa, de buena memoria, y de los Virreyes que lo han gobernado, y cosas sucedidas desde don Antonio de Mendoza hasta el Conde de Monterrey, y de los gobernadores de Tucumán y Chile.

CAPITULO PRIMERO

DE LOS PRELADOS ECLESIÁSTICOS

Habiendo tractado con la brevedad posible la discripcion deste reino del Perú, sus ciudades, caminos, y las costumbres y calidades de los naturales, y de los que nacen en él, nos es tambien forzoso tractar de los obispos y arzobispos que habemos conocido y tractado, y comenzando desde la ciudad de Quito, el obispo primero de aquella ciudad fué el reverendísimo don García Diez Arias, clérigo, de cuya mano recibí siendo muchacho la primera tonsura[1]; varon no muy docto, amicísimo del coro: todos los dias no faltaba de misa mayor ni vísperas, á cuya causa venian los pocos prebendados que á la sazon habia en la ciudad, é iglesia, y le acompañaban á ella y le volvían á su casa. Los sábados jamás faltaba de la misa de Nuestra Señora; gran eclesiástico; su iglesia muy bien servida, con mucha música y muy buena de canto de órgano. En esta sazon el obispado era muy pobre; agora han subido los diezmos y tiene bastante renta. Era alto de cuerpo, bien proporcionado, buen rostro, blanco, y representaba bien autoridad y la guardaba con una llaneza y humildad que le adornaba mucho. Murió en buena vejez de ocasion de una caida de una mula, no con poco sentimiento de todo el pueblo, que por padre le tenia. El obispado comienza desde la ciudad de Pasto, cuarenta leguas más abajo de Quito, hasta el valle de Jayanca, de quien habemos dicho.

[1] Primero obispo de Quito, don García Diez Arias. (Nota marginal.)

Sucedióle el reverendísimo fray Pedro de la Peña, religioso de nuestra sagrada religion, habiendo sido primero provincial en la provincia de México, maestro en Teologia, donde vivió y la leyó más de veinte años; varon docto y muy cristiano, y gran predicador y celoso del servicio de Nuestro Señor y del bien y conversion de los indios; murió en la ciudad de Los Reyes; dejó su hacienda á la Inquisicion.

Despues de la muerte del cual fué algunos años gobernado aquel obispado por la sede vacante, hasta que fué proveido por obispo della el reverendísimo fray Antonio de San Miguel, de la Orden del seráfico San Francisco, varon apostólico, el cual habiendo sido provincial en este reino fué proveido por obispo de la Imperial, del reino de Chile, donde gobernó con mucha prudencia y cristiandad, y de allí fué proveido á Quito; pero antes que llegase á sentarse en su silla, veinticinco leguas de su iglesia, en un valle llamado Riobampa, le llevó Nuestro Señor á pagar sus trabajos; dicen que poco antes que expirase, con un ánimo y rostro muy alegre dijo: _in domum Domini letantes ibimus_; que es decir: con alegría iremos á la casa del Señor. Mueren los siervos de Dios con alegría.

A quien sucedió y gobierna al presente aquella iglesia el reverendísimo fray Luis Lopez, de la Orden de nuestro padre San Augustin, varon de gran gobierno, docto y de prudencia cristiana y humana; el cual, en este reino, en su Orden, fué dos veces provincial (como habemos dicho), gobernando sus religiosos con vida y ejemplo, libre de toda cobdicia, y finalmente, con las obras enseñaba en lo que le habian de imitar sus religiosos, porque en los trabajos y observancia _era_ el primero.

CAPITULO II

DEL ILUSTRÍSIMO FRAY HIERÓNIMO DE LOAISA, ARZOBISPO DE LOS REYES

El ilustrísimo fray Hierónimo de Loaisa, primer arzobispo de Los Reyes, religioso de nuestra sagrada religion, desde su niñez comenzó á dar grandes esperanzas de lo que fué despues, y de lo que más fuera si, como le cupo la suerte de iglesia en estos reinos, le cupiera en España, donde, así del Emperador, de gloriosa memoria, Carlos V, como del rey nuestro señor Felipe II fuera en mucho tenido, y se le hiciera mucha merced, conocido su talento general para todas cosas, y no le hiciera muchas ventajas su tio el ilustrísimo fray García de Loaisa, arzobispo de Sevilla, de la misma sagrada religion nuestra, con haber sido uno de los valerosos varones que ha producido nuestra España. Fué varon de claro y admirable entendimiento, muy docto y bonísimo predicador, aunque esto pocas veces lo ejercitaba, si no era los dias de Ceniza, domingo de Ramos y el dia de la Asumpcion de Nuestra Señora, con tanta autoridad y gravedad, que representaba bien el estado y dignidad archiepiscopal; su ingenio era general para todas cosas, para paz y para guerra, por lo cual en la rebelion y tirania de Francisco Hernandez fué nombrado por capitan general del campo de Su Majestad, juntamente con otros dos Oidores, el doctor Saravia y el licenciado Hernando de Sanctillan, hasta que se nombró á Pablo de Meneses por General; gobernó su obispado con gran rectitud y cristiandad muchos años, creo fueron pocos menos de cincuenta, sin que del menor vicio del mundo fuese notado, ni un si no dél se dijese. Con los señores era señor; con los muy doctos, muy docto; con los religiosos, muy religioso, y con todos los estados se acomodaba con toda prudencia, que era admiracion. Con los Visorreyes guardaba y tenia la autoridad que se requeria. Oí decir que en una consulta quel Visorrey don Francisco de Toledo tuvo luego que vino de España, donde se halló el arzobispo y otros prelados, reprehendiéndoles de que no habian remediado algunos vicios que competia á ellos remediarlos, les dijo: Si vosotros los obispos y arzobispos tuviérades el cuidado que debíades, no habia yo de venir á remediar esto. Tractaba de ciertos amancebamientos públicos de personas principales; á quien el arzobispo respondió entre otras cosas: Si vosotros, Visorreyes, tuviésedes el celo que se requiere al servicio de Dios, y favoreciésedes á los prelados de las iglesias como debéis, no era necesario que viniérades á remediarlo; nosotros en muchas cosas tenemos necesidad de vuestro favor, como vosotros del nuestro. Era don Francisco de Toledo amicísimo de ganar honra con los prelados y con todos.

Su consejo en todas cosas era acertadísimo, como de quien era dotado de bonísimo entendimiento. En todo el tiempo que gobernó, la renta que le venia de su cuarta nunca llegó á 7.000 pesos ensayados, y con ser tan poca, su casa tenia muy llena y harta y bastantes criados, y le lucia más que á otros que mucha más tenian, y daba á caballeros pobres largas limosnas sin que ellos se las pidiesen. Hizo á su costa el hospital de los indios de Santa Ana, donde todos los indios que vienen á sus negocios á la ciudad de Los Reyes, y enferman, son curados con todo el regalo posible, y dos ó tres años antes que muriese hizo donacion al hospital de toda la vajilla suya, mucha y muy buena, y de toda su hacienda, esclavos, mulas, tapicerias, con condicion que por el tiempo de su vida fuese como usufructuario dello, con obligacion de pagar lo que se gastase ó perdiese. Celosísimo del bien y conservacion de los naturales deste reino, tanto como ha habido en todas las Indias prelado, y si dijere más no engañaré; por el bien de los cuales no temia barbadamente oponerse á los Virreyes y Audiencias, en lo cual á Nuestro Señor hacia servicio, y no menos al Rey; de sus prebendados y demás clérigos del obispado era temido y amado por la entereza de su vida. Tenia unas entrañas piadosísimas para los pobres, á los cuales recibia y consolaba como padre; de los indios de todo el reino era grandemente amado, porque sabian cuánto en lo justo les favorecia, y así con todas sus cosas venian á él, á los cuales cuando era necesario reprehendia y castigaba como padre amantísimo. Todo el tiempo que vivió, su iglesia fué muy bien servida con mucha música y buena; los oficios divinos con gran cuidado celebrados, y porque los prebendados los dias principales solian darse priesa á decir la última Hora, despues de misa, les mandó que la sexta ó nona, conforme al tiempo que era despues de misa, la cantasen como cantaban tercia antes della, y desta suerte, cuando acababan, ya toda la gente habia salido de la iglesia. A un clérigo que yo conocí, y era muy conocido en la ciudad, y tenia bastante hacienda para tractar bien su persona, como es decente un sacerdote se trate, le vistió graciosamente, porque el vestido era muy mugriento. Llamóle y díjole: padre fulano, tengo necesidad; prestáme una barra de plata, yo os la devolveré presto. El clérigo, aquélla y más le ofreció, y dióla luego. El buen arzobispo mandó se la diese á su mayordomo, el padre Ribera, sacerdote bueno, á quien dende á pocos dias le dijo: tomad aquella barra y con ella vestíme muy bien al padre Godoy (así se llamaba); de suerte que todo se gaste en vestirle, que por la buena obra le quiero dar de vestir. El padre Ribera, de allí á ocho dias ó diez llamó al padre Godoy y dícele: Padre Godoy, su señoría os hace merced de daros de vestir por la buena obra de la barra; de aquí me mandó desta tienda os sacase dos pares de vestidos. El clérigo no los queria recibir, pero, finalmente, pensando ahorrar, tomó sus vestidos; de suerte, que la barra se consumió menos 17 ó 18 pesos. El mayordomo llevó al padre Godoy á casa de un sastre donde le hicieron de vestir, y concertadas las hechuras librósela en la tienda donde se puso la barra, y se sacaron los vestidos. Toma la cuenta y la resta, y da cuenta al Arzobispo de lo hecho; entre los vestidos sacó una sotana de chamelote de seda, un manteo de paño veinticuatreno, otro de raja; hasta zapatos. Nuestro padre Godoy, que pensaba ser vestido á costa del señor Arzobispo, con su sotana [de] chamelote, fué á besar las manos al señor Arzobispo y rendir las gracias por la merced de los vestidos. Entró con la sotana rugiendo; cuando el Arzobispo le vió y oyó el ruido de la sotana y tan bien vestido, dice: Sanctos, Sanctos, mas no tantos; nuestro padre Godoy híncase de rodillas pidiéndole las manos por la merced, á quien haciéndole levantar le dijo: Padre Godoy, aquella barra no os la pedí prestada para mí, sino para vos; della se os han dado estos vestidos; yo poca necesidad _tenía_; necio venís pensando que yo os hacia merced; id al mayordomo, que os dé la resta, y de aquí adelante tracta muy bien vuestra persona y andad muy bien vestido como sacerdote honrado; si no, yo os vestiré otra vez y mejor; y desta suerte vistió y despidió á nuestro padre Godoy, que pensaba á costa del Arzobispo ser vestido. Adornó su iglesia de buenos ornamentos, á su costa, de brocado, bordados, etc., y mandó hacer la custodia de que agora se usa para el Sanctísimo Sacramento, de plata, como dejamos dicho, y dió la custodia de oro en que se pone el Sanctísimo Sacramento, que vale tres mil pesos, todos de oro.