Part 1

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Anmerkungen zur Transkription:

Der vorliegende Text wurde anhand der 1910 erschienenen Buchausgabe so weit wie möglich originalgetreu wiedergegeben. Zeichensetzung und offensichtliche typographische Fehler wurden stillschweigend korrigiert. Verschiedene Schreibweisen, insbesondere hinsichtlich Bindestrichen und Akzenten, sowie der Verwendung von Apostrophen beim ‚Genitiv-s‘ wurden hingegen dem Originaltext gemäß belassen.

Text in Fettdruck wird durch _Unterstriche_ dargestellt, gesperrte Passagen werden durch ~Tilden~ hervorgehoben. Kapitälchen dienen nur zu dekorativen Zwecken auf der Titelseite und werden deshalb als gewöhnliche Groß- und Kleinbuchstaben wiedergegeben.

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WELT- UND LEBENANSCHAUUNGEN

HERVORGEGANGEN AUS

RELIGION, PHILOSOPHIE UND NATURERKENNTNIS

VON

PROF. Dr. _MAX B. WEINSTEIN_

LEIPZIG VERLAG VON JOHANN AMBROSIUS BARTH 1910

Druck der Spamerschen Buchdruckerei in Leipzig

Vorwort.

Wer sich mit einem Gegenstande lange und eifrig beschäftigt hat, hegt unwillkürlich den Wunsch, die Ergebnisse seines Studiums und Nachdenkens zu ordnen und für die Dauer festzuhalten. So habe ich dieses Buch nicht bloß für den Leser, sondern auch für mich selbst geschrieben, und darum wird es bei aller Objektivität, die eine wissenschaftliche Veröffentlichung selbstverständlich auszeichnen muß, doch auch den Eindruck des Persönlichen machen. Über die Anschauungen von der Welt, und auch über die vom Leben, ist schon viel geschrieben; das Thema ist ja für Laien und Gelehrte wichtig und interessant genug. Ich glaube aber, daß noch kein Buch vorhanden ist, das die Aufgabe von so allgemeinen Gesichtspunkten und in so umfassender Darstellung behandelt, wie das vorliegende. Meist sind es Ausschnitte aus einzelnen Gedankengebieten der Völker und Forscher, die geboten werden, entweder vom Standpunkte des Anthropologen, oder des Gottesgelehrten, oder des Philosophen und des Naturforschers. Ich habe es versucht, alles in eins zusammenzufassen, Anthropologie, Religion, Philosophie und Naturwissenschaft, denn nur aus einer Darstellung des Ganzen wird man das Bedeutungsvolle des Gegenstandes zu übersehen und das Einzelne zu würdigen vermögen. Und nicht nur das ist von Interesse, was Große denken und sagen, sondern auch, was Völker, selbst in ihrem Naturzustande, erdichten und zur Richtschnur ihres Lebens in sich und mit Anderen machen. Es sind wunderliche und wunderbare Bilder, die kaleidoskopisch an uns vorüberziehen. Es handelt sich aber, wie ich, um Mißverständnissen vorzubeugen, hervorheben muß, nicht um eine Geschichte, sondern um eine Schilderung der Anschauungen selbst. Darum ist der Inhalt, wie ein Blick auf das Inhaltsverzeichnis lehrt, durchaus nur sachlich geordnet, und wo Raum und Zeit zu entscheiden scheinen, hat sich dieses im Rahmen des Tatsächlichen von selbst eingestellt. Darum sind auch nur die Hauptmomente behandelt, und sollte ein Leser den einen oder anderen Namen vermissen, so hat der Verfasser ein Besonderes, das sich an diesen Namen für seine besondere Aufgabe knüpft, nicht feststellen können. Manche glauben, daß ein Verfasser, was er nicht sagt, auch nicht weiß und nicht gedacht hat. Es wäre beschämend, wenn man nicht unendlich viel mehr wüßte und dächte, als man in seinen Büchern, so zahlreich sie schon sein mögen, niedergelegt hat. Aber es ist nicht angängig, alles, was man weiß und denkt, weiterzugeben, denn man muß auch den Leser berücksichtigen. Auch ist zwar vielfach das Leben lang genug das wichtigste zu lernen, aber leider allzu kurz, was man möchte, zu schaffen.

Ich habe eine rein wissenschaftliche Darstellung gewählt, denn die Anschauungen sind nicht bloß geschildert, sondern aufs sorgfältigste zergliedert und auf ihren Wert untersucht. Auch sind sie von der hohen Warte des allgemeinen Menschengeistes und des großen Wissens unserer Zeit betrachtet. Wer über Welt- und Lebenanschauungen umfassend schreiben will, muß sich nicht allein mit der Arbeit der Vergangenheit vertraut machen, sondern sich auch in die Strömungen der Gegenwart versenken können, und bedarf außerordentlich eingehender Kenntnisse auf allen Gebieten der menschlichen Betätigung. Der Leser soll unterrichtet werden, und zwar sorgfältig und richtig, nicht, wie es durch so viele populäre Werke leider geschieht, oberflächlich oder gar falsch. Außerdem soll er zum eigenen weiteren Denken angeregt und angeleitet werden. Bereicherung mit Kenntnissen und Ideen, Bereicherung mit geistigem Streben ist die Aufgabe eines wissenschaftlichen Buches. Trotz des großen Ernstes der Behandlung und der sehr erheblichen Schwierigkeit der Materie wird die Darstellung, wie ich hoffe, als klar und einer guten Prosa angemessen befunden werden. Ich bin keiner noch so tiefgründigen Untersuchung aus dem Wege gegangen, habe jedoch, wo Sonderkenntnisse erforderlich waren, diese stets mitgeteilt. Kritik ist fast auf jeder Seite geübt, ich habe mich bestrebt Objektivität und Ruhe des Urteils zu wahren. Das Buch ist für den Fachmann und für den Gebildeten, überhaupt für jeden, der sich auf dem wichtigsten Gebiete des menschlichen Denkens und Dichtens unterrichten will, geschrieben. Das Persönliche kommt in der Darstellungsweise und in der Geltendmachung der eigenen Meinungen und Anschauungen zum Vorschein. Ich habe vor längerer Zeit zwei Bücher geschrieben, auf die ich mich oft berufe: „Philosophische Grundlagen der Wissenschaften“ und „Die Entstehung der Welt und der Erde nach Sage und Wissenschaft“. Mit dem vorliegenden Buche bilden diese Bücher, wenn auch jedes für sich ein selbständiges Ganze darstellt, eine höhere Einheit, die ich freilich noch gern durch ein Buch über das Leben selbst ergänzen möchte. Bei aller Sorgfalt ist es in umfangreichen Werken nicht immer möglich, Unebenheiten und Versehen zu vermeiden. Ein Herr aus Frankreich hat mich auf eine Stelle in den „Philosophischen Grundlagen“ aufmerksam gemacht, die ich, einem so geschmackvollen und liebenswürdigen Volke gegenüber, wie das französische in der Tat gerne nicht geschrieben haben möchte.

Die wichtigeren Werke, die ich bei Abfassung meines Buches verwendet habe, sind in diesem Buche selbst verzeichnet. Wo es mir nur irgend möglich war, habe ich mich an die Originale gehalten; benutzte ich bei fremden Sprachen zur Erleichterung Übersetzungen, so paßte ich sie möglichst dem Wortlaut der Originale an. Es ist schon ein melancholisches Geschäft, aus Arbeiten Anderer Auszüge zu machen, aber abstoßend langweilig, Auszüge auszuziehen. Ich habe letzteres nur notgedrungen getan, wo mir die Originale nicht zur Verfügung standen oder die Sprache mir doch verschlossen war. Abbildungen enthält nur der erste Teil des Buches, die übrigen Teile boten keinen Anlaß, sie zu schmücken. Ein sehr eingehendes Inhaltsverzeichnis und Namen- und Sachregister wird, hoffe ich, die Brauchbarkeit des Buches auch zum Nachschlagen erhöhen. Beim Lesen der Korrekturen hat mich mein Freund, der Lehrer an der Berliner Baugewerkschule Dr. ~Levy~, formell und sachlich unterstützt. Ihm und der Verlagsbuchhandlung, die viel Mühe mit dem Buche gehabt und für eine würdige Ausstattung gesorgt hat, meinen besten Dank. Möchte der Leser das Buch so gern lesen, wie der Verfasser es gern und aus dem Innern heraus geschrieben hat.

~Charlottenburg~, im Mai 1910.

_Weinstein_.

Inhaltsverzeichnis.

~Vorwort~ III

~Vorbemerkungen~. Charakteristik, Prinzipe und Einteilung der Welt- und Lebenanschauungen.

1. ~Bedeutung der Welt- und Lebenanschauungen~ 1

Ursprung 1. -- Verhalten der Menschen 2.

2. ~Naturvölker und Kulturvölker~ 4

Schwierigkeiten bei den Naturvölkern 4. -- Schwierigkeiten bei den Kulturvölkern 6.

3. ~Hauptfragen und Stammannahmen~ 7

Formulierung der Hauptfragen 7. -- Liste der Stammannahmen 9.

4. ~Vergleichung der Anschauungen, Parallelen~ 10

Gleichartigkeit der Menschheit 10. -- Beispiele für Parallelen 12. -- Völkerzusammenhänge 13.

5. ~Einteilung der Welt- und Lebenanschauungen~ 13

Formelle Einteilung 13. -- Sachliche Einteilung 14.

Erstes Buch. Psychisch-religiöse Welt- und Lebenanschauungen.

Erstes Kapitel. Anschauungen der Naturvölker.

6. ~Irdisch-menschliche Anschauungen~ 16

Irdischer Standpunkt des Naturmenschen 16. -- Übertragung auf das Himmlische und Kosmogonische 17. -- Naturmenschlicher Egoismus und Unverstand 22.

7. ~Über den Ursprung der Religionen, Vorläufiges~ 23

Bedeutung und Entstammung der Religion 23. -- Ursprung aus der Sprache 24. -- Religionsstufen 27. -- Ursprung aus der Macht 28. -- Ursprung aus dem Kategorischen 29. -- Ursprung aus Offenbarung 30. -- Ursprung aus Lehre 31. -- Verschiedene Ursprungsmöglichkeiten 31.

8. ~Allgemeine Belebung~ 32

Wie der Naturmensch überall Leben sieht 32. -- Behandlung der Gegenstände als lebende 35.

9. ~Seele und Beseelung, Animismus, Fetischismus~ 36

Entdeckung der Seele 36. -- Art der Seele 37. -- Beseelung der Gegenstände, Fetischismus, Animismus 39. -- Verhalten der Seele 40 -- Die Seele und der Tote 41.

10. ~Schamanismus, Totemismus, Seelen-, Ahnenkult~ 43

Freiheit der Seele vom Körper 43. -- Die Seele als Gegenstand 44. -- Seelen- und Ahnenkult 46. -- Tierseelen 47.

11. ~Geister- und Dämonenglaube, Götzendienst~ 48

Tabuismus 48. -- Götzen und Götzendienst 48. -- Vergottete Gegenstände 50. -- Vergottete Menschen 52.

12. ~Zauberwesen~ 53

Beschwörungen 53. -- Spuk und Überlebsel 55.

13. ~Höhere Anschauungen bei Naturvölkern~ 56

Götterglaube, Mythologie 56. -- Höhere Gottheiten 57. -- Höhere theogonische und kosmogonische Ideen der Ozeanier 62.

14. ~Seele und Jenseits bei den Naturvölkern~ 71

Unterhaltung und Vernichtung der Seelen 71. -- Aufenthalt der Seelen, Jenseits 72. -- Totenvögel, Totenkähne u. ä. 73. -- Totenwanderung 75. -- Polynesische Hölle 76. -- Schicksal der Seele 77. -- Resurrektion 79.

Zweites Kapitel. Religiöse Welt- und Lebenanschauungen der Kulturvölker.

15. ~Die Kulturvölker als Naturvölker~ 80

Wann begann die Kultur? 80. -- Unterschied zwischen Kultur- und Naturvölkern 82.

16. ~Allgemeine Religionsanschauungen bei den Kulturvölkern im Kreise der Menschheit~ 83

Begriff des Wilden 83. -- Höhere Anschauungen aus Naturanschauungen 84. -- Anschauungen der Littauer, Preußen und Slawen 85. -- Anschauungen der Germanen 88. -- Anschauungen der Kelten 94. -- Anschauungen der Griechen und Römer 95. -- Anschauungen der Ägypter 100. -- Anschauungen der Hebräer 106. -- Anschauungen der Phönizier 108. -- Anschauungen der Babylonier und Assyrier 108. -- Anschauungen der Eranier 110. -- Anschauungen der Indier 113. -- Anschauungen der Chinesen, Tibetaner und Japaner 120. -- Anschauungen der amerikanischen Kulturvölker 124.

17. ~Polytheistische, henotheistische und antagonistische Anschauungen~ 127

Die Gottheiten des Polytheismus 127. -- Gegenstandsgottheiten und Gottheiten über Gegenstände 128. -- Schöpfer und Leiter 131. -- Schicksalsgottheiten 136. -- Ethische Gottheiten 138. -- Begriffsgottheiten 140. -- Henotheismus 144. -- Antagonistische Gottheiten 148.

18. ~Monotheistische Anschauungen~ 151

Entstehung des Monotheismus 151. -- Monotheistische Unterströmungen 153.

19. ~Anschauungen von Welt, Menschheit und Weltkatastrophen~ 155

Entstehung von Welt und Menschheit 155. -- Paradies und Sündenfall 159. -- Flutsagen 161. -- Weltuntergang 166. -- Messiasidee 169.

20. ~Weltbau~ 170

Stellung der Erde 170. -- Gestaltung der Welt 171.

21. ~Leben und Gottheit~ 182

Zufall, Freiheit usf. 182. -- Menschenschicksal und Götterneid 184. -- Lebensweisheit 186. -- Orakel und Beschwörungen 189. -- Glückliche und unglückliche Tage 191.

22. ~Nachleben und Jenseits (Eschatologie) der Kulturvölker~ 192

Naturmenschliches 192. -- Eschatologie der Hebräer 192. -- Eschatologie der Babylonier und Assyrier 196. -- Eschatologie der Ägypter 198. -- Eschatologie der Eranier 202. -- Eschatologie der Griechen und Römer 203. -- Eschatologie der Germanen 206. -- Eschatologie der Kelten 208. -- Eschatologie der Mohammedaner 208. -- Eschatologie der Chinesen und Japaner 210.

23. ~Seelenwanderung und Wiederbekörperung~ 211

Anschauungen der Indier 211. -- Anschauungen des Buddhismus 214. -- Anschauungen der Eranier 216. -- Anschauungen der Kelten 216. -- Anschauungen der Pythagoräer und Platons 217. -- Anschauungen des Lao-tsse 220.

24. ~Seele und Unsterblichkeit, Leben-Reihe~ 220

Unterteilung der Seele 220. -- Worauf sich die Unsterblichkeit bezieht 223. -- Leben-Reihe 224.

Zweites Buch. Philosophisch-deistische und theosophische Anschauungen.

Drittes Kapitel. Pandeistische und Panpsychistische Anschauungen.

25. ~Pandeistische Anschauungen~ 227

Ägypter 228. -- Indier 229. -- Ionische Naturphilosophen 231. Stoiker 232. -- Pythagoräer und Platoniker 234. -- Japaner 235.

26. ~Panpsychistische Anschauungen, Hylopsychismus, Hylozoismus~ 235

Ionische Naturphilosophen 236.

Viertes Kapitel. Pythagoras, Anaxagoras, Sokrates, Platon, Aristoteles.

27. ~Anschauung aus Gesetz, Harmonie, Weltvernunft, Ideen und Formen~ 239

Pythagoras und die Pythagoräer 239. -- Anaxagoras, Weltvernunft 243. -- Sokrates und Platon, Ideenlehre, Akademie 244. -- Aristoteles und die Peripatetiker 249.

Fünftes Kapitel. Anschauungen aus Theosophie, Deismus und Emanismus.

28. ~Orphiker und Neu-Pythagoräer~ 255

Orphiker 255. -- Neu-Pythagoräer 256.

29. ~Indische Theosophie und Sufismus~ 258

Indische Theosophie 258. -- Sufismus 260.

30. ~Philon von Alexandrien~ 261

31. ~Der Logos und die Sophia~ 265

Der Logos 265. -- Die Sophia 266.

32. ~Die Gnostiker und Manichäer~ 267

Dualistischer Gnostizismus 267. -- Monistischer Gnostizismus 271. -- Goethes gnostische Dichtung 275.

33. ~Der Neuplatonismus~ 277

Plotinos und seine Lehre 277. -- Dionysios der Areopagite 280.

34. ~Übergang zum Mittelalter~ 281

Zurückdrängung der Gottheit 281. -- Augustinus 282. -- Scotus Erigena, Prädestination und doppelte Wahrheit 283.

35. ~Islamisch-arabische Theosophie~ 286

Koran und Philosophie 286. -- Muatazile und Motakhallim 287. -- Avicenna und Averroes 288.

36. ~Jüdische Theosophie und Kabbala~ 290

Salomon Ben Gabirol 290. -- Die Kabbala 291. -- Maimonides und Jehuda Halevi 293.

37. ~Die mittelalterliche Theosophie der christlichen Scholastiker und Mystiker~ 293

Scholastiker, Nominalisten und Realisten 293. -- Albert der Große 294. -- Thomas von Aquino 296. -- Dante 297. -- Duns Scotus 298. -- Roger Bacon 299. -- Anselm von Canterbury 300. -- Hugo und Richard von St. Victor 300. -- Alanus, Bonaventura, Gerson 303. -- Meister Eckehart 303. -- Ruysbroek 304.

38. ~Theosophie und Emanismus in neuerer Zeit~ 305

Untergang der Scholastik 305. -- Nicolaus Cusanus 306. -- Gemistos Plethon 309. -- Marsilius Ficinus und Giovanni Pico 309. -- Reuchlin und Agrippa 311. -- Pomponatius 313. -- Die Reformatoren und ihre Nachfolger 314. -- Paracelsus 316. -- Telesius und Patritius 317. -- Giordano Bruno 317. -- Campanella 322. -- Jakob Böhme 323. -- Schelling und Krause als Böhmianer 327. -- Baptist van Helmont u. a. 328. -- Ausgang in die moderne Theosophie 330.

39. ~Deistischer Rationalismus~ 333

Descartes und der Cartesianismus 333. -- Geulincx, Malebranche und der Okkasionalismus 336.

40. ~Prästabilierte Harmonie, Determinismus, Monaden, Korpuskeln, Realen, Samen~ 338

Mercurius van Helmont 338. -- Leibniz, Monadologie und prästabilierte Harmonie 340. -- Christian Wolff 345. -- Moses Mendelssohn 345. -- Lessing 346. -- Herbart und die Realen 347.

Drittes Buch. Metaphysische und physische Welt- und Lebenanschauungen.

Sechstes Kapitel. Welt- und Lebenanschauungen des Idealismus.

41. ~Phantomismus (Illusionismus), Eleaten, Skeptiker~ 350

Phantomismus und Illusionismus der Indier 350. -- Die Eleaten 351. -- Die Skeptiker 355.

42. ~Phänomenaler Idealismus~ 356

Berkeley 356. -- Fichtes Phänomenalismus 358. -- Humes Phänomenalismus 358.

43. ~Kants transzendentaler Idealismus. Organisierte Wesen und Naturzweck~ 359

Kants transzendentaler Idealismus 359. -- Anschauungsformen und Kategorien 360. -- Antinomien und Paralogismen 362. -- Ideen und Ideale 364. -- Regulative Prinzipe 365. -- Teleologie 367. -- Organisierte Wesen und Naturzweck 369.

44. ~Ich, Nicht-Ich; Thesis, Antithesis, Synthesis; Naturphilosophie~ 373

Fichtes erste Philosophie 373. -- Schellings Idealismus und Naturphilosophie 375. -- Hegel 376. -- Schleiermachers spinozistischer Idealismus 378.

45. ~Die Welt als Wille und Vorstellung, Pessimismus, Philosophie des Unbewußten~ 379

Schopenhauer und die Welt als Wille und Vorstellung 379. -- Der Wille zum Leben, Pessimismus 384. -- Nietzsches Willenslehre und Idealismus 385. -- Eduard von Hartmann und die Philosophie des Unbewußten 386. -- Weltende 390. -- Andere Idealisten 390.

Siebentes Kapitel. Spinozismus und Neuspinozismus sowie Neuidealismus.

46. ~Spinozismus~ 390

Spinoza und der Pantheismus, Substanz, Attribute und Modi 391. -- Das System 392. -- Parallelität von Geist und Körper 393. -- Transzendentalität 394. -- Ethik und Unsterblichkeit 395.

47. ~Neuspinozismus und Neuidealismus~ 396

Lotze 396. -- Fechner, Psychophysik 398. -- Wilhelm Wundt, assoziative Psychologie 399. -- Riehl, Lasson u. a. 401.

Achtes Kapitel. Empirismus, Sensualismus, Realismus, Naturalismus, Positivismus.

48. ~Die englische Trias: Bacon, Locke, Hume~ 402

Bacon von Verulam und der Empirismus 402. -- John Locke und der Empirismus, Sensualismus und Positivismus 402. -- David Humes sensualistisch-positivistische Anschauung, Assoziationsprinzipe 407.

49. ~Die weitere Entwicklung~ 411

Condillac, Montesquieu, Rousseau u. a. 411. -- Beneke und die Prädetermination 413. -- Comte und der Positivismus 415. -- Eugen Dührings Wirklichkeitsphilosophie 416. -- Ernst Machs sensualistischer Posivitismus 417. -- Herbert Spencer und der Agnostizismus 420.

Neuntes Kapitel. Physische Welt- und Lebenanschauungen.

Definitionen 421.

50. ~Materialismus und Mechanismus, Atomistik~ 422

Der griechische Materialismus und die griechische Mechanistik 422. -- Atomistik, auch indische und arabische 423. -- Epikuros, Lucretius Carus 425. -- Materialismus und Mechanismus im Mittelalter 428. -- Mechanistischer Monismus 428. -- Gassendi 431. -- Hobbes 432. -- Boyle, Newton 434. -- Aufklärungsphilosophie 434. -- Baron Holbach und das Système de la nature 435. -- Lamettrie 437. -- Ludwig Feuerbach u. a. 438.

51. ~Allgemeine und besondere Naturgesetze, Entwicklungslehre~ 439

Die Weltgesetze 439. -- Die Sondergesetze 443 .-- Vererbungsgesetz 444. -- Abstammungslehre 445. -- Urwesen 446. -- Evolution und Epigenesis 447. -- Panspermie 447. -- Phylogenie und Ontogenie, biogenetisches Grundgesetz 449. -- Morphologisch-biologische Vererbungsgesetze, morphologische Potenz 450. -- Phylogenetische Evolution 452. -- Restitution und Regeneration 453. -- Biologisch-harmonische Gesetze, Regulationen 453.

52. ~Energetische Anschauungen; Ostwald und Häckel~ 454

Ostwalds physische und psychische Energetik 454. -- Zwiespältigkeit der Energie 457. -- Scheinmonismus 458. -- Energetik und Mechanistik 459. -- Häckel als Spinozist 461. -- Psychom und Psychoplasma 461.

53. ~Über die physischen Welt- und Lebenanschauungen überhaupt; Weltende, Unsterblichkeit~ 463

Gang der physischen Welt und Weltende 463. -- Anfang der Welt und Schöpfung 464. -- Endlichkeit der Welt 466. -- Zehnders Bild der Lebenmechanistik 467. -- Die psychischen Energien als auslösende 468. -- Zusammenwirken der physischen und psychischen Energien 470. -- Schwierigkeiten aus den regulierenden psychischen Tätigkeiten 473. -- Was eine physische Theorie des Lebens zu leisten hätte 477. -- Unmöglichkeit einer physischen Theorie des Lebens 479. -- Unsterblichkeit aus einem physischen Weltgesetz 479. -- Auerbachs Ektropismus 480. -- Du Bois Reymonds Welträtsel und Ignorabimus 483. -- Letzte Anschauung 484.

VORBEMERKUNGEN.

Charakteristik, Prinzipe und Einteilung der Welt- und Lebenanschauungen.

1. ~Bedeutung der Welt- und Lebenanschauungen.~