Part 47

[203] postieren, mit der Post reisen, auch etwas auf die Post geben. Schmeller I, 413. Hier bezeichnet es das Post- oder Botschaftschicken, die schriftlichen Verhandlungen der Aechter mit den brandenburgischen Fürsten behufs deren Verwendung beim Kaiser. Vergl. Ortloff III, 274 u. f.

[204] Küche.

[205] Vgl. dazu Ortloff II, 33 u. f. 138 u. f. 284 u. f. Auflage = Ersonnenes, Erdichtetes; Schmeller I, 1455. Urgicht = Aussage; das. I, 869.

[206] Die Blasonierung „Wecken“ ist hier nur als die bekannteste gewählt; der Name hat ja keinen Einfluß auf die Sache.

[207] „Kinseg“ (Königsegg, Nr. 180): ganz in derselben Weise von Gelb und Roth geweckt.

[208] „Bonsteten“ (Nr. 391): 3 weiße Wecken im schwarzen Schilde mit gelbem Rande. 4 Wecken finden sich auch auf dem Grabstein Philipps von Aubigni (vergl. „Der deutsche Herold“, 1879, Nr. 8 und 9) und 2 Wecken im Siegel Heinrichs von Sachsenhausen v. J. 1283 (vergl. Schenk zu Schweinsberg: „Beiträge zur Kenntniß der in Frankfurt a/M. begütert gewesenen Adelsfamilien“, Taf. I, Fig. 5).

[209] Auch auf dem Helmschmuck der Wappen Fig. 6 und 7 sind die 3 resp. 5 weißen Wecken als Wappenbilder beibehalten, während bei Fig. 3 das Muster, von Schwarz und Weiß geweckt, angegeben ist.

[210] Vergl. Triers „Einleitung zu der Wappenkunst“, IV. Cap., S. 47-72.

[211] Wie die +älteren+ -- namentlich die blau und weißen -- +abgerundeten+ Pelzmuster im 13. Jahrh. in einigen redenden Wappen, z. B. der Kronenberg, wol wegen ihrer Aehnlichkeit in der Form mit den heraldischen Bergen, angewendet worden sein dürften, so wurde die spätere, seit dem 14. Jahrh. häufig in der Heraldik angewendete +eckige+ Form derselben, wegen ihrer Aehnlichkeit in Form und Tinktur mit den +wirklichen+ Eisenhüten (welche auch als Wappenbilder vorkommen, z. B. bei dem schwäbischen Eisenhut, deren Wappen Menestrier als „d’argent au chapeau de fer d’azur“ blasoniert,) von der Mehrzahl der deutschen Heraldiker für solche angesehen und als „Eisenhütlein“ blasoniert, -- ein Verstoß, welcher bei den englischen und den romanischen Herolden nicht vorkommt.

[212] Vergl. „Der deutsche Herold“, 1879, Nr. 5, wo S. 58, Z. 12 v. u. „geweckte“ statt „gereckte“ zu lesen ist.

[213] Eine in der Heraldik unbekannte Bezeichnung; man müßte nur überhaupt den beiden s. g. Metallen: Silber (Weiß) und Gold (Gelb) einen Vorrang vor den anderen heraldischen Tinkturen einräumen wollen.

[214] nicht Wecken!

[215] Vergl. dessen „Handbuch der theoretischen und praktischen Heraldik“, I., S. 63, Note 1.

[216] Menestrier sagt: „semé se dit des pièces dont l’écu est chargé, tant plein que vide, et dont quelques parties sortent de toutes les extrémités de l’écu.“ Nach Trier werden in einem bestreuten Felde (semé) die Figuren ohne bestimmte Zahl wiederholt und verlieren sich am Rande; deshalb dürfen in solchen Wappen die betreffenden Bilder, mit welchen sie bestreut sind, nicht alle +ganz+ gezeichnet werden.

[217] Anzeiger 1866, Sp. 368 nebst Tafel. Leider können wir dem dort erneuerten Versprechen, eine Zopfkapsel seiner Zeit nach einem Originale zu publizieren, nicht mehr nachkommen, da Herr Karl Haas, vormaliger steiermärkischer Landesarchäologe, welcher uns die Ueberlassung einer nach einem Originale aufgenommenen Zeichnung zur Publikation versprochen hatte, inzwischen verstorben ist, ohne sein Versprechen erfüllt zu haben.

[218] Vergl. Anz. 1880, Nr. 4, Sp. 120. -- Als das bekannteste und umfangreichste Beispiel dieser Art wird von Herrn Oberpfarrer Wernicke zu Loburg das Taufbecken in der Marienkirche zu Rostock uns genannt und dabei auf Meklenb. Urkundenb. III, S. 337, Lisch, Jahrbb. d. Vereins für Meklenb. Gesch. XXIX, S. 216 u. Dr. Cr. im Organ für christl. Kunst, 1867, S. 265 ff. verwiesen. D. R.

[219] Die Gegenüberstellung der Eva und Maria und ihrer beiderseitigen geheimnißvollen Beziehungen zum Menschengeschlechte findet sich häufig und ist uralt. So sagt z. B. +Irenaeus+ contra Haeres. Lib. III, c. 22, n. 4: „Quemodmodum illa (Eva) virum quidem habens Adam, virgo tamen adhuc existens.... inobediens facta, et sibi et universo generi humano causa facta est mortis; sic et Maria habens praedestinatum virum, et tamen virgo, obediens, et sibi, et universo generi humano facta est causa salutis;“ (vergl. auch Lib. V, c. 19, n. 1). Aehnlich +Epiphanius+ adv. Haeres. Lib. III, Tom. II, c. 18 in einer längeren Antithese zwischen Eva und Maria: „Eva generi hominum causam mortis attulit, per quam mors est in orbem terrarum invecta; Maria vitae causam praebuit, per quam vita est nobis ipsa producta. Ob id Filius Dei in hunc mundum advenit, et: +Ubi abundavit delictum, superabundavit gratia+“ (Rom. 5, 20). In demselben Sinne sagt +Augustin+ Serm. 51 de script. Vet. et. Nov. Test. n. 3. (Edit. Parisien. Tom. V, 1837, pag. 407): „Decipiendo homini propinatum est venenum per feminam, reparando homini propinetur salus per feminam. Compenset femina decepti per se hominis peccatum, generando Christum“, und mit direkter Beziehung auf die Wiedergeburt in der Kirche und das Verhältniß der Wiedergebornen zu Christus und Maria nennt er letztere in seinem Lib. de sancta virginitate c. b. „plane mater membrorum eius (sc. Salvatoris), quod nos sumus; quia cooperata est charitate, ut fideles in Ecclesia nascerentur, quae illius capitis membra sunt.“ -- Von mittelalterlichen Schriftstellern citieren wir hier nur eine Stelle aus +S. Bernardus+ Sermo in Dominic. infra Octav. Assumpt. B. V. Mariae, n. 2: „Crudelis nimium mediatrix Eva, per quam serpens antiquus pestiferum etiam ipsi viro virus infudit; sed fidelis Maria, quae salutis antidotum et viris, et mulieribus propinavit. Illa enim ministra seductionis, haec propitiationis; illa suggessit praevaricationem, haec ingessit redemptionem.“

[220] Zu dem im Nr. 6 mitgetheilten Gedicht „Wohl awff schuler yn dy taffern“ habe ich versäumt zu bemerken, daß dasselbe in anderen Fassungen von Hoffmann von Fallersleben: „In dulci jubilo“, S. 90, aus Fichard’s Frankf. Archiv, und von mir in Pfeiffer’s Germania XVII, 188 mitgetheilt ist.

Zugleich bemerke ich, daß die im Anzeiger, Nr. 4, Sp. 108-111 abgedruckten Briefe schon im Anhang zum Separatabzug meines „Peter Luder“ (Karlsr., G. Braun) zu finden sind.

[221] Epistola est humane facunda vicaria voluntatis absentium declarativa vel secundum Tullium est fidelis secretorum nuncia. Et dicitur ab ep quod est supra, et stelon grece quod est missio littere.

[222] Asilus dicitur domus refugii.

[223] Nudius est composite forme et componitur a nunc et dies.

[224] Dedicacio est sanctificacio templi alicujus, et venit a verbo dedico as are vulgariter entsagen. Versus: Cernitur intrari dum fit dedicatio templi.

[225] Cecha est unum vocabulum almonicum [_sic_] et non latinum.

[226] Sarcinola vulgariter eyn kleynes burdleyn.

[227] Edes dicuntur domus divitum. Et dicitur a verbo edo es ere, quia in domo diuitis multum est edendum. Sed casa dicitur esse domus pauperum, et dicitur a cadendo, quia cadit.

[228] Item layci dicunt quod scolaris et suus saccus et palleum sunt tres fures. Quicquid scolaris furatur, saccus detinet et palleum semper occultat.

[229] Colei dicuntur testes, quia testantur unum esse virum.

[230] Boo as are significat clamare sicut bos clamat.

[231] Merdare non creditur esse verum latinum, sed cacare melius valet. Papare grecum valens multum sicut comedere.

[232] Vach qui destruis templum dei. (Matth. 27, 40; aber der Zusammenhang ist mir unklar.)

[233] Bachans est nomen feminini generis et fuit quedam mulier. Ergo scuto non est latinum ad illud significatum, ut: Apprehende arma et scuta. eyn hantbach. Inde scutellum.

[234] Parteca est vocabulum almonicum, set partica [lege: particifer] venit a nomine bartico [lege: partita] et a verbo fero fers fert.

[235] Febris est infirmitas calida et sicca, ergo vult curari per frigidum.

[236] Totidem componitur a tot et idem et est pluralis numerus.

[237] Balista cum hantbugs ydenticum est.

[238] Ebdomeda grece, septimana dicitur latine, et a numero septem dierum.

[239] Sugit hirudo, cantat hirundo, crescit arundo.

[240]

Dum clipeus novus est, clavo suspenditur alto; Set dum senescit, sub scamno sepe quiescit.

[241] Bachans interpretatur B bibens A acriter C cerevsiam H homulatam A etc.

[242] Stips pis dicitur nummus valens obulum, eyn scherff.

[243] Castrum eyn herr, set castra eyn gezelt.

[244] Insolens dicitur ille qui facit preter consuetudinem et capitur pro superbire contra solitum.

[245] Item bumbus dicitur a boo as are id est sonare. Et est sonus apum et capitur pro sono tali.

[246] kostet (constat).

[247] Möglicher Weise gehörte der berühmte Erzgießer Hubert Gerhard, der 1580-1609 im Dienste des Herzogs Wilhelm von Bayern und des Kurfürsten Maximilian I. war, derselben Familie an. Hendrik Geritzoon war Protestant. Hubert, vielleicht sein Bruder, jedenfalls, da er in Bayern Beschäftigung fand, Katholik.

[248] gespaltenes Holz, Scheitchen. Schmeller II, 706.

[249] sonst.

[250] gesagt.

[251] Handgetat, Geschöpf.

[252] durch.

[253] Vgl. Anzeiger 1878, Nr. 1 u. 3.

[254] Rathe.

[255] bald.

[256] überall.

[257] Namslau.

[258] alte Nebenform von ellende, elende (aus ahd. alilanti, elilenti, Aufenthalt in fremdem Lande, Elend. Schmeller I, 59. Grimm, Wbch. III, 406).

[259] säuberlich.

[260] Vergl. Anzeiger 1879, Nr. 7, Sp. 204 u. Nr. 12, Sp. 359.

[261] 1521 subnotarius, 1527 „neben Hans Haß gesessen in der Ratstube, später Bürgermeister“ (Script. rer. Lusat. IV, 5. 31. 50. 69).

[262] alles.

[263] vorenthalten.

[264] wie.

[265] Verwandten.

[266] etwas.

[267] dem.

[268] jr = jrer?

[269] obwohl? oder: wels = welches.

[270] Leider gehen uns manche Zeitschriften so verspätet zu, daß wir nur durch solche nachträgliche Erwähnungen eine annähernde Uebersicht über das Gesammtgebiet der Funde herstellen können.

[271] Die Helmzier ist nicht jene des Fürstenbergischen Astes, sondern des Freiburger; sollte am Ende die Zusammengehörigkeit beider Steine bezweifelt werden müssen und so doch der Stein einem älteren Mitgliede des Freiburger Astes angehören?

[272] „Teils“ ist gestrichen, dafür „Gerechtigkeit.“

[273] „Die Brittones (Bretagne)“, sagt W., „diesseit, wie die Britanni jenseit des Canales, nannte man auf altdeutsch +Bretten+. Eigentlich aber hätte man mit noch einer Aenderung mehr, nämlich auch mit Verschiebung des Consonanten, +Bretzen+ sagen sollen, und in der That kommt auch diese weitere Umbildung des Namens mehr als einmal vor... und ein Ort im alten Wormsergau, das heutige +Bretzenheim+, hieß schon im 8. Jahrh. bald gleichfalls so, bald noch mit i und tt Brittinheim, auf lateinisch Britannorum villa...“

[274] Vergleiche dessen Theatrum urbium, p. 241.

[275] Nach Joh. Andr. Andreä, Bretta-Creichgoviae illustrata (Heidelberg, 1769. 4. p. 4.) wurde diese Kirche 1119 von Kaiser Heinrich V. erbaut und die Stadt selbst von Konrad III. 1140 mit Mauern umgeben.

[276] Gerkammer, Gerhaus, aus Gerbkammer umgebildet, ist der alte Name der Sakristei; (v. gerwen, gerben, gar machen, zubereiten, zurüsten, ankleiden).

Dr. Fr.

[277] „Blöcke“ sind bei den Alben die 4 an den Aermelenden und auf der Vorder- und Hinterseite über dem unteren Saume aufgenähten viereckigen Stücke von dem Stoffe der Casel und Dalmatiken. „gulden“ und „silbern“ bezeichnet brochierte +Seidenstoffe+.

[278] Damast; damasten.

[279] d. h. mit Stickerei in weißen Leinenfäden.

[280] d. h. mit Stickerei in bunten, hauptsächlich blauen Wollenfäden.

[281] „Creutz“ ist bei den Caseln allemal das große, gestickte auf dem Rücken, und „gulden“ bezeichnet dann allemal Reliefstickerei mit Goldfäden. „Mahn“ sicher soviel als Mondschein; es ist ein sehr helles Blau, beinahe bleu-mourant. -- „Es ist wol mohnblau (mâhen, mâgen, Mohn) zu verstehen.“ Dr. Fr.

[282] mit Stickerei in Seiden-Plattstich.

[283] Zwei auf den Schulterblättern jeder Dalmatik angebrachte flache Reliefmedaillons, im Maul des Löwen jedesmal ein Ring, in den eine Quaste in der Farbe des Gewandes eingeflochten ist.

[284] d. h. in die Marienkirche auf dem Harlunger Berge, welche nach Aufhebung des seit 1435 bei ihr bestandenen Prämonstratenserstifts 1551 dem Domkapitel geschenkt war.

[285] Ein sehr dünner Seidenstoff, hier meist als Futter vorkommend. Vgl. Grimm, Wbch. V, 238.

[286] gedrehte Knöpfe, hohle gerillte Kugeln, durch welche die Quastenschnüre gezogen sind.

[287] Ein Kleiderstoff, ursprünglich von Kameelhaaren (camelot, chamelot), später auch von Seide, jetzt meist halbwollen. Grimm V, 96.

[288] Blögke bei den Dalmatiken sind die 4 meist gestickten, sonst jedenfalls aus einem kostbaren, von dem des Gewandes verschiedenen Stoffe hergestellten plagulae in der Mitte der Brust und des Rückens und über dem unteren Saume hinten und vorn. Bei den hier gemeinten Gewändern bestehen sie aus Stücken eines sicilianischen, resp. ostasiatischen Goldgewebes.

[289] an den Aermellöchern.

[290] d. h. Seidengewebe mit dünn verstreutem Muster in Goldfäden. Die betreff. Muster abgebildet bei Fischbach 42 B u. 67 C.

[291] Letztere beide noch vorhanden, ein Epistolarium und ein Lectionarium, Pergamenthandschriften mit Reliefs von vergoldetem Silberblech auf den Vorderdeckeln.

[292] „Gulden stugk“ ist Sammtbrokat; „krauß“ solcher, an dem die Goldfäden vielfach schleifenartig aus dem Stoff herausgezogen und gekräuselt sind.

[293] d. h. die Keilstücke zwischen den Aermeln und dem Körper der Dalmatiken sind aus grünem Sammtbrokat geschnitten.

[294] d. h. mit den Insignien des Schwanenordens, welche statt des Kreuzes auf den Rücken der Casel gestickt sind. Danach abgebildet bei v. Stillfried, Stammbuch des Schwanenordens (1842) III, S. 8 und ders., der Schwanenorden etc. (1845) Anhang II A, S. 45, beidemal übrigens nicht genau genug nach dem Original.

[295] Ernst von Burgsdorf, Dechant 1581-88.

[296] Schrank.

[297] Die Chorkappen (Pluvialia) sind nicht aufgehängt worden, wie die Caseln und Dalmatiken, sondern in den Truhen niedergelegt.

[298] am Zipfel des aus einer Kapuze entstandenen Clipeus. L 1 bildet mit L 2 zusammen eine Capelle.

[299] die Praetexta zu beiden Seiten des vorderen Längsschnittes der Chorkappen.

[300] d. h. der schwarze Sammtstreifen ist an Stelle der Praetexta aufgenäht.

[301] Bischof Joachim von Bredow, 1485-1507. Bildet mit den Gewändern E. 1 zusammen eine Capelle.

[302] d. h. vorn auf der Schließe, die Löcher zum Einstecken der Agraffe sind noch vorhanden. Die Borten sind hier ein schmales Gewebe mit Ornamenten in Goldfäden.

[303] Zendal, Zindel, Sendel, ein dünner Stoff.

[304] wahrscheinlich vom unteren Saum quastenartig herabhängend.

[305] pulpitum, Pult.

[306] Dies und die folgenden gleichfalls Pulpettücher.

[307] gestorben 1590. -- Gedringe; vergl. Schmeller I, 567: Borten +dringen+, d. i. wirken.

[308] Domherr 1592.

[309] Spitzenbesatz.

[310] Subsenior 1604. Gercken, Stiftshistorie etc. schreibt ihn darnach irrthümlich: Johann von Ghäden.

[311] gestorben 1602.

[312] Domherr seit 1588, gestorben 1602. Sein Grabstein ist im südlichen Seitenschiff des Doms.

[313] Es handelt sich hier um Tücher für das Chorgestühle, parallel mit roth D u. Æ; es erhellt jedoch nicht ob bancalia oder dorsalia gemeint sind. Die Propstseite ist die südliche, die Dechantseite die nördliche Abtheilung des Gestühle.

[314] Markgräflich brandenburgisches Amt Hohentrüdingen.

[315] Unleserlich; vnder der Mühl, oder: von der Mühl? jedenfalls eine nähere Bestimmung zu dem „Holz.“ -- „Wol: vnd der Mühl. Vergl. unten Nr. 5.“ Dr. Fr.

[316] Hs. anzeigt; die Correctur wie die Interpunction entsprechen der meines Erachtens einzig möglichen Erklärung der Stelle: daß die Grafen von Oettingen, welche (wol schon vor Erwerbung des Freidorfs durch die Brandenburger) das Recht hatten (als Markmeister) den Holzwart einzusetzen (und dasselbe behielten), daß aber der Markgraf die Gefälle für den zu Hechlingen gehörigen Wald in Anspruch nahm. Die Oettinger besaßen Höfe in der Nähe.

[317] Unleserlich; der vn vischen? Beschränkung der Competenz des öttingischen Niedergerichts.

[318] als, außer.

[319] Umzäunung des einzelnen Hofes und der ganzen Ortschaft.

[320] vorwärts kommen, fortkommen.