Category: History - Ancient
卷一 君道 晉平公問於師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道清淨無為 ，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於 左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”平 公曰：“善！” 齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為 而能容下。夫事寡易從，法省易因；故民不以政獲罪也。大道容眾，大德 容下；聖人寡為而天下理矣。書曰：‘睿作聖’。詩人曰：‘岐有夷之行 ，子孫其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者 必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安...
卷一 君道 晉平公問於師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道清淨無為 ，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於 左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”平 公曰：“善！” 齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為 而能容下。夫事寡易從，法省易因；故民不以政獲罪也。大道容眾，大德 容下；聖人寡為而天下理矣。書曰：‘睿作聖’。詩人曰：‘岐有夷之行 ，子孫其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者 必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以借之，諫者勿振以威， 毋格其言，博採其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下，有武無文，民 畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下 塞，諫者得進，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辭。
卷一 君道 晉平公問於師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道清淨無為 ，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於 左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”平 公曰：“善！” 齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為 而能容下。夫事寡易從，法省易因；故民不以政獲罪也。大道容眾，大德 容下...
2. Part 2士君子之有勇而果於行者，不以立節行誼，而以妄死非名，豈不痛哉 ！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議死地；故能身死名流於 來世，非有勇斷，孰能行之？子路曰：“不能勤苦，不能恬貧窮，不能輕 死亡；而曰我能行義，吾不信也。”昔者申包胥立於秦庭，七日七夜喪不 絕聲，遂以存楚，不能勤苦，安能行此！曾子布衣袍未得完，糟糠之食， 藜藿之羹未得飽，義不合則辭上...