https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/volume-02-chapters-6-10-7484/ 言是而不能立，言非而不能廢；有功而不能賞，有罪而不能誅，若是而能 治民者，未之有也。是必立，非必廢，有功必賞，有罪必誅，若是安治矣 ，未也，是何也？曰：形勢器械未具，猶之不治也。形勢器械具四者備， 治矣。不能治其民，而能彊其兵者，未之有也。能治其民矣，而不明於為 兵之數，猶之不可。不能彊其兵，而能必勝敵國者，未之有也；能彊其兵 ，而不明於勝敵國之理，猶之不勝也。兵不必勝敵國，而能正天下者，未 之有也。兵必勝敵國矣，而不明正天下之分，猶之不可，故曰：治民有器 ，為兵有數，勝敵國有理。正天下有分：則、象、法、化、決塞、心術、 計數，根天地之氣，寒暑之和... zh-TW https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/volume-02-chapters-6-10-7484/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/volume-02-chapters-6-10-7484/chapters/1/ 言是而不能立，言非而不能廢；有功而不能賞，有罪而不能誅，若是而能 治民者，未之有也。是必立，非必廢，有功必賞，有罪必誅，若是安治矣 ，未也，是何也？曰：形勢器械未具，猶之不治也。形勢器械具四者備， 治矣。不能治其民，而能彊其兵者，未之有也。能治其民矣，而不明於為 兵之數，猶之不可。不能彊其兵，而能必勝敵國者，未之有也；能彊其兵 ，而不明於勝敵國之理，猶...