https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/vol-3-4-7286/ 卷三 傳曰：昔者、舜甑盆無羶，而下不以餘獲罪；飯乎土簋，啜乎土型， 而農不以力獲罪；衣而領，而女不以巧獲罪；法下易由，事寡易為功，而 民不以政獲罪。故大道多容，大德多下，聖人寡為，故用物常壯也。傳曰 ：易簡而天下之理得矣。詩曰：“政有夷之行，子孫保之。”忠易為禮， 誠易為辭，賢人易為民，工巧易為材。詩曰：“政有夷之行，子孫保之。 ” 有殷之時，谷生湯之廷，三日而大拱。湯問伊尹曰：“何物也？”對 曰：“谷樹也。”湯問：“何為而生於此？”伊尹曰：“谷之出澤，野物 也，今生天子之庭，殆不吉也。”湯曰：“奈何？”伊尹曰：“臣聞：妖 者、禍之先，祥者、福之先... zh-TW https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/vol-3-4-7286/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/vol-3-4-7286/chapters/1/ 卷三 傳曰：昔者、舜甑盆無羶，而下不以餘獲罪；飯乎土簋，啜乎土型， 而農不以力獲罪；衣而領，而女不以巧獲罪；法下易由，事寡易為功，而 民不以政獲罪。故大道多容，大德多下，聖人寡為，故用物常壯也。傳曰 ：易簡而天下之理得矣。詩曰：“政有夷之行，子孫保之。”忠易為禮， 誠易為辭，賢人易為民，工巧易為材。詩曰：“政有夷之行，子孫保之。 ” 有殷之時，谷生湯之...