Category: Essays, Letters & Speeches
顔氏家訓
夫聖賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣。魏、晉已 來,所著諸子,理重事復,遞相模效,猶屋下架屋,床上施床耳。吾今所 以復為此者,非敢軌物範世也,業以整齊門內,提撕子孫。夫同言而信, 信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢 之指揮;止凡人之鬥鬩,則堯、舜之道,不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝 曹之所信,猶賢於傅婢寡妻耳。
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夫聖賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣。魏、晉已 來,所著諸子,理重事復,遞相模效,猶屋下架屋,床上施床耳。吾今所 以復為此者,非敢軌物範世也,業以整齊門內,提撕子孫。夫同言而信, 信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢 之指揮;止凡人之鬥鬩,則堯、舜之道,不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝 曹之所信,猶賢於傅婢寡妻耳。
夫聖賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣。魏、晉已 來,所著諸子,理重事復,遞相模效,猶屋下架屋,床上施床耳。吾今所 以復為此者,非敢軌物範世也,業以整齊門內,提撕子孫。夫同言而信, 信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢 之指揮;止凡人之鬥鬩,則堯、舜之道,不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝 曹之所信,猶賢於傅婢寡妻耳。
夫聖賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣。魏、晉已 來,所著諸子,理重事復,遞相模效,猶屋下架屋,床上施床耳。吾今所 以復為此者,非敢軌物範世也,業以整齊門內,提撕子孫。夫同言而信, 信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢 之指揮;止凡人之鬥鬩,則堯、舜之道,不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝 曹之所信,猶賢於傅婢寡妻耳。
2. Part 2士君子之處世,貴能有益於物耳,不徒高談虛論,左琴右書,以費人 君祿位也。國之用材,大較不過六事:一則朝廷之臣,取其鑒達治體,經 綸博雅;二則文史之臣,取其著述憲章,不忘前古;三則軍旅之臣,取其 斷決有謀,強幹習事;四則藩屏之臣,取其明練風俗,清白愛民;五則使 命之臣,取其識變從宜,不辱君命;六則興造之臣,取其程功節費,開略 有術,此則皆勤學守行者所能辨...