https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/ 凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地闢舉，則民留 處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則 君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經，在明鬼 神、祇山川、敬宗廟、恭祖舊。不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不 盈。野蕪曠，則民乃菅；上無量，則民乃妄。文巧不禁，則民乃淫；不璋兩 原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不祇山川，則威令不聞；不敬宗廟， 則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備。四維不張，國乃滅亡。 zh-TW https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/chapters/1/ 凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地闢舉，則民留 處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則 君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經，在明鬼 神、祇山川、敬宗廟、恭祖舊。不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不 盈。野蕪曠，則民乃菅；上無量，則民乃妄。文巧不禁，則民乃淫；不璋兩 原，則刑乃繁... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/chapters/2/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/chapters/2/ 國無以小與不幸而削亡者，必主與大臣之德行失於身也，官職、法制、政教失 於國也，諸侯之謀慮失於外也，故地削而國危矣。國無以大與幸而有功名者， 必主與大臣之德行得於身也，官職、法制、政教得於國也，諸侯之謀慮得於外 也，然後功立而名成。然則，國何可無道？人何可無求？得道而導之，得賢而 使之，將有所大期於興利除害。期於興利除害，莫急於身，而君獨甚。傷也， 必先... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/chapters/3/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/chapters/3/ 得眾而不得其心，則與獨行者同實；兵不完利，與無操者同實；甲不堅密，與 俴者同實；弩不可以及遠，與短兵同實；射而不能中，與無矢者同實；中而不 能入，與無鏃者同實；將徒人，與殘者同實；短兵待遠矢，與坐而待死者同 實。故凡兵有大論，必先論其器、論其士、論其將、論其主。故曰：器濫惡不 利者，以其士予人也；士不可用者，以其將予人也；將不知兵者，以其主予人 也；主... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/chapters/4/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/7367/chapters/4/ 夫為國之本，得天之時而為經，得人之心而為紀，法令為維綱，吏為網罟，什 伍以為行列，賞誅為文武。繕農具當器械，耕農當攻戰，推引銚耨以當劍戟， 被蓑以當鎧襦，菹笠以當盾櫓。故耕器具則戰器備，農事習則功戰巧矣。當春 三月，萩室熯造，鑽燧易火，杼井易水，所以去茲毒也。舉春祭，塞久禱，以 魚為牲，以蘗為酒，相召，所以屬親戚也。毋殺畜生，毋拊卵，毋伐木，毋夭 英，...