Category: Philosophy & Ethics
人物誌
Liu, Shao, active 3rd century · 1 chapters · 11,616 words
夫聖賢之所美,莫美乎聰明;聰明之所貴,莫貴乎知人。知人誠智,而庶 績之業興矣。是以,聖人著爻象則立君子小人之辭,敘《詩》志則別風俗 雅正之業樂》則考六藝祇庸之德,躬南面則授俊逸相之材,皆所以達眾善 而成天功天功既成,則並受名譽。是以,堯以克明俊德為稱,舜以登庸二 八為之賢為名,文王以舉渭濱之叟為貴。由此論之,聖人興德,孰不勞聰 明於任使者哉!是故,仲尼不試無所援升,猶序門人以為四科,泛論眾材 以辨三等。人之德,尚德以勸庶幾之論。訓六蔽以戒偏材之失,思狂狷以 通拘抗之材以明為似之難保。又曰:察其所安,觀其所由,以知居止之行 。人物之察是以敢依聖訓,志...
Summary
夫聖賢之所美,莫美乎聰明;聰明之所貴,莫貴乎知人。知人誠智,而庶 績之業興矣。是以,聖人著爻象則立君子小人之辭,敘《詩》志則別風俗 雅正之業樂》則考六藝祇庸之德,躬南面則授俊逸相之材,皆所以達眾善 而成天功天功既成,則並受名譽。是以,堯以克明俊德為稱,舜以登庸二 八為之賢為名,文王以舉渭濱之叟為貴。由此論之,聖人興德,孰不勞聰 明於任使者哉!是故,仲尼不試無所援升,猶序門人以為四科,泛論眾材 以辨三等。人之德,尚德以勸庶幾之論。訓六蔽以戒偏材之失,思狂狷以 通拘抗之材以明為似之難保。又曰:察其所安,觀其所由,以知居止之行 。人物之察是以敢依聖訓,志序人物,庶以補綴遺忘;惟博識君子,裁覽 其義焉。
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