Chapter 6
宋詩初尚西昆體，後蘇子美、梅聖俞輩出，遂各出新意，淩鑠一時，而二家 又各不同。歐陽公嘗謂〔子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深 遠閒淡為意。各極所長，雖善論者不能優劣也〕。歐嘗有詩贈二人云：〔子美氣 尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬若千里馬，已發不可殺。盈前 盡珠璣，一一難揀汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文 詞愈清新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有餘態。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。
又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣鑠，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣 。〕此詩載公《歸田詩話》中，其傾倒於二公者至矣，而於梅尤所欽服。蓋梅嘗 言：詩貴〔意新語工，得前人所未道者，乃為善也。必能狀難寫之景，如在目前 ，含不盡之意，見於言外，然後為至。〕歐公作詩之旨，亦與梅同，故尤推服也 。歐又稱聖俞苦於吟詠，以閑遠古澹為主，故構思極艱雲。
聖俞寄蘇子美詩：〔吾交有永叔，勁正語多要。嘗許吾二人，放檢不同調。
其於文字間，苦硬與惡少。雖然趣尚殊，握手幸相笑。〕又寄永叔雲：〔荷公知 我詩，數數形美述。茲道日未湮，可與古為匹。孟盧張賈流，其言不相暱。或多 窮苦語，或特事豪逸。而於韓公門，取之不一律。乃輒存此心，欲使名譽溢。竊 比於老郊，深愧言過實。然於世道中，固且異謗嫉。交情有若此，始可論膠漆。 〕
歐陽詩
歐陽以古文名家，其詩遂不大著。東坡舉其〔萬馬不嘶聽號令，諸番無事樂 耕耘〕，以為集中傑作，然非其至也。惟《崇徽公主和番詩》雲：〔玉顏自昔為 身累，肉食何人與國謀？〕此何等議論，乃鎔鑄於十四字中，自然英光四射。又 如《送杜岐公致仕》雲：〔貌生年老緣憂國，事與心違始乞身。〕意更沈鬱深摯 ，即少陵集中，亦無可比擬也。
王荊公詩
荊公專好與人立異，其性然也。王介與荊公素好，因荊公屢召不起，後以翰 林學士一召即赴，介寄以詩云：〔草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒。〕蓋諷之 也。公答以詩，即雲：〔丈夫出處非無意，猿鶴從來不自知。〕《登北高峰塔》 雲：〔飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。 〕又《詠石榴花》雲：〔濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。〕晏元獻有題上竿 伎詩：〔百尺竿頭嫋嫋身，足騰跟掛駭旁人。漢陰有叟君知否？抱甕區區亦未貧 。〕公與文潞公同過其題，潞公為低徊，公又題一絕雲：〔賜也能言未識真，誤 將心許漢陰人。桔槔俯仰何妨事，抱甕區區老此身。〕可見其處處別出意見，不 與人同也。以上見《石林詩話》。晚歸金陵，題謝公墩雲：〔我名公字偶相同， 我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。〕或謂公好與人爭，在朝 則爭新法，在野則與謝爭墩。又詠詩云：〔穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。〕則不惟出而專朝廷，雖邱壑亦欲專之矣。
以上見瞿祐《歸田詩話》。今即其生平得意句論之，公嘗以老杜〔鉤簾宿鷺起， 丸藥流鶯囀〕為高妙，遂仿之，作〔青山捫蝨坐，黃鳥挾書眠〕，自以為不減杜 。試思少陵此二句，本已晦澀難解，不可以出自少陵，遂不敢議。乃荊公更從而 效之，幾似〔山〕能〔捫蝨〕，〔鳥〕能〔挾書〕，成何語耶！詠明妃句〔漢恩 自淺胡自深，人生樂在相知心〕，則更悖理之甚。推此類也，不見用於本朝，便 可遠投外國；曾自命為大臣者，而出此語乎！晚年又專求屬對之工，如〔含風鴨 綠粼粼起，弄日鵝黃嫋嫋垂〕。〔鴨綠〕作水波，尚有〔漢水鴨頭綠〕之句可引 。〔鵝黃〕則新酒亦可說，豈能專喻新柳耶？況柳已嫋嫋垂，則色已濃綠，豈尚 鵝黃耶？又詩云：〔名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。〕又改雲：〔未愛京師 傳谷口，但知鄉裡勝壺頭。〕此不過以〔谷口〕、〔壺頭〕裁對成聯耳。〔歲晚 蒼官松也。才自保，日高青女霜也。尚橫陳。〕亦不過以〔蒼官〕、〔青女〕作 對。此皆字面上求工，而氣已懨懨不振。惟《芥隱筆談》記：荊公在歐陽公席上 分韻，送裴如晦知吳江，蘇老泉得〔而〕字，已押〔俟我著乎而〕，荊公又押雲 ：〔彩鯨抗波濤，風作鱗之而。〕又云：〔春風垂虹亭，一杯湖上持。傲兀何賓 客，兩忘我與而。〕此較有筆力，然亦可見爭難鬥險，務欲勝人處。《陳後山詩 話》雲：〔詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，皆 有意見好，非如杜子美奇、常，工、易，新、陳，自然無一不好也。〕戴植《鼠 璞》雲：〔王介甫但知巧語之為詩，不知拙語亦詩也；山谷但知奇語之為詩，不 知常語亦詩也。〕
黃山谷詩
北宋詩推蘇、黃兩家，蓋才力雄厚，書卷繁富，實旗鼓相當，然其間亦自有 優劣。東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意 之處。山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣。且坡使事處 ，隨其意之所之，自有書卷供其驅駕，故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數倍 ，幾於無一字無來歷，然專以選才庀料為主，寧不工而不肯不典，寧不切而不肯 不奧，故往往意為詞累，而性情反為所掩。此兩家詩境之不同也。林艾軒論蘇、 黃詩：〔丈夫見客，大踏步便出去；若女子，便有許多妝裹。此坡、谷之別也。 〕見《許彥周詩話》。
劉夢得論詩，謂〔無來歷字，前輩未嘗用〕。孫莘老亦謂〔杜詩無一字無來 歷〕。山谷嘗拈以示人，蓋隱以自道。又嘗跋《枯木道人賦》，謂〔閒居熟讀《 左傳》、《國語》、《楚詞》、《莊周》、《韓非》諸書，欲下筆先體古人致意 曲折處，久乃能自鑄偉詞，雖屈、宋不能超此步驟也〕。又語楊明叔雲：〔詩須 以俗為雅，以故為新。百戰百勝，如孫、吳之用兵；棘端可以破鏃，如甘蠅、飛 衛之射。此詩人之奇，昔得此秘於東坡，今舉以相付〕雲。此可見其得力之處矣 。
自中唐以後，律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。杜牧之恐流 於弱，特創豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務為峭拔，不肯隨俗為波 靡，此其一生命意所在也。究而論之，詩果意思沈著，氣力健舉，則雖和諧圓美 ，何嘗不沛然有餘？若徒以生闢爭奇，究非大方家耳。山谷詩，如〔世上豈無千 裡馬，人中難得九方皋〕，《潛夫詩話》謂可為律詩之法。又如〔與世浮沉惟酒 可，隨人憂樂以詩鳴〕，此真獨闢蹊徑。至如洪龜父所嘗：〔蜂房各自開戶牖， 蟻穴或夢封侯王。〕〔黃流不解浣明月，碧樹為我生涼秋。〕此不過昔人未經道 過，其實無甚意味。吳曾《能改齋漫錄》記〔歐陽季默問東坡雲：山谷詩何處最 好？坡不答。季默舉其雪詩云：夜聽疏疏還密密，曉看整昨斜斜。亦佳耶？坡曰 ：正是佳處。此雖東坡鑒賞，然終不免村氣矣。〕 《東坡詩話》：〔讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。雖若不 適用，亦不無補於世也。〕又云：〔魯直詩文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，然不 可多食，多食則發風動氣。〕林季野雲：〔魯直詩未必篇篇俱佳，但格制高耳。 〕魏泰《臨漢詩話》：〔山谷詩專求古人未使之事，而又一二奇字綴葺而成，自 以為工，其實所見之僻也。故句雖新奇，而氣乏渾厚。〕 《石林詩話》：〔魯直自矜一聯雲：人得交遊是風月，天開圖畫即江山。以為晚 年最得意之句。然魯直自有山圍燕坐圖畫出，水作夜窗風雨來，其氣較健〕雲。
按此二聯，亦不過取意稍新異，終無甚意味也。《陳後山詩話》謂〔魯直學杜， 過於求奇，不如杜之遇物而奇也。三江、五湖，平漫千里，因風石乃奇耳。〕呂 伯恭《紫微詩話》雲：〔範元實從山谷學詩，要字字有來處。〕李西涯《懷麓堂 詩話》：〔熊蹯、雞蹠，筋骨有餘，肉味絕少，好奇者不能捨之，而不足厭飫天 下。黃魯直詩，大抵如此。〕
摘句 〔年年歲歲花相似，歲歲年年人不同〕，此劉希夷詩，無甚奇警，乃宋之問 乞之不得，至以計殺之，何也？蓋此等句，人人意中所有，卻未有人道禍，一經 說出，便人人如其意之所欲出，而易於流播，遂足傳當時而名後世。如李太白〔 今人不見古時月，今月曾經照古人〕，王摩詰〔勸君更盡一杯酒，西出陽關無故 人〕，至今猶膾炙人口，皆是先得人心之所同然也。餘亦有一聯雲：〔天邊圓月 少，世上苦人多〕，似亦不易之論。今摘取古來佳句沁人心脾者，隨所得筆之。
詩人佳句 蔡天啟與張文潛論韓、柳五言，以韓詩〔暖風抽宿麥，清雨捲歸旗〕，柳詩 〔壁空殘月曙，門掩候蟲秋〕為集中第一。歐陽公稱周樸詩〔風暖鳥聲碎，日高 花影重〕，〔曉來山鳥鬧，雨過杏花稀〕，梅聖俞以嚴維〔柳塘春水漫，花塢夕 陽遲〕，皆以為佳句。然總不如溫庭筠《曉行》詩〔雞聲茅店月，人跡板橋霜〕 ，不著一虛字，而曉行景色，都在目前，此真傑作也。
賈島有〔怪禽啼曠野，落日恐行人〕，亦寫得孤客辛苦之狀，然已欠自然矣 。〔天子旌旗分一半，八方風雨會中央。〕劉禹錫送裴晉公留守東都詩，氣力函 蓋，雖韓昌黎〔將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇〕之句，亦不及也。 〔獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。〕李 德裕貶崖州作 〔長因送人處，憶得別家時。〕張籍 〔一年將盡夜，萬裡未歸人。〕戴叔倫 〔不來相送處，恐有獨歸時。〕徐道暉 〔鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無旅店，今夜宿誰家？〕江為《臨刑口占》 〔馬放降來地，雕盤戰後雲。〕宋九僧詩 〔袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸。〕宋王操詩 〔日上故陵煙漠漠，春歸空苑水潺潺。〕錢希白《弔洛陽故城》詩 〔君王城上堅降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！〕花 蕊夫人對宋太祖詩 〔燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。〕魏野 〔成家書滿屋，添口鶴生雛。〕〔妻喜栽花活，兒誇鬥草贏。〕皆魏野詩 〔雨網蛛絲斷，風枝鳥夢搖。〕陳堯佐詩 〔諫草焚來應見史，黃金散盡只留書。〕朱公綽《送劉諷致仕》詩 〔亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳。〕梅聖俞《送夏鄭公出鎮長安》 〔雁外無書為客久，蛩邊有夢到家多。〕王稚川詩，見山谷集。 〔青雲歧路遊將遍，白髮光陰得最多。〕陳堯佐《年八十致仕》詩 〔旌旗太乙三山外，車馬長楊五柞中。〕 〔柳外雕鞍公子醉，花前團扇麗人行。〕皆晁以道詩 〔柏花十字裂，菱角兩頭尖。〕〔倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。〕 謝師厚退居於鄧，其妹婿奉使，紆道訪之，師厚作詩。 〔富貴極來惟歎老，功名高後轉輕身。〕錢希白《擬張籍上裴晉公詩》 〔久無行客為下馬，但有牧童來放牛。〕楊舜韶《過孫堅墓》詩 〔淺深紅白宜相間，先後仍須次第栽。我欲四時攜酒去，莫教一日不花開。〕 歐陽公謫滁，令幕僚種花詩。 〔風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數亂汀洲。〕參寥詩 〔北堂無老信來稀，十載秋風雁自飛。今日滿頭生白髮，千山鄉路為誰歸？〕 《舒州驛中題壁》，見趙德麟《侯鯖錄》。 〔鸚鵡言猶在，琵琶事已非。傷心瘴江水，同渡不同歸。〕 蔡確謫新州，攜婢名琵琶及能言之鸚鵡同往。婢死而鸚鵡猶喚其名，乃作此詩。 〔鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點春光似昔年。〕 金人暫歸宋河南、陝西地，有人題於驛壁。 〔斷牆著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。〕陳無己詩 〔夕陽山外山，春水渡旁渡。〕戴石屏詩，得一句，經年始成對。 〔有客能吟丞相柏，無人敢伐召公棠。〕燕人謁韓魏公相州祠堂詩 〔三分天下二分亡，猶把山川寸寸量。縱使一墟添一畝，也應不似舊封疆。〕 賈似道行推回田畝之令，有人作詩。 〔一抔自築珠丘土，雙匣親傳竺國經。只有東風知此意，年年杜宇哭冬青。〕 〔空山急雨洗巖花，金粟堆邊盧暮鴉。水到蘭亭轉嗚咽，不知真帖落誰家？〕 〔橋山弓劍未成灰，玉匣珠襦一夜開，猶憶年時寒食節，天家一騎捧香來。〕 楊璉伽發宋諸陵，有義士林景熙，為丐者，以竹籮拾高、孝二帝骨，葬於東嘉， 作此記事。 〔江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開？〕 張士誠既降元，元帝賜以龍衣御酒。適楊廉夫到蘇，士誠以御酒宴之，廉夫作詩。 〔月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。趙家姊妹工相妒，莫向昭陽殿裡飛！〕 韋凱《白燕》詩 〔猶有交情兩行淚，西風吹上漢臣衣。〕亦袁凱《題蘇李泣別圖》 〔雲邊路繞巴山色，樹裡河流漢水聲。〕浦長源詩 〔六朝舊恨斜陽外，南浦新愁細雨中。〕楊孟載《春草》詩 〔淮陰北面師降虜，其氣早已吞項羽。君得李祐釋不誅，早把元濟弄掌股。〕 蔡州詠李愬 〔敬賢當遠色，治國先齊家。如何廢郭後，寵此陰麗華！糟糠之妻尚如此， 貧賤之交何足恃！羊裘老子早見幾，卻向桐江釣煙水。〕方孝孺《題嚴陵釣臺》 〔一失足為天下笑，再回頭是百年身。〕錢福狀元以事被斥革，作此詩。 〔照天不夜梨花月，落地無聲柳絮風。〕周伯春《雪》詩 〔自歎年來刺骨貧，吾廬今已屬西鄰。殷勤說與東園柳，他日相逢是路人。〕 天臺宋氏，賣宅與鄰家，作此別屋。見仇遠《稗史》。 〔不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。興來隻寫青山賣，不使人間造孽錢。〕 唐寅詩 〔直插漁竿斜繫艇，夜深月上當竿頂。老漁爛醉喚不醒，滿船霜映蓑衣影。〕 亦唐寅題畫詩 〔白頭一老子，騎驢去飲水。岸上蹄踏蹄，水邊嘴對嘴。〕吳小仙幼時題畫詩 〔新花枝勝舊花枝，從此無心念別離。可信秦淮今夜月，有人默坐數歸期。〕 有人遊京師，娶婦不歸，王孟端作詩諷之，其人掩泣而歸。 〔家住夕陽江上村，一灣流水繞柴門。種來松樹高於屋，借與春禽養子孫。〕 葉唐夫詩〔美酒飲教微醉後，好花看到半開時。〕李詡《戒庵漫筆》 〔與雲秋別寺，同月夜行船。〕〔草生橋斷處，花落燕來初。〕皆僧德祥詩 〔月暗花明掩竹房，輕寒漠漠透衣裳。清明院落無燈火，獨繞迴廊禮夜香。〕 僧圓至詩 〔蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭蝸角中。何異諸天觀下界，一微塵內鬥英雄。〕 〔豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看《本草》，諳知藥性是誰教？〕 皆白居易詩 〔寄將一幅剡溪藤，江面青山畫幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添畫看雲僧。〕 一僧以此詩乞畫於沈石田，石田為寫其意。 〔到處尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。〕 一女尼詩。見江盈科《雪濤詩評》 〔宴罷歸來海上山，月瓢承露浴金丹。夜深鶴透秋空碧，萬裡西現一劍寒。〕 呂純陽詩。亦見《雪濤詩評》 〔流水涓涓芹吐芽，織鳥西飛客還家。深村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。〕 東坡述鬼詩。見《侯鯖錄》。 〔相思無路莫相思，風裡楊花只片時。惆悵深閨獨歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。〕 女鬼詩。見《許彥周詩話》 〔人間天上歸無處，且作陽臺夢裡人。〕女鬼詩。見《夷堅志》。
卷十二
七言律
心之聲為言，言之中理者為文，文之有節者為詩。故《三百篇》以來，篇無 定章，章無定句，句無定字，雖小夫室女之謳吟，亦與聖賢歌詠並傳，凡以各言 其志而已。屈、宋變而為騷，班變而為賦。蓋有才者以《三百篇》舊格不足以盡 其才，故溢而為此，其實皆詩也。自《古詩十九首》以五言傳，《柏梁》以七言 傳，於是才士專以五七言為詩。然漢、魏以來，尚多散行，不尚對偶。自謝靈運 輩始以對屬為工，已為律詩開端；沈約輩又分別四聲，創為蜂腰、鶴膝諸說，而 律體始備。至唐初沈、宋諸人，益講求聲病，於是五七律遂成一定格式，如圓之 有規，方之有矩，雖聖賢復起，不能改易矣。蓋事之出於人為者，大概日趨於新 ，精益求精，密益加密，本風會使然，故雖出於人為，其實即天運也。就有唐而 論：其始也，尚多慣用古詩，不樂束縛於規行矩步中，即用律亦多五言，而七言 猶少，七言亦多絕句，而律詩猶少。故《李太白集》七律僅三首，《孟浩然集》 七律僅二首，尚不專以此見長也。自高、岑、王、杜等《早朝》諸作，敲金戛玉 ，研練精切。杜寄高、岑詩，所謂〔遙知對屬忙〕，可見是時求工律體也。格式 既定，更如一朝令甲，莫不就其範圍。然猶多寫景，而未及於指事言情，引用典 故。少陵以窮愁寂寞之身，藉詩遣日，於是七律益盡其變，不惟寫景，兼復言情 ，不惟言情，兼復使典，七律之蹊徑，至是益大開。其後劉長卿、李義山、溫飛 卿諸人，愈工雕琢，盡其才於五十六字中，而七律遂為高下通行之具，如日用飲 食之不可離矣。西昆體行，益務數典，然未免傷於僻澀。東坡出，又參以議論， 縱橫變化，不可捉摸，此又開南宋人法門，然聲調風格，則去唐日遠也。
各體詩（已見《陔餘叢考》，今又增數格。） 宋人詩，與人贈答，多有切其人之姓，驅使典故，為本地風光者。如東坡與 徐君猷、孟亨之同飲，則以徐、孟二家故事，裁對成聯；《送鄭戶曹》，則以鄭 太、鄭虔故事，裁對成聯；又戲張子野娶妾，專用張家事點綴縈拂，最有生趣。
自是，秦少游贈坡詩：〔節旄零落氈餐雪蘇武，辨舌縱橫印佩金蘇秦。〕山谷贈 坡詩：〔人間化鶴三千歲蘇耽，海上看羊十九年蘇武。〕皆以切合為能事；然以 蘇武比坡黃州之謫，尚可映帶，蘇秦、蘇耽，何為者耶？山谷又有《題郭明甫西 齋》雲：〔東京望重兩幷州，（郭伋、郭丹，）遂有汾陽整綴旒（郭子儀）。翁 伯入關傾意氣（郭解），林宗異代想風流（郭泰）。〕此不過述其家世，於其人 何與耶？
金李俊民有王籌堂壽詩，俱用王家典故二首：〔此生但覺醉鄉寬王績，誰謂 螭猶北海蟠猛。處處相迎皆倒屣粲，人人共喜欲彈冠陽。州應何日懸刀夢浚，山 試今朝掛笏看子猷。仙馭未來緱氏鶴，月明吹徹玉笙寒王喬。〕〔烏衣歷歷是名 家，人物於今比晉多。俗論不侵揮塵話衍，壯懷多副缺壺歌郭。雖無金埒調馬濟 ，賴有《黃庭》可換鵝羲之。見說長江欲飛渡浚，那須冰合望滹沱霸。〕《詩苑 類格》有〔建除體〕一種，以〔建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開 、閉〕十二字冠於句首，此本鮑照所創。又有〔藥名詩〕，王融所創，專用藥名 嵌於句中，而不必句首。山谷每好仿之，其《贈晁無咎》，用〔建除體〕，《荊 州即事》八首，用〔藥名體〕。又有《八音歌》贈晁堯民、鄭彥能、徐天隱各一 首，金石等字，亦冠於句首。更有《二十八宿歌贈無咎》，以二十八字嵌於句內 ，則山谷創體也。最後《託宿逍遙觀》詩，專用字之偏傍一樣者，綴合成句：〔 逍遙近道邊皆走字，憩息慰憊懣皆心字。草萊荒蒙蘢皆草字，室屋壅塵坌皆土字 。僮僕侍偪側皆人字，涇渭清濁混皆水字。〕此亦山谷創體。蓋文人無所用心， 遊戲筆墨，東坡口吃詩亦同此伎，所謂〔為之猶賢乎已〕，固不必議其纖巧，近 於兒戲也。
魏泰《臨漢詩話》：〔楊察謫守信州，餞之者十二人，察於筵上作詩以謝， 皆用十二故事。其詩曰：十二天之數，今宵座客盈。位如星佔野，人若月分卿。
極醉巫山側，聯吟嶰琯清。他年為舜牧，協力濟蒼生。〕 梅聖俞詩有全平全仄者，如〔月出斷岸口〕是也。趙秉文亦仿之：〔末伏暑 尚在，雨點落未落。夢覺起視夜，缺月掛屋角。〕〔殘星橫斜河，晨雞號天風。
幽人窗中眠，紗廚明秋空。〕麻知幾有疊語詩：〔蚩蚩蠢蠢何等民，矯矯亢亢內 守貞。昂昂藏藏獨異俗，落落莫莫不厭貧。歸歟歸歟且餬口，鳳兮鳳兮德衰久。
樂雲樂雲無絃琴，命乎命乎一杯酒。匪鶉匪鮪故為藏，避言避世必也狂。至大至 剛秣吾馬，爰清爰淨修我堂。用之舍之時所繫，晉如摧如甯復計！暖然淒然任春 秋，優哉遊哉聊卒歲。〕
詩以古人姓名藏句中 《葉石林詩話》：〔王荊公有詩云：老景春可惜，無花可留得。莫嫌柳渾青 ，終恨李太白。以古人姓名藏句中，實屬創見。〕按權德輿詩云：〔藩宣秉戎寄 ，衡石崇位勢。年紀信不留，馳張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦 尊，每陳農畝利。家林類巖巘，負郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養蒙恬勝智。疏鐘皓 月曉，晚景丹霞麗。澗谷永不諼，山樑冀無累。頗符生肇學，得展禽尚志。從此 直不疑，支離疏世事。〕則唐人已有此體矣。
雙聲體
東坡有口吃詩〔故居劍閣隔錦官〕一首，又〔郊居江干堅關扃〕一首，使口 吃者讀之，必噴飯也。然此本雙聲體，史繩祖《學齋拈嗶》載唐人姚合《洞庭蒲 萄架詩》雲：〔葡藤洞庭頭，引葉漾盈搖。皎潔鉤高掛，玲瓏影落寮。陰煙壓幽 屋，濛密夢冥苗。清秋青且翠，冬到凍都凋。〕是唐人已有此體，非坡創也。
藥名體
《溫公詩話》：〔陳亞嘗以藥名入詩：風雨前湖夜，軒窗半夏涼。《贈乞雨 自曝僧》雲：不雨若令過半夏，定應曬作葫蘆巴。又詠《上元夜遊人》雲：但看 幾家牛領上，十家皮沒五家皮。〕
詩病
詩有一首中用重韻者。任彥昇《哭範僕射》一詩三押〔情〕字，沈雲卿〔天 長地闊〕一詩三押〔何〕字，王維〔暮雲空磧〕一首兩押〔馬〕字。〔一從歸白 社，不復到青門。青菰臨水映，白鳥向山翻。〕〔青〕、〔白〕二字，一首中重 出。《九成宮避暑》三四〔衣上〕、〔鏡中〕，五六〔林下〕、〔巖間〕，句法 亦重出。岑嘉州〔雲隨馬〕，〔雨洗兵〕，〔花迎蓋〕，〔柳拂旌〕，一首中句 法亦重。王世懋《藝圃擷餘》張謂《別韋郎中》詩，八句中五地名。盧象《雜詩 》，八句中四地名。王昌齡《送朱越》一絕，四句中四地名。孟浩然《宴榮山人 池亭》律詩，七句中用八人姓名。田藝衡《香宇詩談》謝惠連詩〔屯雲蔽層嶺， 驚風湧飛流。零雨潤墳澤，落雪灑林丘。浮氛晦崖巘，積素惑原疇〕，六句句法 相似。張正見詩〔含香老顏駟，執戟異揚雄。惆悵崔亭伯，幽憂馮敬通。王嬙沒 胡塞，班女棄深宮〕，六句中引用六古人。王世懋、都穆、田藝衡皆以為今人詩 若此，必厭其重複，在古人正不若是拘也。然究是詩中之病。若李太白〔峨嵋山 月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州〕，四句中用五 地名，毫不見堆垛之跡。此則浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非後人所能模 仿也。駱賓王〔林疑中散地，人似上皇時。芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞。〕二聯中 用四典，亦不見其重疊，此又剪裁之妙。
古人句法，有不宜襲用者。白香山〔東澗水流西澗水，南山雲起北山雲〕， 蓋脫胎於〔東家流水入西鄰〕之句，然已遜其醞藉。梅聖俞又仿之為〔南嶺禽過 北嶺叫，高田水入低田流〕，則磨牛之踏陳跡矣，乃歐陽公誦之不去口。黃山谷 又仿之為〔野水自流田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸〕，周少隱《竹坡詩話》亦謂其〔 語意高妙〕，而不知愈落窠臼也。邵長蘅《西湖詩》〔南高雲過北高宿，裡湖水 出外湖流〕，亦同此病。
南宋人著述未入金源
宋南渡後，北宋人著述，有流播在金源者，蘇東坡、黃山谷最盛。南宋人詩 文，則罕有傳至中原者，疆域所限，固不能即時流通。今就金源諸名人集考之： 密國公完顏有〔只因苦愛東坡老，人道前身趙德麟〕之句；張仲經有《移居學 東坡》八首；文伯起《小雪堂詩話》載坡詞數十首；孫安常並有東坡詞注；高士 談有《次韻東坡定州立春》詩，又集坡詩贈程大本；趙秉文有《跋東坡石鐘山記 墨蹟》，又和東坡《謫居三適詩》；張子羽有《次韻東坡跋周昉欠申美人》詩；
王若虛因人言文首東坡，詩首山谷，乃作四詩正之；劉從益有《和東坡守歲》詩 ；李屏山有《題東坡赤壁風月笛圖》，又謂東坡為〔文字禪〕，山谷為〔祖師禪 〕；喬扆有〔獨誦隔林機杼句〕，則並及東坡之方外友參寥矣；趙秉文《除夜》 詩云〔小坡著號是前身〕，則更及於坡之子叔黨矣；李豸《得第》詩云：〔姓名 偶脫孫外，文字幸為坡老知。誰念三生李方叔，欲將殘喘寄爐錘。〕則並及坡之 門下士李豸矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遺山。如《琴辨》一首，引谷詩云： 〔袖中正有南風手，誰為聽之誰為傳？〕又引坡詩云：〔琴裡若能知賀若，詩中 應合愛陶潛。〕《毛氏千秋錄序》又引坡文雲：〔人無所不至，惟天不容偽。〕 遺山又特選蘇詩為《東坡雅》，序而傳之。並樂府亦傾倒備至，謂〔東坡聖處， 非有意於文字之工，乃不得不然之為工也。〕見《新軒樂府引》甚至蘇、黃字跡 ，亦所矜賞，謂〔二公翰墨，片言隻字，皆未名之寶，百不為多，一不為少〕。
見《跋蘇黃帖》是遺山之於蘇、黃，可謂染神刻骨矣。至南宋理學詩文諸名流， 則流播於金源者甚少。趙秉文詩有〔忠言唐介初還闕，道學東萊不假年〕，是北 人已有知呂東萊也。元遺山作《張良佐墓銘》，謂良佐得新安朱氏《小學》，以 為治心之要；又李屏山嘗取道學書就伊川、橫渠、晦庵諸人所得而商略之，是北 人已有知朱子也。《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬裡詩，曰：〔活潑刺底，人難及 也。〕是北人並知有楊誠齋矣。獨陸放翁與朱子、誠齋同時，而金源諸名人集中 ，無有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚諸人，亦不見北人集中也。
古今詩互有優劣
〔水田飛白鷺，夏木囀黃鸝〕，本李嘉祐詩，王摩詰添〔漠漠〕、〔陰陰〕 四字，論者謂倍覺生動。今甲子歲，梅雨連旬，低田俱成巨浸，餘亦用此二句雲 ：〔但見水田飛白鷺，不聞夏木囀黃鸝。〕雖踵故事、拾唾餘，而形容雨多水大 光景，似宛然在目。王荊公詩〔名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭〕，〔谷口〕 、〔壺頭〕，自以來屬對工巧。昨歲畢秋帆總督湖、廣，值流賊ㄈ擾，發兵剿捕 ，未奏凱而歿，餘輓詩雲：〔羊祜惠猶留峴首，馬援功未竟壺頭。〕不特〔峴首 〕、〔壺頭〕成聯，而〔羊祜〕、〔馬援〕姓名，亦屬佳對；且切合時事，開闔 俯仰，情餘於文，以視先得句而後安題者，亦似過之。李空同《詠十六夜月》雲 ：〔清虧桂闕一分影，寒落江門數尺潮。〕當時京師士大夫，莫不傳誦，然江潮 十六七八最盛，何得反雲〔落〕？且詩雖刻劃，終覺黏皮帶骨，無渾脫之致。餘 少時客中《八月十六夜對月》詩云：〔佳節又看今歲過，清光還似昨宵多。〕孰 得孰失，必有能辨之者。