https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23840/ 《近思錄》 《近思錄》卷一·道體 １，濂溪曰：無極而太極。太極動而生陽，動極而靜。靜而生陰，陰極複動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也。陰陽，一太極也。太極本無極也。五行之生也，各一其行。無極之真，二五之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之兇。故曰："立天之道... zh-TW https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23840/chapters/2/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23840/chapters/2/ 《近思錄》卷五·克己 1、濂溪先生曰：君子乾乾不息於誠，然必懲忿窒慾遷善改過而後至。乾之用其善是，損益之大莫是過，聖人之旨深哉！吉凶悔吝生乎動。噫！吉一而已。動可不慎乎？ 2、濂溪先生曰：孟子曰："養心莫善於寡慾。"予謂養心不止於寡而存耳。蓋寡焉以至於無，無則誠立明通。誠立，賢也；明通，聖也。 3、伊川先生曰：顔淵問克己複禮之目，夫子曰："非禮勿視，非... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23840/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23840/chapters/1/ 《近思錄》 《近思錄》卷一·道體 １，濂溪曰：無極而太極。太極動而生陽，動極而靜。靜而生陰，陰極複動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也。陰陽，一太極也。太極本無極也。五行之生也，各一其行。無極之真，二五之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23840/chapters/3/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23840/chapters/3/ 《近思錄》卷十二·警戒 1、濂溪先生曰：仲由喜聞過，令名無窮焉。今人有過，不喜人規。如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。噫！ 2、伊川先生曰：德善日積，則福祿日臻。德逾於祿，則雖盛而非滿。自古隆盛，未有不失道而喪敗者。 3、人之於豫樂，心說之故遲遲，遂至於耽戀不能已也。豫之六二，以中正自守。其介如石，其去之速，不俟終日，故貞正而吉也。處豫不可安而久也，久則...