https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/ 初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡 之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。 zh-TW https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/6/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/6/ 天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天可不必乎？仁者必有後。二者將安取衷哉？吾 聞之申包胥曰：「人定者勝天，天定亦能勝人。」世之論天者，皆不待其定而求之，故 以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生 於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊；而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定 也。善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。吾以... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/5/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/5/ 洛陽處天下之中，挾殽黽之阻，當秦隴之襟喉，而趙魏之走集，蓋四方必爭之地也。天 下常無事則已，有事則洛陽必先受兵。予故嘗曰：「洛陽之盛衰，天下治亂之候也。」 方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第於東都者，號千有餘邸。及其亂離，繼以五季 之酷，其池塘竹樹，兵車蹂蹴，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼，與唐 共滅而俱亡者，無於處矣。予故嘗曰：「園囿之... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/7/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/7/ 屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭 大夫與！何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」 漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆 醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必 彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/3/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/3/ 夫僕與李陵，俱居門下，素非能相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒，接殷懃之餘懽。然僕 觀其為人，自守奇士。事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思 奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生 之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒糱其短，僕 誠私心痛之！且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/4/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/4/ 夫所謂先王之教者，何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己 無待於外之謂德。其文，詩書易春秋；其法，禮樂刑政；其民，士農工賈；其位，君臣 父子師友賓主昆弟夫婦；其服，麻絲；其居，宮室；其食，粟米果蔬魚肉：其為道易明 ，而其為教易行也。是故以之為己，則順而祥，以之為人，則愛而公，以之為心，則和 而平；以之為天下國家，無所處而不當。是故生... https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/2/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/2/ 晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國 族於斯！」文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九 京也！」北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。 https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/1/ 初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡 之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。 https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/8/ https://www.cyberlibrary.org/zh-tw/books/23838/chapters/8/ 夫孔、孟之時，去周之初已數百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣；二子乃獨明先王之道 ，以謂不可改者，豈將強天下之主以後世之所不可為哉？亦將因其所遇之時，所遭之變 ，而為當世之法，使不失乎先王之意而已。