第二十四卷 灤陽續錄六
狐能詩者，見於傳記頗多；狐善畫則不概見。海陽李文硯亭言，順治、康熙間， 周處士璕薄遊楚豫。周以畫松名，有士人倩畫書室一壁。松根起於西壁之隅，盤孥夭 矯，橫徑北壁，而纖末猶掃及東壁一二尺；覺濃陰入座，長風欲來。置酒邀社友共賞 。方攢立壁下指點贊歎，忽一友拊掌絕倒，眾友俄亦鬨堂。蓋松下畫一秘戲圖，有大 木榻布長簟，一男一婦，裸而好合；流目送盼，媚態宛然。旁二侍婢亦裸立，一揮扇 驅蠅，一以兩手承婦枕，防蹂躪墜地。乃士人及婦與媵婢小像也。嘩然趨視，眉目逼 真，雖僮僕亦辨識其面貌，莫不掩口。士人恚甚，望空指畫詈妖狐。忽簷際大笑曰： 「君太傷雅。曩聞周處士畫松，未嘗目睹。昨夕得觀妙跡，坐臥其下不能去，致失避 君，未嘗拋磚擲瓦相忤也。君遽毒詈，心實不平，是以與君小作劇。君尚不自反，乖 戾如初，行且繪此像於君家白板扉，博途人一粲矣。君其圖之。」蓋士人先一夕設供 客具，與奴子秉燭至書室。突一黑物衝門去，士人知為狐魅，曾詬厲也。眾為慰解， 請入座設一虛席於上。不見其形，而語音琅然。行酒至前輒盡，惟不食餚饌。曰：「 不茹葷四百餘年矣。」瀕散，語士人曰：「君太聰明，故往往以氣凌物，此非養德之 道，亦非全身之道也。今日之事，幸而遇我，儻遇負氣如君者，則難從此作矣。惟學 問變化氣質，願留意焉。」叮嚀鄭重而別。回視所畫，淨如洗矣。次日，書室東壁， 忽見設色桃花數枝，襯以青苔碧草，花不甚密，有已開者，有半開者，有已落者，有 未落者，有落未至地隨風飛舞者，八九片反側橫斜，勢如飄動，尤非筆墨所能到。上 題二句曰：「芳草無行徑，空山正落花。」（編按：此二句，初唐楊師道之詩。）不 署姓名。知狐以答昨夕之酒也。後周處士見之歎曰：「都無筆墨之痕。覺吾畫猶努力 出稜，有心作態。」 景城北岡有元帝廟，明末所建也。歲久，壁上徵跡隱隱，成峰巒起伏之形，望似 遠山籠霧，餘幼時尚及見之。廟祝棋道士病其晦昧，使畫工以墨鉤勒，遂似削圓方竹 。今廟已圮盡矣。棋道士不知其姓，以癖於象戲，故得此名。或以為齊姓誤也。棋至 劣而至好勝，終日丁丁然不休。對局者或倦求去，至長跪留之。嘗有人指對局者一著 ，銜之次骨，遂拜綠章，詛其速死。又一少年偶誤一著，道士倖勝，少年欲改著，喧 爭不許。少年粗暴，起欲相毆，惟笑而卻避，曰：「任君擊折我肱，終不能謂我今日 不勝也。」亦可雲痴物矣。
酒有別腸，信然。八九十年來，餘所聞者，顧俠君前輩稱第一，繆文子前輩次之 ；餘所見者，先師孫端人先生亦入當時酒社。先生自雲：「我去二公中間，猶可著十 餘人。」次則陳句山前輩與相敵，然不以酒名。近時路晉清前輩稱第一，吳雲巖前輩 亦駸駸爭勝。晉清曰：「雲巖酒後彌溫克，是即不勝酒力，作意矜持也。」驗之不謬 。同年朱竹君學士、周稚圭觀察，皆以酒自雄。雲巖曰：「二公徒豪舉耳。拇陣喧呶 ，潑酒幾半，使坐而靜酌則敗矣。」驗之亦不謬。後輩則以葛臨溪為第一，不與之酒 ，從不自呼一杯；與之酒，雖盆盎無難色，長鯨一吸，涓滴不遺。嘗飲餘家，與諸桐 嶼、吳惠叔等五六人角，至夜漏將闌，眾皆酩酊，或失足顛僕。臨溪一一指揮僮僕扶 掖登榻，然後從容登輿去，神志湛然，如未飲者。其僕曰：「吾相隨七八年，從未見 其獨酌，亦未見其偶醉也。」惟飲不擇酒，使嘗酒亦不甚知美惡，故其同年以登徒好 色戲之。然亦罕有矣。惜不及見顧、繆二前輩，一決勝負也。端人先生恆病餘不能 ，曰：「東坡長處，學之可也；何並其短處亦刻畫求似？」及餘典試得臨溪，以書報 先生。先生覆札曰：「吾再傳有此君，聞之起舞。但終恨君是蜂腰耳。」前輩風流， 可雲佳話。今老矣，久不預少年文酒之會，後來居上，又不知為誰？
高官農家畜一牛，其子幼時，日與牛嬉戲，攀角捋尾皆不動。牛或嗅兒頂，舐兒 掌，兒亦不懼。稍長使之牧，兒出即出，兒歸即歸，兒行即行，兒止即止，兒睡則臥 於側，有年矣。一日往牧，牛忽狂奔至家，頭頸皆浴血，哮吼以角觸門。兒父出視， 即掉頭回舊路，知必有變，盡力追之。至野外，則兒已破顱死；又一人橫臥道左，腹 裂腸出，一棗棍棄於地。審視，乃三果莊盜牛者（三果莊，回民所聚，滄州盜藪也。 ）。始知兒為盜殺，牛又觸盜死也。是牛也有人心焉。又西商李盛庭買一馬，極馴良 ，惟路逢白馬，必立而注視，鞭策不肯前；或望見白馬，必馳而追及，銜勒不能止。
後與原主談及，原主曰：「是本白馬所生，時時覓其母也。」是馬也亦有人心焉。
餘八歲時，聞保母丁媼言，某家有牸牛，跛不任耕，乃鬻諸比鄰屠肆。其犢甫離 乳，視宰割其母，牟牟鳴數日。後見屠者即奔避，奔避不及，則伏地戰慄，若乞命狀 。屠者或故逐之，以資笑噱，不以為意也。犢漸長，甚壯健，畏屠者如初。及角既堅 ，乃伺屠者側臥凳上，一觸而貫其心，遞馳去。屠者婦大號捕牛。眾憫其為母復仇， 故緩追，逸之，竟莫知所往。時丁媼之親串殺人，遇赦獲免，仍與其子同里閈。丁媼 故竊舉是事為之憂危，明仇不可狎也。餘則取犢有復仇之心，知力弗勝，故匿其鋒， 隱忍以求一當。非徒孝也，抑亦智焉。黃帝《巾機銘》曰（機是本字，校者或以為破 體俗書，改為機字，反誤。）：「日中必慧（編按：《漢書．賈宜傳》引此句，作熭 ；《六韜》引此句，作彗，音義並同。），操刀必割。」言機之不可失也。《越絕書 》子貢謂越王曰：「夫有謀人之心，使人知之者，危也。」言機之不可洩也。孫子曰 ：「善用兵者，閉門如處女，出門如脫兔。」斯言當矣。
姜慎思言，乾隆己卯夏，有江南舉子，以京師逆旅多湫隘，乃稅西直門外一大家 墳院讀書。偶晚涼樹下散步，遇一女子，年十五六，頗白皙。挑與語，不嗔不答，轉 牆角自去。夜半睡醒，似門上了鳥微有聲，疑為盜，呼僮不應，自起隔門罅窺之，乃 日間所見女子也。知其相就，急啟戶，擁以入。女子自言：「為守墳人女，家酷貧， 父母並拙鈍，恆恐嫁為農家婦。頃蒙顧盼，意不自持，故從牆缺至君處。君富貴人， 自必有婦，儻能措百金與父母，則為妾媵無悔。父母嗜利，亦必從也。」舉子諾之， 遂相繾綣，至雞鳴乃去。自是夜半恆至，妖媚冶蕩，百態橫生。舉子以為巫山洛水不 是過也。一夜，來稍遲，舉子自步月候之。乃忽從樹杪飛下。舉子頓悟，曰：「汝毋 乃狐耶？」女子殊不自諱，笑而應曰：「初恐君駭怖，故託虛詞。今情意已深，不妨 明告。將來宦遊四方，有一隱形隨侍之妾，不煩車馬，不擇居停，不需衣食，晝可攜 於懷袖，夜即出而薦枕蓆，不愈於千金買笑耶？」舉子思之，計良得。自是潛住書室 ，不待夜度矣。然每至秉燭則外出，夜半乃返；或微露髩亂釵橫狀。舉子疑之而未決 。既而與其孌童亂；旋為二僕所窺，亦並與亂。庖人知之，亦續狎焉。一日，晝與孌 童寢。舉子潛扼殺之，遂現狐形；因埋於牆外。半月後，有老翁詣舉子曰：「吾女託 身為君妾，何忽見殺？」舉子憤然曰：「汝知汝女為吾妾，則易言矣。夫兩雄共雌， 爭而相戕，是為妒姦，於律當議抵。汝女既為我妾，明知非人而我不改盟，則夫婦之 名分定矣。而既淫於他人，又淫於我僕，我為本夫，例得捕姦。殺之，又何罪耶？」 翁曰：「然則何不殺君僕？」舉子曰：「汝女死則形見，此則皆人也。手刃四人，而 執一死狐為罪案，使汝為刑官，能據以定讞乎？」翁俯首良久，以手拊膝曰：「汝自 取也夫！吾誠不料汝至此。」振衣自去。舉子旋移居準提庵，與慎思鄰房。其孌童與 狐尤暱，銜主人之太忍，具洩其事於慎思，故得其詳。
吉木薩（烏魯木齊所屬也。）屯兵張鳴鳳調守卡倫（軍營瞭望之名。），與一菜 園近。灌園叟年六十餘，每遇風雨，輒借宿於卡倫。一夕，鳴鳳醉以酒而淫之。叟醒 大恚，控於營弁。驗所創尚未平。申上官，除鳴鳳糧。時鳴鳳年甫二十，眾以為必無 此理；或疑叟或曾竊汙鳴鳳，故此相報。然覆鞫兩造，皆不承。鹹雲怪事。有官奴玉 保曰：「是固有之，不為怪也。曩牧馬南山，為射雉者驚，馬逸。懼遭責罰，入深山 追覓。倉皇失道，愈轉愈迷，經一晝夜不得出。遙見林內屋角，急往投之；又慮是盜 巢，或見戕害，且伏草間覘情狀。良久，有二老翁攜手笑語出，坐盤石上，擁抱偎倚 ，意殊褻狎。俄左一翁牽右一翁伏石畔，恣為淫媟。我方以窺見陰私，懼殺我滅口， 惴惴蜷縮不敢動。乃彼望見我，了無愧怍，共呼使出，詢問何來；取二餅與食，指歸 路曰：『從某處見某樹轉至某處，見深澗沿之行，一日可至家。』又指最高一峰，曰 ：『此是正南，迷即望此知方向。』又曰：『空山無草，汝馬已饑而自歸。此間熊與 狼至多，勿再來也。』比歸家，馬果先返。今張鳴鳳愛六十之叟，非此老翁類乎？」 據其所言，天下真有理外事矣。惟二翁不知何許人，遁跡深山，似亦修道之士，何以 所為乃如此？《因樹屋書影》記仙人馬繡頭事，稱其比及頑童，雲中有真陰可採。是 容成術非但御女，兼亦御男？然採及老翁，有何裨益？即修煉果有此法，亦邪師外道 而已，上真定無此也。
張助教潛亭言，昔與一友同北上，夜宿逆旅。聞綷縩有聲，或在窗外，或在室之 外間。初以為蟲鼠，不甚訝；後微聞歎息，乃始慄然。偵之，無睹也。至紅花埠，偶 忘收筆硯，夜分聞有擱筆聲。次早，几上有字跡，陰黯慘淡，似有似無。諦審，乃一 詩，其詞曰：「上巳好鶯花，寒食多風雨。十年汝憶吾，千里吾隨汝。相見不得親， 悄立自淒楚。野水青茫茫，此別終萬古。」似香魂怨抑之語。然潛亭自憶無此人，友 自憶亦無此人，不知其何以來也。程魚門曰：「君肯誦是詩，定無是事。恐貴友諱言 之耳。」眾以為然。
同年胡侍御牧亭，人品孤高，學問文章，亦具有根柢。然性情疏闊，絕不解家人 生產事。古所謂不知馬幾足者，殆有似之。奴輩玩弄如嬰孩。嘗留餘及曹慕堂、朱竹 君、錢辛楣飯，肉三盤，蔬三盤，酒數行耳，聞所費至三四金，他可知也。同年偶談 及，相對太息。竹君憤尤甚，乃盡發其奸，迫逐之。然結習已深，密相授受，不數月 ，仍故轍。其黨類布在士大夫家，為竹君騰謗，反得喜事名。於是人皆坐視，惟以小 人有黨，君子無黨，姑自解嘲雲爾。後牧亭終以貧困鬱鬱死。死後一日，有舊僕來， 哭盡哀，出三十金置几上，跪而祝曰：「主人不迎妻子，惟一身寄居會館，月俸本足 以溫飽。徒以我輩剝削，致薪米不給。彼時以京師長隨，連衡成局，有忠於主人者， 共排擠之，使無食宿地，故不敢立異同。不虞主人竟以是死。中心愧悔，夜不能眠。
今盡獻所積助棺斂，冀少贖地獄罪也。」祝訖自去。滿堂賓客之僕，皆相顧失色。陳 裕齋因舉一事曰：「有輕薄子見少婦獨哭新墳下，走往挑之。少婦正色曰：『實不相 ，我狐女也。墓中人耽我之色，至病瘵而亡。吾感其多情，而愧其由我而殞命，已自 誓於神，此生決不再偶。爾無妄念，徒取禍也。』此僕其類此狐歟？」然餘謂終賢於 掉頭竟去者。
田侯松巖言，幼時居易州之神石莊（土人云，本名神子莊，以嘗出一神童故也。
後有三巨石隕於莊北，如春秋宋國之事，故改今名。在易州西南二十餘裡。），偶與 僮輩嬉戲馬廄中，見煮豆之鍋，凸起鐵泡十數，並形狹而長。僮輩以石破其一，中有 蟲長半寸餘，形如柳蠹，色微紅，惟四短足與其首皆作黑色，而油然有光。取出，猶 蠕蠕能動。因一一破視，一泡一蟲，狀皆如一。又言，頭等侍衛常君青（此又別一常 君，與常大宗伯同名。），乾隆癸酉戍守西域，卓帳南山之下（塞外山脈自西南趨東 北，西域三十六國，夾之以居，在山南者呼曰「北山」，在山北者呼曰「南山」，其 實一山也。）。山半有飛瀑二丈餘，其泉甚甘。會冬月冰結，取水於河，其水湍悍而 性冷，食之病人。不得已，仍鑿瀑泉之冰。水竅甫通，即有無數冰丸隨而湧出，形皆 如橄欖。破之，中有白蟲如蠶，其口與足則深紅，殆所謂冰蠶者歟？與鐵中之蟲，鍛 而不死，均可謂異聞矣。然天地之氣，一動一靜，互為其根。極陽之內必伏陰，極陰 之內必伏陽。八卦之對待，坎以二陰包一陽，離以二陽包一陰。六十四卦之流行，陽 極於乾，即一陰生，下而為姤；陰極於坤，即一陽生，下而為復。其靜也伏斯斂，斂 斯鬱焉；其動也鬱斯蒸，蒸斯化焉。至於化則生，生不已矣。特沖和之氣，其生有常 ；偏勝之氣，其生不測。沖和之氣，無地不生；偏勝之氣，或生或不生耳。故沸鼎炎 熇，寒泉沍結，其中皆可以生蟲也。崔豹《古今注》載，火鼠生炎洲火中，績其毛為 布，入火不燃。今洋舶多有之。先兄晴湖蓄數尺，餘嘗試之。又《神異經》載，冰鼠 生北海冰中，穴冰而居，齧冰而食，歲久大如象，冰破即死。歐羅巴人曾見之。謝梅 莊前輩戍烏裡雅蘇臺時，亦曾見之。是獸且生於火與冰矣。其事似異，實則常理也。
數皆前定，故鬼神可以前知。然有其事尚未發萌，其人尚未舉念，又非吉凶禍福 之所關，因果報應之所繫，遊戲瑣屑至不足道，斷非冥籍所能預注者，而亦往往能前 知。乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因問宦途。乩判一詩，曰：「春風一笑手扶笻，桃 李花開潑眼濃。好是尋香雙蛺蝶，粉牆才過巧相逢。」茫不省為何語。俄御試翰林， 以編修改知縣。眾謂次句隱用河陽一縣花事，可雲有驗。然其餘究不能明。比同年往 慰，司閽者扶杖蹩躄出。蓋朝官僕隸，視外吏如天上人。司閽者得主人外轉信，方立 堦上，喜而躍曰：「吾今日登仙矣！」不虞失足，遂損其脛，故杖而行也。數日後， 微聞一日遣二僕，而罪狀不明。旋有洩其事者曰：「二僕皆謀為司閽，而無如先已有 跛者。乃各因飾其婦，俟主人燕息，誘而蠱之。至夕，一婦私具餅餌，一婦私煎茶， 皆暗中摸索至書齋廊下。猝然相觸，所齎俱傾，愧不自容；轉怒而相詬。主人不欲深 究，故善遣去。」於是詩首句三四句並驗。此乩可謂靈鬼矣。然何以能前知此等事， 終無理可推也。（馬夫人僱一針線人，曾在是家，雲二僕謀奪司閽則有之，初無自獻 其婦意，乃私謀於一黠僕，黠僕為畫此策，均與約：「是日有暇，可乘隙以進。」而 不使相知。故致兩敗。二僕逐後，黠僕又黨附於跛者，邀遊妓館，跛者知其有伏機， 陽使先往待，而陰告主人往捕，故黠僕亦敗。嗟乎！一州縣官司閽耳，而此四人者， 互相傾軋，至輾轉多方而不已。黃雀螳螂之喻，茲其明驗矣。附記之以著世情之險。 ） 餘官兵部尚書時，往良鄉送徵湖北兵，小憩長新店旅舍。見壁上有《歸雁詩》二 首，其一曰：「料峭西風雁字斜，深秋又送汝還家。可憐飛到無多日，二月仍來看杏 花。」其二曰：「水闊雲深伴侶稀，蕭條只與燕同歸。惟嫌來歲烏衣巷，卻向雕樑各 自飛。」末題「晴湖」二字，是先兄字也。然語意筆跡，皆不似先兄，當別一人。或 曰：「有鄭君名鴻撰，亦字晴湖。」 偶見田侯松巖持畫扇，筆墨秀潤，大似衡山。雲其親串德君芝麓所作也。上有一 詩曰：「野水平沙落日遙，半山紅樹影蕭條。酒樓人倚孤樽坐，看我騎驢過板橋。」 風味翛然，有塵外之致。復有德君題語，雲是卓悟庵作，畫即畫此詩意。故並錄此詩 ，殆亦愛其語也。田侯雲，悟庵名卓禮圖，然不能詳其始末。大抵沈於下僚者，遙情 高韻，而名氏翳如。錄而存之，亦郭恕先之遠山數角耳。
古人祠宇，俎豆一方，使後人挹想風規，生其效法，是即維風勵俗之教也。其間 精靈常在，肸蠁如聞者，所在多有；依託假借，憑以獵取血食者，間亦有之。相傳有 士人宿陳留一村中，因溽暑散步野外。黃昏後，冥色蒼茫，忽遇一人相揖。俱坐老樹 之下，叩其鄉里名姓，其人云：「君勿相驚，僕即蔡中郎也。祠墓雖存，享祀多缺；
又生叨士流，歿不欲求食於俗輩。以君氣類，故敢佈下忱。明日賜一野祭可乎？」士 人故雅量，亦不恐怖，因詢以漢末事。依違酬答，多羅貫中《三國演義》中語，已竊 疑之；及詢其生平始末，則所述事跡與高則誠《琵琶記》纖悉曲折，一一皆同。因笑 語之曰：「資斧匱乏，實無以享君，君宜別求有力者。惟一語囑君，自今以往，似宜 求《後漢書》、《三國志》、中郎文集稍稍一觀，於求食之道更近耳。」其人面赧徹 耳，躍起現鬼形去。是影射斂財之術，鬼亦能之矣。
梁豁堂言，有客遊粵東者，婦死，寄柩於山寺。夜夢婦曰：「寺有厲鬼，伽藍神 弗能制也。凡寄柩僧寮者，男率為所役，女率為所汙。吾力拒，弗能免也，君盍訟於 神？」醒而憶之了了，乃炷香祝曰：「我夢如是，其春睡迷離耶？意想所造耶？抑汝 真有靈耶？果有靈，當三夕來告我。」已而再夕，夢皆然。乃牒訴於城隍。數日無肸 蠁。一夕，夢婦來曰：「訟若得直，則伽藍為失糾舉，山神社公為失約束，於陰律皆 獲譴。故城隍躊躇未能理。君盍再具牒，稱將詣江西，訴於正乙真人，則城隍必有處 置矣。」如所言，具牒投之。數日，又夢婦來，曰：「昨城隍召我，諭曰：『此鬼原 居此室中，是汝侵彼，非彼攝汝也。男女共居一室，其僕隸往來，形跡嫌疑，或所不 免。汝訴亦不為無因。今為汝重笞其僕隸，已足謝汝，何必堅執姦汙，自博不貞之名 乎？從來有事不如化無事，大事不如化小事，汝速令汝夫移柩去，則此案結矣。』再 四思之，凡事可已則已，何必定與神道爭，反激意外之患？君即移我去可也。」問： 「城隍既不肯理，何欲訴天師，即作是調停？」曰：「天師雖不治幽冥，然遇有控訴 ，可以奏章於上帝，諸神弗能阻也。城隍亦恐激意外患，故委曲消弭，使兩造均可以 已耳。」語訖，鄭重而去。其夫移柩於他所，遂不復夢。此鬼苟能自救，即無多求， 亦可雲解事矣。然城隍既為明神，所司何事？毋乃聰明而不正直乎？且養癰不治，終 有釀為大獄時；並所謂聰明者，毋乃亦通蔽各半乎？
田白巖言：「濟南朱子青與一狐友，但聞聲而不見形。亦時預文酒之會，詞辯縱 橫，莫能屈也。一日，有請見其形者，狐曰：『欲見吾真形耶？真形安可使君見；欲 見吾幻形耶？是形既幻，與不見同，又何必見。』眾固請之，狐曰：『君等意中，覺 吾形何似？』一人曰：『當龐眉皓首。』應聲即現一老人形。又一人曰：『當仙風道 骨。』應聲即現一道士形。又一人曰：『當星冠羽衣。』應聲即現一仙官形。又一人 曰：『當貌如童顏。』應聲即現一嬰兒形。又一人戲曰：『《莊子》言姑射神人，綽 約若處子，君亦當如是。』即應聲現一美人形。又一人曰：『應聲而變，是皆幻耳， 究欲一睹真形。』狐曰：『天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨示真形乎？』大 笑而去。」子青曰：「此狐自稱七百歲，蓋閱歷深矣。」 舅氏實齋安公曰：「講學家例言無鬼。鬼吾未見，鬼語則吾親聞之。雍正壬子鄉 試，返宿白溝河。屋三楹，餘住西間，先一南士住東間。交相問訊，因沽酒夜談。南 士稱：『與一友為總角交，其家酷貧，亦時周以錢粟。後北上公車，適餘在某鉅公家 司筆墨，憫其飄泊，邀與同居，遂漸為主人所賞識。乃摭餘家事，潛造蜚語，擠餘出 而據餘館。今將託缽山東，天下豈有此無良人耶？』方相與太息，忽窗外嗚嗚有泣聲 ，良久語曰：『爾尚責人無良耶？爾家本有婦，見我在門前買花粉，詭言未娶，誑我 父母，贅爾於家，爾無良否耶？我父母患疫，先後歿，別無親屬，爾據其宅，收其資 ，而棺衾祭葬俱草草，與死一奴婢同，爾無良否耶？爾婦附糧艘尋至，入門與爾相詬 厲，即欲逐我，既而知原是我家，爾衣食於我，乃暫容留，爾巧說百端，降我為妾， 我苟求寧靜，忍淚曲從，爾無良否耶？既據我宅，索我供給，又虐使我，呼我小名， 動使伏地受杖，爾反代彼撳我項背，按我手足，叱我勿轉側，爾無良否耶？越年餘， 我財產衣飾剝削並盡，乃鬻我於西商，來相我時，我不肯出，又痛捶我，致我途窮自 盡，爾無良否耶？我歿後不與一柳棺，不與一紙錢，復褫我敝衣，僅存一褲，裹以蘆 席，葬叢塚，爾無良否耶？吾訴於神明，今來取爾！爾尚責人無良耶！』其聲哀厲， 僮僕並聞。南士驚怖瑟縮，莫措一詞，遽噭然仆地。餘慮或牽涉，未曉即行，不知其 後如何，諒無生理矣。」因果分明，瞭然有據，但不知講學家見之，又作何遁詞耳。
張浮槎《秋坪新語》載餘家二事。其一記先兄晴湖家東樓鬼（此樓在兄宅之西， 以先世未析產時，樓在宅之東，故沿其舊名。），其事不虛，但委曲未詳耳。此樓建 於明萬曆乙卯，距今百八十四年矣。樓上樓下，凡縊死七人，故無敢居者。是夕不得 已開之，遂有是變。殆形家所謂兇方歟？然其側一小樓，居者子孫蕃衍，究莫明其故 也。其一記餘子汝佶臨歿事，亦十得六七；惟作西商語索逋事，則野鬼假託以求食。
後窮詰其姓名、居址、年月與見聞此事之人，乃詞窮而去。汝佶與債家涉訟時，刑部 曾細核其積逋數目，具有案牘，亦無此條。蓋張氏、紀氏為世姻，婦女遞相述說，不 能無纖毫增減也。嗟乎！所見異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，《魯史》且然，況稗官 小說？他人記吾家之事，其異同吾知之，他人不能知也。然則吾記他人家之事，據其 所聞，輒為敘述，或虛或實或漏，他人得而知之，吾亦不得知也。劉後村（編按：劉 後村詩，一作陸遊詩。）詩曰：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰得 管，滿村聽唱蔡中郎。」匪今斯今，振古如茲矣。惟不失忠厚之意，稍存勸懲之旨， 不顛倒是非如《碧雲騢》，不懷挾恩怨如《周秦行記》，不描摹才子佳人如《會真記 》，不繪畫橫陳如《秘辛》，冀不見擯於君子云爾。