Category: History - Ancient
卷一 君道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为 ，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于 左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平 公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为 而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德 容下；圣人寡为而天下理矣。书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行 ，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者 必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安...
卷一 君道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为 ，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于 左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平 公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为 而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德 容下；圣人寡为而天下理矣。书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行 ，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者 必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威， 毋格其言，博采其辞，乃择可观。夫有文无武，无以威下，有武无文，民 畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下 塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
卷一 君道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为 ，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于 左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平 公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为 而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德 容下...
2. Part 2士君子之有勇而果于行者，不以立节行谊，而以妄死非名，岂不痛哉 ！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于 来世，非有勇断，孰能行之？子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻 死亡；而曰我能行义，吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭，七日七夜丧不 绝声，遂以存楚，不能勤苦，安能行此！曾子布衣袍未得完，糟糠之食， 藜藿之羹未得饱，义不合则辞上...