https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/volume-07-7457/ 夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自《春秋》标齐言之 传，〈离骚〉目楚词之经，此盖其较明之初也。后有扬雄着《方言》，其 言大备。然皆考名物之同异，不显声读之是非也。逮郑玄注六经，高诱解 《吕览》、《淮南》，许慎造《说文》，刘熹制《释名》，始有譬况假藉 以证音字耳。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言 、急言徐言、读若之类，益使人疑。孙叔言创《尔雅音义》，是汉末人独 知反语。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为 怪异。自兹厥 后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。共以帝王都 邑，参校方俗，考核古今，为之折... zh-CN https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/volume-07-7457/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/volume-07-7457/chapters/1/ 夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自《春秋》标齐言之 传，〈离骚〉目楚词之经，此盖其较明之初也。后有扬雄着《方言》，其 言大备。然皆考名物之同异，不显声读之是非也。逮郑玄注六经，高诱解 《吕览》、《淮南》，许慎造《说文》，刘熹制《释名》，始有譬况假藉 以证音字耳。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言 、急言徐言、读若之类，益使人...