https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/volume-02-chapters-6-10-7484/ 言是而不能立，言非而不能废；有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能 治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛，若是安治矣 ，未也，是何也？曰：形势器械未具，犹之不治也。形势器械具四者备， 治矣。不能治其民，而能彊其兵者，未之有也。能治其民矣，而不明于为 兵之数，犹之不可。不能彊其兵，而能必胜敌国者，未之有也；能彊其兵 ，而不明于胜敌国之理，犹之不胜也。兵不必胜敌国，而能正天下者，未 之有也。兵必胜敌国矣，而不明正天下之分，犹之不可，故曰：治民有器 ，为兵有数，胜敌国有理。正天下有分：则、象、法、化、决塞、心术、 计数，根天地之气，寒暑之和... zh-CN https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/volume-02-chapters-6-10-7484/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/volume-02-chapters-6-10-7484/chapters/1/ 言是而不能立，言非而不能废；有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能 治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛，若是安治矣 ，未也，是何也？曰：形势器械未具，犹之不治也。形势器械具四者备， 治矣。不能治其民，而能彊其兵者，未之有也。能治其民矣，而不明于为 兵之数，犹之不可。不能彊其兵，而能必胜敌国者，未之有也；能彊其兵 ，而不明于胜敌国之理，犹...