https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/vol-3-4-7286/ 卷三 传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以余获罪；饭乎土簋，啜乎土型， 而农不以力获罪；衣而领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而 民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰 ：易简而天下之理得矣。诗曰：“政有夷之行，子孙保之。”忠易为礼， 诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。诗曰：“政有夷之行，子孙保之。 ” 有殷之时，谷生汤之廷，三日而大拱。汤问伊尹曰：“何物也？”对 曰：“谷树也。”汤问：“何为而生于此？”伊尹曰：“谷之出泽，野物 也，今生天子之庭，殆不吉也。”汤曰：“奈何？”伊尹曰：“臣闻：妖 者、祸之先，祥者、福之先... zh-CN https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/vol-3-4-7286/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/vol-3-4-7286/chapters/1/ 卷三 传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以余获罪；饭乎土簋，啜乎土型， 而农不以力获罪；衣而领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而 民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰 ：易简而天下之理得矣。诗曰：“政有夷之行，子孙保之。”忠易为礼， 诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。诗曰：“政有夷之行，子孙保之。 ” 有殷之时，谷生汤之...