https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7342/ 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵 衹待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。昔〈南风 〉之词，〈卿云〉之颂，厥义敻矣。夏歌曰：「郁陶乎予心。」楚谣曰： 「名予曰正则。」虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始着五言 之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也 。自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤， 将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中， 惟有班固〈咏史〉，质木无文。降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟 郁为文栋，刘桢、王粲为其羽... zh-CN https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7342/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7342/chapters/1/ 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵 衹待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。昔〈南风 〉之词，〈卿云〉之颂，厥义敻矣。夏歌曰：「郁陶乎予心。」楚谣曰： 「名予曰正则。」虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始着五言 之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也 。自王、扬、枚、马之徒，...