说苑

贤人君子者，通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人 情。知所去就，故虽穷不处亡国之势，虽贫不受污君之禄；是以太公七十 而不自达，孙叔敖三去相而不自悔；何则？不强合非其人也。太公一合于 周而侯七百岁，孙叔敖一合于楚而封十世；大夫种存亡越而霸，句践赐死 于前；李斯积功于秦，而卒被五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也；或 以封侯而不绝，或以赐死而被刑...

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之 养之，育之长之；惟恐其不至于大也。诗曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召 伯所茇。”传曰：自陕以东者周公主之，自以西者召公主之。召公述职当 桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断焉，间之人皆 得其所。是故后世思而歌诔之，善之，故言之；言之不足，故嗟叹之；嗟 叹之不足，故歌咏之。夫诗思然...

易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者 非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见 君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三 谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一 曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从 讽谏乎。”夫不谏则危君，固谏...

卷一 君道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为 ，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于 左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平 公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为 而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德 容下...

圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍龟。白屋之士，皆关其 谋；刍荛之役，咸尽其心。故万举而无遗筹失策。传曰：“众人之智，可 以测天，兼听独断，惟在一人。”此大谋之术也。谋有二端：上谋知命， 其次知事。知命者预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，防事之未萌， 避难于无形，若此人者，居乱世则不害于其身，在乎太平之世则必得天下 之权；彼知事者亦尚矣，见事而...