Part 7
《卷七》 一 同年叶书山太史，掌教钟山。生平专心经学，而尤长于《春秋》，自称啖助、赵匡，不足多也。注《毛诗》「佻兮达兮」一章为两男子相悦之诗，人多笑之。然作诗颇有性情。《出都》云：「行年七十古来稀，东、马、严、徐事已非。检点良方医老病，所须药物是当归。」「白石清泉故自佳，九衢车马漫纷孥。欲知此后春相忆，只有丰台芍药花。」「行色匆匆鬓影疏，骑驴犹忆入京初。蒯缑一剑酸寒甚，今日归装有赐书。」太史讳酉，桐城人。
二 壬戌岁，余改官金陵，寓王俣岩太史家，遇戚晴川太守言：「书生初任外吏，参见长官，不惯屈膝，匆遽间，动致声响。」余试之果然。戏吟云：「书衔笔惯字难小，学跪膝忙时有声。」戚《宿承恩寺》句云：「瓦沟落月印孤榻，檐隙入风吹短檠。」殊冷峭。戚讳振鹭，湖州人。三 舒城任自举学坡，为庄明府记室，好吟咏。一日余访庄公，闻书斋中高唱拍案，细听之，乃余诗也。庄出笑曰：「幸而任先生大赏公诗；如其大骂，则奈何」后任死，伏魄时口号别亲友云：「六旬失足下蓬瀛，今日才欣返玉京。直以聪明还造化，但凭樵牧话子生。花当春尽应辞树，鸟际冬残合罢声。见说群仙同抗手，迟余受代主蓉城。」 四 通州李方膺晴江，工画梅，傲岸不羁。罢官，寓江宁项氏花园，日与沈补萝及余游览名山，人观者号「三仙出洞」。《题画梅》云：「写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。」《秋葵》云：「肃瑟风吹永巷长，采衣非复旧时黄。到头只觉君恩重，常自倾心向太阳。」晴江牧滁州，见醉翁亭古梅，伏地再拜。其风趣如此。
五 上犹令方绮亭，名求义，聩于耳而聪于心；与人言，必大声高呼，谐谑百出，而一本于天真。《辞官归里》云：「三年政罢喜忘机，老去仍思竹里扉。携取清风随棹去，添来白发湖头归。不妨琴鹤为行李，那计妻孥说是非。力倦眼昏贪稳卧，误传高尚遂初衣。」死后，余为铭墓。陈古渔哭之云：「不见白头凭几坐，尚疑朱履出堂来。」 六 予过苏州，常寓曹家巷唐静涵家。其人有豪气，能罗致都知录事，故尤狎就之。两家妻女无嫌，如庞公之于司马德操，不知谁为主客也。静涵有句云：「苔痕深院雨，人影小窗灯。」《花朝分韵》云：「薄醉微吟答岁华，春寒十日掩窗纱。多情昨夜楼头雨，吹出满墙红杏花。」其少子七郎咏《落花》云：「零落嫣红归不得，杨花相约过邻家。」真佳句也。长子湘昀居随园，吟云：「小住名园又一年，石阑干畔听流泉。夜深怕作还乡梦，月到南窗尚未眠。」「小窗闲坐夕阳斜，对此教人不忆家。喜见香荷才出水，一枝高叶一枝花。」从来荷叶高出水者，必有花；湘昀居园久，故知之。静涵有姬人王氏，美而贤；每闻余至，必手自烹饪。先数年亡，余挽联云：「落叶添薪，心伤元相贫时妇；为谁截发，肠断陶家座上宾。」 七 元人诗曰：「老不甘心奈镜何」李益《览镜》云：「纵使逢人见，犹胜自见悲。」本朝郑玑尺先生云：「朱颜谁不惜白发尔先知。」皆嫌镜之示人以老也。宋人云：「贫女如花只镜知。」又曰：「镜里自应谙素貌，人间只解看红妆。」又曰：「自家怜未了，临去复徘徊。」本朝高夫人有句云：「乍见不知谁觌面，细看真觉我怜卿。」是镜有恩于女子，有怨于老翁也。容成侯何容心哉 八 苏州枫桥西沿塘，有余本家渔洲居士，乃前明六俊之后，爱客能诗。家有渔隐园，水木明瑟，余为作记，镌石壁间。每过姑苏，必泊舟塘下，与其叔春锄、弟又恺，为剪烛之谈。年甫五十而亡。有《新柳》一律云：「二月韶光媚，春风嫩柳条。含烟初作态，泡露不胜娇。腰细柔难舞，眉疏淡欲描。丰神与谁并好女乍垂髫。」 九 香亭弟偶吟，往往如吾意所欲出，不愧吾家阿连也。余三十年前，选妾姑苏，所需花封甚轻；今动至数金。香亭《过吴门》云：「传闻近日选花枝，百两缠头费莫支。争及当年吴市好，一钱便许看西施。」《消夏杂咏》云：「科头赤足徜徉过，一领蕉衫尚觉多。不信热场人不热，红灯围着听笙歌。」 一O 《南史》言：「阮孝绪之门阀，诸葛璩之学术，使其好仕，何官不可为乃各安于隐退，岂非性之所近，不可强欤」近今吾见二人焉；一为尹文端公之六公子似村，一为傅文忠公从子我斋。似村举秀才，终日闭户吟诗；我斋虽官参领、司马政，而意思萧散，不希荣利。有人从都中来，诵其《环溪别墅》诗云：「将官当隐称畸吏，未老先衰号半翁。」又曰：「不是门前骑马过，几忘身现作何官。」长洲女子陶庆余，嫁大司马彭公孙希洛，年二十二而亡。有《琼楼吟》行世。咏《鹦鹉》云：「一梦唤回唐社稷，千秋留得汉文章。」《婢去》云；「院从汝去长青苔，小榻香消午梦回。不觉疏帘摇树影，风前误认摘花来。」 一一 己卯秋，在扬州遇万近蓬秀才，属题《红袖添香图》。近蓬少时托李砚北写此图，虚拟娉婷，实无所指。裘姓友见画中人，惊笑，以为绝似其家婢；遂延近蓬至其家，出婢赠之。婢姓花。一时题者纷然。余独爱吴玉墀诗曰：「红楼翠被知多少，如此消魂定姓花。」又曰：「聘钱若许名流敛，第一须酬作画人。」廿年后，余至杭州，花姬已下世矣。近蓬访余湖上，不值，投诗云：「惜花人早出，载酒客迟来。」 一二 辛丑秋，忽有浙中校官入山见访，方知即玉墀，字小谷，是吾乡尺凫先生之少子、鸥亭居士之季弟。予少时，乞假归娶，饮于鸥亭之瓶花斋，其时小谷才四岁。故见赠云：「园林心契卅年余，今日真来大隐居。修贽忙于投要路，扣门快比访奇书。相看共讶须眉古，久别浑忘问讯疏。细认双瞳点秋水，依然竹马识君初。」呜呼!四十余年乡里故人，二十年前诗中知己，彼此茫茫，绝无晤期，而天必为两人作合，文章有神，信矣！小谷在随园赏芙蓉，赋五古千言，以太长，不能全录。托罗两峰画《板桥遗迹》，题云：「谈罢罗家《鬼趣图》，去寻旧院影模糊。芦根瑟瑟如人语，中有莺莺燕燕无」「绿芜一片众香埋，半没桥身半没街。艳迹但余残础在，也曾亲近玉人鞋。」「此柏婆娑似旧人，盘桓几度板桥春。只怜生长烟花里，犹作亭亭倩女身。」「者番游绪已怆然，又对风斜雨细天。画最凄凉天最惨，看君笔上起苍烟。」 一四 余自幼，诗文不喜平熟。丙辰，诸征士集京师，独心折于山阴胡天游稚威。尝言：「吾于稚威，则师之矣；吾于元木、循初，则友之矣；其他某某，则事我者也。」元木者周君大枢，循初者万君光泰也。稚威骈体文，直掩徐、庾，散行耻言宋代，一以唐人为归。诗学韩、孟，过于涩拗。今录其近人者。如《明妃》云：「天低海水西流处，独有琵琶堪解语。断丝枯木本无情，犹胜人心百千许。」咏《谏果》云：「苦口众所挥，余甘几人赏。置蜜锟铻端，或者如舐掌。」《赠某营将》云：「大声当鼓急，片影落枪危。剑血看生瘿，天狼对持髭。」皆奇句也。亦有风韵独绝者，《晓行》云：「梦阑莺唤穆陵西，驿吏催诗雨拂衣。行客落花心事别，无端俱趁晓风飞。」 丁巳春，予与元木、循初同在稚威寓中，夜眠听雨，元木见赠一篇云：「文章之家无不有，袁郎二十胆如斗。」诗甚奇诡，不能备录。壬申岁，余起病至长安，元木再赠七古。起句云：「忆昔相见长安邸，志气如虹挂千里。狂飞大句风雨来，头没酒杯笑不已。」真乃替余少时写照。元木廷试报罢，果毅公讷亲延为上客。每公余之暇，命讲《通鉴》数则，亦想见当日公卿风雅也。元木诗最坚瘦，独咏《桃花》颇婉丽。其词曰：「寂寂朱尘度岁华，又惊春色到桃花。五陵游客知何限，只有渔人最忆家。」《管仲墓》云：「浪说儒门羞五尺，至今江左几夷吾」 早行诗，二人同调，而皆有妙境。梁药亭云：「鸿雁自南人自北，一时来往月明中。」元木云：「行人飞鸟都何事，一样冲寒度晓堤。」周兰坡学士多髯，冬日同元木咏雪，和东坡「尖叉」韵。元木押「盐」字韵云：「修髯绕作离离竹，妙句清于《昔昔盐》。」 一五 予宰江宁时，俞来溪秀才见赠云：「谁道楼前多鼓响，只闻花外有琴声。」余道：「不如宋人『雨后有人耕绿野，月明无犬吠花村』。」又有人赠云：「事到眼前亮于雪，民从心上养如春。」余道：「不如余《沭阳杂兴》云『狱岂得情宁结早，判防多误每刑轻』。」 一六 人言通天文者不祥。四川高太史名辰，字白云，向为岳大将军西席。尝在金陵观星象，言山东有事。次年，果有王伦之逆，而太史已先亡矣。过随园，命其子受业门下，赠诗云：「名重随园讵偶然兴来神妙写毫颠。已知葛井来勾漏，岂但香山数乐天入座岚光时拱揖，依人鹤影自翩跹。荀香近处瞻先辈，慰我调饥三十年。」《过定军山吊武侯》云：「三代而还论出处，两朝之际见权宜。」 一七 孙过庭《书谱》云：「学书者初学先求平正；进功须求险绝；成功之后，仍归平正。」予谓学诗之道，何以异是 —八 为人，不可以有我，有我则自恃恨用之病多；孔子所以「无固」、「无我」也。作诗，不可以无我，无我则剿袭敷衍之弊大；韩昌黎所以「惟古于词必己出」也。北魏祖莹云：「文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。」 一九 诗有现前指点语最佳。香树尚书《题红叶》云：「一夜流传霜信遍，早衰多是出头枝。」程鱼门《观打渔》云：「旁人束手休相怪，空网由来撒最多。」张哲士《观弈》云：「笑渠敛手推枰后，始羡从旁拢袖人。」宋人诗云：「无事闭门防俗客，爱闲能有几人来」哲士《月夜》云：「恐有闲人能见访，满庭凉影未关门。」两意相反，而皆有味。
二O 唐以前，未有不熟精《文选》理者，不独杜少陵也。韩、柳两家文字，其浓厚处，俱从此出。宋人以八代为衰，遂一笔抹杀，而诗文从此平弱矣。汉阳戴思任《题文选楼》云：「七步以来谁抗手，『六经』而外此传书。」 二一 近日文人，常州为盛。赵怀玉字映川，能八家之文；黄景仁字仲则，诗近太白；孙星衍字渊如，诗近昌谷；洪君亮吉字稚存，诗学韩、杜：俱秀出班行。黄不幸早亡。录其《前观潮行》云：「客有不乐游广陵，卧看八月秋涛兴。伟哉造物此巨观，海水直挟心飞腾。龙堂谁作天吴介，对此茫茫八埏隘。才见银山动地来，已将赤岸浮天外。砰崖槌岳万穴号，雄呿雌吟六节摇。是岂乾坤共呼吸，乃与晦朔为盈消。殷天怒为排山入，转眼西追日轮及。一信将无渤湃空，再来或恐鸿漾湿。唱歌踏浪输吴侬，曾将何物赍海童。答言三千水犀弩，至今犹敢撄其锋。我思此语等儿戏，员也英灵实难避。只合回头撼越山，那因抉目仇吴地。吴颠越蹶曾几时，前胥后种谁见知潮生潮落自终古，我欲停杯一问之。」《后观潮行》云：「海风卷尽江头叶，沙岸千人万人立。怪底山川忽变容，又报天边海潮入。鸥飞艇乱行云停，江亦作势如相迎。鹅毛一白尚天际，侧耳已是风霆声。江流不合几回折，欲折潮头如折铁。一折平添百丈飞，浩浩长空卷晴雪。星驰电掣望已遥，江塘十里随低高。此时万户同屏息，但见窗棂齐动摇。涛头障天天亦暮，苍茫却望潮来处。前阵才平罗刹矶，后来又没西兴树。独客吊影行自愁，大地与身同一浮。愿乘世外鹿卢趼，孰职就里阴阳鞲。赋罢观潮长太息，我尚输潮归即得。回首重城鼓角哀，半空纯作鱼龙色。」 二二 余尝谓孙渊如云：「天下清才多，奇才少。君天下之奇才也。」渊如闻之，窃喜自负。《登千佛楼》云：「城东佛楼几年闭，塞径秋棍刺芒利。飞磷射屋鸟啄墙，鬼风吹檐断佛臂。此间非墓非战原，岂有厉魄号烦冤青狸捧骨夜窥月，日气不足罗神奸。迎廊一僧病枯瘠，见惯妖踪讶人迹。老莎出户曲复斜，反锁空堂昼深黑。楼前惨碧竹作围，逼袖细影明寒晖。残霖滴阶渍幽血，败粉剥壁生阴苔。竹梢朦胧上无路，疑堕中宵梦游处。回头不忆隔世来，过眼复恐今生去。檐牙压肩楼脚摇，惊起穴栋千年鸦。屏声独立瓦争落，失势一坠魂难招。原头日落树苍莽，既下心神久惝悦。林端却顾寺角移，那得腾身立平壤。」又，《妻病》云：「眉痕只觉瘦来浓，指爪都从病后长。」抑何哀艳! 二三 洪稚存题某官《散赈图》云：「河流东来不可当，忆昨鱼鳖升君堂。官卑方摄丞簿尉，天险欲合江淮黄。河流决城已旬日，散赈遂呼尉官出。尉官耳聋年六十，验粟呼人百无失。大者屋角狂狐奔，小者树底饥鹰蹲。头颠颈缩三日饿，共闻赈粟来空村。持瓢举釜复携斗，已见千人立沙阜。黄衫小吏足不停，村后村前更招手。深泥没髁无肩舆，尉来村北跨一驴。行筹散尽整鞭去，不遣索米来豪胥。淮阴太守知君绩，早晚台端奏贤迹。君今所补非寸尺，不见遗黎活千百」 二四 裴晋公笑韩昌黎恃其逸足，往往奔放。近日才人，颇多此病。惟王太守梦楼能揉之使遒，炼之使警，篇外尚有余音。录其《在西湖寄都中同年》云：「星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝。徼外蛮烟空目极，楚南芳草易魂销。抽身我本疏慵惯，奋翅君方搏击遥。岂是升沉关气类轻舟相继返林皋。」「增城琼苑蕊珠宫，香案西偏紫阁东。梦里似曾闻广乐，归来但觉任樵风。蓬瀛消息无清鸟，烟水生涯有雪鸿。近日愈谙禅悦味，繁华清净两俱空。…『每向东华散玉珂，相于花下酌红螺。欧、梅自许贤豪聚，苏、李偏教阔别多。棋局居然更甲子，酒垆真自邈山河。何戡解话当年事，也与樽前唤奈何。」「栈道连云粤海霏，星轺先后有光辉。去岁芷塘典试四川，顷竹虚典试广东。吟诗喜得江山助，问字欣添玉笋围。旧雨定知萦远梦，野云端不耐高飞。年来自署西湖长，占取苏堤作钓矶。」 二五 唐人句云：「乡心正无限，一雁度南楼。」宋人句云：「正思秋信到，一叶坠中庭。」古今人下笔，往往不谋而合。
二六 吴中诗人，沙斗初、张昆南外，有张玉谷，诗工古风，在家渔洲处一见后，遂成永诀。仅记其《乌夜啼》云：「参横月落庭乌啼，窗前有女犹鸣机。闻声停梭低头思，乌何夜啼想乌饥。老乌辛苦饥常忍，小乌啾啾老乌悯。劝乌且莫啼高声，娇儿甫眠恐惊醒。」玉谷尤长乐府。有义妇袁氏因夫作窃，劝之不从，乃沉水死。其事其诗，俱足千古。惜太长，不能备录。
二七 佳句有无心而相同者。张宝臣宗伯《晚步》云：「竹枝风影更宜月，荷叶露香偏胜花。」厉樊榭《游智果寺》云：「竹阴入寺绿无暑，荷叶绕门香胜花。」王梦楼《游曲院》云：「烟光自润非关雨，水藻俱香不独花。」梁守存《看新荷》云：「似经雨过风犹扬，未到花时叶早香。」 二八 周幔亭：「山光含月淡，僧影入松无。」鲁星村：「酒中万愁散，诗外一言无。」方子云：「香篆舞来檐际断，水痕圆到岸边无。」陈古渔：「花阴拂地香方觉，桥影横波动即无。」四押「无」字，俱妙。前人《咏始皇》云：「怜君未到沙丘日，知道人间有死无」尤奇。
二九 七夕，牛郎、织女双星渡河。此不过「月桂」、「日乌」、「乘槎」、「化蝶」之类，妄言妄听，作点缀词章用耳。近见蒋苕生作诗，力辨其诬，殊觉无谓。尝调之云：「譬如赞美人『秀色可餐』，君必争『人肉吃不得』，算不得聪明也。」高邮露筋祠，说部书有四解：或云：「鹿筋，梁地名也；有鹿为蚊所啮，露筋而死，故名。」或云；「路金者，人名也；五代时将军，战死于此，故名。」或云：「有远商二人，分金于此，一人忿争不已，一人悉以赠之，其人大惭，置金路上而去。后人义之，以其金为之立祠，故名路金，讹为露泾。」所云「姑嫂避蚊者」，乃俗传一说耳。近见云松观察诗，极褒贞女之贞，而痛贬失节之妇：笨与苕生同。不如孙豹人有句云：「黄昏仍独自，白鸟近如何」李少鹤有句云：「湖上天仍暮，门前草自春。」与阮亭「门外野风开白莲」之句，同为高雅。
三O 诗有干无华，是枯木也。有肉无骨，是夏虫也。有人无我，是傀儡也。有声无韵，是瓦缶也。有直无曲，是漏卮也。有格无趣，是土牛也。
三一 古词奇奥，多不可解。大抵本其时之方言，而流传失真。如《盘庚》之「吊由灵」，《国语》之「暇豫之吾吾」，《巾舞歌》之「来吾婴」，伯牙》之「软钦伤宫」，古乐府之「收中吾，羊无夷，何何，吾吾」，《尚书大传》之「舟张辟雍，鸽鸽相从」，皆是也。北魏缪袭仿其体，作《尤射经》，拗涩不可句读，殊觉无谓。
三二 选诗如用人才，门户须宽，采取须严。能知派别之所由，则自然宽矣；能知精采之所在，则自然严矣。余论诗似宽实严，尝口号云：「声凭宫征都须脆，味尽酸咸只要鲜。」 三三 杨、刘诗号西昆体，词多绮丽。《宋史》：杨文公之正直，人皆知之。刘筠知制诰时，不肯草丁谓复相之诏。真宗不得已，命晏元献草之。后晏见刘自惭，至掩扇而过，其刚正不在杨下。可见「桑间」、「濮上」之音，未必非贤人所作。
三四 杨龟山先生云：「当今祖宗之法，不必分元祜与熙丰也。国家但取其善者而行之，可也。」予闻人论诗，好争唐、宋，必以先生此语晓之。
三五 从古讲六书者，多不工书。欧、虞、褚、薛，不硁硁于《说文》、《凡将》。讲韵学者，多不工诗。李、杜、韩、苏，不斤斤于分音列谱。何也空诸一切，而后能以神气孤行；一涉笺注，趣便索然。
三六 《三百篇》不着姓名，盖其人直写怀抱，无意于传名，所以真切可爱。今作诗，有意要人知有学问、有章法、有师承，于是真意少而繁文多。予按：《三百篇》有姓名可考者，惟家父之《南山》，寺人孟子之《萋菲》，尹吉甫之《崧高》，鲁奚斯之《閟宫》而已。此外，皆不知何人秉笔。
三七 人但知寥寥短章之才短，而不知喋喋千言之才更短。人但知满口公卿之人俗，而不知满口不趋公卿之人更俗。予尝箴一名士云：「吟诗羞作野才子，行己莫为小丈夫。」 三八 阮亭《诗话》，道晚唐人之「布谷啼春雨，杏花红半村」，不如盛唐人之「兴阑啼鸟缓，坐久落花多」。余以为真耳食之论。阮亭胸中，先有晚、盛之分，故不知两诗之各有妙境。若以浑成而言，转觉晚唐为胜。
二九 或言八股文体制，出于唐人试帖，累人已甚。梅式庵曰：「不然。天欲成就一文人、一儒者，都非偶然。试观古文人如欧、苏、韩、柳，儒者如周、程、张、朱，谁非少年科甲哉盖使之先得出身，以捐弃其俗学，而后乃有全力以攻实学。试观诸公应试之文，都不甚佳；晚年得力于学之后，方始不凡。不然，彼方终旧用心于五言八韵、对策三条，岂足以传世哉就中晚登科第者，只归熙甫一人。然古文虽工，终不脱时文气息；而且终身不能为诗：亦累于俗学之一证。」 四O 休宁布衣陈浦，字楚南，白髯伟貌。壬辰年，与陈古渔同来，投一册诗而去。余当时未及卒读，庋之架上，蠹蚀者过半。庚子春，偶撷读之，乃学唐人能得其神趣者。问古渔。曰：「死数年矣。」余深悔交臂而失诗人。其《庐山瀑布》云：「喷雪万峰巅，风吹直下天。长悬一匹练，飞作百重泉。松近无晴鬣，村遥有湿烟。因知元化大，江海与周旋。」《秋月》云：「秋月一何皎，照人生远哀。闭门不忍看，自上纸窗来。」《孤雁》云：「月因孤影冷，夜以一声长。」《鄱阳湖》云：「岸阔山沉水，天低浪入云。」七言如：「远水无边天作岸，乱帆一散影如鸦。」「割爱折花因赠妾，攒眉入社为吟诗。」皆不凡也。其可怜者，《醉后题壁》云：「贫归故里生无计，病卧他乡死亦难。放眼古今多少恨，可怜身后识方干。」呜呼!余亦识方干于死后，能无有愧其言哉 四一 明季秦淮多名妓，柳如是、顾横波，其尤著者也。俱以色艺受公卿知，为之落籍。而所适钱、龚两尚书，又都少夷、齐之节。两夫人恰礼贤爱士，侠骨棱增。阎古古被难，夫人匿之侧室中，卒以脱祸。厉樊榭诗云：「蛾眉前后皆奇绝，莫怪群公欠致身。」较梅庚「蘼芜诗句横波墨，都是尚书传里人」之句，更觉蕴藉。
四二 或问：「太白乐府『元气是文康之老亲』作何解」余按：周舍《上云乐》曰：「西方老胡，厥名文康。」此其所本。然乐府语多不可解，如：《乌栖曲》之「目作宴填饱，腹作宛恼饥，刀作离娄僻」，措语奥僻。又曰：「既死明月魄，无复玻璃魂。…『明月魄」，可解也；「玻璃魂」，不可解也。周宣王时《采薪歌》曰：「金虎入门吸元泉。」「金虎」、「元泉」，的是何物 四三 联句，始《式微》。刘向《烈女传》谓：「《毛诗》『泥中』、『中露』，卫二邑名。《式微》之诗，二人同作。」是联句之始。《文心雕龙》云：「联句共韵，《柏梁》余制。」 四四 集句，始傅咸。傅咸有《回文反复诗》；又作《七经诗》：其《毛诗》一篇，皆集经语。是集句所由始矣。
四五 诗文集之名，始东京。《隋经籍志》曰：「集之名，东京所创。」盖指班史某人文几篇，某人诗几篇而言。后人集之，非自为集也。齐、梁间始有自为集者：王筠以一官为一集，江淹自名前后集，是也。有一人之集，止一题者：《阮步兵集》五言八十篇，四言十三篇，题皆曰《咏怀》；应休琏诗八卷，总名曰《百一诗》：是也。亦有一集止为一事者：梁元帝为《燕歌行》，群臣和之，为《燕歌行集》；唐睿宗时，李适送司马承祯《还山诗》，朝士和者三百余人，徐彦伯编而序之，号《白云记》：是也。有一集止一体者：崔道融《唐诗》二卷，皆四言，是也。有数人唱和而成集者：元、白之《因继集》，皮、陆之《松陵集》，温飞卿之《汉上题襟集》，是也。
四六 余尝铸香炉，合金、银、铜三品而火化焉。炉成后，金与银化，银与铜化，两物可合为一；惟金与铜，则各自凝结；如君子小人不相入也。因之，有悟于诗文之理。八家之文、三唐之诗，金、银也。不搀和铜、锡，所以品贵。宋、元以后之诗文，则金、银、铜、锡，无所不搀，字面欠雅驯，遂为耳食者所摈，并其本质之金、银而薄之，可惜也!余《哭鄂文端公》云：「魂依大袷归天庙。」程梦湘争云：「『袷』字入礼不入诗。」余虽一时不能易，而心颇折服。夫「六经」之字，尚且不可搀入诗中；况他书乎!刘禹锡不敢题「糕」字，此刘之所以为唐诗也。东坡笑刘不题「糕」字为不豪，此苏之所以为宋诗也。人不能在此处分唐、宋，而徒在浑含、刻露处分唐、宋；则不知《三百篇》中，浑含固多，刻露者亦复不少。此作伪唐诗者之所以陷入平庸也。
四七 无题之诗，天籁也；有题之诗，人籁也。天籁易工，人籁难工。《三百篇》、《古诗十九首》，皆无题之作，后人取其诗中首面之一二字为题，遂独绝千古。汉、魏以下，有题方有诗，性情渐漓。至唐人有五言八韵之试帖，限以格律，而性情愈远；且有「赋得」等名目，以诗为诗，犹之以水洗水，更无意味。从此，诗之道每况愈下矣。余幼有句云：「花如有子非真色，诗到无题是化工。」略见大意。
四八 秦涧泉修撰将朝考，关庙求签，得句云：「静来好把此心扪。」不解所谓。朝考题是《松柏有心赋》。通篇忘押「心」字韵。总裁列之高等，被上看出，乃各谢罪。上笑曰：「状元有无心之赋，试官无有眼之人。」按宋莒公试《德车结旌赋》，亦忘押「结」字。《谢表》云：「掀天破浪之中，舟人忘楫；动地鼓鼙之下，战士遗弓。」 四九 香亭宰南阳，大将军明公瑞之弟讳仁者，领军征西川，路过其邑。于未到前三日，飞羽檄寄香亭；合署大骇，拆视，乃诗一首，云：「双丁、二陆闻名久，今日相逢在道途。寄问南阳贤令尹，风流得似子才无」呜呼］枚与公绝无一面，蒙其推挹如此。因公在京时，曾托尹似村索诗，枚书扇奉寄，而公已殁军中，故哭公云：「团扇诗才从北寄，雕弓人已赋西征。」 五O 襄城刘芳草先生，名青芝，雍正丁未翰林。与兄青藜友爱，筑江村七一轩同居。所谓「七一」者，仿欧阳六一居士之义，多一弟，故名七一。先生初入词馆，即请假省兄。座主沈近思留之曰：「顷阅子上张仪封书、与王丰川札，知君有经济之人，何言归也」先生诵其兄寄诗云：「今生不尽团圆乐，那有来生未了因」沈怜而许之。丙辰秋，同征友张雄图引见先生于僧寺中，须已尽白，德容粹然。秀水张布衣庚为之立传。初，先生与张诀，脱佩玉为赠。后闻讣，张奉玉为位以哭云。
五一 或诵诗句云：「鸟声穿树日当午，灯影隔帘人读书。」问：「当是何人之句」余曰：「似宋、元名家。」其人曰：「非也。近人李松圃所作。」 五二 云南蒙化有陈把总，名翼叔。《即景》云：「斜月低于树，远山高过天。」《从军》云：「壮士从来有热血，秋深不必寄寒衣。」有如此才，而隐于百夫长，可叹也!陈凿一山洞，命子俟其死，藏而封焉。
五三 广东珠娘皆恶劣，无一可者。余偶同龙文弟上其船，意致索然。问：「何姓名」龙文笑曰：「皆名春色。」余问：「何以有此美名」曰：「春色恼人眠不得!」 五四 唐殷璠选《河岳英灵集》，不选杜少陵；高仲武选《中兴间气集》，不选李太白：所谓各从其志也。
五五 吴中多闺秀。崔夫人之子景俨娶妇庄素馨，能诗，早卒。夫人为梓其《蒙楚阁遗草》。咏《蝉》云：「吟风双翅薄，饮露一身轻。」《新月》云：「帘卷西风小院门，玉阶凉动近黄昏。蛾眉一曲横天半，疑是嫦娥指爪痕。」洪稚存为志墓云：「景俨感逝既殷，伤心屡赋。十二时之内，欲废黄昏；《三百篇》之间，竟删《蒙楚》。」彭希涑孝廉之妻顾韫玉，亦能诗，早卒。咏《白燕》云：「银剪轻风送晓寒，穿来飞絮讶春残。那知暂向林间宿，犹作枝头霁雪看。」《舟行》云：「鸟啼知月上，犬吠报村来。」 五六 味甜自悦口，然甜过则令人呕；味苦自螫口，然微苦恰耐人思。要知甘而能鲜，则不俗矣；苦能回甘，则不厌矣。凡作诗献公卿者，颂扬不如规讽。余有句云：「厌香焚皂荚，苦腻慕蒿芹。」 五七 古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子，皆有一《行乐图》矣。古无别号，起于史卫王，纨挎子弟创「云麓」、「十洲」之号，互相称栩。而今则市井少年，皆有一别字矣。索题者累百盈千，余不得已，随手应酬。尝口号云：「别号称非古，题图诗不存。」偶然翻撷《全集》，存者尚多；可见割爱甚难。然所存，亦十分中之一二。
五八 东坡云：「作诗必此诗，定知非诗人。」此言最妙。然须知作此诗而竟不是此诗，则尤非诗人矣。其妙处总在旁见侧出，吸取题神；不是此诗，恰是此诗。古梅花诗佳者多矣!冯钝吟云：「羡他清绝西溪水，才得冰开便照君。」真前人所未有。余咏《芦花》诗，颇刻划矣。刘霞裳云：「知否杨花翻羡汝，一生从不识春愁。」余不觉失色。金寿门画杏花一枝，题云：「香骢红雨上林街，墙内枝从墙外开。惟有杏花真得意，三年又见状元来。」咏梅而思至于冰，咏芦花而思至于杨花，咏杏花而思至于状元：皆从天外落想，焉得不佳 五九 余家藏古剌水一罐，上镌：「永乐六年，古剌国熬造，重一斤十三两。」五十年来，分量如故。钻开试水，其臭香、色黄而浓，里面皆黄金包裹：方知水历数百年而分量不减者，金生水故也。《池北偶谈》：「左萝石《咏古剌水》云：『瓶中古刺水，制自文皇年。列皇饮祖泽，旨之如羹然。』又曰；『再拜尝此水，含之不忍咽。」似乎古刺水可饮也。明人《宫词》云：「闻道内人新浴罢，一杯古刺水横陈。」似乎宫人浴罢染体之水也。厉太鸿诗曰：「一洒罗衣常不灭，氤氲愿与君恩终。」又似乎熏洒衣服之用矣。三君子者，不知何考耶。严分宜籍没时，其家有古剌水十三罐，人以为奇。则此水之贵重可知。
六O 骨董家相传：雨过天青色磁，始于柴世宗。按晚唐早有之。陆龟蒙诗曰；「九天风露越窑开，夺得千峰翠色来。」 六一 宋人词云：「斜阳何处最消魂楼上黄昏，马上黄昏。」陈古渔《咏月》云：「闺中少妇关山客，楼上无眠马上看。」《清波杂志·咏望后月》云：「昨夜三更后．，嫦娥堕玉簪。冯夷不敢受，捧出碧波心。」本朝杨文叔先生《咏十六夜月》云：「休言三五团圆好，二八婵娟更可怜。」《玉壶清话·咏新月》云：「一二初三四，蛾眉影尚单。待奴年十五，正面与君看。」近人方子云《咏新月》云：「宛如待嫁闺中女，知有团圆在后头。」心思之妙，孰谓今人不如古人耶 六二 前朝广东惠州，有苏神童《咏月》三十首。其最佳者：《初一月》云：「气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无却于无处分明有，浑似先天《太极图》。」《初二月》云：「三足金乌已敛形，且看兔魄一丝生。嫦娥底事梳妆懒终夜蛾眉画不成。」《初三月》云：「日落江城半掩门，城西斜眺已黄昏。何人伸得披云手，错把青天搦一痕。」《初四月》云：「禁鼓才闻第一敲，忽看新月挂林梢。谁家宝镜新藏匣盖小参差掩不交。」《十八月》云：「二九良宵此夜当，镜轮虽破有余光。劝君夜饮停杯待，二鼓初敲管上窗。」《二十一月》云：「破镜缘何少半规，阳精倒迫若相催。弓弦过满知何似，正是弯弓欲射时。」《二十二月》云：「三更半夜未成眠，残月今宵正下弦。若有远行人早起，也应相伴五更天。」神童年十四而卒。人问；「几时再生」应声曰：「五百年。」 六三 吴云岩殿撰，在潮州眷一妓。妓持纸乞诗，吴书一绝云：「涛笺亲捧剪轻霞，小立当筵蹙锦靴。休讶老坡难忍俊，多因无奈海棠花。」此妓声价顿增，人呼「状元嫂」。
六四 谭默斋进士掌教岭南。其同年谢兴士新纳宠，不肯告人。谭寄诗调之，云：「玉指丹唇鸦髻盘，东山丝竹妙吹弹。定知钟得夫人爱，帘卷常教太傅看。」谢笑曰：「既吾家有此故事，敢不自首」谭着《楚庭稗珠录》，皆游黔、粤所得。自序云：「人有到南海得大蚁尺许者，渍盐带归，以夸示人。东坡食蚝而甘，戒其子勿告人，虑有公卿谋谪南海，以夺其味者。余为此书，当蚁以夸人，不学东坡之馋，虑人夺味也。」其言甚隽。谭名萃。
六五 杜云川太史，送周震夫之天长，仆马俱已戒途。《口号》一首云：「招寻有约竟何尝，判袂匆匆语未遑。半晌花前嫌日短，」至第四句久停，乃疾书曰：「一帆江上到天长。」真巧对也! 六六 诗难其真也，有性情而后真；否则敷衍成文矣。诗难其雅也，有学问而后雅；否则俚鄙率意矣。太白斗酒诗百篇，东坡嬉笑怒骂皆成文章：不过一时兴到语，不可以词害意。若认以为真，则两家之集，宜塞破屋子；而何以仅存若干且可精选者，亦不过十之五六。人安得恃才而自放乎惟糜惟芑，美谷也，而必加舂揄扬簸之功；赤堇之铜，良金也，而必加千辟万灌之铸。
六七 用典一也，有宜近体者，有宜古体者，有近古体俱宜者，有近古体俱不宜者。用典如水中着盐，但知盐味，不见盐质。用僻典如请生客入座，必须问名探姓，令人生厌。宋乔子旷好用僻书，人称「孤穴诗人」，当以为戒。或称予诗云：「专写性情，不得已而适逢典故；不分门户，乃无心而自合唐音。」虽有不及，不敢不勉。
六八 高青丘笑古人作诗，今人描诗。描诗者，像生花之类，所谓优孟衣冠，诗中之乡愿也。譬如学杜而竟如杜，学韩而竟如韩：人何不观真杜、真韩之诗，而肯观伪韩、伪杜之诗乎孔子学周公，不如王莽之似也；孟子学孔子，不如王通之似也。唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者；今其诗集，都是别树一旗。杜所伏膺者，庾、鲍两家；而集中亦绝不相似。萧子显云：「若无新变，不能代雄。」陆放翁曰：「文章切忌参死句。」黄山谷曰：「文章切忌随人后。」皆金针度人语。《渔隐丛话》笑欧公「如三馆画笔，专替古人传神」，嫌其描也。五亭山人《嘲鹦鹉》云：「齿牙余慧虽偷拾，那识雷同转可羞。」又曰：「争似流莺当百啭，天真还是一家言。」 六九 人莫不有五官百体，而何以男夸宋朝，女称西施昌黎《答刘正夫》云：「足下家中百物，皆赖而用也；然其所珍爱者，必非常物。」皇甫持正亦云：「虎豹之文必炳，珠玉之光必耀。」故知色彩贵华也。圣如尧、舜，有山龙藻火之章；淡如仙佛，有琼楼玉宇之号。彼击瓦缶、披短褐者，终非名家。
七O 老学究论诗，必有一副门面语。作文章，必曰有关系；论诗学，必曰须含蓄。此店铺招牌，无关货之美恶。《三百篇》中有关系者，「迩之事父，远之事君」是也。有无关系者，「多识于鸟兽草木之名」是也。有含蓄者，「棘心天天，母氏劬劳」是也。有说尽者，「投畀豺虎」、「投畀有昊」是也。
七一 钟、谭论诗入魔，李崆峒作诗落套。然其佳句，自不可掩。钟云：「子侄渐亲知老至，江山无故觉情生。」《慰人下第》云：「似子何须论富贵，旁人未免重科名。」皆妙。李《游黄曾岭》云：「搔首黄曾霄汉近，旧题应被紫苔封。」《舟饮》曰：「贪数岸花杯不记，已冲江雨缆犹牵。」《春暮》云，「荷因有暑先擎盖，柳为无寒渐脱绵。」俱有风味，不似平时阔落。
七二 乙未冬，余在苏州太守孔南溪同年席上，谈久夜深。余屡欲起，而孔苦留不已，曰：「小坐强于去后书。」予为黯然，问是何人之作。曰：「任进士大椿《别友》诗也。首句云：『无言便是别时泪』。」 七三 人有生而潇洒者，不关学力也。傅玉笥先生有句云：「莺花日办三春课，风月天生一种人。」 七四 严冬友最爱陈梅岑「怕锄野草伤新笋，偶检残书得旧诗」之句；以为闲中锄地、翻卷，往往有之。
七五 张南华先生，画白头鸟立桃花上。题者难之。李玉洲先生云：「桃花红满三干岁，青鸟飞来也白头。」 七六 程鱼门多须纳妾，尹公子璞斋戏贺云：「莺啭一声红袖近，长髯三尺老奴来。」文端公笑曰：「阿三该打！」 七七 熊蔗泉观察咏《兰》云：「伴我三春消永昼，垂帘一月不烧香。」予谓第二句并非兰花，的是兰花。
七八 桐城孙容克《题采石》诗云；「从古江山闲不得，半归名士半英雄。」盖一指太白，一指常开平也。虞山陈见复先生《过桐城》云：「弥天险手高人笔，如此村墟大有人。」一指姚广孝，一指李公麟也。
七九 方制府问亭栽棉花，招幕府吟诗，多至数十韵。桐城马苏臣曰：「我止两韵。」提笔云：「五月棉花秀，八月棉花干。花开天下暖，花落天下寒。」方公击节不已。常州杨公子措一联云：「谁知姹紫嫣红外，衣被苍生别有花」 八0 同年舒瞻，字云亭，作宰平湖，招吾乡诗人施竹田、厉樊榭诸君，流连倡和，极一时之盛。同时，杭郡太守鄂筠亭先生，亦修禊西湖，名流毕集，各有歌行。临去时，布衣丁敬送哭失声。云亭《偶成》一首云：「芳草青青送马蹄，垂杨深处画楼西。流莺自惜春将去，衔住飞花不忍啼。」鄂公《修禊序》云：「诗者，先王之教也。山水清音，此邦为最。无与合之则调孤，有与倡之则和起。余安得拘俗吏之规规乎此拟《兰亭》之所由作也。」呜呼!似此贤令尹、贤太守，何可再得鄂公名敏，上改名乐舜。
八一 丙辰入都，一时耆士中，得见前辈甚少。惟翁霁堂照曾见西河、竹坨，谢皆人芳莲曾见阮亭。谢风调和雅，如春风中人。阮亭有《香祖笔记》，故自号香祖。其诗淡洁，而蹊径殊小。尚茶洋比部称为盆景诗。《溪村早起》云：「早起杏花白，饭牛人出门。野田多傍水，深柳自为村。比屋尽耕稼，服畴皆弟昆。炊烟犹未散，林鸟乱朝暾。」其弟子王继祖敬亭能传其派。《晓起》云：「晓起临幽槛，无人一径清。淡烟萦竹翠，微露点花明。梁燕梳新羽，林鸦杂乳声。偶然忘盥栉，得句且怡情。」敬亭与余同校甲子科乡试，闱中自诵其《过古墓》云：「古墓郁嵯峨，荒鸱立华表。当时会葬时，车马何扰扰！」余不觉其佳。王笑云：「君且闭目一想。」敬亭牧泰州，为太守杨重英所劾，落职后，《游朝阳洞》云：「洞古层崖上，藤萝挂石扉。白云时出没，一半湿僧衣。」《雨过》云：「阴云初过雨，一半夕阳开。闲立豆棚下，蜻蜓去复来。」 八二 常州陈明善，字亦园，乡居甚富，家有园亭，性好吟咏。《种蔬》云：「闲种半畦蔬，芳叶纷满目。天意答小勤，盘餐遂余欲。」亦清才也。锡山邵辰焕主其家。有《柳枝词》云：「前溪烟雨后溪晴，桃叶、桃根惯送迎。谁似小红桥畔柳，系侬画舫过清明」亦园忽有仕宦之志，尽卖其田，出仕远方，家业荡然，园归他姓。余为诵白傅诗曰：「我有一言君应记：世间自取苦人多。」 八三 诗占身份，往往有之。庄容可未遇时，咏《蚕》云：「经纶犹有待，吐属已非凡。」后果以状元致官亚相。唐郭代公元振咏《井》云：「凿处若教当要路，为君常济往来人。」亦此意也。齐次风宗伯，年十二，《登巾子山》云：「江水连天白，人烟满地浮。巾山山上望，一览小东瓯。」龙为霖太史改官为令，咏《大树》云：「但教能覆地，何必定参天」陆双桥贫困，《有感》云：「老骥尚怀千里志，枯桐空抱五音材。」 八四 马观察维翰，字墨麟，嘉兴人，貌不逾中人，而抱负甚大。中康熙辛丑进士，内大臣看验时，诸人皆跪，公不可；九门提督隆科多呵之，公夷然不动。隆转笑曰：「不料渺小丈夫，乃风骨如许！」公曰：「区区一跪，尚未见维翰风骨也。」隆大奇之。从部郎擢四川建昌道。忤总督某，直揭部科，被逮入都。皇上登极，授江南常镇道。在都时，余以后辈礼见，蒙有「三异人」之称。其二，则尚君廷枫、万君光泰也。公《南行漫兴》云：「西方多说无生法，但演刀山即下乘。」咏《梅》云：「雅值心知原欲笑，淡无人赏亦终开。」其心胸可想。与卢雅雨同年，一时号「南马北卢」。亡后，卢哭之云：「前辈典型亡北斗，中原旗鼓失南军。」 八五 眼前欲说之语，往往被人先说。余冬月山行，见桕子离离，误认梅蕊；将欲赋诗，偶读江岷山太守诗云：「偶看桕子梢头白，疑是江梅小着花。」杭堇浦诗云：「千林乌桕都离壳，便作梅花一路看。」是此景被人说矣。晚年好游，所到黄山、白岳、罗浮、匡庐、天台、雁宕、南岳、桂林、武夷、丹霞，觉山水各自争奇，无重复者。读门生邵圮诗云：「探奥搜奇兴不穷，山连霄汉水连空。较量山水如评画，画稿曾无一幅同。」知此意又被人说过矣。
八六 商宝意先生咏《菜花》云：「小朵最宜村妇鬓，细香时簇牧童衣。」其同乡刘鸣玉翻其意云：「半亩只邀名士赏，一生不上美人头。」鸣玉与童二树、陈芝图，号「越中三子」。
八七 《宋诗纪事》载：「有罗颖者，《题汉高祖庙》云；『果然公大度，容得辟阳侯。』夜梦高祖召而责之，旦遂病卒。」异哉!果有此事，彼伪撰《天宝遗事》者，明皇何以不诛 八八 论诗区别唐、宋，判分中、晚，余雅不喜。尝举盛唐贺知章《咏柳》云：「不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。」初唐张谓之《安乐公主山庄》诗：「灵泉巧凿天孙锦，孝笋能抽帝女枝。」皆雕刻极矣，得不谓之中、晚乎杜少陵之「影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹」；「老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩」：琐碎极矣，得不谓之唐诗乎不特此也，施肩吾《古乐府》云：「三更风作切梦刀，万转愁成绕肠线。」如此雕刻，恰在晚唐以前。耳食者不知出处，必以为宋、元最后之诗。
八九 元微之《自嘲》云；「饭来开口似神鸦。」姚武功《某寺》云：「无斋鸽看僧。」二句皆摹神之笔。
九O 《古乐府》：「羞涩佯牵伴。」五字写尽女儿情态。唐人因之有「强语戏同伴，希郎闻笑声」之句。他如「从来不坠马，故遣髻鬟斜」；「小胆空房怯，长眉满镜愁」；「密约临行怯，私书欲报难」：皆不愧淫思古意矣。近时杨公子捂一联云：「行来踯躅浑无力，不倚阑干定倚人。」 九一 唐人咏小女诗云：「见爷不相识，反走牵娘裾。」是画小女之神。「发覆长眉侧，花簪小髻旁。」是画小女之貌。「学语渠渠问，牵裳步步随。」是画小女之态。「爱拈爷笔墨，闲学母裁缝。」是写小女之憨。
九二 东坡诗，有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔；验其知遇早晚景穷也。
九三 离别涛最佳者，如：「路长难算日，书远每题年。无复生还想，终思未别前，」「醉中忘却身为客，意欲仍同送者归。」皆读之令人欲泣。又宋人云：「西窗分手四年余，千里殷勤慰索居。若比九原泉路别，只多含泪一封书。」 九四 唐人《女坟湖》云：「应是离魂双不得，至令沙上少鸳鸯。」宋人《青楼》诗云：「与郎酣梦浑忘晓，鸡亦流连不肯啼。」 九五 陆代曰：「凡人作诗，一题到手，必有一种供给应付之语；老生常淡，不召自来。若作家，必如谢绝泛交，尽行麾去，然后心精独运，自出新裁。及其成后，又必浑成精当，无斧凿痕，方称合作。」余见史称孟浩然苦吟，眉毫脱尽；王维构思，走入醋瓮：可谓难矣。今读其诗，从容和雅，如天衣之无缝j深入浅出，方臻此境。唐人有句云：「苦吟僧入定，得句将成功。」 九六 溧阳相公为大司寇时，奉旨教习庶吉士，到任庶常馆，而此科状元庄容可以在南书房，故不偕诸翰林来。史公怒曰：「我二十年老南书房，不应以此绐我。」将奏召之。彭芝庭侍讲为之通其意甚婉，遂为师弟如常。彭故史公本房弟子，而庄又彭公本房弟子也。庄献诗云：「绛帐自然应侍立，蓬山未到总支吾。」溧阳公馆课，出《春日即事》题。同年管水初一联云：「两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花。」公擢为第一，同人以「管杏花」呼之。公七十寿旦，某庶常献百韵诗。公读之，笑曰：「把老夫做题，也还耐得百韵；可惜无一句搔痒处，都是祝嘏浮词，不敢领情。」盖公总督八省，兼领六卿故也。记许刺吏佩璜有句云：「三朝元老裴中令，百岁诗篇卫武公。」余有句云：「南宫六一先生座，北面三千弟子行。」俱为公所许可。
九七 余雅不喜杜少陵《秋兴》八首；而世间耳食者，往往赞叹，奉为标准。不知少陵海涵地负之才，其佳处未易窥测；此八首，不过一时兴到语耳，非其至者也。如曰「一系」，曰「两开」，曰「还泛泛」，曰「故飞飞」；习气大重，毫无意义。即如韩昌黎之「蔓涎角出缩，树啄头敲铿」；此与《一夕话》之「蛙翻白出阔，蚓死紫之长」何殊今人将此学韩、杜，便入魔障。有学究言：「人能行《论语》一句，便是圣人。」有纨挎子笑曰：「我已力行三句，恐未是圣人。」问之，乃「食不厌精，脍不厌细，狐貉之厚以居」也。闻者大笑。
九八 余尝教人：古风须学李、杜、韩、苏四大家；近体须学中、晚、宋、元诸名家。或问其故。曰：「李、杜、韩、苏，才力太大，不屑抽筋入细，播入管弦，音节亦多未协。中、晚名家，便清脆可歌。」 九九 《高惠功臣表》，班氏以「符」与「昭」押韵。《西南夷两粤赞》，班氏以「区」与「骄」押韵。王岐公为人作碑铭，俱仿此例。
一OO 蔡孝廉有青衣许翠龄，貌如美女，而夭。记性绝佳。尝过染坊，戏焚其簿，坊主大骇，翠龄笑取笔为默出之：某家染某色，及其价值，丝毫不差。主人亡，翠龄哭以诗云：「双泪啼残遗仆在，一灯青入旅魂来。」初孝廉在苏州安方伯幕中请乩，有女仙刘碧环下降，赠诗云：「升沉已定君休戚，他日长安道上人。」孝廉喜，以为东野「看遍长安花」之意，后竟死于陕西。
一O一 福建歌童名点点者，柔媚能文。有客行酒政，要一句唐诗、一句曲牌名，曰：「闲看儿童捉柳花。《合手拿》。」点点应声曰：「有约不来过夜半。《奴心怒》。」点点又唱曰：「柳下惠风和。」合席噤口，以为绝对。
一O二 余已选杨次也、李啸村《竹枝》，自谓妙绝矣。近又得程望川《扬州竹枝》云：「准备明朝谒梵宫，痴情不与别人同。薰笼彻夜衣香透，故意钩人立上风。」「巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。临行自顾生憎色，袖底何人泼酒痕」「长幡飘动绕炉香，摄级同登拜上方。此去下坡苔露滑，侬扶小妹妹扶娘。」「绣花帘下霭晴烟，特漏全身到客前。忽听后舱人赞好，安排斗眼看来船。」四首皆眼前事，而笔足以达之，殊可爱也。望川名宗洛，桐城人。
一O三 吴俗以六月二十四为荷花生日，士女出游。徐朗斋作《竹枝词》云：「荷花风前暑气收，荷花荡口碧波流。荷花今日是生日，郎与妾船开并头。」「赤日当天驻火轮，龙船旗帜一时新。东家女笑西家女，桥上人看桥下人。」「葑门城门门绕湖，湖光一片白模糊。荷花生日年年去，若问荷花半朵无。」「丹阳段郎官长清，天然诗句自然成。怪郎面似荷花好，郎是荷花生日生。」