Chapter 1
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书名: 吴船录 范成大 着
Title: Wu Chuanlu Author: Fan Chengda
石湖居士以淳熙丁酉岁五月二十九日戊辰离成都。是日，泊舟小东郭 合江亭下。合江者，岷江别派自永康离堆分入成都及彭、蜀诸郡合于 此。以下新津，绿野平林，烟水清远，极似江南。亭之上曰芳华楼， 前后植梅甚多。故事：腊月赏梅于此。管界巡检营在亭傍。每花开及 三分，巡检司具申一两日开燕，监司预焉。蜀人入吴者，皆自此登舟。
其西则万里桥。诸葛孔明送费祎使吴，曰：「万里之行，始于此。」后 因以名桥。杜子美诗曰：「门泊东吴万里船。」此桥正为吴人设。余在 郡时，每出东郭，过此桥，辄为之慨然。东下五里，曰板桥滩，自蜀 都下峡，滩之始也。
六月己巳朔。发孥累，舟下眉州彭山县，泊。单骑转城，过东、北两 门，又转而西。自侍郎堤西行秦岷山道中，流渠汤汤，声震四野，新 秧勃然郁茂。前两旬大旱，种几不入土，临行，连日得雨。道见田翁， 欣然曰：「今岁又熟矣。」
五十里，至郫县。观者塞途，皆严装盛饰，帟幕相望。盖自来无制帅 行此路者。自是而西，州县皆然。郫邑屋极盛，家家有流水修竹，而 杨氏之居为最。县圃大竹万?，流水贯之，浓翠欲滴。
未至县二十里，有犀浦镇，故犀浦县。今废，属郫，犹为壮镇。杜子 美诗：「南京犀浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。」蜀无 梅雨，子美梅熟时经行，偶值雨耳。恐后人便指为梅雨，故辩之。唐 玄宗幸蜀，尝以成都为南京云。
郫筒。截大竹，长二尺以下，留一节为底，刻其外为花纹。上有盖， 以铁为提梁，或朱或黑，或不漆，大率挈酒竹筒耳。《华阳风俗记》所 载，乃刳竹倾酿，闭以藕丝蕉叶，信宿馨香达于外。然后断取以献， 谓之郫筒酒。观此，则是就竹林中为之，今无此酒法矣。
庚午。二十里，早顿安德镇。四十里，至永康军。一路江水分流入诸 渠，皆雷轰雪卷，美田弥望，所谓岷山之下沃野者正在此。崇德庙在 军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。
辛未。登城西门楼。其下岷江。江自山中出，至此始盛壮。对江即岷 山。岷山之最近者，曰青城山。其尤大者，曰大面山。大面山之后， 皆西戎山矣。西门名玉垒关。自门少转，登浮云亭，李蘩清叔守郡时 所作。取杜子美诗「玉垒浮云变古今」之句，登临雄胜。
又登怀古亭，俯观离堆。离堆者，李太守凿崖中断，分江水一派入永 康以至彭、蜀，支流自郫以至成都。怀古对崖，有道观曰伏龙，相传 李太守锁孽龙于离堆之下。观有孙太古画李氏父子像。
出玉垒关，登山，谒崇德庙。新作庙前门楼，甚壮，下临大江，名曰 都江。江源政自西戎中来，由岷山涧壑出而会于此，故名都江。世云 江出岷山者，自中国所见言之也。李太守疏江驱龙，有大功于西蜀。
祠祭甚盛，岁刲羊五万，民买一羊将以祭而偶产羔者，亦不敢留，并 驱以享。庙前屠户数十百家，永康郡计至专仰羊税，甚矣其杀也。余 作诗刻石以讽，冀神听万一感动云。
庙前近离堆，累石子作长汀以遏水，号象鼻，以形似名。西川夏旱， 支江水涸，即遣使致祷，增堰壅水，以入支江，三四宿，水即?，谓之 摄水。余在成都，连岁遣郡丞冯?摄水祠下，皆如期而应，连得稔。既 谒谢于庙，徜徉三楼而返。
将至青城，再度绳桥。每桥长百二十丈，分为五架，桥之广十二绳排 连之，上布竹笆，攒立大木数十于江沙中，辇石固其根，每数十木作 一架，挂桥于半空，大风过之，掀举幡然，大略如渔人晒网、染家晾 彩帛之状。又须舍舆疾步，从容则震掉不可立。同行皆失色。郡人云： 「稍迂数里，有白石渡，可以船济，然极湍险也。」
五十里，早顿罗汉院沿江行。山?入青城界。道左右多幽居，流水淙琤， 修竹弥望。晚，渐入山。
三十里，至青城山。门曰宝仙九室洞天。夜宿丈人观。观在丈人峰下， 五峰峻峙如屏，观之台殿，上至岩腹。丈人自唐以来，号五岳丈人储 福定命真君。传记略云：「姓?，名封。与黄帝同时，帝从之问龙𫏋飞 行之道。」本朝增崇祠典，与灊、庐皆有宫名，此独号丈人观。先是 其徒以为言，余为请之朝。李焘仁父适为礼部侍郎，上议曰：
按：《河图括地象》：岷山之精，上为井络，帝以会昌，神以建福。注 曰：「昌即庆也。」青城实岷山第一峰，会庆又符诞节之名。
乃赐名会庆建福宫。余将入山而敕书适至，乃作醮以祝圣谢恩。
真君殿前有大楼，曰玉华。翚飞轮?，极土木之胜。殿四壁，孙太古画 黄帝而下三十二仙真，笔法超妙，气格清逸。此壁冠于西州。两庑古 画尚多，半已剥落，惟张果老、孙思邈二像无恙。
壬申。泊青城山。始生之辰也。今春病少城，几殆，仅得更生，因来 名山禳祭。
夜，道士就殿前作步虚仪。方升坛，有大炬出殿后岩上，色洞赤，周 旋山顶，有顷灭变。同游者疾趋来观，则无有矣。余默请于丈人，此 灯正为仆出者，当复见，使诸人共观之。语脱口，灯复出，分合眩转， 若经藏然，食顷乃没。观人云：「从来此峰无灯，四年前曾一见。」
今日山后老人村耆耋妇子辈，闻余至此，皆扶携来观。村去此不远， 但过数绳桥。俗称其村曰獠泽，余以为不雅驯，更名老宅。近来盐酪 路通，寿亦减。
癸酉。自丈人观西登山，五里至上清宫。在最高峰之顶，以板阁插石， 作堂殿。下视丈人峰，直堵墙耳。岷山数百峰，悉在栏槛下，如翠浪 起伏，势皆东倾。一轩正对大面山，一上六十里，有夷坦曰芙蓉平， 道人于彼种芎。非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。雪 山三峰烂银琢玉，闯出大面后。雪山在西域，去此不知几千里，而了 然见之，则其峻极可知。上清之游，真天下伟观哉！
夜，有灯出。四山以千百数，谓之圣灯。圣灯所至多有，说者不能坚 决。或云古人所藏丹药之光，或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山 鬼所作，其深信者则以为仙圣之所设化也。
甲戌。下山五里，复至丈人观。二十里，早顿长生观，范长生得道处 也。有孙太古画龙虎二君，在殿外两壁上。笔势挥扫，云?飞动，盖孙 笔之尤奇者。
殿壁又有孙画《味江龙》一堵。相传孙欲画龙而不知其真。有丈夫过， 云：「君欲识真龙乎？」忽变而夭矫。孙谛视，画得之。视稍久，一目 遂眚，即此画也。旧壁，宣和间取入京师。临行，道士募名笔摹于新 壁，今所存者摹本也。
晚，宿范氏庄园。
乙亥。十五里，发青城县。同年雅州守何正仲子方来见，招游其?从园 林。江水分流入县，滩声聒耳，以故人家悉有流渠修竹，易成幽趣。
四十五里，晚宿蜀州城外圣佛院。
丙子。二十里，早顿周家庄。周氏三大第，皆高爽严洁。大抵沃野所 在，二百年不见兵火。居民屋室如法，有承平气象。
十里，至蜀州。郡圃内西湖极广袤。荷花正盛，呼湖船泛之。系缆古 木修竹间，景物甚野，为西州胜处。湖中多小菱，可食。蜀无菱，至 此始见之[８]。郡守吴广仲撒旧四相堂新之，名曰熙春。余谓不若仍 其旧。四相谓唐李绛、钟绍京等，皆尝为蜀州刺史者也。然但名四相， 嫌限定数，乃为更名相业云。
丁丑。三十里，早顿江原县。前馆职张𬙂季长招至其曾祖所作善颂堂 上。季长之祖与司马温公、范太史同朝相善也，论新法不合，归。二 公作《善颂堂诗》以送之，使归寿其亲。诗卷皆存壁，有赵清献公宰 邑时题字。
季长之族祖浩，藏仁宗御飞白书。山谷所跋者，其末句誉天地之高厚， 赞日月之光华；「臣知其不能也」，今集中作「臣自知其不能也」。「自」 字盖后来所增，语意方全。山谷自称「洪州分宁县双井里前史官臣黄 庭坚」，盖谪戎州时所跋。
四十里，宿新津县。成都及此郡送客毕会。邑中借居，僦舍皆满，县 人以为盛。成都万里桥下之江与岷江正派合于此。
戊寅。为送客住一日。饮罢，发遣，令各归，留者尚十五六。新津县 廨上雨傍风，无一席宽洁处。送客贪于相从，欢然竟日，忘其居之陋 也。
己卯。大雨，不可登修觉。修觉者，新津县对江一小山。上有绝胜亭， 一望平野，可尽西川。杜子美所谓「西川供客眼，惟有此江郊」。是日， 雾雨昏昏，非远望所宜，故不复登。
辰初，以小舟下彭山，己、未已到，与孥累船会。即解维，午后，至 眉州城外江，即玻?江也。冬时水色如此。方夏，潦怒涛涨，皆黄流耳。
江上小山名蟆颐，川原平远似江、浙间。
城中荷花特盛，处处有池塘。他郡种荷者皆买种于眉。?城悉是石街， 最为雅洁，前守王阳英昭祖所作也。景疏楼在子城上，甚草草。闻旧 楼在其角，尤不如今。其前多草木蔽亏，无所见。
庚辰。刘焞文潜招集于郡圃起文堂，堂名盖为东坡设对起文。又一堂， 前守李石知几所作，名元祐学堂。眉人云：「李初揭堂名，轻薄子于郡 前旗亭上，亦书其榜曰『淳熙酒肆』。」其俗大抵好论议。文潜，郡人 也。
眉郡治有古?，在厅事后，太守不敢居，扃钥奉祠之。又闻军资库有一 水瓮，满贮石子，每月朔亦祠之，仍增水、石各一器，不知其几年， 而至今不满。官府怪诬之事，未有如眉之?瓮者。
辛巳。招送客燕于眉山馆，与?别。荔子已过，郡中犹余一株，皆如渥 丹，尽撷以见饷。偶有两柈留馆中，经宿取视，绿叶红实粲然。乃知 寻常用篮络盛贮，徒欲透风，不知为雨露沾洒，风日炙薄，经宿色香 都变。试取数百颗，贮以大合，密封之，走介入成都，以遗高、朱二 使者，亦两夕到。二君回书云：「风露之气如新。」记之以告好事者。
壬午。发眉州。六十里，午，至中岩，号西川林泉最佳处。相传为第 五罗汉诺矩那道场，又为慈姥龙所居。
登岸即入山径，半里有?鱼潭。水出岩下，莫知浅深，是为龙之窟宅。
人拍手潭上，则?鱼自岩下出，然莫敢玩。两年前，有监司从卒浴其中， 若有物曳入崖下。翌日，尸浮出江上。
又半里，有深源泉。凡五里，至慈姥岩。岩前即寺也。凡山中岩潭亭 院之榜，皆山谷书。山谷贬戎州，今?州也。有亲故在青神，遂至眉， 游中岩。自此不复西，盖元不识成都，疑有所畏避云。
入寺，侧出石磴，半里余，有三石峰，平正如高楼巍阙，?嶪奇伟，不 可名状。前二峰，后一峰，如品字。前二峰之间，容一径，可以并行。
至中峰之下，有石室，诺矩那庵也。旧说有天台僧，遇病僧与一木锁 匙，曰：「异日至眉之中岩，以此匙扣石?，我当出见。」已而果然。
天台僧怳然，识为病僧。挈以赴海中斋会。既回，如梦觉。自此中岩 之名遂显。三峰，土人谓之石?。余观之，乃三石楼，?盖不足道。
傍又有宝缾峰数百尺，上侈下缩，真一古壶，亦甚奇怪。
送客复集山中，遂留宿。初夜，月出东岭，松桂如蒙霜雪，与诸人凭 栏极谈。至夜分，散。
癸未。早食后，与送客出寺，至慈姥岩前徘徊，皆不忍分袂。复班荆， 小饮岩下。须臾风雨大至，岩溜垂下如布，雨映松竹，如玉尘散飞。
诸宾各即席作诗，不觉日暮，遂皆不成行。下山，复入宿寺中。
甲申。早出山，至江步，与送客先归者别。放船过青衣，入湖瀼峡， 由平羌旧县至嘉州，日未晡。自眉至嘉，百二十里，中岩其半途也。
谒宪使程咏之于雪堂。雪堂者，咏之葺重堂之后一堂。深邃清凉，专 以度暑。尽取所藏雪图挂四壁，而榜曰雪堂，将以馆余。余不暇迁， 然未行以前，盖日造焉。
先是余造舟于?，既成，溯流泊于嘉。甫毕而被召，自合江乘小舟至此。
登新舰，乃治装，及载诸军封桩，稍治一行私商匿税之弊，例留数日。
行馆之侧，曰问月堂。虽久不葺，然月正出前檐，名不虚得。
城累大石为之，以备涨湍，虽庳而坚。仪门之榜曰犍为郡，然非汉郡 旧地也。尤多荔枝，皆大本，轮囷数围，以九顶寺殿前槱核者为最， 每岁，宪司专之。
乙酉。泊嘉州。渡江，游凌云。在城对岸，山不甚高，绵延有九山头， 故又名九顶。旧名青衣山；青衣，蚕丛氏之神也。旧属平羌县，县废， 并属龙游。
跻石磴，登凌云寺。寺有天宁阁，即大像所在。嘉为众水之会，导江、 沫水与岷江，皆合于山下，南流以下犍为。沫水合大渡河由雅州而来， 直捣山壁，滩泷险恶，号舟楫至危之地。唐开元中，浮屠海通始凿山 为弥勒佛像以镇之。高三百六十尺，顶围十丈，目广二丈，为楼十三 层。自头面以及其足，极天下佛像之大。两耳犹以木为之。佛足去江 数步，惊涛怒号，汹涌过前，不可安立正视，今谓之佛头滩。佛阁正 面三峨，余三面皆佳山，众江错流诸山间，登临之胜，自西州来，始 见此耳。东坡诗：「但愿身为汉嘉守，载酒常作凌云游。」后人取其语， 作载酒亭于山上。
丙戌。泊嘉州。游万景楼，在州城，傍高丘之上。汉嘉登临山水之胜， 既豪西州，而万景所见，又甲于一郡。其前大江之所经，犍为、戎、 泸，远山缥缈明灭，烟云无际。右列三峨，左横九顶，残山剩水，间 见错出。万景之名，真不滥吹。余诗盖题为西南第一楼也。
九顶之傍，有乌尤一峰，小江水绕之，如巧画之图。楼前百余步，有 古安乐园。山谷常游之，名轩曰涪翁，壁间题字犹存。云「见水绕乌 尤」，惟此亭耳。是时未有万景，故山谷以安乐园为胜，今不足道矣。
下山，入小巷，至广福院。中有水洞，静听洞中，时有金玉声，琅然 清越，不知水滴何许作此声也。旧名东丁水，寺亦因名东丁院，山谷 更名方响洞，题诗云：「古人名此东丁水，自古丁东直到今。我为更名 方响洞，要知山水有清音。」
丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯，泊嘉州。遣近送人马，归者十九。
留家嘉州岸下，单骑入峨眉。有三山，为一列，曰大峨、中峨、小峨。
中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛 书所记普贤大士示现之所。自郡城出西门，济燕渡水，汹涌甚险。此 即雅州江，其源自巂州邛部合大渡河，穿夷界千山以来。过渡，宿苏 稽镇。
壬辰。早发苏稽，午过符文镇。两镇市井繁遝，类壮县。符文出布， 村妇聚观于道，皆行而绩麻，无索手者。民皆束艾蒿于门，燃之发烟， 意者熏袚秽气，以为候迎之礼。
午后，至峨眉县宿。
癸巳。发峨眉县。出西门，登山，过慈福、普安二院、白水庄、蜀村 店。十二里，龙神堂。
自是?谷舂淙，林樾雄深。小憩华严院，过青竹桥、峨眉新观、路口、 梅树垭、两龙堂，至中峰院。院有普贤阁，回环十七峰绕之。背倚白 崖峰。右傍最高而峻挺者，曰呼应峰。下有茂真尊者庵，人?罕至。孙 思邈隐于峨眉，茂真在时，常与孙相呼，相应于此云。
出院，过樟木、牛心二岭及牛心院路口，至双溪桥。乱山如屏簇，有 两山相对，各有一溪出焉。并流至桥下，石堑深数十丈，窈然沉碧， 飞湍喷雪，奔出桥外，则入岑蔚中，可数十步，两溪合为一，以投大 壑。渊渟凝湛，散为溪滩。滩中悉是五色及白质青章石子。水色曲尘， 与石色相得，如铺翠锦，非摹写可具。朝日照之，则有光彩发溪上， 倒射岩壑，相传以为大士小现也。
牛心寺三藏师继业，自西域归过此，将开山，两石?溪上，揽得其一， 上有一目，端正透底，以为宝瑞，至今藏寺中，此水遂名宝现溪。自 是登危磴，过菩萨阁，当道有榜，曰天下大峨山，遂至白水普贤寺。
自县至此，步步皆峻陂，四十余里，然始是登峰顶之山?耳。
甲午。宿白水寺。大雨，不可登山。
谒普贤大士铜像。国初，敕成都所铸。有太宗、真宗、仁宗三朝所赐 御制书百余卷，七宝冠、金珠璎珞、袈裟、金银缾?、奁炉、匙?、果 垒、铜钟、鼓、锣、磬、蜡茶、塔、芝草之属。又有崇宁中宫所赐钱 幡及织成红幡等物甚多，内仁宗所赐红罗紫绣袈裟，上有御书《发愿 文》，曰：
佛法长兴，法轮常转。国泰民安，风雨顺时。干戈永息，人民安乐， 子孙昌盛。一切众生，同登彼岸。嘉祐七年十月十七日，福宁殿御札 记。
次至经藏。亦朝廷遣尚方工作宝藏也。正面为楼阙，两傍小楼夹之。
钉铰皆以?石，极备奇靡。相传纯用京师端门之制。经书则造于成都， 用碧硾纸销银书之。卷首悉有销金图画，各图一卷之事。经帘织轮相 铃杵器物及「天下太平」、「皇帝」、「万岁」等字于繁花缛叶之中，今 不复见此等织文矣。
次至三千铁佛殿，云：「普贤居此山，有三千徒众共住，故作此佛。」 冶铸甚朴拙。
是日设供，且祷于大士，丐三日好晴以登山。
乙未。大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里。大 略去县中平地不下百里，又无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而 上，意天下登山险峻，无此比者。余以健卒挟山轿强登。以山丁三十 夫，曳大绳行前挽之，同行则用山中梯轿。
出白水寺侧门，便登点心山。言峻甚，足膝点于心胸云。
过茅亭觜、石子雷、大小深坑、骆驼岭、簇店。凡言店者，当道板屋 一间。将有登山客，则寺僧先遣人煮汤于店，以俟蒸炊。
又过峰门、罗汉店、大小扶{左?右舁}、错喜欢、木皮里、胡孙梯、雷 洞平。凡言平者，差可以托足之处也。雷洞者，路在深崖，万仞磴道， 缺处则下瞰沉黑若洞然。相传下有渊水，神龙所居，凡七十二洞。岁 旱，则祷于第三洞。初投香币，不应，则投死彘及妇人弊履之类，以 掁触之，往往雷风暴发。峰顶光明岩上所谓兜罗绵云，亦多出于此洞。
过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅花， 红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此，满山皆是。
大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有，昔固传闻，今亲验之。
余来以季夏，数日前，雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。草木之异， 有如八仙而探紫，有如牵牛而大数倍，有如蓼而浅青。闻春时异花尤 多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风， 木不能长，枝悉下垂。古苔如乱发，𩭹𩭹挂木上，垂至地，长数丈。
又有塔松，状似杉而叶圆细，亦不能高，重重偃蹇如浮图，至山顶尤 多。又继无鸟雀，盖山高，飞不能上。
自娑罗平，过思佛亭、软草平、洗?溪，遂极峰顶光相寺。亦板屋数十 间，无人居。中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤， 渐高渐寒，到八十四盘，则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲 驼茸之裘，尽衣笥中所藏。系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭 拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不 能熟物，余前知之，自山下携水一缶来，财自足也。
移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩。炷香小殿上，木皮盖之。王瞻叔参 政，尝易以瓦，为雪霜所薄，一年辄碎，后复以木皮易之，翻可支二 三年。人云佛现悉以午，今已申后，不若归舍，明日复来。
逡巡，忽云出岩下，傍谷中，即雷洞山也。云行，勃如队仗。既当岩， 则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重。倚立相对中，有水墨影，若 仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷亦没。云 中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之小现。日暮，云物皆散，四山 寂然。乙夜，灯出，岩下?满，弥望以千百计。夜寒甚，不可久立。
丙申。复登岩眺望，岩后岷山万重，少北则瓦屋山在雅州，少南则大 瓦屋，近南诏，形状宛然，瓦屋一间也。小瓦屋亦有光相，谓之辟支 佛现。此诸山之后，即西域雪山，崔嵬刻削，凡数十百峰，初日照之， 雪色洞明如烂银，晃耀曙光中。此雪自古至今，未尝消也。山绵延入 天竺诸蕃，相去不知几千里，望之但如在几案间，瑰奇胜绝之观，真 冠平生矣。复诣岩殿致祷，俄氛雾四起，混然一白，僧云银色世界也。
有顷，大雨倾注，氛雾辟易。僧云：「洗岩雨也，佛将大现。」兜罗绵 云复布岩下，纷郁而上，将至岩数丈辄止。云平如玉地，时雨点有余 飞。俯视岩腹，有大圆光，偃?平云之上。外晕三重，每重有青黄红绿 之色。光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无 隐，一如对镜，举手动足，影皆随形而不见傍人，僧云摄身光也。此 光既没，前山风起云驰，风云之间，复出大圆相光，横?数山，尽诸异 色，合集成釆。峰峦草木，皆鲜妍绚蒨，不可正视。云雾既散，而此 光独明，人谓之清现。凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界。光 相依云而出，其不依云，则谓之清现，极难得。
食顷，光渐移，过山而西。左顾雷洞山上，复出一光，如前而差小， 须臾亦飞行过山外，至平野间，转徙得得，与岩正相值，色状俱变， 遂为金桥。大略如吴江垂虹，而两圯各有紫云捧之。凡自午至未，云 物净尽，谓之收岩，独金桥现至酉后始没。
同登峰顶者：幕客简世杰伯隽、杨光商卿、周杰德俊万、进士虞植子 建及家弟成绩。今日，复有同年杨𢙏伯勉、幕客李嘉谋良仲自夹江来， 甫至而光现。
丁酉。下山。始登山时，虽跻攀艰难，有绳曳其前，犹险而不危。下 山时，虽复以绳缒舆后梯斗下，舆夫难着?，既险且危。下山渐觉暑气， 以次减去绵衲。午至白水寺，则𫄨绤如故。闻昨暮寺中大雷雨，峰顶 夕阳快晴，元不知也。
幕客范谟季申、郭明复中行、杨辅嗣勋皆自汉嘉来会，而不及余于峰 顶。食后，同游黑水，过虎溪桥，奔流激湍，大略似双溪而小不及。
始开山，僧自白水寻胜至此，溪涨，不可渡，有虎蹲伏其傍，因遂跨 之，乱流以济，故以名溪。白、黑二水，皆以石色得名。黑水前对月 峰，栋宇稍洁。宿寺中东阁。
秋七月戊戌，朔。离黑水，复过白水寺，前渡双溪桥，入牛心寺。雨 后断路，白云峡水方涨，碧流白石，照人肺肝，如层冰积雪。篮舆下 行峡浅处以入寺。飞涛溅沬，襟裙皆濡。境过清，毛发尽竦。
寺对青莲峰，有白云、青莲二阁最佳。牛心本孙思邈隐居，相传时出 诸山，寺中人数见之。小说亦载招僧诵经，施与金钱，正此山故事。
有孙仙炼丹?，在峰顶，及陶珠泉在白云峡最深处。去寺数里，水深不 可涉。独访丹?。?傍多奇石，祠堂后一石尤佳，可以箕踞宴坐，名玩 丹石。
寺有唐画罗汉一板，笔迹超妙，眉目津津，欲与人语。成都古画浮图 像最多，以余所见，皆出此下。蜀画胡僧，惟卢楞伽之笔为第一，今 见此板，乃知楞伽源流所自，余十五板亡之矣。
此寺即继业三藏所作。业姓王氏，耀洲人。隶东京天寿院。干德二年， 诏沙门三百人，入天竺求舍利及贝多叶书，业预遣中。至开宝九年， 始归寺。所藏《涅盘经》一函，四十二卷。业于每卷后，分记西域行 程，虽不甚详，然地里大略可考，世所罕见，录于此，以备国史之阙。
业自阶州出塞西行，由灵武、西?、甘、肃、瓜、沙等州，入伊吴、高 昌、焉耆、于阗、疏勒、大食诸国，度雪岭至布路州国。
又度大?岭，雪山至伽湿弥罗国，西登大山，有萨埵太子投崖饲虎处， 遂至健陀罗国，谓之中印土。
又西至庶流波国及左烂陀罗国。国有二寺。
又西过四大国，至大曲女城，南临陷牟河，北背洹河，塔庙甚多而无 僧尼。
又西二程，有宝?故基。
又西至波罗奈国，两城相距五里，南临洹河。
又西北十许里，至鹿野苑，塔庙佛迹最伙（业自云别有传记，今不传 矣）。南行十里，渡洹河。河南有大浮图。自鹿野苑西至摩羯提国，馆 于汉寺。寺多租入，八村隶焉。僧徒往来如归，南与杖林山相直，巍 峰岿然。山北有优波掬多石室及塔庙故基。南百里有孤山，名?足三峰。
云是迦叶入定处。
又西北百里，有菩提宝座城。四门相望，金刚座在其中，东向。
又东至尼连禅河。东岸有石柱，记佛旧事。自菩提座东南五里，至佛 苦行处。
又西三里，至三迦叶村及牧牛女池。金刚座之北门外，有师子国伽蓝。
又北五里，至伽耶城。
又北十里，至伽耶山，云是佛说《宝云经》处。
又自金刚座东北十五里，至正觉山。
又东北三十里，至骨磨城。业馆于虾罗寺，谓之南印土。诸国僧多居 之。
又东北四十里，至王舍城。东南五里，有降醉象塔。
又东北，登大山，细路盘纡，有舍利子塔。
又临涧有下马迎风塔。度绝壑，登山顶，有大塔庙，云是七佛说法处。
山北平地。
又有舍利本生塔。其北山半曰鹫峰，云是佛说《法华经》处。山下即 王舍城，城北山址，有温泉二十余井。
又北有大寺及迦兰?竹园故迹。
又东有阿难半身舍利塔。温汤之西，有平地，直南登山，复有毕?罗窟 [２９]。业止其中，诵经百日而去。窟西，复有阿难证果塔。此去新 王舍城八里，日往乞食会。新王舍城有兰若，隶汉寺。
又有树提迦故宅城。其西，有轮王塔。
又北十五里，有那烂?寺。寺之南北，各有数十寺，门皆西向。其北， 有四佛座。
又东北十五里，至乌岭头寺。东南五里，有圣观自在像。
又东北十里，至伽湿弥罗汉寺，寺南距汉寺八里许。自汉寺东行十二 里，至却提希山。
又东七十里，有鸽寺。西北五十里，有支那西寺，古汉寺也。西北百 里，至花氏城，育王故都也。自此渡河，北至毘耶离城，有维摩方丈 故迹。
又至拘尸那城及多罗聚落。逾大山数重，至泥波罗国。
又至磨逾里，过雪岭，至三耶寺。由故道自此入阶洲。
太祖已宴驾，太宗即位。业诣阙进所得梵夹舍利等，诏择名山修习。
登峨眉，北望牛心，众峰环翊，遂作庵居，已而为寺。业年八十四而 终。
出牛心，复过中峰之前，入新峨眉观。自观前山开新路，极峻斗下。
冒雨以游龙门，竭蹶数里，?至一处，涧溪自两山石门中涌出，是为龙 门峡也。以一叶舟棹入石门，两岸千丈岩壁，色如碧玉，刻削光润。
入峡十余丈，有两瀑布各出一岩顶，相对飞下嵌根，有盘石承之，激 为飞雨，溅洙满峡，舟过其前，衣皆沾洒透湿，又数丈，半岩有圆龛， 去水可二丈，以木梯升之，即龙洞也。峡中绀碧无底，石寒水清，非 复人世。舟行数十步，石壁益峻，水益湍，亟回棹。舟人云：「前去更 奇。」以雨大作，加飞瀑沾濡，暑肌起粟，骨惊神，凛乎其不可以久 留也。
昔尝闻峨眉双溪，不减庐山三峡。前日过之，真奇绝。及至龙门，则 双溪又在下风。盖天下峡泉之胜，当以龙门为第一。要之游者自知， 未之游者，必以余言为过。然其路险绝，乱石当道，将至峡，必舍舆， 蹑草履，经营蹞步于槎牙兀臬中，方至峡口。盖大峨峰顶天下绝观， 蜀人固自罕游，而龙门又胜绝于山间，游峨眉者，亦罕能到。非好奇 喜事、忘劳苦而不惮疾病者，不能至焉。
复寻大路出山。初夜，始至县中。
己亥。发峨眉。晚，至嘉州。
庚子、辛丑。皆泊嘉州。
壬寅。将解缆。嘉守王亢子苍留看月榭。前权守陆游务观所作，正对 大峨，取李大白「峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流」之句。郡治乃 在山坡上。正堂之偏，有孙真人祠。祠前有丹井；又有石洞，亦有水 声如东丁，号鸣玉洞。
食后，发嘉州。监司太守前路相别。宪司吏独棹叶舟，过佛头滩，覆 于望中。子姪船上重下轻，屡欹侧不免，议易舟。仅行二十里，至王 波渡宿。
蜀中称尊老者为波，祖及外祖皆曰波，又有所谓天波、日波、月波、 雷波者，皆尊之之称。此王波盖王老或王翁也。宋景文尝辩之，谓当 作「皤」字。鲁直贬涪州别驾，自号涪皤，或从其俗云。
癸卯。发王波渡，四十里至罗护镇。岸有石如马，村人常以绳糜之， 云不然为怪。百里至犍为县。县有江楼，甚高爽，下临长川。过县二 十里，至下?宿。
卷下 甲辰。发下?。百里，至?州宣化县。百二十里，至?州，才亭午。?， 古戎州也。
山谷谪居在小寺中，号大死庵。后人就作祠堂，并裒墨迹刻其中。方 山谷谪居时，屡有锁江亭诗，今江上旧基，别作新亭，颇如法锁江者。
旧戎州在对江平坡之上，与夷蛮杂处。马湖江自夷中出，合大江。夷 自马湖舟行，必过旧州下，故联锁于江口，以防其出没。今徙州治于 南岸，而锁江之名犹存，犹置锁中流，但拦税而已。
旧州有《韦?纪功碑》，巍然在荒榛中。对江诸夷皆重屋，林木蔚然， 盛暑犹荷毡以观客舟之过江。
两岸多荔子林。郡酝旧名「重碧」，取杜子美《戎州》诗「重碧拈春酒， 轻红擘荔枝」之句。余谓「重」字不宜名酒，为更名「春碧」。印本「拈」 或作「酤」，郡有碑本，乃作「粘」字。
乙巳。发?州。十五里，有南广江来合大江，通百二十里，至南溪县。
四十五里，至泸州江安县。道中有滩，号张旗三滩。谓湍势奔急，张 旗之顷，已过三滩也。百二十里，至泸州，方申时。
大雨中不暇登眺。泸虽近年以为帅府，井邑草草，不成都会，亦以密 迩夷蛮故也，然在汉已为江阳县矣。
蜀中惟泸?之城皆以屋盖之，极类广西。?多颓圮，泸独全好，然犹不 及桂林之壮。泸、?对江即夷界。近城有渡泸亭，竟不知诸葛孔明的从 何处渡。或云?正对马湖江，马湖入诸夷路，当自彼渡也。
丙午。泊泸州。登南定楼，为一郡佳处。前帅晁公武子止所作，下临 内江。此水自资、简州来合大江。城上有来风亭，瞰二江合处，于纳 凉最宜，梁介子辅所作。子辅盖得末疾于斯亭，竟以不起，亭名疑谶 云。
丁未。将解维，泸帅马骐德骏移具江亭。比散，风起，日亦曛，不可 行。
戊申。发泸州。百二十里，至合江县。对岸有庙曰登天王，相传为吕 光庙。事苻坚，以破虏将军平蜀有功，后其子绍即天王位，登天之名 或以此。舟人至县，皆上谒，以鱼为享，无即以鲊。又以鸠摩罗什从 祀而享以饼饵。
又有刘仙观，在对江安乐山。刘仙名珍，隋开皇时人。山中出天符木 叶，上有篆文，如道士书符，人采以相赠遗。
蜀中送客至嘉州归尽，独杨商卿父子、谭季壬德称三人送至此，逾千 里矣。乃为留一宿以话别。
己酉。发合江。二百四十里，至恭州江津县。二十里，过渔洞，宿泥 培村。
庚戌。发泥培。六十里，至恭州。自此入峡路。大抵自西川至东川， 风土已不同，至峡路益陋矣。恭为州乃在一大磐石上，盛夏无水土气， 毒热如炉炭燔灼，山水皆有瘴，而水气尤毒。人喜生瘿，妇人尤多。
自此至秭归皆然。承平时谓之川峡，自不同年而语。军兴，置大帅司， 始总名四川。然法令科条，犹称川峡。
泊舟小憩报恩寺，热亦不可逃。生平不堪暑，未有如此日者。
辛亥。发恭州。嘉陵江自利、阆、果、合等州来合大江。百四十里， 至涪州乐温县。有张益德庙。大观中赐额雄威，韶兴中封忠显王。蒲 氏墨旧出此县，大韶死久矣，其族人犹卖墨，不复能大佳，亦以贱价 故也。
七十里，至涪州排亭之前，波涛大汹，𣸣淖如屋，不可梢船。过州， 入黔江泊。此江自黔州来合大江。大江怒涨，水色黄浊。黔江乃清泠 如玻璃，其下悉是石底。自成都登舟，至此始见清江。涪虽不与蕃部 杂居，旧亦夷，俗号为四人。四人者，谓华人、巴人及?君与盘瓠之种 也。
自眉、嘉至此，皆产荔枝。唐以涪州任贡。杨太真所嗜，去州数里， 有妃子园，然其品实不高。今天下荔枝，当以闽中为第一，闽中又以 莆田陈家紫为最。川、广荔枝生时，固有厚味多液者，干之肉皆瘠， 闽产则否。
壬子。发涪州。过??滩，既险且长。水虽大涨，乱石犹森然。两傍他 舟皆荡兀，惊怖号呼。
百二十里，至忠州酆都县。去县三里，有平都山仙都道观，本朝更名 景德。冒大暑往游，阪道数折，乃至峰顶。碑牒所传，前汉王方平、 后汉阴长生皆在此山得道仙去。有阴君丹炉及两君祠堂皆存。祠堂唐 李吉甫所作，壁亦有吉甫像。有晋、隋、唐三殿，制度率痹狭，不突 兀，故能久存。壁皆当时所画，不能尽精，惟隋殿后壁十仙像为奇笔， 丰臞妍怪，各各不同，非若近世绘仙圣者一切为靡曼之状也。晋殿内 壁亦有溪女等像，可亚隋壁。殿前浴丹池，不甚甘凉。
满山古柏大数围，转运司岁遣官点视。相传为阴君手种。余以成都孔 明庙柏观之，彼止刘蜀时物，乃大此数倍。然段文昌《修观记》已云 「峭壁千仞，下临沸波，老柏万栽，上荫峰顶」，段时已称老柏，或真 阴君所植，直差瘦耳。阴君以炼丹济人为道业，其法犹传，知石泉军 章森德茂家有阴丹甚奇，即阴君丹法也。
观中唐以来留题碑刻以百数，暑甚不暇?读。道家以冥狱所寓为酆都 宫，羽流云此地或是。
晚行数十里，至竹平宿。
癸丑。发竹平。七十里，至忠州。有四贤阁，绘刘晏、陆贽、李吉甫、 白居易像，皆尝谪此州者。又有荔枝楼，乐天所作。
又行五十里，至万州武宁县。八十里，至万州。宿在江滨。邑里最为 萧条，又不及恭、涪。蜀谚曰：「益、梓、利、夔最下，忠、涪、恭、 万尤卑。」然溯江入蜀者，至此即舍舟而徒，不两旬可至成都，舟行 即须十旬。
甲寅。早游西山。万有西山及岑公洞，皆可游。岑叟事见严挺之碑， 隋末避地得道。洞隔涨江，不暇往。
西山之麓登阪，及山半，得平地，有泉溢为小湖，作亭堂其上，荷芰 充满，四山紫翠环之，亦佳处也。山谷题字极称许之。湖上有烟霏阁， 取题中语也。
食顷回，解舟。六十里，至开江口。水自开、达州来合大江。四十里， 至下岩。沿江石壁下，忽嵌空为大石屋，即石壁凿为像设，前有瑞光 阁，阁上石岩如檐，覆之水帘，落岩下排溜阁前，此景甚奇。然此水 乃山顶田间灌溉之余，旱则涸矣。阁前有大荔枝两株，交柯蔽映。入 蜀道，至此始见荔枝。
岩壁刻字尤多，坡、谷皆有之。坡书殊不类，非其亲迹。寺屋尤弊坏。
昔有刘道者创之，刘死，凿岩壁以藏骨，今有石室处可辨也。
四十里，至云安军。又十余里，风作水涌，泊舟宿。
乙卯。过午，风稍息，遂行。百四十里，至夔州。余前年入蜀，以重 午至夔，鱼复方涨，八阵在水中，今来水更过之，六十四𫈵不复得见， 颇有遗恨。
峡江水性大恶，饮辄生瘿，妇人尤多。前过此时，婢子辈汲江而饮， 数日后发热，一再宿，项领肿起，十余人悉然。至西川月余，方渐消 散。守、倅乃日取水于?龙山泉，去郡十许里，前此不知也。
丙辰。泊夔州。早遣人视瞿唐水齐，仅能没滟滪之顶，盘涡散出其上， 谓之滟滪撒发。人云如马尚不可下，况撒发耶！是夜，水忽骤涨，渰 及排亭诸簟舍，亟遣人毁拆，终夜有声，及明走视，滟滪则已在五丈 水下。或谓可以侥幸乘此入峡，而夔人犹难之。同行皆往瞿唐祀白帝， 登三峡堂及游高斋，皆在关上。高斋虽未必是杜子美所赋，然下临滟 滪，亦奇观也。
丁巳。水长未已，辰、巳时，遂决解维。十五里，至瞿唐口，水平如 席。独滟滪之顶，犹涡纹瀺灂，舟拂其上以过，摇𫇛者汗手死心，皆 面无人色。盖天下至险之地，行路极危之时，傍观皆神惊，余已在舟 中，一切付自然，不暇问，据胡?坐招头处，任其荡兀。每一舟入峡数 里，后舟方敢续发。水势怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帅司遣卒执 旗，次第立山之上，下一舟平安，则簸旗以招后船。旧图云：「滟滪大 如襆，瞿唐不可触。滟滪大如马，瞿唐不可下。」此俗传「滟滪大如 象，瞿唐不可上」，盖非是也。后人立石辩之，甚详。
入峡百余步，南壁有泉，相传行人欲饮水，则叫呼曰人渴也，泉出岩 罅，尽一杯而止。舟行速且难梢泊，不暇考也。
峡中两岸，高岩峻壁，斧凿之痕皴皴然，而黑石滩最号崄恶。两山束 江骤起，水势不及平，两边高而中洼下，状如茶碾之槽，舟楫易以倾 侧，谓之茶槽齐，万万不可行。余来，水势适平，免所谓茶槽者。又 水大涨，渰没草木，谓之青草齐，则诸滩之上，水宽少浪，可以犯之 而行。余之来，水未能尽漫草木，但名草根齐，法亦不可涉，然犯难 以行，不可回首也。
十五里，至大溪口。水稍阔，山亦差远，夔峡之险纾矣。
七十里，至巫山县宿。县人云：「昨夕水大涨，滟滪恰在船底，故可下 夔峡。至巫峡则不然，则须水退十丈乃可。」是夕，水骤退数丈，同 行者皆有喜色。
戊午。乘水退下巫峡，滩泷稠险，𣸣淖洄洑，其危又过夔峡。
三十五里，至神女庙。庙前滩尤汹怒，十二峰俱在北岸，前后蔽亏， 不能足其数。最东一峰尤奇绝，其顶分两歧，如双玉𥮾插半霄，最西 一峰似之而差小。余峰皆郁嵂非常，但不如两峰之诡特。相传一峰之 上，有文曰「巫」，不暇访寻。自县行半里，即入峡。时辰巳间，日未 当午，峡间陡暗如昏暮，举头仅有天数尺耳。两壁皆是奇山，其可儗 十二峰者甚多。烟云映发，应接不暇，如是者百余里，富哉其观山也。
十二峰皆有名，不甚切，事不足录。
神女庙乃在诸峰对岸小冈之上，所谓阳云台、高唐观，人云在来鹤峰 上，亦未必是。神女之事，据宋玉赋云以讽襄王，其词亦止乎礼义， 如「玉色頩以赪颜」、「羌不可兮犯干」之语，可以概见。后世不?，一 切以儿女子亵之。余尝作前后《巫山高》以辩。今庙中石刻引《墉城 记》：瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功 见纪，今封妙用真人，庙额曰凝真观，从祀有白马将军，俗传所驱之 神也。
巫峡山最嘉处，不问阴晴，常多云气，映带飘拂，不可绘画，余两过 其下，所见皆然。岂余经过时偶如此，抑其地固然？「行云」之语， 亦有所据依耶？世传巫山图，皆非是；虽夔府官廨中所画亦不类。余 令画史以小舠泛中流摹写，始得形似。今好事者所藏，举不若余图之 真也。
庙有驯鸦，客舟将来，则迓于数里之外，或直至县。下船过，亦送数 里。人以饼饵掷空，鸦仰喙承取不失一。土人谓之神鸦，亦谓之迎船 鸦。
二十里，至东奔滩。高浪大涡，巨艑掀舞，不当一槁叶，或为涡所使， 如磨之旋。三老挽招竿叫呼，力争以出涡。
二十里，过归州巴东县，有寇忠愍公祠。县亭二柏，传为公手植。
九十里，至归州。未至州数里，曰咤滩，其崄又过东奔。土人云黄魔 神所为也。连接城下大滩，曰人鲊瓮。很石横?，据江十七八。从人船 倾侧，水入篷窗，危不济。闻交代胡长文给事已至夷陵，欲陆行，舟 车且参辰，义不可相避，泊秭归以须之。
己未。泊归州。峡路州郡固皆荒凉，未有若归之甚者。满目皆茅茨， 惟州宅虽有盖瓦，缘江负山，偪仄无平地。楚熊绎始封于此，筚路蓝 缕，以启山林，其后始大，奄有今荆湖数千里之广。
州东五里，有清烈公祠，屈平庙也。秭归之名，俗传以屈平被放，其 姊女媭先归，故以名，殆若戏论。好事者或书作此「姊归」字。
倚郭秭归县，亦传为宋玉宅。杜子美诗云：「宋玉悲秋宅。」谓此县傍 有酒垆，或为题作「宋玉东家」。
属邑兴山县，王嫱生焉。今有昭君台、香溪，尚存。城南二里有明妃 庙。余尝论归为州僻陋，为西蜀之最，而男子有屈、宋，女子有昭君。
阀阅如此，政未易忽。
庚申、辛酉。泊归州。归故尝隶湖北，近岁以地望形势正在峡中，乃 以属夔，是矣。而财赋仍隶湖北，岁输止二万缗，而一州两属，罢于 奔命，非是。当别拨此缗补湖北而并以归隶夔，始尽事理。
壬戌。泊归州。水骤退十许丈，沿岸滩石森然，人鲊瓮石亦尽出。望 昨夕系舟排亭，乃在半山间。移舟近东泊。从船迁徙稍缓，为暗石作 触，水入船，几破败。
癸亥。泊归州。假郡中小圃，挈孥累暂驻望洋轩。所谓圃者，崖上不 能两亩，花竹萧然。有秭归、怀忠二小堂。前后山既高且近，堂堂??， 迫而临之，如欲覆压。
甲子。泊归州。长文自峡山陆行，暮夜至归乡沱渡江，往渡头迓之。
余前入蜀时，亦以江涨不可溯，自此路来，极天下之艰险。乃告峡州 守管鉴、归州守叶默、倅熊浩及夔漕沈作砺，请略修治。先是过麻线 堆下，人告余不须登山，有浮屠法宝于山?刊木开路，尽避麻线之厄， 县尉孙某作小记龛道傍石壁上。余感之，谓一道人独能办此，况以官 司力耶？乃作《麻线堆诗》以遗四君。是时，余改成都路制置使，号 令不及峡中，故以诗道之。继而四君皆相听许，以盐、米募村夫凿石 治梯级，其不可施力者，则改从他涂。除治十六七，商旅遂以通行。
新制使之来正赖此，然犹叹?行路之难，特不见未修治以前耳。
乙丑、丙寅。泊归州。
丁卯。欲解船，而长文固留，复泊归州。
八月戊辰，朔。发归州。两岸大石连延，蹲踞相望，顽很之态，不可 状名。
五里，入白狗峡。山特奇峭，峡左小溪入玉虚洞中，可容数百人。
三十里，至新滩。此滩恶名豪三峡，汉、晋时，山再崩，塞江，所以 后名新滩。石乱水汹，瞬息覆溺，上下欲脱免者，必盘博陆行，以虚 舟过之。两岸多居民，号滩子，专以盘滩为业。余犯涨潦时来，水漫 羡不复见滩，击楫飞度，人翻以为快。
八十里，至黄牛峡。上有洺川庙，黄牛之神也，亦云助禹疏川者。庙 背大峰，峻壁之上，有黄?如牛，一黑?如人牵之，云此其神也。庙门 两石马，一马缺一耳，东坡所书欧阳公梦记及诗甚详。至今人以此马 为有灵，甚严惮之。古语云：「朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛 如故。」言其山岧峣，终日犹望见之。欧阳公诗中亦引用此语。然余 顺流而下，回首即望断，「如故」之语，亦好事者之言耳。自此以往， 峡山尤奇，江道转至黄牛山背，谓之假十二峰。过假十二峰之下，两 岸悉是奇峰，不可数计，不可以图画摹写，亦不可以言语形容，超妙 胜绝，殆有过巫阳处。欧阳公所以溯峡来游，正不为黄牛庙也。
黄牛峡尽，则扇子峡。虾蟆碚在南壁半山，有石挺出，如大蟆，呿吻 向江。泉出蟆背山窦中，漫流背上散下。蟆吻垂颐颔间如水帘以下于 江，时水方涨，蟆去江面才丈余，闻水落时，下更有小矶承之。张又 新《水品》亦录此泉。蜀士赴廷对，或挹取以为砚水，过此，则峡中 滩尽矣。
三十里，得南岸平地，曰平善?。出峡舟至是皆檥泊，相庆如更生。舟 师、篙工皆有犒赐，上下欢然。将吏以刺字通贺，不待至至喜亭也。
舟将至平善坝，青天烈日中，忽大风急雨倾盆。食顷，至坝下，风定 雨止，晴色如故，若江渍之神相送者。
己巳。发平善坝。三十里，早食。时至峡州。登至喜亭。敝甚，不称 坡翁之记。州宅有楚塞楼，山谷所名。古语曰：「荆门虎牙，楚之西塞。」 夷陵即其地。自古以为重镇。三国时，又为吴之西陵。陆逊以为夷陵 要害，国之关限。今吴、蜀共道此地，但为蕞尔荒垒耳。
郡圃又有尔雅台，相传郭景纯注《尔雅》于此。台对一尖峰，曰郭道 山，景纯所居也。
夷陵县有欧阳公草堂一间，亦已圮坏。
对江渡即登峡山，陆路之始也。向余入蜀时，以涨江不可溯，自此徒 行，备尝艰厄。过渡有甘泉寺，山上有泉及姜诗妻庞氏祠，相传为涌 泉跃鲤之地。傍近又有姜诗泉，此地之信否，未可决也。
百四十里，至杨木寨，宿。向离蜀都至汉嘉，则江之两岸皆山矣。入 夔州，则山忽陡高，无不摩云者。自嘉以来，东西三千里，南北绵?， 以入蕃夷之界，又莫知其几千里，不知其几千万峰，山之多且高大如 此，然自出夷陵，至是回首西望，则杳然不复一点，惟苍烟落日，云 平无际，有登高怀远之叹而已。
庚午。发杨木寨。八十里，至江陵之枝江县。四十里，至松滋县。二 百十里[４３]，至荆南之沙头，宿。沙头一名沙市。
辛未。泊沙头。道大隄，入城谒诸官。
壬申、癸酉。泊沙头。江陵帅辛弃疾幼安招游渚官。败荷剩水，虽有 野意，而故时楼观，无一存者。后人作小堂，亦草草。旧对此有绛帐 台，今在营寨中，无复遗?。章华台在城外野寺，亦粗存梗概。询龙山 落帽台，云在城北三十里，一小丘耳。息壤在子城南门外，旧记以为 不可犯，畚锸所及，辄复如故，又能致雷雨。唐元和中，裴宙为牧， 掘之六尺，得石楼如江陵城楼状。是岁，霖雨为灾。用方士说复埋之， 一夕如故，旧传如此。近岁遇旱，则郡守设祭掘之，畚其土于傍，以 俟报应。往往掘至石楼之檐，而雨作矣。则复以故土还覆之，不闻其 壤之息也。然掘土而致雨，则辛幼安云：「亲验之而信。」
甲戌。泊沙头。
乙亥。移舟出大江，宿江渎庙前。
丙子。发江渎庙。七十里，至公安县。登二圣寺。二圣之名，江湖间 竞尚之，即在处佛寺门两金刚神也。此则迁之殿上。传记载发?灵异， 大略出于梦应。云是千佛数中最后者，一名娄至德，一名青叶髻。江 岸喜𬯎，或时巨足?印其处则𬯎止。
百二十五里，至石首县对岸宿。县下石矶，不可泊舟。
丁丑。发石首。百七十里，至鲁家洑。自此至鄂渚，有两途。一路遵 大江，过岳阳及临湘、嘉鱼二县。岳阳通洞庭处，波浪连天，有风即 不可行，故客舟多避之。一路自鲁家洑入沌。沌者，江傍支流，如海 之?，其广仅过运河，不畏风浪。两岸皆芦荻，时时有人家。但支港通 诸小湖，故为盗区；客舟非结伴作气不可行。偶有鄂兵二百更戍，欲 归过荆南，遂以舟载，使偕行。自鲁家洑避大江入沌，月明行三十里， 宿。
戊寅、己卯。皆早暮行沌中。
庚辰。行过所谓百里荒者。皆湖滦茭芦，不复人?，巨盗之所出没。月 色如昼，将士甚武。彻夜鸣𫇛，弓弩上弦，击鼓钲以行，至晓不止。
辛巳。晨出大江，午至鄂渚。泊鹦鹉洲前南布堤下。南市在城外，沿 江数万家，廛闬甚盛，列肆如栉。酒垆楼栏尤壮丽，外郡未见其比。
盖川、广、荆、襄、淮、浙贸迁之会，货物之至者无不售，且不问多 少，一日可尽，其盛壮如此。
监司帅守刘邦翰子宣而下，皆来相见邀饭，皆曰未敢定日。及欲移具 舟次，余笑曰：「若定日则莫若中秋，张具则莫欲南楼。」众亦笑许。
壬午。晚，遂集南楼。楼在州治前黄鹤山上。轮?高寒，甲于湖外。下 临南市，邑屋鳞差。岷江自西南斜抱郡城东下。天无纤云，月色奇甚。
江面如练，空水吞吐。平生所遇中秋佳月，似此夕亦有数，况复修南 楼故事，老子于此，兴复不浅也。
向在桂林时，默数九年之间，九处见中秋，其间相去或万里，不胜漂 泊之叹，尝作一赋以自广。及徙成都，两秋皆略见月。十二年间，十 处见中秋。去年尝题数语于大慈楼上，今年又忽至此。通计十三年间， 十一处见中秋，亦可以谓之游子。然余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自 此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。坐中亦作乐府一篇，俾鄂人传之。
水调歌头
细数十年事，十处过中秋。今年新梦忽到，黄鹤旧山头。老子?中不浅， 此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合南北，依旧照清愁。想见姮娥冷 眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。
所谓十一处见中秋，今略识于此。始自酉年计之，是年直东观，戌年 檥船松江垂虹亭下，亥年泛阳羡罨画溪，子年守栝苍，丑年内宿玉堂， 寅年使虏次睢阳，卯年自西掖出泊吴兴城外，辰年归石湖，巳午年帅 桂林，未、申年帅成都，而今酉年客武昌也。
癸未。泊鄂州南楼，月色如昨夜。
甲申。泊鄂州。蜀兵远送者，封桩裹粮之具，至此当尽数贸易，非三 日不可了，故为之留。
统帅李川邀看新寨。鄂营昔皆茇舍，今始易以瓦屋，方毕四分之一。
登压云亭，则前后尽见，周络井井，甚有条理。将司中又有雅歌、整 暇二堂，皆面江山，登览超胜。
乙酉、丙戌。泊鄂州。遣送兵之半归成都。
丁亥。风作，不可行。
戊子。早解维欲出，江风不已，至暮逾甚，又留一夕。土人云：「江上 社前后，辄大风数日，谓之社风。上下水船悉不行。」果然。
己丑。社风稍缓，解维小泊汉口。汉水自北岸出，清碧可鉴，合大江 浊流，始不相入。行里许，则为江水所胜，浑而一色。凡水自两岸出 于江者皆然。其行缓，故得澄莹。大江如激箭，万里奔流，不得不浊 也。午后风息，通行。百八十里，至三江口，宿。三江之名所在多有， 凡水参会处，皆称之。
庚寅。发三江口。辰时过赤壁，泊黄州临?亭下。赤壁，小赤土山也。
未见所谓「乱石穿空」及「蒙茸」、「巉岩」之境，东坡词赋微夸焉。
郡将招集东坡雪堂。郡东山垄重复，中有平地，四向皆有小冈环之。
东坡卜居时，是亦有取于风水之说。前守鸠材欲作设厅，已而辍作雪 堂，故稍宏壮。堂东小屋，榜曰东坡，堂前桥亭曰小桥，皆后人旁缘 命之。对面高坡上，新作小亭曰高寒，姑取《水调》中语，非当时故 实。然此亭正对东岸武昌数峰，亦登览不凡处。
晚过竹楼，郡治后赤壁山上方丈一间耳。转至栖霞楼，面势正对落日， 晖景既堕，晴霞?天末，并染川流，醺黄酣紫，照映下上，盖日日如此， 命名有旨也。楼之规制甚工，问其人，则曰故相秦申王生于临?舟中， 黄人作庆端堂于其处，近年撒而作栖霞云。
黄冈岸下素号不可泊舟，行旅患之。余舟亦移泊一湾渚中。盖江为赤 壁一矶所撄，流转甚驶，水纹有晕，散乱开合全如三峡。郡议欲开澳 以归宿客舟，未决。
辛卯。发黄州。四十里，过巴河。水清澈，自北岸入浊流如汉口。通 行二百三十里，至桐木沟，宿。
壬辰。发桐木沟。八十里，至马头，宿。
癸巳。发马头。百二十五里，至江州。泊琵琶亭，前守曹训子序新作， 通判吕胜己隶书，《琵琶行》刻石左方。
甲午。泊江州，登庾楼，前临大江，后对康庐，背、面皆登临奇绝。
又名山大川，悉萃此楼，他处不能兼有，此独擅之。庾元亮故事，本 是武昌南楼，后人以元亮尝刺江州，故亦以庾名此楼。然景物则有南 楼不逮者。楼下思白堂，正直庐山双剑峰。相传此名最不利，郡中每 二百年辄有兵祸。父老久愿更名，而无定论。余欲取东西二林所在， 名之双林。
乙未。泊江州。早出南门，去城百里，至濂溪。溪水阔寻丈，漫流荒 田中，?为小湖。
郡守潘慈明伯龙新作周先生祠堂及小亭于溪上。
三十里，至太平兴国宫。在圣治峰下，左则香炉、石顶诸峰，右则狮 子、莲花诸峰，面对蕲、黄诸山，形胜之地也。宫之尊神曰九天采访 使者。唐开元中，见梦玄宗，作庙于此。南唐号升元府，本朝更宫名 而加号使者曰应元保运。相传唐创庙时，林木皆浮出江上，命曰神运 云。绍兴初，贼李成破江州，纵兵大掠，焚宫净尽，所存止外门数间。
其后道士复修建，惟真君之殿差如法，余率因陋就寡。从屋在山下及 涧之外者，今皆灌木生之，猝不可复矣。又道士辈各自开户牖，荒凉 之象可掬。
入山五里，至东林寺，晋惠远师道场也。自晋以来，为星居寺，数十 年前始更十方，楼阁堂殿，奇巧巨丽，然皆非晋旧屋。虎溪涓涓一沟， 不能五尺阔，远师送客，乃独不肯过此，过则林虎又为号鸣焉。白莲 花亦不复种花，独远公与十八贤祠堂，犹榜曰莲社。山上五杉阁，晋 杉也。近年为主僧所伐。阁后舍利塔，鸠摩罗什所携来以瘗者，其屋 又南唐时所改作。独聪明泉如故，商仲堪与远公谈《易》处也。
凡山之故物，如袈裟、麈扇，皆已不存。承平时独有晋安帝辇、佛驮 耶舍革?、谢灵运贝叶经，更李成乱，今皆亡去。成屯此寺，故与西林 并，得不𦶟，而唐以来诸刻皆无恙。最可称者，李邕寺碑，开元十九 年作。并张又新碑阴，大中十年作。李讷《兀兀禅师碑》，张庭倩书。
颜鲁公题碑之两侧，略云：
永泰丙午，真卿佐吉州。夏六月，次于东林。仰庐阜之炉峰，想远公 之遗烈。升神运殿，礼僧伽衣。观生法师麈尾扇、谢灵运翻《涅槃经》、 贝多梵夹，忻慕不足，聊寓刻于张、李二公耶舍禅师之碑侧。
自鲁公题后，世因传此石为张李碑。又有柳公权《复寺碑》，大中十一 年作，书法尤遒丽。又有李肇、蔡京、苗绅等碑，皆佳。
远师塔，寺西数十步，晋杉存焉。出虎溪门，隔路有涧从东来，涧上 峰如屏障，翠樾蒙密，绝似杭之灵隐之飞来峰下。余嘱主僧法才作亭， 名曰过溪，呼山夫锄治作址，一夕毕。僧约以冬初可断手。自是东林 增一胜处，而余于山中亦附晋、唐诸贤以不朽矣。
寺东北隅有新作白乐天草堂。乐天元和十年为州司马，作堂香炉峰北 遗爱寺南，往来游处焉。后与寺并废，今所作非元和故处也。
远师塔西即西林寺，惠永师道场也。案：诸碑始于伪赵时竺昙现而成 于惠永，规摹大略似东林而微小。此地旧名香谷，永先作此寺，远徙 而为邻，号东林，至今称二林焉。主寺久不得人，廊庑缺坏，榛蔓生 之，惟殿堂仅存。独余主院一僧，余入山时，亦藏逃不见。
寺有《西林道场碑》，隋太常博士渤海欧阳询撰，大业十二年作，而不 著书人姓名。笔意清润，微有肉，酷似虞永兴，然结字之体，则全是 率更法。疑询在隋时作此体，入唐始加劲瘦刻削也。颜鲁公题其碑额 之上，亦以永泰丙午岁游东林时来。大略谓缅怀远、现之遗烈，跻重 阁，观张僧繇画佛像、梁武帝蹙绵绣锦囊，因题欧阳公譔永公碑阴。
然其实乃题碑额之上，非碑阴也。碑阴别有大中时游人题名，笔法亦 不凡。
还，宿东林。
丙申。离东林。饭太平宫前草市中。过清虚庵，在拨云峰下。晚，入 城。
庐山虽号九屏，然其实不甚深。山行皆绕大峰之足，远望只一独山也。
然比他山为最高，云绕山腹则雨，云翳山顶则晴。俗云：「庐山戴帽， 平地安?。庐山系腰，平地安桥。」此语可与「滟滪如象，瞿唐莫上， 滟滪如马，瞿唐莫下」为对。
九月丁酉，朔。泊江州。风作，终日不行。
戊戌。风小止。巳时发江州，回望庐山渐束而高，不复迤逦之状。过 湖口，望大孤如道士冠立碧波万顷中，亦奇观也。
九十里，至交石夹，宿。
己亥。发交石夹。东望小孤如艾炷，午后过之。澎浪矶在其南。风起 波作，又行食顷。通行八十里，泊滶背洲。欲拍马当，风甚不可前。
江中有风，则白头浪作，便不可行。
庚子。风未止。强移船数里，至马当对岸小港中泊。
辛丑。风少缓，移舟五六里，风复作波斯夹。泊夹中，浪犹汹涌。
壬寅。泊波斯夹。日暮，风息月明，欲行。船人哄云小龙见于岸侧。
竞往观，则已夜。
癸卯。发波斯夹，至皖口。北岸淮山相迎，绵延不绝。灊、皖、瑯琊， 云物缥缈，生平未曾着?处也。南岸自牛矶、雁汊行几二百里，至长风 沙下口，宿。
甲辰。发长风沙。百里，午至池州池口。泊望淮亭，去城尚十余里。
夜，大风。舟楫摇荡，通昔不寐。
乙巳。泊池州。入城，登九华楼，作重九。风雨陡作，懒至齐山，望 之数里间。一土山极庳小，上有翠微亭，特以杜牧之诗传耳。九华稍 秀出，然不逮所闻。夜移舟出江，?入南湖口，泊非水亭。
丙午。离池州。十数里风作，泊清溪口。
丁未。泊清溪。九华所谓九峰者，至此始见之。
戊申。发清溪。泊长风沙。
己酉。发长风沙。入夹行。晚，泊太平州。
庚戌。登凌歊台。台宋武帝所作，为登临。往迹更兵烬，重修草草， 道径亦芜莽不治，塔寺亦萧索。
辛亥。发太平州。
壬子。至建康府。泊赏心亭下。
癸丑。集玉麟堂。
甲寅、乙卯。泊建康。从留守枢密刘公行视新修外城。自赏心亭渡南 岸，由旧二水亭基登小舆，转至伏龟楼基，徘徊四望，金陵山本止三 面，至此则形势回互，江南诸山与淮山团𪢮，应接无复空阙。唐人诗 所谓「山围故国周遭在」者，惟此处所见为然。凡游金陵者，若不至 伏龟，则如未始游焉。一城之势，此地最高，如龟昂首状。楼之外， 即是坡?绵延，无濠堑，自古为受敌处。相传曹彬取李煜，自此入也。
行城十之九，乃下。登舟至清溪阁，南朝诸人为游息处，比年修治为 阁。及小圃傍，有空地，可种植。隶漕司，不可得。自清溪泛舟，还 集玉麟。
丙辰。发建康。
丁巳。泊长芦。襆被宿寺中。此为菩提达磨一苇浮渡处。寺在沙洲之 上，甚雄杰。江波淙啮，行且及门。寺前旧有居人，今皆荡去。岸下 不可泊舟，移在五里所一港中。寺有一苇堂以祠达磨。
戊午。开启法会庆圣节道场。毕，登舟。
己未。至镇江府。闸已闭，运河浅淤，买小舟，盘博，不胜烦劳。
庚申、辛酉。泊镇江。
壬戌。发镇江。久去江、浙，奔走川、广，乍入舫艋，萧然有渔钓旧 想，不知其身之自天末归也。
癸亥。昼夜行。
甲子。至常州。
乙丑。泊常州。
丙寅。发常州。平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。
冬十月丁卯，朔。雨中，行不住。
戊辰。未至浒墅十里所，泊。
己巳。晚，入盘门。