Part 2
《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴；山 不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间， 四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄 明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景， 若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖放鹤之 地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就， 赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛 小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开 樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归， 盖以鹤起为客至之验也。临终留绝 句曰：「湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」 绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民 之墓，独逋墓诏留之，弗徙。至元， 杨连真伽发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化 十年，郡守李瑞修复之。天启间，有 王道士欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补 《孤山种梅序》。
袁宏道《孤山小记》： 孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜 人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲 事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中， 步步牵挂。近日雷峰下有虞僧儒， 亦无妻室，殆是孤山后身。所着《溪上落花诗》， 虽不知于和靖如何，然一夜得百 五十首，可谓迅捷之极。至于食淡参禅，则又 加孤山一等矣，何代无奇人哉！
张京元《孤山小记》： 孤山东麓，有亭翼然。和靖故址，今悉编 篱插棘。诸巨家规种桑养鱼之利，然 亦赖其稍葺亭榭，点缀山容。楚人之弓，何问 官与民也。
又《萧照画壁》： 西湖凉堂，绍兴间所构。高宗将临观之。
有素壁四堵，高二丈，中贵人促萧照 往绘山水。照受命，即乞尚方酒四斗，夜出孤 山，每一鼓即饮一斗，尽一斗则一堵 已成，而照亦沉醉。
上至，览之叹赏，宣赐金帛。
沈守正《孤山种梅疏》： 西湖之上，葱蒨亲人，亦爽朗易尽。独孤 山盘郁重湖之间，水石草木皆有幽色。
唐时楼阁参差，诗歌点缀，冠于两湖。读「不 雨山常润，无云水自阴」之句，犹可 想见当时。道孤山者，不径西泠，必沿湖水， 不似今从望湖折阛阓而入也。
此地尚有古梅偃蹇，云是和靖故居。
李流芳《题孤山夜月图》： 曾与印持诸兄弟醉后泛小艇，从孤山而归。
时月初上新堤，柳枝皆倒影湖中， 空明摩荡，如镜中，复如画中。久怀此胸臆， 壬子在小筑，忽为孟旸写出，真画中 矣。
苏轼《书林逋诗后》： 吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。
先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。
我不识见曾梦见，瞳子了然光可烛。
遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。
诗如东野不言寒，书似西台差少肉。
平生高节已难继，将死微言犹可录。
自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。
我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
张祜《孤山》诗： 楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山常润， 无云水自阴。
断桥荒藓合，空院落花深。犹忆西窗月， 钟声出北林。
徐渭《孤山玩月》诗： 湖水淡秋空，练色澄初静。倚棹激中流， 幽然适吾性。
举酒忽见月，光与波相映。西子拂淡妆， 遥岚挂孤镜。
座客本玉姿，照耀几筵莹。暇时吐高怀， 四座尽倾听。
却言处士疏，徒抱梅花咏。如以径寸鱼， 蹄涔即成泳。
论久兴弥洽，返棹堤逾迥。自顾纵清谈， 何嫌麾尘柄。
卓敬《孤山种梅》诗： 风流东阁题诗客，潇洒西湖处士家。
雪冷江深无梦到，自锄明月种梅花。
王稚登《赠林纯卿卜居孤山》诗： 藏书湖上屋三间，松映轩窗竹映关。
引鹤过桥看雪去，送僧归寺带云还。
轻红荔子家千里，疏影梅花水一湾。
和靖高风今已远，后人犹得住孤山。
陈鹤《题孤山林隐君祠》诗： 孤山春欲半，犹及见梅花。笑踏王孙草， 闲寻处士家。
尘心莹水镜，野服映山霞。岩壑长如此， 荣名岂足夸。
王思任《孤山》诗： 淡水浓山画里开，无船不署好楼台。
春当花月人如戏，烟入湖灯声乱催。
万事贤愚同一醉，百年修短未须哀。
只怜逋老栖孤鹤，寂寞寒篱几树梅。
张岱《补孤山种梅叙》： 盖闻地有高人，品格与山川并重；亭遗古 迹，梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁， 胜事自须人补。在昔西泠逸老，高洁韵同秋水， 孤清操比寒梅。疏影横斜，远映西 湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。今乃人去 山空，依然水流花放。瑶葩洒雪，乱 飘冢上苔痕；玉树迷烟，恍堕林间鹤羽。兹来 韵友，欲步前贤，补种千梅，重修孤 屿。凌寒三友，早连九里松篁；破腊一枝，远 谢六桥桃柳。伫想水边半树，点缀冰 花；
待将雪后横枝，低昂铁干。美人来自林下， 高士卧于山中。白石苍崖，拟筑草 亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志 竟成，无约不践。将与罗浮争艳，还 期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公 之胜友。吾辈常劳梦想，应有宿缘。
哦曲江诗（曲江张九龄有《庭梅吟》）， 便见孤芳风韵；读广平赋，尚思铁石 心肠。共策灞水之驴，且向断桥踏雪；遥瞻漆 园之蝶，群来林墓寻梅。莫负佳期， 用追芳躅。
张岱《林和靖墓柱铭》： 云出无心，谁放林间双鹤。
月明有意，即思冢上孤梅。
关 王 庙
北山两关王庙。其近岳坟者，万历十五年 为杭民施如忠所建。如忠客燕，涉潞 河，飓风作，舟将覆，恍惚见王率诸河神拯救 获免，归即造庙祝之，并祀诸河神。
冢宰张瀚记之。
其近孤山者，旧祠卑隘。万历四十二年， 金中丞为导首鼎新之。太史董其昌手 书碑石记之，其词曰：「西湖列刹相望，梵宫 之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少 保与关神而三尔。甲寅秋，神宗皇帝梦感圣母 中夜传诏，封神为伏魔帝君，易兜鍪 而衮冕，易大纛而九斿。五帝同尊，万灵受职。
视操、懿、莽、温偶奸大物，生称 贼臣，死堕下鬼，何啻天渊。顾旧祠湫隘，不 称诏书播告之意。金中丞父子爰议鼎 新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒 墙墉，庄像设，先后三载而落成。中 丞以余实倡议，属余记之。余考孤山寺，且名 永福寺。
唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。会 元微之以守越州，道出杭，而杭守白 乐天为作记。有九诸侯率钱助工，其盛如此。
成毁有数，金石可磨，越数百年而祠帝君。
以释典言之，则旧寺非所谓现天大 将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶。至人舍 其生而生在，杀其身而身存。孔曰成 仁，孟曰取义，与《法华》一大事之旨何异也。
彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行 而后了生死者，妄矣。然则石壁岿然，而石经 初未泐也。顷者四川歼叛，神为助力， 事达宸聪，非同语怪。惟辽西黠卤尚缓天诛， 帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟 鄂王，右挟少保，驱雷部，掷火铃，昭陵之铁 马嘶风，蒋庙之塑兵濡露，谅荡魔皆 如蜀道矣。先是金中丞抚闽，藉神之告，屡歼 倭夷，上功盟府，故建祠之费，视众 差巨，盖有夙意云。」寺中规制精雅，庙貌庄 严，兼之碑碣清华，柱联工确，一以 文理为之，较之施庙，其雅俗真隔霄壤。
董其昌《孤山关王庙柱铭》： 忠能择主，鼎足分汉室君臣。
德必有邻，把臂呼岳家父子。
宋兆禴《关帝庙柱联》： 从真英雄起家，直参圣贤之位。
以大将军得度，再现帝王之身。
张岱《关帝庙柱对》： 统系让偏安，当代天王归汉室。
春秋明大义，后来夫子属关公。
苏小小墓
苏小小者，南齐时钱塘名妓也。貌绝青楼， 才空士类，当时莫不艳称。以年少 早卒，葬于西泠之坞。芳魂不殁，往往花间出 现。宋时有司马槱者，字才仲，在洛 下梦一美人搴帷而歌，问其名，曰：西陵苏小 小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。
后五年，才仲以东坡荐举，为秦少章幕下官， 因道其事。
少章异之，曰：「苏小之墓，今在西泠， 何不酹酒吊之。」才仲往寻其墓拜之。
是夜，梦与同寝，曰：妾愿酬矣。自是幽昏三 载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。
西陵苏小小诗： 妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心， 西陵松柏下。
又词： 妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。
燕于衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
斜插玉梳云半吐，檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。
梦断彩云无觅处，夜凉明月生南 浦。
李贺《苏小小》诗： 幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪 剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为 珮。油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
沈原理《苏小小歌》： 歌声引回波，舞衣散秋影。梦断别青楼， 千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾，饥乌 吊月啼勾栏。风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸 穴。西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复 朝。墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。
元遗山《题苏小像》： 槐荫庭院宜清昼，帘卷香风透。美人图画 阿谁留，都是宣和名笔内家收。
莺 莺燕燕分飞后，粉浅梨花瘦。只除苏小不风流， 斜插一枝萱草凤钗头。
徐渭《苏小小墓》诗： 一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。
自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。
薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。
恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。
陆宣公祠
孤山何以祠陆宣公也？盖自陆少保炳为 世宗乳母之子，揽权怙宠，自谓系出宣 公，创祠祀之。规制宏厂，吞吐湖山。台榭之 盛，概湖无比。炳以势焰，孰有美产， 即思攫夺。旁有故锦衣王佐别墅壮丽，其孽子 不肖，炳乃罗织其罪，勒以献产。捕 及其母，故佐妾也。对簿时，子强辩。母膝行 前，道其子罪甚详。子泣，谓母忍陷 其死也。母叱之曰：「死即死，尚何说！」指 炳座顾曰：「而父坐此非一日，作此 等事亦非一日，而生汝不肖子，天道也，汝死 犹晚！」炳颊发赤，趣遣之出，弗终 夺。炳物故，祠没入官，以名贤得不废。隆庆 间，御史谢廷杰以其祠后增祀两浙名 贤，益以严光、林逋、赵忭、王十朋、吕祖谦、 张九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、 陈选。会稽进士陶允宜以其父陶大临自制牌版， 令人匿之怀中，窃置其旁。时人笑 其痴孝。
祁彪佳《陆宣公祠》诗： 东坡佩服宣公疏，俎豆西冷苹藻香。
泉石苍凉存意气，山川开涤见文章。
画工界画增金碧，庙貌巍峨见矞皇。
陆炳湖头夸势焰，崇韬乃敢认汾阳。
六 一 泉
六一泉在孤山之南，一名竹阁，一名勤公 讲堂。宋元祐六年，东坡先生与惠勤 上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构，掘地 得泉，东坡为作泉铭。以两人皆列欧 公门下，此泉方出，适哭公讣，名以六一，犹 见公也。其徒作石屋覆泉，且刻铭其 上。南渡高宗为康王时，常使金，夜行，见四 巨人执殳前驱。登位后，问方士，乃 言紫薇垣有四大将，曰：天蓬、天猷、翊圣、 真武。帝思报之，遂废竹阁，改延祥 观，以祀四巨人。至元初，世祖又废观为帝师 祠。泉没于二氏之居二百余年。元季 兵火，泉眼复见，但石屋已圮，而泉铭亦为邻 僧舁去。洪武初，有僧名行升者，锄 荒涤垢，图复旧观。仍树石屋，且求泉铭，复 于故处。乃欲建祠堂，以奉祀东坡、 勤上人，以参寥故事，力有未逮。教授徐一夔 为作疏曰：「睠兹胜地，实在名邦。
勤上人于此幽栖，苏长公因之数至。迹分缁素， 同登欧子之门；谊重死生，会哭孤 山之下。惟精诚有感通之理，故山岳出迎劳之 泉。名聿表于怀贤，忱式昭于荐菊。
虽存古迹，必肇新祠。此举非为福田，实欲共 成胜事。儒冠僧衲，请恢雅量以相成；
山色湖光，行与高峰而共远。愿言乐助，毋诮 滥竽。」 苏轼《六一泉铭》： 欧阳文忠公将老，自谓六一居士。予昔通 守钱塘，别公于汝阴而南。公曰： 「西湖僧惠勤甚文而长于诗。吾昔为《山中乐》 三章以赠之。子闲于民事，求人于 湖山间而不可得，则往从勤乎？」予到官三日， 访勤于孤山之下，抵掌而论人物， 曰：「六一公，天人也。人见其暂寓人间，而 不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。
此邦之人，以公不一来为恨。公麾斥八极，何 所不至。虽江山之胜，莫适为主，而 奇丽秀绝之气，常为能文者用。故吾以为西湖 盖公几案间一物耳。」勤语虽怪幻， 而理有实然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十 八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。
访其旧居，则弟子二仲在焉。画公与勤像，事 之如生。舍下旧无泉，予未至数月， 泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而 甘。即其地凿岩架石为室。
二仲谓：「师闻公来，出泉以相劳苦，公 可无言乎？」乃取勤旧语，推本其意， 名之曰「六一泉」。且铭之曰：「泉之出也， 去公数千里，后公之没十八年，而名 之曰『六一』，不几于诞乎？曰：君子之泽， 岂独五世而已，盖得其人，则可至于 百传。常试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐 而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见 于此泉也。」 白居易《竹阁》诗： 晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药， 幽独抵归山。
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳事修炼， 只此是玄关。
葛 岭
葛岭者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪， 号抱朴子，句容人也。从祖葛玄， 学道得仙术，传其弟子郑隐。洪从隐学，尽得 其秘。上党鲍玄妻以女。咸和初，司 徒导招补主簿，干宝荐为大著作，皆同辞。闻 交趾出丹砂，独求为勾漏令。行至广 州，刺史郑岳留之，乃炼丹于罗浮山中。如是 者积年。一日，遗书岳曰：「当远游 京师，克期便发。」岳得书，狼狈往别，而洪 坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。
举尸入棺，轻如蝉蜕，世以为尸解仙去。智果 寺西南为初阳台，在锦坞上，仙翁修 炼于此。台下有投丹井，今在马氏园。宣德间 大旱，马氏甃井得石匣一，石瓶四。
匣固不可启。瓶中有丸药若芡实者，啖之，绝 无气味，乃弃之。施渔翁独啖一枚， 后年百有六岁。浚井后，水遂淤恶不可食，以 石匣投之，清洌如故。
祁豸佳《葛岭》诗： 抱朴游仙去有年，如何姓氏至今传。
钓台千古高风在，汉鼎虽迁尚姓严。
勾漏灵砂世所稀，携来烹炼作刀圭。
若非渔子年登百，几使还丹变井泥。
平章甲第半湖边，日日笙歌入画船。
循州一去如烟散，葛岭依然还稚川。
葛岭孤山隔一丘，昔年放鹤此山头。
高飞莫出西山缺，岭外无人勿久留。
苏 公 堤
杭州有西湖，颖上亦有西湖，皆为名胜， 而东坡连守二郡。其初得颖，颖人曰： 「内翰只消游湖中，便可以了公事。」 秦太虚因作一绝云：「十里荷花菡萏初， 我公身至有西湖。欲将公事湖中了， 见说官闲事亦无。」后东坡到颖，有谢执政启 云：「入参两禁，每玷北扉之荣；出 典二帮，迭为西湖之长。」 故其在杭，请浚西湖，聚葑泥，筑长堤， 自南之北，横截湖中，遂名苏公堤。
夹植桃柳，中为六桥。南渡之后，鼓吹楼船， 颇极华丽。后以湖水漱啮，堤渐凌夷。
入明，成化以前，里湖尽为民业，六桥水流如 线。正德三年，郡守杨孟瑛辟之，西 抵北新堤为界，增益苏堤，高二丈，阔五丈三 尺，增建里湖六桥，列种万柳，顿复 旧观。久之，柳败而稀，堤亦就圮。
嘉靖十二年，县令王𬬩令犯罪轻者种桃柳 为赎，红紫灿烂，错杂如锦。后以兵 火，砍伐殆尽。万历二年，盐运使朱炳如复植 杨柳，又复灿然。迨至崇祯初年，堤 上树皆合抱。太守刘梦谦与士夫陈生甫辈时至。
二月，作胜会于苏堤。城中括羊角 灯、纱灯几万盏，遍挂桃柳树上，下以红毡铺 地，冶童名妓，纵饮高歌。夜来万蜡 齐烧，光明如昼。湖中遥望堤上万蜡，湖影倍 之。萧管笙歌，沉沉昧旦。传之京师， 太守镌级。
因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约 客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每 客一舟，令队长一人，各领数妓，任其所之。
晡后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁， 极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以 归。城中士女夹道云集而观之。此真 旷古风流，熙世乐事，不可复追也已。
张京元《苏堤小记》： 苏堤度六桥，堤两旁尽种桃柳，萧萧摇落。
想二三月，柳叶桃花，游人阗塞， 不若此时之为清胜。
李流芳《题两峰罢雾图》： 三桥龙王堂，望西湖诸山，颇尽其胜。烟 林雾障，映带层叠；淡描浓抹，顷刻 百态。非董、巨妙笔，不足以发其气韵。余在 小筑时，呼小舟桨至堤上，纵步看山， 领略最多。然动笔便不似甚矣，气韵之难言也。
予友程孟旸《湖上题画》诗云： 「风堤露塔欲分明，阁雨萦阴两未成。我试画 君团扇上，船窗含墨信风行。」此景 此诗，此人此画，俱属可想。癸丑八月清晖阁 题。
苏轼《筑堤》诗： 六桥横截天汉上，北山始与南屏通。
忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。
昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。
东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。
又诗： 惠勤、惠思皆居孤山。苏子倅郡，以腊日 访之，作诗云： 天欲雪时云满湖，楼台明灭山有无。
水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊月不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许，宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云水合，但见野鹤盘浮屠。
兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
王世贞《泛湖度六桥堤》诗： 拂幰莺啼出谷频，长堤夭矫跨苍旻。
六桥天阔争虹影，五马飙开散曲尘。
碧水乍摇如转盼，青山初沐竞舒颦。
莫轻杨柳无情思，谁是风流白舍人？
李鉴龙《西湖》诗： 花柳曾闻暗六桥，近来游舫甚萧条。
折残画阁堤边失，倒入山光波上摇。
秋水湖心眸一点，夜潭塔影黛双描。
兰亭感慨今移此，痴对雷峰话寂寥。
湖 心 亭
湖心亭旧为湖心寺，湖中三塔，此其一也。
明弘治间，按察司佥事阴子淑秉宪 甚厉。寺僧怙镇守中官，杜门不纳官长。
阴廉其奸事，毁之，并去其塔。嘉靖三十 一年，太守孙孟寻遗迹，建亭其上。
露台亩许，周以石栏，湖山胜概，一览无遗。
数年寻圮。万历四年，佥事徐廷祼重 建。二十八年，司礼监孙东瀛改为清喜阁，金 碧辉煌，规模壮丽，游人望之如海市 蜃楼。烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无甚伟 观也。春时，山景、□罗、书画、古 董，盈砌盈阶，喧阗扰嚷，声息不辨。夜月登 此，阒寂凄凉，如入鲛宫海藏。月光 晶沁，水气滃之，人稀地僻，不可久留。
张京元《湖心亭小记》： 湖心亭雄丽空阔。时晚照在山，倒射水面， 新月挂东，所不满者半规，金盘玉 饼，与夕阳彩翠重轮交网，不觉狂叫欲绝。恨 亭中四字匾、隔句对联，填楣盈栋， 安得借咸阳一炬，了此业障。
张岱《湖心亭小记》： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日， 湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿 一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞 沆砀，天与云、与山、与水，上下一 白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与 余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒， 炉正沸。见余大惊喜，曰：「湖中焉 得更有此人！」拉余同饮。余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。及下 船，舟子喃喃曰：「莫说相公痴，更有痴似相 公者。」 胡来朝《湖心亭柱铭》： 四季笙歌，尚有穷民悲夜月。
六桥花柳，深无隙地种桑麻。
郑烨《湖心亭柱铭》： 亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇睛 好。
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风 清。
张岱《清喜阁柱对》： 如月当空，偶似微云点河汉。
在人为目，且将秋水剪瞳神。
放 生 池
宋时有放生碑，在宝石山下。盖天禧四年， 王钦若请以西湖为放生池，禁民网 捕，郡守王随为之立碑也。今之放生池，在湖 心亭之南。外有重堤，朱栏屈曲，桥 跨如虹，草树蓊翳，尤更岑寂。古云三潭印月， 即其地也。春时游舫如鹜，至其地 者，百不得一。其中佛舍甚精，复阁重楼，迷 禽暗日，威仪肃洁，器钵无声。但恨 鱼牢幽闭，涨腻不流，刿鬐缺鳞，头大尾瘠， 鱼若能言，其苦万状。以理揆之，孰 若纵壑开樊，听其游泳，则物性自遂，深恨俗 僧难与解释耳。昔年余到云栖，见鸡 鹅豚羖，共牢饥饿，日夕挨挤，堕水死者不计 其数。
余向莲池师再四疏说，亦谓未能免俗，聊 复尔尔。后见兔鹿猢狲亦受禁锁，余 曰：「鸡凫豚羖，皆藉食于人，若兔鹿猢狲， 放之山林，皆能自食，何苦锁禁，待 以胥縻。」莲师大笑，悉为撤禁，听其所之， 见者大快。
陶望龄《放生池》诗： 介卢晓牛鸣，冶长识雀哕。吾愿天耳通， 达此音声类。
群鱼泣妻妾，鸡鹜呼弟妹。不独死可哀， 生离亦可慨。
闽语既嘤咿，吴听了难会。宁闻闽人肉， 忍作吴人脍。
可怜登陆鱼，𪡋喁向人谇。人曰鱼口喑， 鱼言人耳背。
何当破网罗，施之以无畏。
昔有二勇者，操刀相与酤。曰子我肉也， 奚更求食乎。
互割还互啖，彼尽我亦屠。食彼同自食， 举世嗤其愚。
还语血食人，有以异此无？
吴越王钱镠于西湖上税渔，名「使宅渔」。
一日，罗隐入谒，壁有磻溪垂钓图， 王命题之。题云：「吕望当年展庙谟，直钩钓 国又何如？假令身住西湖上，也是应 供使宅鱼。」王即罢渔税。
放生池柱对： 天地一网罟，欲度众生谁解脱。
飞潜皆性命，但存此念即菩提。
醉 白 楼
杭州刺史白乐天啸傲湖山时，有野客赵羽 者，湖楼最畅，乐天常过其家，痛饮 竟日，绝不分官民体。羽得与乐天通往来，索 其题楼。乐天即颜之曰「醉白」。在 茅家埠，今改吴庄。
一松苍翠，飞带如虬，大有古色，真数百 年物。当日白公，想定盘礡其下。
倪元璐《醉白楼》诗： 金沙深处白公堤，太守行春信马蹄。
冶艳桃花供祗应，迷离烟柳藉提携。
闲时风月为常主，到处鸥凫是小傒。
野老偶然同一醉，山楼何必更留题。
小青佛舍
小青，广陵人。十岁时遇老尼，口授《心 经》，一过成诵。
尼曰：「是儿早慧福薄，乞付我作弟子。」 母不许。长好读书，解音律，善奕 棋。误落武林富人，为其小妇。大妇奇妒，凌 逼万状。一日携小青往天竺，大妇曰： 「西方佛无量，乃世独礼大士，何耶？」小青 曰：「以慈悲故耳。」大妇笑曰： 「我亦慈悲若。」乃匿之孤山佛舍，令一尼与 俱。小青无事，辄临池自照，好与影 语，絮絮如问答，人见辄止。故其诗有「瘦影 自临春水照，卿须怜我我怜卿」之句。
后病瘵，绝粒，日饮梨汁少许，奄奄待尽。乃 呼画师写照，更换再三，都不谓似。
后画师注视良久，匠意妖纤。乃曰：「是 矣。」以梨酒供之榻前，连呼：「小 青！小青！」一恸而绝，年仅十八。遗诗一帙。
大妇闻其死，立至佛舍，索其图并诗焚之， 遽去。
小青《拜慈云阁》诗： 稽首慈云大士前，莫生西土莫生天。
愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。
又《拜苏小小墓》诗： 西冷芳草绮粼粼，内信传来唤踏青。
杯酒自浇苏小墓，可知妾是意中人。
柳洲亭
柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭 地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以 与民同乐，故名。门以左，孙东瀛建问水亭。
高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次 相缀。朝则解维，暮则收缆。车马喧阗，驺从 嘈杂，一派人声，扰嚷不已。堤之东 尽为三义庙。过小桥折而北，则吾大父之寄园、 铨部戴斐君之别墅。折而南，则钱 麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞 殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于 此。过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中 翰之芙蓉园，比闾皆是。今当兵燹之 后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目。李文叔 作《洛阳名园记》，谓以名园之兴废， 卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之治乱。
诚哉言也！余于甲午年，偶涉于此， 故宫离黍，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁 之游苕溪，夜必恸哭而返。
张杰《柳洲亭》诗： 谁为鸿蒙凿此陂，涌金门外即瑶池。
平沙水月三千顷，画舫笙歌十二时。
今古有诗难绝唱，乾坤无地可争奇。
溶溶漾漾年年绿，销尽黄金总不知。
王思任《问水亭》诗： 我来一清步，犹未拾寒烟。灯外兼星外， 沙边更槛边。
孤山供好月，高雁语空天。辛苦西湖水， 人还即熟眠。
赵汝愚《丰乐楼柳梢青》词： 水月光中，烟霞影里，涌出楼台。空外笙 箫，云间笑语，人在蓬莱。
天香暗 逐风回，正十里荷花盛开。买个小舟，山南游 遍，山北归来。
灵 芝 寺
灵芝寺，钱武肃王之故苑也。地产灵芝， 舍以为寺。至宋而规制浸宏，高、孝 两朝四临幸焉。内有浮碧轩、依光堂，为新进 士题名之所。元末毁，明永乐初僧竺 源再造，万历二十二年重修。余幼时至其中看 牡丹，干高丈余，而花蕊烂熳，开至 数千余朵，湖中夸为盛事。寺畔有显应观，高 宗以祀崔府君也。崔名子玉，唐贞观 间为磁州鉴阳令，有异政，民生祠之，既卒， 为神。高宗为康王时，避金兵，走巨 鹿，马毙，冒雨独行，路值三岐，莫知所往。
忽有白马在道，鞚驭乘之，驰至崔祠， 马忽不见。但见祠马赭汗如雨，遂避宿祠中。
梦神以杖击地，促其行。趋出门，马 复在户，乘至斜桥，会耿仲南来迎，策马过涧， 见水即化。视之，乃崔府君祠中泥 马也。及即位，立祠报德，累朝崇奉异常。六 月六日是其生辰，游人阗塞。
张岱《灵芝寺》诗： 项羽曾悲骓不逝，活马犹然如泥塑。
焉有泥马去如飞，等闲直至黄河渡。
一堆龙骨蜕崖前，迢递芒砀迷云路。
茕茕一介走亡人，身陷柏人脱然过。
建炎尚是小朝廷，百灵亦复加呵护。
钱 王 祠
钱镠，临安石鉴乡人，骁勇有谋略。壮而 微，贩盐自活。
唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董 昌，积功自显。梁开平元年，封镠为 吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：「吾岂失 一孙仲谋耶！」遂受之。改其乡为临 安县，军为锦衣军。是年，省茔垄，延故老， 旌钺鼓吹，振耀山谷。自昔游钓之所， 尽蒙以锦绣，或树石至有封官爵者，旧贸盐担， 亦裁锦韬之。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车 亟拜。媪抚其背，以小字呼之曰： 「钱婆留，喜汝长成。」盖初生时，光怪满室， 父惧，将沉于了溪，此媪苦留之， 遂字焉。为牛酒大陈，以饮乡人；别张蜀锦为 广幄，以饮乡妇。年上八十者饮金爵， 百岁者饮玉爵。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾， 曰：「玉节还乡兮挂锦衣，父老远 近来相随。斗牛光起天无欺，吴越一王驷马归。」 时将筑宫殿，望气者言：「因故 府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。」 武肃笑曰：「焉有千年而其中不出 真主者乎？奈何困吾民为！」遂弗改造。宋熙 宁间，苏子瞻守郡，请以龙山废祠妙 音院者，改为表忠观以祀之。今废。明嘉靖三 十九年，督抚胡宗宪建祠于灵芝寺址， 塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孙德洪 者守之。郡守陈柯重镌表忠观碑记于 祠。
苏轼《表忠观碑记》： 熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏 议大夫、知杭州军事臣言：「故越国 王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之 坟，在钱塘者二十有六，在临安者十 有一，皆芜秽不治，父老过之，有流涕者。谨 按：故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢， 名闻江淮。复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉 董昌，而自居于杭。及昌以越叛，则 诛昌而并越，尽有浙东西之地，传其子文穆王 元瓘。至其孙忠献王仁佐，遂破李景 兵而取福州。而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻 景，以迎周世宗之师，其后，卒以国 入觐。三世四王，与五代相为终始。天下大乱， 豪杰蜂起，方是时，以数州之地盗 名字者不可胜数，既覆其族，延及于无辜之民， 罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲 十万，铸山煮海，像犀珠玉之富甲于天下，然 终不失臣节，贡献相望于道。是以其 民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相 闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。
皇帝受命，四方僭乱，以次削平。西蜀江南， 负其险远，兵至城下，力屈势穷，然 后束手。而河东刘氏百战守死，以抗王师，积 骸为城，洒血为池，竭天下之力，仅 乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县， 请吏于朝，视去国如传舍，其有功于 朝廷甚大。昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风 修其父祖坟茔，祀以太牢。今钱氏功 德殆过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤 嗟，甚非所以劝奖忠臣、慰答民心之 义也。臣愿以龙山废佛寺曰妙音院者为观，使 钱氏之孙为道士曰自然者居之。凡坟 庙之在钱塘者，以付自然。其在临安者，以付 其县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒 一人，使世掌之。籍其地之所入，以时修其祠 宇，封植其草木。有不治者，县令亟 察之，甚者，易其人，庶几永终不堕，以称朝 廷待钱氏之意。臣昧死以闻。」制曰：
可。其妙音院赐改名表忠观。
铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞， 萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋 挺大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强 弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄在 吴越。金券玉册，虎符龙节。大城其居，包络 山川。左江右湖，控引岛蛮。
岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球 马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望， 大贝南金。五胡昏乱，罔堪托国。三王相承， 以符有德。既获所归，弗谋弗咨。先 王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允 文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其 祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉 斯宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无 君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。
张岱《钱王祠》诗： 扼定东南十四州，五王并不事兜鍪。
英雄球马朝天子，带砺山河拥冕旒。
大树千株被锦绂，钱塘万弩射潮头。
五胡纷扰中华地，歌舞西湖近百秋。
又《钱王祠柱铭》： 力能分土，提乡兵杀宏诛昌；一十四州， 鸡犬桑麻，撑住东南半壁。
志在顺天，求真主迎周归宋；九十八年， 像犀筐篚，混同吴越一家。
净 慈 寺
净慈寺，周显德元年钱王俶建，号慧日永 明院，迎衢州道潜禅师居之。潜尝欲 向王求金铸十八阿罗汉，未白也。王忽夜梦十 八巨人随行。翌日，道潜以请，王异 而许之，始作罗汉堂。宋建隆初，禅师延寿以 佛祖大意，经纶正宗，撰《宗镜录》 一百卷，遂作宗镜堂。熙宁中，郡守陈襄延僧 宗本居之。岁旱，湖水尽涸。寺西隅 甘泉出，有金色鳗鱼游焉，因凿井，寺僧千余 人饮之不竭，名曰圆照井。南渡时， 毁而复建，僧道容鸠工五岁始成。塑五百阿罗 汉，以田字殿贮之。绍兴九年，改赐 净慈报恩光化寺额。复毁。孝宗时，一僧募缘 修殿，日餍酒肉而返，寺僧问其所募 钱几何，曰：「尽饱腹中矣。」募化三年，簿 上布施金钱，一一开载明白。一日， 大喊街头曰：「吾造殿矣。」复置酒肴，大醉 市中，揠喉大呕，撒地皆成黄金，众 缘自是毕集，而寺遂落成。僧名济颠。识者曰： 「是即永明后身也。」嘉泰间，复 毁，再建于嘉定三年。寺故闳大，甲于湖山。
翰林程珌记之，有「湿红映地，飞翠 侵霄，檐转鸾翎，阶排雁齿。星垂珠网，宝殿 洞乎琉璃；日耀璇题，金椽耸乎玳瑁」 之语。时宰官建议，以京辅佛寺推次甲乙，尊 表五山，为诸刹纲领，而净慈与焉。
先是，寺僧艰汲，担水湖滨。绍定四年，僧法 薰以锡杖扣殿前地，出泉二派，锹为 双井，水得无缺。淳祐十年，建千佛阁，理宗 书「华严法界正偏知阁」八字赐之。
元季，湖寺尽毁，而兹寺独存。明洪武间毁， 僧法净重建。正统间复毁，僧宗妙复 建。万历二十年，司礼监孙隆重修，铸铁鼎， 葺钟楼，构井亭，架掉楔。永乐间， 建文帝隐遁于此，寺中有其遗像，状貌魁伟， 迥异常人。
袁宏道《莲花洞小记》： 莲花洞之前为居然亭。亭轩豁可望，每一 登览，则湖光献碧，须眉形影，如落 镜中。六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱。
晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处 也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余常谓吴山南 屏一派皆石骨土肤，中空四达，愈搜 愈出。近若宋氏园享，皆搜得者。又紫阳宫石， 为孙内使搜出者甚多。噫，安得五 丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，出其奇奥， 当何如哉！
王思任《净慈寺》诗： 净寺何年出，西湖长翠微。佛雄香较细， 云饱绿交肥。
岩竹支僧阁，泉花蹴客衣。酒家莲叶上， 鸥鹭往来飞。
小 蓬 莱
小蓬莱在雷峰塔右，宋内侍甘升园也。奇 峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。有 御爱松，盖数百年物也。自古称为小蓬莱。石 上有宋刻「青云岩」、「鳌峰」等字。
今为黄贞父先生读书之地，改名「寓林」，题 其石为「奔云」。余谓「奔云」得其 情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半 入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走 其中，如蝶入花心，无须不缀。色黝黑如英石， 而苔藓之古，如商彝周鼎入土千年， 青绿彻骨也。贞父先生为文章宗匠，门人数百 人。一时知名士，无不出其门下者。
余幼时从大父访先生。先生面黧黑，多髭须， 毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多 笑。交际酬酢，八面应之。耳聆客言，目睹来 牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓于前， 未尝少错。客至，无贵贱，便肉、便饭食之， 夜即与同榻。余一书记往，颇秽恶， 先生寝食之无异也。天启丙寅，余至寓林，亭 榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴 之感。今当丁西，再至其地，墙围俱倒，竟成 瓦砾之场。余欲筑室于此，以为东坡 先生专祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱 无，苔藓尽剥。「奔云」一石，亦残 缺失次，十去其五。数年之后，必鞠为茂草， 荡为冷烟矣。菊水桃源，付之一想。
张岱《小蓬莱奔云石》诗： 滇茶初着花，忽为风雨落。簇簇起波棱， 层层界轮廓。
如蝶缀花心，步步堪咀嚼。薜萝杂松楸， 阴翳罩轻幕。
色同黑漆古，苔斑解竹箨。土绣鼎彝文， 翡翠兼丹雘。
雕琢真鬼工，仍然归浑朴。须得十年许， 解衣恣盘礡。
况遇主人贤，胸中有丘壑。此石是寒山， 吾语尔能诺。
雷 峰 塔
雷峰者，南屏山之支麓也。穹窿回映，旧 名中峰，亦名回峰。宋有雷就者居之， 故名雷峰。吴越王于此建塔，始以十三级为准， 拟高千尺。后财力不敷，止建七级。
古称王妃塔。元末失火，仅存塔心。雷峰夕照， 遂为西湖十景之一。曾见李长蘅题 画有云：「吾友闻子将尝言：『湖上两浮屠， 保俶如美人，雷峰如老衲。』予极赏 之。辛亥在小筑，与沈方回池上看荷花，辄作 一诗，中有句云：『雷峰倚天如醉翁』。
严印持见之，跃然曰：『子将老衲不如子醉翁， 尤得其情态也。』盖余在湖上山楼， 朝夕与雷峰相对，而暮山紫气，此翁颓然其间， 尤为醉心。然予诗落句云：『此翁 情淡如烟水。』则未尝不以子将老衲之言为宗 耳。癸丑十月醉后题。」 林逋《雷峰》诗： 中峰一径分，盘折上幽云。夕照前林见， 秋涛隔岸闻。
长松标古翠，疏竹动微薰。自爱苏门啸， 怀贤事不群。
张岱《雷峰塔》诗： 闻子状雷峰，老僧挂偏裻。日日看西湖， 一生看不足。
时有薰风至，西湖是酒床。醉翁潦倒立， 一口吸西江。
惨淡一雷峰，如何擅夕照。遍体是烟霞， 掀髯复长啸。
怪石集南屏，寓林为其窟。岂是米襄阳， 端严具袍笏。
包 衙 庄
西湖之船有楼，实包副使涵所创为之。大 小三号：头号置歌筵，储歌童；次载 书画；再次偫美人。涵老以声伎非侍妾比，仿 石季伦、宋子京家法，都令见客。常 靓妆走马，媻姗勃窣，穿柳过之，以为笑乐。
明槛绮疏，曼讴其下，𢬍籥弹筝，声 如莺试。客至，则歌童演剧，队舞鼓吹，无不 绝伦。
乘兴一出，住必浃旬，观者相逐，问其所 止。南园在雷峰塔下，北园在飞来峰 下。两地皆石薮，积牒磊砢，无非奇峭。但亦 借作溪涧桥梁，不于山上叠山，大有 文理。大厅以拱斗擡梁，偷其中间四柱，队舞 狮子甚畅。北园作八卦房，园亭如规， 分作八格，形如扇面。当其狭处，横亘一床， 帐前后开合，下里帐则床向外，下外 帐则床向内。涵老居其中，扃上开明窗，焚香 倚枕，则八床面面皆出。穷奢极欲， 老于西湖者二十年。金谷、郿坞，着一毫寒俭 不得，索性繁华到底，亦杭州人所谓 「左右是左右」也。西湖大家何所不有，西子 有时亦贮金屋。咄咄书空，则穷措大 耳。
陈函辉《南屏包庄》诗： 独创楼船水上行，一天夜气识金银。
歌喉裂石惊鱼鸟，灯火分光入藻苹。
潇洒西园出声伎，豪华金谷集文人。
自来寂寞皆唐突，虽是逋仙亦恨贫。
南 高 峰
南高峰在南北诸山之界，羊肠佶屈，松篁 葱蒨，非芒鞋布袜，努策支筇，不可 陟也。塔居峰顶，晋天福间建，崇宁、乾道两 度重修。元季毁。旧七级，今存三级。
塔中四望，则东瞰平芜，烟销日出，尽湖中之 景。南俯大江，波涛洄洑，舟楫隐见 杳霭间。西接岩窦，怪石翔舞，洞穴邃密。其 侧有瑞应像，巧若鬼工。北瞩陵阜， 陂陀曼延，箭枥丛出，麰麦连云。山椒巨石屹 如峨冠者，名先照坛，相传道者镇魔 处。峰顶有钵盂潭、颖川泉，大旱不涸，大雨 不盈。潭侧有白龙洞。
道隐《南高峰》诗： 南北高峰两郁葱，朝朝滃浡海烟封。
极颠螺髻飞云栈，半岭峨冠怪石供。
三级浮屠巢老鹘，一泓清水豢痴龙。
倘思济胜烦携具，布袜芒鞋策短筇。
烟霞石屋
由太子湾南折而上为石屋岭。过岭为大仁 禅寺，寺左为烟霞石屋。屋高厂虚明， 行迤二丈六尺，状如轩榭，可布几筵。洞上周 镌罗汉五百十六身。其底邃窄通幽， 阴翳杏霭。侧有蝙蝠洞，蝙蝠大者如鸦，挂搭 连牵，互衔其尾。粪作奇臭，古庙高 梁，多受其累。会稽禹庙亦然。由山椒右旋为 新庵，王子安亹、陈章侯洪绶尝读书 其中。余往访之，见石如飞来峰，初经洗出， 洁不去肤，隽不伤骨，一洗杨髡凿佛 之惨。峭壁奇峰，忽露生面，为之大快。建炎 间，里人避兵其内，数千人皆获免。
岭下有水乐洞，嘉泰间为杨郡王别圃。垒石筑 亭，结构精雅。年久芜秽不治，水乐 绝响。贾秋壑以厚直得之，命寺僧深求水乐所 以兴废者，不得其说。一日，秋壑往 游，俯睨旁听，悠然有会，曰：「谷虚而后能 应，水激而后能响，今水潴其中，土 壅其外，欲其发响，得乎？」亟命疏壅导潴， 有声从洞涧出，节奏自然。二百年胜 概，一日始复。乃筑亭，以所得东坡真迹，刻 置其上。
苏轼《水乐洞小记》： 钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫 商。又自灵隐、下天竺而上，至上天 竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空砻 然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁， 盖无在不有也。
袁宏道《烟霞洞小记》： 烟霞洞，亦古亦幽，凉沁入骨，乳汁涔涔 下。石屋虚明开朗，如一片云，欹侧 而立，又如轩榭，可布几筵。余凡两过石屋， 为佣奴所据，嘈杂若市，俱不得意而 归。
张京元《石屋小记》： 石屋寺，寺卑下无可观。岩下石龛，方广 十笏，遂以屋称。屋内，好事者置一 石榻，可坐。四旁刻石像如傀儡，殊不雅驯。
想以幽僻得名耳。出石屋西，上下山 坡夹道皆丛桂，秋时着花，香闻数十里，堪称 金粟世界。
又《烟霞寺小记》： 烟霞寺在山上，亦荒落，系中贵孙隆易创， 颇新整。殿后开宕取土，石骨尽出， 巉峭可观。由殿右稍上两三盘，经象鼻峰东折 数十武，为烟霞洞。洞外小亭踞之， 望钱塘如带。
李流芳《题烟霞春洞画》： 从烟霞寺山门下眺，林壑窈窕，非复人境。
李花时尤奇，真琼林瑶岛也。犹记 与闲孟、无际，自法相寺至烟霞洞，小憩亭子， 渴甚，无从得酒。见两伧父携榼至， 闲孟口流涎，遽从乞饮，伧父不顾。予辈大怪。
偶见梁间恶诗书一板上，乃抉而掷 之。伧父跄踉而走。念此辄喷饭不已也。
高 丽 寺
高丽寺本名慧因寺，后唐天成二年，吴越 钱武肃王建也。
宋元丰八年，高丽国王子僧统义天入贡， 因请净源法师学贤首教。元祐二年， 以金书汉译《华严经》三百部入寺，施金建华 严大阁藏塔以尊崇之。元祐四年，统 义天以祭奠净源为名，兼进金塔二座。杭州刺 史苏轼疏言：「外夷不可使屡入中国， 以疏边防，金塔宜却弗受。」神宗从之。元延 祐四年，高丽沈王奉诏进香幡经于此。
至正末毁。洪武初重葺。俗称高丽寺。础石精 工，藏轮宏丽，两山所无。万历间， 僧如通重修。余少时从先宜人至寺烧香，出钱 三百，命舆人推转轮藏，轮转呀呀， 如鼓吹初作。后旋转熟滑，藏轮如飞，推者莫 及。
法 相 寺
法相寺俗称长耳相。后唐时，有僧法真， 有异相，耳长九寸，上过于顶，下可 结颐，号长耳和尚。天成二年，自天台国清寒 岩来游，钱武肃王待以宾礼，居法相 院。至宋干祐四年正月六日，无疾，坐方丈， 集徒众，沐浴，趺跏而逝。弟子辈漆 其真身，供佛龛，谓是定光佛后身。妇女祈求 子嗣者，悬幡设供无虚日。以此法相 名著一时。寺后有锡杖泉，水盆活石。僧厨香 洁，斋供精良。寺前茭白笋，其嫩如 玉，其香如兰，入口甘芳，天下无比。然须在 新秋八月，余时不能也。
袁宏道《法相寺拜长耳和尚肉身戏题》： 轮相居然足，漆光与鉴新。神魂知也未， 爪齿幻耶真。
古董休疑容，庄严不待人。饶他金与石， 到此亦成尘。
徐渭《法相寺看活石》： 莲花不在水，分叶簇青山。径折虽能入， 峰迷不待还。
取蒲量石长，问竹到溪湾。莫怪掩斜日， 明朝恐未闲。
张京元《法相寺小记》： 法相寺不甚丽，而香火骈集。定光禅师长 耳遗蜕，妇人谒之，以为宜男，争摩 顶腹，漆光可鉴。寺右数十武，度小桥，折而 上，为锡杖泉。涓涓细流，虽大旱不 竭。经流处，僧置一砂缸，挹注供爨。久之， 水土锈结，蒲生其上，厚几数寸，竟 不见缸质，因名蒲缸。倘可铲置研池炉足，古 董家不秦汉不道矣。
李流芳《题法相山亭画》： 去年在法相，有送友人诗云：「十年法相 松间寺，此日淹留却共君。忽忽送君 无长物，半间亭子一溪云。」时与方回、孟旸 避暑竹阁，连夜风雨，泉声轰轰不绝。
又有题扇头小景一诗：「夜半溪阁响，不知风 雨歇。起视杳霭间，悠然见微月。」
一时会心，不知作何语。今日展此，亦自 可思也。壬子十月大佛寺倚醉楼灯下 题。
于 坟
于坟。于少保公以再造功，受冤身死，被 刑之日，阴霾翳天，行路踊叹。夫人 流山海关，梦公曰：「吾形殊而魂不乱，独目 无光明，借汝眼光见形于皇帝。」翌 日，夫人丧其明。会奉天门灾，英庙临视，公 形见火光中。上悯然念其忠，乃诏贷 夫人归。又梦公还眼光，目复明也。公遗骸， 都督陈逵密嘱瘗藏。继子冕请葬钱塘 祖茔，得旨奉葬于此。成化二年，廷议始白。
上遣行人马□谕祭。其词略曰：「当 国家之多难，保社稷以无虞；惟公道以自持， 为权奸之所害。先帝已知其枉，而朕 心实怜其忠。」弘治七年赐谥曰「肃愍」，建 祠曰「旌功」。万历十八年，改谥 「忠肃」。四十二年，御使杨鹤为公增廓祠宇， 庙貌巍焕，属云间陈继儒作碑记之。
碑曰：「大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。
不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名， 然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；
即能伏流地中万三千里，又能千里 一曲，是其闷也。昔者土木之变，裕陵北狩， 公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之 师。卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登 城谢曰：『赖天地宗社之灵，国有君 矣。』此一见《左传》：楚人伏兵车，执宋公 以伐宋。公子目夷令宋人应之曰：赖 社稷之灵，国已有君矣。楚人知虽执宋公，犹 不得宋国，于是释宋公。又一见《廉 颇传》：秦王逼赵王会渑池。廉颇送至境曰： 『王行，度道里会遇礼毕还，不过三 十日，不还，则请立太子为王，以绝秦望。』 又再见《王旦传》：契丹犯边，帝幸 澶州。旦曰：『十日之内，未有捷报，当何如？』 帝默然良久，曰：『立皇太子。』 三者，公读书得力处也。由前言之，公为宋之 目夷；由后言之，公不为廉颇、旦， 何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立， 谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、 朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势， 有不当言者，有不必言者。当裕陵 在卤，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则高宗， 战不可，和不可，无一而可。为制卤 地，此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病， 天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵 而谁？明率百官，朝请复辟，直以遵晦待时耳， 此不必言也。若徐有贞、曹、石夺 门之举，乃变局，非正局；乃劫局，非迟局；
乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰： 盍去诸？呜呼！公何可去也。公在则裕陵安， 而茂陵亦安。若公诤之，而公去之， 则南宫之锢，不将烛影斧声乎？东宫之废后， 不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄 弟，而实密护吾君之父子，乃知回銮，公功；
其他日得以复辟，公功也；复储亦公 功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者， 豪杰之敢；不能见者，圣贤之闷。
敢于任死，而闷于暴君，公真古大臣之用心也 哉！」公祠既盛，而四方之祈梦至者 接踵，而答如响。
王思任《吊于忠肃祠》诗： 涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血， 太白黯妖氛。
社稷留还我，头颅掷与君。南城得意骨， 何处暮杨闻。
一派笙歌地，千秋寒食朝。白云心浩浩， 黄叶泪萧萧。
天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。北邙今古讳， 几突丽山椒。
张溥《吊于忠肃》诗： 栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。
青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。
一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。
莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。
张岱《于少保祠》诗： 平生有力济危川，百二山河去复旋。
宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。
渑池立子还无日，社稷呼君别有天。
复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。
社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。
以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。
但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。
属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。
杨鹤《于坟华表柱铭》： 赤手挽银河，君自大名垂宇宙。
青山埋白骨，我来何处哭英雄。
又《正祠柱铭》： 千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒 卷千堆夜雪。
两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤 心两地风波。
董其昌《于少保祠柱铭》： 赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热 血。
竭股肱之力，继之以死，独留青白在人 间。
张岱《于少保柱铭》： 宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安 得两宫归朔漠。
汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不 劳三寸返新丰。
张岱《定香桥小记》： 甲戌十月，携楚生住不系园看红叶。至定 香桥，客不期而至者八人：南京曾波 臣，东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸暨陈章侯， 杭州杨与民、陆九、罗三，女伶陈素 芝。余留饮。章侯携缣素为纯卿画古佛，波臣 为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三 唱曲，陆九吹箫。与民复出寸许紫檀界尺，据 小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使 人绝倒。是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏， 妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又 复妙绝。章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙 如语。纯卿笑曰：「恨弟无一长，以 侑兄辈酒。」余曰：「唐装将军旻居丧，请吴 道子画天宫壁度亡母。道子曰：『将 军为我舞剑一回，庶因猛厉以通幽冥。』旻脱 缞衣，缠结，上马驰骤，挥剑入云， 高十数丈，若电光下射，执鞘承之，剑透室而 入，观者惊栗。道子奋袂如风，画壁 立就。章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正今日 事也。」纯卿跳身起，取其竹节鞭， 重三十斤，作胡旋舞数缠，大噱而罢。
风 篁 岭
风篁岭，多苍筤筿簜，风韵凄清。至此， 林壑深沉，迥出尘表。流淙活活，自 龙井而下，四时不绝。岭故丛薄荒密。
元丰中，僧辨才淬治洁楚，名曰「风篁岭」。
苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上， 左右惊曰：「远公过虎溪矣。」辨才笑曰： 「杜子有云：与子成二老，来往亦风流。」 遂造亭岭上，名曰「过溪」，亦曰 「二老」。子瞻记之，诗云：「日月转双毂， 古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知 秋。去住两无碍，人土争挽留。去如龙出水， 雷雨卷潭秋。来如珠还浦，鱼鳖争骈 头。
此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧， 师为远公优。送我过虎溪，溪水当逆 流。聊使此山人，永记二老游。」 李流芳《风篁岭》诗： 林壑深沉处，全凭筿簜迷。片云藏屋里， 二老到云栖。
学士留龙井，远公过虎溪。烹来石岩白， 翠色映玻璃。
龙 井
南山上下有两龙井。上为老龙井，一泓寒 碧，清冽异常，弃之丛薄间，无有过 而问之者。其地产茶，遂为两山绝品。再上为 天门，可通三竺。南为九溪，路通徐 村，水出江干。其西为十八涧，路通月轮山， 水出六和塔下。龙井本名延恩衍庆寺。
唐干祐二年，居民募缘改造为报国看经院。宋 熙宁中，改寿圣院，东坡书额。绍兴 三十一年，改广福院。淳祐六年，改龙井寺。
元丰二年，辨才师自天竺归老于此， 不复出，与苏子瞻、赵阅道友善。后人建三贤 阁祀之，岁久寺圮。万历二十三年， 司礼孙公重修，构亭轩，筑桥，锹浴龙池，创 霖雨阁，焕然一新，游人骈集。
一 片 云
神运石在龙井寺中，高六尺许，奇怪突兀， 特立檐下。有木香一架，穿绕窍窦， 蟠若龙蛇。正统十三年，中贵李德驻龙井。天 旱，令力士淘之。初得铁牌二十四、 玉佛一座、金银一锭，凿大宋元丰年号。后得 此石，以八十人舁起之。上有「神运」 二字，旁多款识，漶漫不可读，不知何代所镌， 大约皆投龙以祈雨者也。风篁岭上 有一片云石，高可丈许，青润玲珑，巧若镂刻。
松磴盘屈，草莽间有石洞，堆砌工 致巉岩。石后有片云亭，司礼孙公所构，设石 棋枰于前，上镌「兴来临水敲残月， 谈罢吟风倚片云」之句。游人倚徙，不忍遽去。
秦观《龙井题名记》： 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭， 东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀 余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道 人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰： 「以不时至，去矣。」 是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。
遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷 峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支 径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石 而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。
道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁， 流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至 寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
张京元《龙井小记》： 过风篁岭，是为龙井，即苏端明、米海岳 与辨才往来处也。寺北向，门内外修 竹琅琅。并在殿左，泉出石罅，甃小园池，下 复为方池承之。池中各有巨鱼，而水 无腥气。池淙淙下泻，绕寺门而出。小坐，与 偕亭玩一片云石。山僧汲水供茗，泉 味色俱清。僧容亦枯寂，视诸山迥异。
王稚登《龙井诗》： 深谷盘回入，灵泉觱沸流。隔林先作雨， 到寺不胜秋。
古殿龙王在，空林鹿女游。一尊斜日下， 独为古人留。
袁宏道《龙井》诗： 都说今龙井，幽奇逾昔时。路迂迷旧处， 树古失名儿。
渴仰鸡苏佛，乱参玉版师。破筒分谷水， 芟草出秦碑。
数盘行井上，百计引泉飞。画壁屯云族， 红栏蚀水衣。
路香茶叶长，畦小药苗肥。宏也学苏子， 辨才君是非。
张岱《龙井柱铭》： 夜壑泉归，渥洼能致千岩雨。
晓堂龙出，崖石皆为一片云。
九溪十八涧
九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄 环，九折而出，故称九溪。其地径路 崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有 天地，自非人间。溪下为十八涧，地 故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。按 志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、 梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻 处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨 无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。
李流芳《十八涧》诗： 己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村 第一桥，饭于桥上。溪流淙然，山势 回合，坐久不能去。予有诗云：「溪九涧十八， 到处流活活。我来三月中，春山雨 初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐， 况对山嵯嵲。我欲参云栖，此中解 脱法。善哉汪子言，闲心随水灭。」无际亦有 和余诗，忘之矣。
西 溪
粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山 下有石人岭，峭拔凝立，形如人状， 双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村 市。相传宋南渡时，高宗初至武林， 以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：「西 溪且留下。」后人遂以名。地甚幽 僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山 松。好事者至其地，买得极小者，列 之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花， 明月映之，白如积雪，大是奇景。
余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮 丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以 避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江 道暗有精舍在西溪，招余同隐。余以 鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。
王稚登《西溪寄彭钦之书》： 留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西 溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云 竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。
树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫 花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴 道上，大叹其佳，此行似胜。
李流芳《题西溪画》： 壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白 沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间， 凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴远村， 幽泉老树，点缀各各成致。自永兴 至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一 似余家西碛山中。是日，饭永兴，登 楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将 痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌 镇舟中题。
杨蟠《西溪》诗： 为爱西溪好，长忧溪水穷。山源春更落， 散入野田中。
王思任《西溪》诗： 一岭透天目，千溪叫雨头。石云开绣壁， 山骨洗寒流。
鸟道苔衣滑，人家竹语幽。此行不作路， 半武百年游。
张岱《秋雪庵诗》： 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。
庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。
怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。
溪山步步堪盘礡，植杖听泉到夕曛。
虎 跑 泉
虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空师 所建。宪宗赐号曰广福院。大中八年 改大慈寺，僖宗干符三年加「定慧」二字。宋 末毁。元大德七年重建。又毁。明正 德十四年，宝掌禅师重建。嘉靖十九年又毁。
二十四年，山西僧永果再造。今人皆 以泉名其寺云。先是，性空师为蒲阪卢氏子， 得法于百丈海，来游此山，乐其灵气 郁盘，栖禅其中。苦于无水，意欲他徙。梦神 人语曰：「师毋患水，南岳有童子泉， 当遣二虎驱来。」翼日，果见二虎跑地出泉， 清香甘冽。大师遂留。明洪武十一年， 学士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂观泉，寺僧 披衣同举梵咒，泉觱沸而出，空中雪 舞。濂心异之，为作铭以记。城中好事者取以 烹茶，日去千担。寺中有调水符，取 以为验。
苏轼《虎跑泉》诗： 亭亭石榻东峰上，此老初来百神仰。
虎移泉眼趋行脚，龙作浪花供抚掌。
至今游人灌濯罢，卧听空阶环□响。
故知此老如此泉，莫作人间去来想。
袁宏道《虎跑泉》诗： 竹林松涧净无尘，僧老当知寺亦贫。
饥鸟共分香积米，枯枝常足道人薪。
碑头字识开山偈，炉里灰寒护法神。
汲取清泉三四盏，芽茶烹得与尝新。
凤 凰 山
唐宋以来，州治皆在凤凰山麓。南渡驻辇， 遂为行宫。东坡云：「龙飞凤舞入 钱塘」，兹盖其右翅也。自吴越以逮南宋，俱 于此建都，佳气扶舆，萃于一脉。元 时惑于杨髡之说，即故宫建立五寺，筑镇南塔 以厌之，而兹山到今落寞。今之州治， 即宋之开元故宫，乃凤凰之左翅也。明朝因之， 而官司藩臬皆列左方，为东南雄会。
岂非王气移易，发泄有时也。故山川坛、八卦 田、御教场、万松书院、天真书院， 皆在凤凰山之左右焉。
苏轼《题万松岭惠明院壁》： 余去此十七年，复与彭城张圣途、丹阳陈 辅之同来。院僧梵英，葺治堂宇，比 旧加严洁。茗饮芳烈，问：「此新茶耶？」 英曰：「茶性，新旧交则香味复。」余尝 见知琴者，言琴不百年，则桐之生意 不尽，缓急清浊，常与雨旸寒暑相应。此理与 茶相近，故并记之。
徐渭《八仙台》诗： 南山佳处有仙台，台畔风光绝素埃。
嬴女只教迎凤入，桃花莫去引人来。
能令大药飞鸡犬，欲傍中央剪草莱。
旧伴自应寻不见，湖中无此最深隈。
袁宏道《天真书院》诗： 百尺颓墙在，三千旧事闻。野花粘壁粉， 山鸟煽炉温。
江亦学之字，田犹画卦文。儿孙空满眼， 谁与荐荒芹。
宋 大 内
《宋元拾遗记》：高宗好耽山水，于大内 中更造别院，曰小西湖。自逊位后， 退居是地，奇花异卉，金碧辉煌，妇寺宫娥充 斥其内，享年八十有一。按钱武肃王 年亦八十一，而高宗与之同寿，或曰高宗即武 肃后身也。《南渡史》又云：徽宗在 汴时，梦钱王索还其地，是日即生高宗，后果 南渡，钱王所辖之地，尽属版图。畴 昔之梦，盖不爽矣。元兴，杨琏真伽坏大内以 建五寺，曰报国，曰兴元，曰般若， 曰仙林，曰尊胜，皆元时所建。按志，报国寺 即垂拱殿，兴元即芙蓉殿，般若即和 宁门，仙林即延和殿，尊胜即福宁殿。雕梁画 栋，尚有存者。白塔计高二百丈，内 藏佛经数十万卷，佛像数千，整饰华靡。取宋 南渡诸宗骨殖，杂以牛马之骼，压于 塔下，名以镇南。未几，为雷所击，张士诚寻 毁之。
谢皋羽《吊宋内》诗： 复道垂杨草乱交，武林无树是前朝。
野猿引子移来宿，搅尽花间翡翠巢。
隔江风雨动诸陵，无主园林草自春。
闻说光尧皆堕泪，女官犹是旧宫人。
紫宫楼阁逼流霞，今日凄凉佛子家。
寒照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。
禾黍何人为守阍，落花台殿暗销魂。
朝元阁下归来燕，不见当时鹦鹉言。
黄晋卿《吊宋内》诗： 沧海桑田事渺茫，行逢遗老叹荒凉。
为言故国游麋鹿，漫指空山号凤凰。
春尽绿莎迷辇道，雨多苍翠上宫墙。
遥知汴水东流畔，更有平芜与夕阳。
赵孟《宋内》诗： 东南都会帝王州，三月莺花非旧游。
故国金人愁别汉，当年玉马去朝周。
湖山靡靡今犹在，江水茫茫只自流。
千古兴亡尽如此，春风麦秀使人愁。
刘基《宋大内》诗： 泽国繁华地，前朝此建都。青山弥百粤， 白水入三吴。
艮岳销王气，坤灵肇帝图。两宫千里恨， 九子一身孤。
设险凭天堑，偷安负海隅。云霞行殿起， 荆棘寝园芜。
币帛敦和议，弓刀抑武夫。但闻当伫奏， 不见立廷呼。
鬼蜮昭华衮，忠良赐属镂。何劳问社稷， 且自作欢娱。
粳稻来吴会，龟鼋出巨区。至尊巍北阙， 多士乐西湖。
鹢首驰文舫，龙鳞舞绣襦。暖波摇襞积， 凉月浸氍毹。
紫桂秋风老，红莲晓露濡。巨螯擎拥剑， 香饭漉雕胡。
蜗角乾坤大，鳌头气势殊。秦庭迷指鹿， 周室叹瞻乌。
玉马违京辇，铜驼掷路衢。含容天地广， 养育羽毛俱。
橘柚驰包贡，涂泥赋上腴。断犀埋越棘， 照乘走隋珠。
吊古江山在，怀今岁月逾。鲸鲵空渤澥， 歌咏已唐虞。
鸱革愁何极，羊裘钓不迂。征鸿暮南去， 回首忆莼鲈。
梵 天 寺
梵天寺在山川坛后，宋干德四年钱吴越王 建，名南塔。治平十年，改梵天寺。
元元统中毁，明永乐十五年重建。有石塔二、 灵鳗井、金井。先是，四明阿育王寺 有灵鳗井。武肃王迎阿育王舍利归梵天寺奉之， 凿井南廊，灵鳗忽见，僧赞有记。
东坡倅杭时，寺僧守诠住此。东坡过访，见其 壁间诗有：「落日寒蝉鸣，独归林下 寺。柴扉夜未掩，片月随行履。
惟闻犬吠声，又入青萝去。」东坡援笔和 之曰：「但闻烟外钟，不见烟中寺。
幽人行未已，草露湿芒履。惟应山头月，夜夜 照来去。」清远幽深，其气味自合。