Chapter 1
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归田录
〔宋〕欧阳修撰
李伟国点校
自序
《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之 以备闲居之览也。有闻而诮余者曰：“何其迂哉 ! 子之所学者，修仁义以为业，诵《 六经》以为言，其自待者宜如何? 而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年于 兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益﹔又不能依阿取容，以徇世俗 。使怨嫉谤怒，丛于一身，以受侮于群小。当其惊风骇浪，卒然起于不测之渊，而蛟鳄 鼋鼍之怪，方骈首而闯伺，乃措身其间，以蹈必死之祸。赖天子仁圣，恻然哀怜，脱于 垂涎之口而活之，以赐其余生之命，曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。盖方其壮也，犹无 所为，今既老且病矣，是终负人主之恩，而徒久费大农之钱，为太仓之鼠也。为子计者 ，谓宜乞身于朝，退避荣宠，〔一〕而优游田亩，尽基天年，犹足窃知止之贤名。而乃 裴回俯仰，久之不决，此而不思，尚何归田之录乎 ! “余起而谢曰﹔“凡子之责我者 皆是也，吾其归哉，子姑待。“治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。
校勘记
〔一〕退避荣宠 夏敬观校 ( 以下简称夏校 ) ：祠堂本有夹 注：“一作远引疾去，以深戒前日之祸“十三字。
归田录卷一
太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁奏曰：“不拜。“ 问其何故，对曰：“见在佛不拜过去佛。“赞宁者，颇知书，有口辩，其语虽类俳优， 然适会上意，故微笑而颔之，遂以为定制。至今行幸焚香，皆不拜也。议者以为得礼。
开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正 而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也 。“其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。有《木 经》三卷，今行于世者是也。
国朝之制，知制诰必先试而后命，有国以来百年，不试而命者才三人：陈尧佐 、杨亿、及修忝与其一尔。
仁宗在东宫，鲁肃简公 ( 宗道 ) 为谕德，其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆 在其侧，号仁和，酒有名于京师，公往往易服 ( 一作衣 ) 微行，饮于其中。一日，真 宗急召公，将有所问。使者及门而公不在，移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白，乃 与公约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对 ? 幸先见教，冀不异同。“公曰：“但以 实告。“中使曰：“然则当得罪。“公曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪 ( 一作 罪大 ) 也。“中使嗟叹而去。真宗果问，使者具如公对。真宗问曰： ( 一作公 ) “ 何故私入酒家 ? “公谢曰：“臣家贫无器皿，酒肆百物具 ( 一作俱 ) 备，宾至如归， 适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。“真宗笑曰：“卿为 宫臣，恐为御史所弹。“然自此奇公，以为忠实可大用。晚年每为章献明肃太后言群臣 可大用者数人，公其一也。其后章献皆用之。
太宗时亲试进士，每以先进卷子者赐第一人及第。孙何与李庶几同在科场，皆有时 名，庶几文思敏速，何尤苦思迟〔一〕。会言事者上言：“举子轻薄，为文不求义理， 惟以敏速相夸。“因言：“庶几与举子于饼肆中作赋，以一饼熟成一韵者为胜。“太宗 闻之大怒，是岁殿试，庶几最先进卷了，遽叱出之。由是何为第一。〔二〕 故参知政事丁公、 ( 度 ) 晁公 ( 宗悫 ) 往时同在馆中，喜相谐谑。晁因迁职， 以启谢丁，时丁方为群牧判官，乃戏晁曰：“启事更不奉答，当以粪墼一车为报。“晁 答曰：“得墼胜于得启。“闻者以为善对。
石资政 ( 中立 ) 好谐谑，士大夫能道其语者甚多。尝因入朝，遇荆王迎授，东华 门不得入，遂自左掖门入。有一朝士，好事语言，问石云：“何为自左 ( 去声 ) 掖门 入 ? “石方趂班，且走且答曰：“秪为大 ( 音柂 ) 王迎授。“闻者无不大笑。杨大 年方与客棋，石自外至，坐于一隅。大年因诵贾谊《鹏赋》以戏之云：“止于坐隅，貌 甚闲暇。“石遽答曰：“口不能言，请对以臆。“ 故老能言五代时事者云：冯相 ( 道 ) 、和相 ( 凝 ) 同在中书，一日，和问冯曰 ：“公靴新买，基直几何 ? “冯举左足示和曰：“九百。“和性褊急，遽回顾小吏云 ：“吾靴何得用一千八百 ? “因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。“于是烘 堂大笑。时谓宰相如此，何以镇服百僚。
钱副枢 ( 若水 ) 尝遇异人传相法，其事甚怪，钱公后传杨大年，故世称此二人有 知人之鉴。仲简，扬州人也，少习明经，以贫佣书大年门下。大年一见奇之，曰：“子 当进士及第，官至清显。“乃教以诗赋。简天禧中举进士第一甲及第，官至正郎、天章 阁待制以卒。谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣然延接，既去则叹息不已。郑 天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中寿尔。“ 希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举 ，以启事谒见大年，有云：“曳铃其空，上念无君子者﹔解组不顾，公其如苍生何 ! “大年自书此四句于扇，曰：“此文中虎也。“由是知名。
太祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者，太祖大怒，以其 诬害忠臣，命缚其人予进，使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨 ，不止赎尔死，当请当尔一官。“岁余，其人诱其一城来降。进具其事送之于朝，请赏 以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也 ! “命以其人还进，进 复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。“太祖于是赏以一官。君臣之间盖如此。
鲁肃简公立朝刚正，嫉恶少容，小人恶之，私目为“鱼头“。当章献垂帘时，屡有 补益，谠言正论，士大夫多能道之。公既卒，〔三〕太常谥曰“刚简“，议者不知为美 谥，以为因谥讥之，竟改曰“肃简“。公与张文节公 ( 知白 ) 当垂帘之际，同在中书 ，二公皆以清节直道为一时名臣，而鲁尤简易，若曰“刚简“，尤得其实也。
宋尚书 ( 祁 ) 为布衣时，未为人知。孙宣公 * 一见奇之，遂为知己。后宋举进 士，骤有时名，故世称宣公知人。公尝语其 ( 一无此字 ) 门下客曰：“近世谥用两字 ，而文臣必谥为文，皆非古也。吾死得谥曰\'宣\'若\'戴\'足矣。“及公之卒，宋方为 礼官，遂谥曰“宣“，成其志也。
嘉佑二年，枢密使田公 ( 况 ) 罢为尚书右丞、观文殿学士兼翰林侍读学士。罢枢 密使当降麻，而止以制除。盖往时高若讷罢枢密使，所除官职正与田公同，亦不降麻， 遂以为故事。〔四〕真宗时，丁晋公 ( 谓 ) 自平江军节度使除兵部尚书、参知政事， 节度使当降麻，而朝议惜之，遂止以制除。近者陈相 ( 执中 ) 罢使相除仆射，乃降麻 ，庞籍罢节度使除观文殿大学士，又不降麻。盖无定制也。
宝元、康定之间，余自贬所还过京师，见王君贶初作舍人，自契丹使归。余时在坐 ，见都知、押班、殿前马步军联骑立门外，呈榜子称“不敢求见“，舍人遣人谢之而去 。至 ( 一无此字 ) 庆历三年，余作舍人，此礼已废。然三衙管军臣僚于道路相逢，望 见舍人，呵引者即敛马驻立，前呵者传声“太尉立马“，急遣人谢之，比舍人马过，然 后敢行。后予官于外十年而还，遂入翰林为学士，见三衙呵引甚雄，不复如当时，与学 士相逢，分道而过，更无敛避之礼，盖两制渐轻而三衙渐重。〔五〕旧制：侍卫亲军与 殿前分为两司。自侍卫司不置马步军都指挥使，止置马军指挥使、步军指挥使 ( 一止 作马步军指挥使 ) 以来，侍卫一司自分为二，故与殿前司例为三衙也。五代军制已无 典法，而今又非其旧制者多矣。
国家开宝中所铸钱，文曰“宋通元宝“，至宝元中，则曰“皇宋通宝“，近世钱文 皆着年号，惟此二钱不然者，以年号有“宝“字，文不可重故也。
太祖建隆六年，〔六〕将议改元，语宰相勿用前世旧号，于是改元干德。其后，因 于禁中见内人镜背有干德之号，以问学士陶谷，谷曰：〔七〕“此伪蜀时年号也。“因 问内人，乃是故蜀王时人。太祖由是益重儒士，而叹宰相 ( 一有之字 ) 寡闻也。〔八 〕 仁宗即位，改元天圣，时章献明肃太后临朝称制，议者谓撰号者取天字，于文为“ 二人“，以为“二人圣“者，悦太后尔。至九年，改元明道，又以为明字于文“日有并 “也，与“二人“旨同。无何，以犯契丹讳，明年遽 ( 一作遂 ) 改曰景佑，是时连岁 天下大旱，改元诏意冀以迎和气也。五年，因郊又改元曰宝元。自景佑初，群臣慕唐玄 宗以开元加尊号，遂请加景佑于尊号之上，至宝元亦然。是岁赵元昊以河西叛，改姓元 氏，朝廷恶之，遽改元曰康定，而不复加于尊号。而好事者又曰“康定乃谥尔“。明年 又改曰庆历。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，于是又改元曰皇佑，犹景佑 也。六年，日蚀四月朔，以谓正阳之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫， 久之康复，又改元曰嘉佑。自天圣至此，凡年号九，〔九〕皆有谓也。
寇忠愍公 ( 准 ) 之贬也，初以列卿知安州，既而又贬衡州副使，又贬道州虽驾， 遂贬雷州司户。时丁晋公与冯相 ( 拯 ) 在中书，丁当秉笔，初欲贬崖州，而丁忽自疑 ，语冯曰：“崖州再涉鲸波，如何 ? “冯唯唯而已。丁乃徐拟雷州。及丁之贬也，冯 遂拟崖州，当时好事者相语曰：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢 ? “比丁之南也 ，寇复移道州，寇闻丁当来，遣人以蒸差别逆于 ( 一作迎于 ) 境上，而收其僮仆，杜 门不放出，闻者多以 ( 一作公 ) 为得体。
杨文公 ( 亿 ) 以文章擅天下，然性特刚劲寡合。有恶之者，以事谮之。大年在学 士院，忽夜召见于一小阁，深在禁中。既见赐茶，从容顾问，久之，出文蒿数箧，以示 大年云：“卿识朕书迹乎 ? 皆朕自起草，未尝命臣下代作也。“大年惶恐不知所对， 顿首再拜而出。乃知必为人所谮矣。由是佯狂，奔于阳翟。真宗好文，初待大年眷顾无 比，晚年恩礼渐衰，亦由此也。
王文正公 ( 曾 ) 为人方正持重，在中书最为贤相。尝谓：“大臣执政，不当收恩 避怨。“公尝语尹师鲁曰：“恩欲归己，怨使谁当 ! “闻者叹服，以为名言。
李文靖公 ( 沆 ) 为相沈正厚重，有大臣体。尝曰：“吾为相无他能，唯不改朝廷 法制，用此以报国。“士大夫初闻此言，以谓不切于事。及其后，当国者或不思事体， 或收恩取誉，屡更祖宗旧制，遂至官兵冗滥，不可胜纪，而用度无节，财用 ( 一作力) 匮乏，公私困弊。推迹其事，皆因执政不能遵守旧规，妄有更改 ( 一作改更 ) 所致。
至此始知公言简而得其要，由是服其识虑之精。
陶尚书 ( 谷 ) 为学士，尝晚召对，太祖御便殿，陶至望见上，将前而复却者数四 ，左右催宣甚急，谷终彷徨不进，太祖笑曰：“此措大索事分 ! “顾左右取袍带来， 上已束带，谷遽趋入。
薛简肃公知开封府，时明参政 ( 镐 ) 为府曹官，简肃侍之甚厚，直以公辅期之。
其后公守秦、益，常辟以自随，优礼特异。有问于公“何以知其必贵“者，公曰：“其 为人端肃，其言简而理尽。凡人简重则尊严，此贵臣相也。“其后果至参知政事以卒。
时皆服公知人。
腊茶出 ( 一作盛 ) 于剑、建，〔一○〕草茶盛于两浙，两浙之品，日注〔一一〕 为第一。自景佑已后，洪州双井白芽渐盛，近岁制作尤精，囊以红纱，不过一二两，以 常茶十数斤养之，用辟暑湿之气，其品远出日注上，遂为草茶第一。
仁宗退朝，常命侍臣讲读于迩英阁。贾侍中 ( 昌朝 ) 时为侍进，讲《春秋左氏传 》，每至诸侯淫乱事，则略而不说。上问其故，贾以实对。上曰：“《六经》载此，所 以为后王鉴 ( 一作监 ) 戒，何必讳 ? “ 丁晋公自保信军节度使、知江宁府召为参知政事。中书以丁节度使，召学士草麻， 时盛文肃为学士，以为参知政事合用舍人草制，遂以制除。丁甚恨之。
寇忠愍之贬，所素厚者九 ( 二字一作之 ) 人，自盛文肃以下皆坐斥逐，而杨大年 与寇公尤善，丁晋公怜其才，曲保全之。议者谓丁所贬朝士甚多，独于大年能全之，大 臣爱才一节可称也。
太祖时，以李汉超为关南巡检使捍北虏，与兵三千而已，然其齐州赋税最多，乃以 为齐州防御使，悉与一州之赋，俾之养士。而汉超武人，所为多不法。久之，关南百姓 诣阙讼汉超贷民钱不还及掠其女以为妾。太祖召百姓入见便殿，赐以酒食慰劳之，徐问 曰：“自汉超在关南，契丹入寇者几 ? “百姓 ( 二字一作对 ) 曰：“无也。“太祖 曰：“往时契丹入寇，边将不能御，河北之民，岁遭劫虏，汝于此时能保全其赀财妇女 乎 ? 今汉超所取，孰与契丹之多 ? “又问讼女者曰：“汝家几女，所嫁何人 ? “百 姓具以对。太祖曰：“然则所嫁皆村夫也。若汉超者，吾之贵臣也，以爱汝女则取之， 得之必不使失所，与其嫁村夫，孰若处汉超家富贵 ! “于是百姓皆感悦而去。太祖使 人语汉超曰：“汝须钱何不告我，而取于民乎 ! “乃赐以银数百两，曰：“汝自还之 ，使其感汝也。“汉超感泣，誓以死报。
仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。凡飞白以点画象物形，而 点最难工。至和中，有书待诏李唐卿撰飞白三百点以进，自谓穷尽物象，上亦颇佳之， 乃特为“清净“二字以之，其六点尤为奇绝，又出三百点外。
仁宗圣性恭俭。至和二年春，不豫，两府大臣日至寝阁问圣体，见上器服简质，用 素漆唾壶盂子，素甆盏进药，御榻上衾褥皆黄𫄟，色已故暗，宫人遽取新衾覆其上，亦 黄𫄟也。然外人无知者，惟两府侍疾，因 ( 一作因侍疾 ) 见之尔。
陈康肃公 ( 尧咨 ) 善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担 而立，睨之久而不去。见其发矢十中八、九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎 ?吾 射不亦精乎 ? “翁曰：“无他，但手熟尔。“康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射 ! “翁曰 ：“以我酌油知之。“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而 ( 一作而入 ) 钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。“康肃笑而遣之。此与庄生所 谓“解牛““斵轮“者何异。
至和初，陈恭公罢相，而并用文、富二公。 ( 彦博弼 ) 正衙宣麻之际，上遣小黄 门 ( 一有三辈二字 ) 密于百官班中听其论议，而二公久有人望，一旦复用，朝士往往 相贺。黄门俱奏，上大悦。余时为学士，后数日，奏事垂拱殿，上问：“新除彦博等， 外议如何 ? “余以朝士相贺为对。上曰：“自古 ( 二字一作古者 ) 人君用人，或以 梦卜，苟不知人，当从人望，梦卜岂足凭耶 ! “故余作《文公批答》云：“永惟商周 之所记，至以梦卜而求贤，孰若用搢绅之公言，从中外之人望“者，具述上语也。
王元之在翰林，尝草夏州李继迁制，继迁送润笔物数倍于常，然用启头书送， ( 一作遂 ) 拒而不纳。盖惜事体也。近时舍人院草制，有送润笔物稍后时者，必遣院子 诣门催索，而当送者往往不磅。相承既久，今索者、送者皆恬然不以为怪也。
内中旧有玉石三清真像，初在真游殿。既而大内火，遂迁于玉清昭应宫。已而玉清 又大火，又迁于洞真。洞真又火，又迁于上清。上清又炎，皆焚荡无孑遗，遂 ( 一有 又字 ) 迁于景灵。而宫司道官相与惶恐，上言：“真像所至辄火，景灵必不免，愿迁 ( 二字一作乞移 ) 他所。“遂迁于集禧宫迎祥池水心殿。而都人谓之“行火真君“也 。
丁文简公 ( 度 ) 罢参知政事，为紫宸殿学士，即文明殿学士也。文明本有大学士 ，为宰相兼职，又有学士，为诸学士之首。后以“文明“者，真宗谥号也，遂更曰紫宸 。近世学士，皆以殿名为官称，如端明、资政是也。丁既受命，遂称曰丁紫宸。议者又 谓紫宸之号非人臣之所宜称，遽更曰观文。观文是隋炀帝殿名，理宜避之，盖当时不知 。然则朝廷之事 ( 一作士， ) 不可以不学也。
王冀公 ( 钦若 ) 罢参知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置资政殿学士以宠之。时 寇莱公在中书，定其班位依杂学士，在翰林学士下。冀公因诉于上曰：“臣自学士拜参 知政事，今无罪而罢，班反在下，是贬也。“真宗为特加 ( 一作置 ) 大学士，班在翰 林学士上。其宠遇如此。
景佑中有郎官皮仲容者，偶出街衢，为一轻浮子所戏，遽前贺云：“闻君有台宪之 命。“仲容立马愧谢久之，徐问其何以知之。对曰：“今新制台官，必用稀姓者，故以 君姓知之尔。“盖是时三院御史乃仲简、论程、掌禹锡也。闻者传以为笑。
太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士，承旨扈蒙赠之 以诗云：“五凤齐飞入翰林。“其后吕蒙正为 ( 一作至 ) 宰相，贾黄中、李至、苏易 简皆至参知政事，宋白官至尚书，老于承旨，皆为名臣。
御史台故事：三院御史言事，必先白中丞。自 ( 一有中山二字 ) 刘子仪为中丞， 始牓台中：“今后御史有所言，不须先白中丞杂端。“〔一二〕至今如此。
丁晋公之南迁也，行过潭州，自作《斋僧疏》 ( 一有文字 ) 云：“补仲山之衮， 虽曲尽于巧心﹔和傅说之羹，实难调于众口。“其少以文称，晚年诗笔尤精，在海南篇 咏万尤多，如“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人“， ( 一有之句二字 ) 尤为人所传 诵。
张仆射 ( 齐贤 ) 体质丰大，饮食过人，尤嗜肥猪肉，每食数斤。天寿院风药黑神 丸，常人所服不过一弹丸，公常以五七两为一大剂，夹以胡饼而顿食之。淳化中罢相知 安州，安陆山郡，未尝识达官，见公饮啖不类常人，举郡惊骇。尝与宾客会食，厨吏置 一金漆大桶于厅者，必有异于人也。然而晏元献公清瘦如削，其饮食甚微，每析半饼， 以箸卷之，抽去其箸，内捻头一茎而食 ( 一有之字。 ) 此亦异于常 ( 一无此字 ) 人 也。
宋宣献公、 ( 绶 ) 夏英公 ( 竦 ) 同试童行诵经。有一行者，诵《法华经》不过 ，问其“习业几年矣“，曰：“十年也。“二公笑且闵之，因各取《法华经》一部诵之 ，宋公十 ( 一作五 ) 日，夏公七日，不复遗一字。人性之相远 ( 一有也字 ) 如此。
枢密曹侍中， ( 利用 ) 澶渊之役以殿直使于契丹，议定盟好，由是进用。当庄献 明肃太后时，以勋旧自处，权倾中外，虽太后亦严惮之，但呼侍中而不名。凡内降恩泽 ，皆执不行。然以其所执既多，故有三执而又降出者， ( 一无此字 ) 则不得已而行之 。久之为小人 ( 一有之字 ) 所测，凡有求而三降不行者，必又请之。太后曰：“侍中 已不行矣。“请者徐启曰：“臣已告得侍中宅奶婆中其亲信为言之，许矣。“于是又降 出，曹莫知其然也，但以三执不能已，〔一三〕僶俛行之。于是太后大怒，自此切齿， 遂及曹芮之祸。乃知大臣功高而权盛，祸患之来，非智虑所能防也。
曹侍中在枢府，务革侥幸，而中官尤被裁抑。罗崇勋时为供奉官，监后苑作岁满叙 劳，过求恩赏，内中唐突不已。〔一四〕庄献太后怒之，帘前谕曹，使召而戒励。曹归 院坐厅事，召崇勋立庭中，去其巾带，困辱久之，乃取状以闻。崇勋不胜其耻。其后曹 芮事作，镇州急奏，言芮反状，仁宗、太后大惊，崇勋适在侧，因自请行。既受命，喜 见颜色，昼夜疾驰，锻成其狱。〔一五〕芮既被诛，曹初贬随州，再贬房州，行至襄阳 渡北津，监送内臣杨怀敏指江水谓曹曰：“侍中，好一江水。“盖欲其自投也，再三言 之，曹不谕。至襄阳驿，遂逼其自缢。
宋郑公 ( 庠 ) 初名郊，字伯庠，与其弟 ( 祁 ) 自布衣时名动天下，号为“二宋 “。其为知制诰，仁宗骤加奖眷，便欲大用。有忌其先进者谮之，谓其“姓符国号，名 应郊天“。又曰﹔“郊者交也，〔一六〕交者，替代之名也，\'宋交\'，其言不详。\' 仁宗遽命改之，公怏怏不获已，乃改为庠，字公序。公后更践二府二十余年，以司空致 仕，兼享福寿而 ( 一作以 ) 终。而谮者竟不见用以卒，可以为小人之戒也。
曹武惠王， ( 彬 ) 国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“自吾为将，杀人多 矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。“其所居堂室弊坏，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬 ，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。“其仁心爱物盖如此。既平江南回，诣合门 入见，牓子称“奉敕江南钗当公事回“。其谦恭不伐又如此。
真宗好文，虽以文辞取士，然必视其器识。〔一七〕每御崇政赐进士及第，必召其 高第三、四人并列于庭，更察其形神磊落者，始赐第一人及第。或取其所试文辞有理趣 者，徐 * 《铸鼎象物赋》云：“足惟下正，讵闻公𫗧之欹倾﹔铉乃上居，实取王臣之 威重。“遂以为第一。蔡齐《置器赋》云：“安天下于复盂，其功可大。“遂以为第一 人。
钱思公生长富贵，而性俭约，闺门用度，为法甚谨。子弟辈非时不能辄取一钱。公 有一珊瑚笔格，平生尤所珍惜，常置之几案。子弟有欲钱者，辄窃而藏之，公即怅然自 失，乃牓于家庭，以钱十千赎 ( 一作购 ) 之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣 然以十千赐之。他日有欲钱者，又窃去。一岁中率五、七如此，公终不悟也。余官西都 ，在公幕亲见之，每与同僚叹公之纯德也。
国朝雅乐，即用王朴所制周乐。太祖时，和岘以为声高，遂下其一律。然至今言乐 者，犹以为高，云今黄钟乃古夹钟也。景佑中，李昭作新 ( 二字一作所作 ) 乐，又下 其声。太常歌工以其 ( 一作为 ) 太浊，歌不成声，当铸钟时，乃私赂铸匠，使减其铜 齐，而声稍清，歌乃叶而成声，而照竟不知。以此知审音作乐之难也。照每人曰：“声 高则急促，下则舒缓，吾乐之作，久而可使人心感之皆舒和，而人物之生亦当丰大。“ 王侍读 ( 洙 ) 身尤短小，常戏之曰：“君乐之成，能使我长 ( 一有大字 ) 乎 ? “闻 者以为笑，而乐成竟不用。
邓州花蜡烛名著天下，虽京师不能造，相传云 ( 一作亦 ) 是寇莱公烛法。公尝知 邓州而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦燃烛达旦。每罢官去，后人至 官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。杜祁公为人清俭，在官未尝燃官烛，油灯一炷， 荧然欲灭，与客相对清谈而已。二公皆为名臣，而奢俭不同如此，然祁公寿考终吉，莱 公晚有南迁之祸，遂殁不返，虽其不幸，亦可以为戒也。
故事：学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前 引而已，昉( 一有因字 ) 亦去其一人，至今如此。
往时学士入劄子不着姓，但云“学士臣某“。先朝盛度、丁度并为学士，遂着姓以 别之，其后遂皆着姓。
晏元献公以文章名誉，少年居富贵，性豪俊，所至延宾客，〔一八〕一时名士多出 其门。罢枢密副使，为南京留守，时年三十八。幕下王琪、张亢最为上客。亢体肥大， 琪目为牛﹔琪瘦骨立，亢目为猴。二人以此自相讥诮。琪尝嘲讥曰：“张亢触墙成八字 “，亢应声曰﹔“王琪望月叫三声。“一坐为之大笑。
杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。“门 人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜 ? “于是公为之大笑而易之。
夏英公 ( 竦 ) 父官于河北，景德中契丹犯河北，遂殁于阵。后公为舍人，丁母忧 起复，奉使契丹，公辞不行，其表云：“父殁王事，身丁母忧。义不戴天，难下穹庐之 拜﹔礼当枕块，忍闻夷乐之声。“〔一九〕当时以为 ( 一作谓 ) 四六偶对，最为精绝 。
孙何、孙仅俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使，作《骊山诗》二篇，其后篇有云 ：“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来。“时方建玉清昭应宫，有恶仅者，欲中伤之， 因录其诗以进。真宗读前篇云：“朱衣吏引上骊山“，遽曰：“仅小器也，此何足夸 ! “遂弃不读，而陈胜、禄山之语，卒得不 ( 一作不得 ) 闻，人以为幸也。
杨大年每欲 ( 一作遇 ) 作文，则与门人宾客饮博、投壶、奕棋， ( 二字一作乃 至) 语笑喧哗，而不妨构思。以小方纸细书，挥翰如飞，文不加点，每盈一幅，则命门 人传录，门人疲于应命，顷刻之际，成数千言，真一代之文豪也。
杨大年为学士时，草《答契丹书》云：“邻坏交欢。“进草既入，真宗自注其侧云 ：“朽壤、鼠壤、粪壤。“大年遽改为“邻境“。明旦，引唐故事：学士作文书有所改 ，为不称职，当罢，因亟求解职。真宗语宰相曰：“杨亿不通商量，真有气性。“ ( 一作性气 ) 太常所用王朴乐，编钟皆不圆而侧垂。自李照、胡瑗之徒，皆以为非及。照作新乐 ，将铸编钟，给铜 ( 一有于字 ) 铸泻务，得古编钟一枚，工人不敢销毁，遂藏于太常 。钟不知何代所作，其铭曰： ( 一作云 ) “粤朕皇祖宝和钟，粤斯万年，子子孙孙永 宝用。“叩其声，与王朴夷则清声合，而其形不圆 ( 一有而字 ) 侧垂，正与朴钟同， 然后知朴博古好学，不为无据也。其后胡瑗改铸编钟，遂圆其形而下垂，叩之掩郁而不 扬，其镈钟又长甬而震掉，其声不和。著作佐郎刘义叟窃谓人曰：“此与周景王无射钟 无异，必有眩惑之疾。“未几，仁宗得疾，人以义叟之言验矣。其乐亦寻废。 ( 一有 不用二字) 自太宗崇奖儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。盖 ( 一作自 ) 太平兴国二年至天圣八 年二十三榜，由吕文穆公 ( 蒙正 ) 而下，大用二十七 ( 一作五 ) 人。而三人并登两 府，惟天圣五年一榜而已，是岁王文安公 ( 尧臣 ) 第一，今昭文相公韩仆射、 ( 琦) 西厅参政赵侍郎( 概 ) 第二、第三人也。予忝与二公同府，每见语此，以为科场盛事 。自景佑元年已后，至今治平三年，三十余年十二榜，五人已上未有一人登两府者，亦 可怪也。
校勘记 〔一〕何尤苦思迟 宋人 ( 阙名 ) 《分门古今类事》卷十八引《归田录》此条( 以下简称《古今类事》卷× ) 此句下尚有“自谓必居其下“六字，或为此书编者所增益 。 ) 〔二〕由是何为第一 《古今类事》卷十八此句下尚有“此不谓之命乎“六字， 或亦为此书编者所增益。 〔三〕公既卒 夏校：自“小人恶之“以下三十三字，《言行录》 ( 朱熹《五朝 名臣《言行录》卷五 ) 作：“在政府七年，务裁抑侥幸，不以名器私人。及薨“十八 字。 〔四〕遂以为故事 宋江少虞《皇宋类苑》七十八卷本卷二十五引《归田录》此 条 ( 下以简称《类苑》卷× ) 以此句以下之文为别一条。 〔五〕盖两制渐轻而三衙渐重 以下《类苑》卷二十五另作一条。 〔六〕太祖建隆六年 《古今类事》卷二引宋钱易《洞微志》及《归田录》此条 作“建隆末“﹔又宋李攸《宋朝事实》卷二记此事作“建隆四年，始议改元“。案建隆 无六年，疑“六“乃“末“或“四“之误。 〔七〕以问学士陶谷谷曰 夏校：以上四字祠堂本作“窦仪，仪曰“。今案此事 刘攽《中山诗话》、李攸《宋朝事实》卷二及李焘《续资治通鉴长编》卷七均有记载， 而各说不同。 〔八〕而叹宰相 ( 一有之字 ) 寡闻也 夏校：以上三字祠堂本作“须用读书人 “五字。 〔九〕凡年号九 《类苑》卷三十二作“凡年号九易“。 〔一○〕腊茶出 ( 一作盛 ) 于剑建 《类苑》卷六十作“腊茶出于福建。“ 〔一一〕日注 上海师范学院藏明刻《稗海》本《归田录》朱笔改“注“为“铸 “，且有眉批校语云：“日铸，绍兴山名，其地产茶。“ 〔一二〕不须先白中丞杂端 宋孙逢吉《职官分纪》卷十四 ( 以下简称《职官分 纪》卷× )及宋祝穆、元富大用、祝渊《事文类聚》新集卷十八引《归田录》此条均无 “杂端“二字。又夏校：杂端二字疑误，案《宋史刘筠本传》作“毋白丞杂“，知宋官 制，中丞之次为知杂御使，故以丞杂并举，此言中丞，则下“杂端“当为“知杂之误“ 。今案：杂端二字无误。唐宋重知杂事御使，谓之杂端，又曰端公，宋元丰改制以前之 文献中多有此语。 〔一三〕但以三执不能已 《说郛》本“执“下有“所“字。 〔一四〕内中唐突不已 《类苑》卷七十一“内中“作“入内“。 〔一五〕锻成其狱 夏校：祠堂本“锻“作“炼“。 〔一六〕郊者交也 “者“下夏校：宋本作音。今案《四部丛刊》影印元刊《欧 阳文忠公集》 ( 以下简称元刊《文集》本 ) 、《稗海》本及《类苑》卷十均作“郊音 交也“，长。 〔一七〕然必视其器识 “器“下夏校：《言行录》 ( 朱熹《五朝名臣言行录》 卷五 ) 有“形神“二字。 〔一八〕所至延宾客 《类苑》卷六十三及《事文类聚》别集卷二十均无“至“ 字。 〔一九〕思闻夷乐之声 《类苑》卷四十及宋王正德《余师录》卷四引《归田录 》此条“夷乐之声“作“禁靺之音“﹔宋费衮《梁溪漫志》卷六引《归田录》此条作“ 靺鞨之音“。宋王铚《王公四六话》上：“夏英公《辞奉使表》略云：……义不戴天， 难下单于之拜﹔哀深陟岵，忍闻禁★之音……后永叔和《归田录云：义不戴天，难下穹 庐之拜﹔情深陟岵，忍闻夷乐之声。“各书所引均异。