Part 3
以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。今试 平心读之，大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无 不如志。其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无 难显之情，此所以继李、杜后为一大家也。而其不如李、杜处，亦在此。盖李诗 如高云之游空，杜诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地。读诗者于此处着眼，可 得三家之真矣。
坡诗不尚雄杰一派，其绝人处在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似 不甚用力，而力已透十分，此天才也。试即其诗，略为举似。五古如：〔读书想 前辈，每恨生不早。纷纷少年场，犹得见此老。〕《哭刁景纯》〔余光幸分我， 不死安可独。〕《答陈季常》〔丈夫贵出世，功名岂人杰。〕《和陶诗》〔年来 万事足，所欠惟一死。〕《海外归赠郑秀才》七古如：〔当其下手风雨快，笔所 未到气已吞。〕《题王维吴道子画》〔世人岂不硕且好，身虽未病中已疲。此叟 神完中有恃，谈笑可却千熊罴。至今遣像兀不语，与昔未死无增亏。〕《题杨惠 之塑维摩像》〔虽无尺箠与寸刀，口吻排击含风霜。〕《送刘道原》〔颜公变法 出新意，细筋入骨如秋蝇。徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。〕《墨妙亭诗》 〔耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。〕 《泗州僧伽塔》〔我从山水窟中来，尚爱此山看不足。〕《游道场山河山》〔世 上小儿夸疾走，如君相待今安有！〕《往富阳李节推先行留风水洞见待》〔黄鸡 催晓不须愁，老尽世人非我独。〕《与宗同年饮》〔觉来落笔不经意，神妙独到 秋毫颠。〕《题吴道子画》〔长松千尺不自觉，企而羡者蓬与蒿。〕《赵阅道高 斋诗》〔脚力尽时山更好，莫将有限趁无穷。〕《登玲珑山诗》此皆坡诗中最上 乘，读者可见其才分之高，不在功力之苦也。
坡诗有云：〔清诗要锻炼，方得铅中银。〕然坡诗实不以锻炼为工，其妙处 在乎心地空明，自然流出，一似全不着力，面自然沁入心脾，此其独绝也。今第 就七言律论之，如：〔天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。〕《有美堂暴雨》〔 人未放归江北路，天教看尽浙西山。〕《游杭州诗》〔令严钟鼓三更月，貔貅万 灶烟。〕《侍祠郊丘》〔弄风骄马跑空立，趁免苍鹰掠地飞。〕《常山小猎》〔 龙卷鱼觊并雨落，人随鸡犬上墙眠。〕《江涨》〔露布朝驰玉关塞，捷书夜报甘 泉宫。〕《洮西捷报》此数联固坡集中最雄伟之作，然非其至也。〔人似秋鸿来 有信，事如春梦了无痕。〕《与潘郭二生同游忆去岁旧迹》〔官事无穷何日了， 菊花有信不吾欺。〕《次张十七赠子由》诗〔倦客再游今老矣，高僧一笑故依然 。〕《书普庵长老壁》〔门外想无千斛米，墓中知有百年人。〕《送李邦直赴史 馆》〔属纩家无十金产，过车巷哭六州民。〕《陆诜挽诗》〔请看行路无从涕， 尽是当年不忍欺。〕《徐君猷挽诗》〔江上秋风无限浪，枕中春梦不多时。〕《 次蒋颖叔韵》〔旧游似梦徒能说，迁客如僧岂有家？〕《酬黄师是送酒》〔醉眼 有花书字大，老人无睡漏声长。〕《夜直玉堂》〔佐卿恐是归来鹤，次律宁非过 去僧。〕《惠州白鹤观新居将成》〔相与啮毡持汉节，何妨振履出商音。〕《海 外归答郑介夫》〔当日无人送临贺，至今有庙祀潮州。〕《北归过岭》此数十联 ，乃是称心而出，不假雕饰，自然意味悠长，即使事处，亦随其意之所欲出，而 无牵合之迹。此不可以声调格律求之也。又如《和荆公绝句》云：〔春到江南花 自开。〕在儋耳，夜过诸黎之家云：中原北望无归日，邻火村舂自往还。〔觉千 载下犹有深情，何必以奇警雄骜见长哉！〕 诗人遇成语佳对，必不肯放过。坡公尤妙于剪裁，虽工巧而不落纤佻，其由 才分之大也。如：〔时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。〕《赠孙莘老》〔休惊 岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。〕《寄陈述古》〔三过门间老病死，一弹指顷去 来今。〕《过永乐长老已卒》〔岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰年。〕《孔长源 挽诗》〔大木百园生远籁，朱弦三叹有遗音。〕《答仲屯田》〔公特未知其趣耳 ，臣今时复一中之。〕《戏徐君猷孟享之皆不饮酒》〔何人可复间季孟，与子不 妨中圣贤。〕《与王定国会饮》〔岂意青州六从事，化为乌有一先生。〕《章质 夫寄酒六壶书到酒不到》〔曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。〕《答刘贡父李 公择》〔多情白发三千丈，无用苍皮四十围。〕《宿州次刘泾韵》〔前身自是卢 行者，后学过呼韩退之。〕《答周循州》〔信命不须歌去汝，逢人未免叹犹吾。 〕《答叶致远》此等诗虽非坡公着意之作，然自然凑泊，触手生春，亦见其学之 富而笔之灵也。
坡公熟于《庄》、《列》诸子及汉、魏、晋、唐诸史，故随所遇，辄有典故 以供其援引，此非临时检书者所能办也。如《送郑户曹》诗：〔公业有田常乏食 ，广文好客竟无毡。〕则皆用郑姓故事。嘲张子野买妾，所引〔须长九尺〕、〔 莺莺〕、〔燕燕〕、〔柱下相君〕、〔后堂安昌〕等，皆用张姓故事。《戏徐君 猷孟亨之不饮》，则通首全用徐邈、孟嘉故事。不特此也，《贺黄鲁直生子而其 母微》，则云：〔进馔客争起。〕又云：〔但使伯仁长，还兴络秀家。〕用《晋 书》裴秀母贱，嫡母尝使进馔，客以秀故，皆惊起。又周𫖮母络秀谓𫖮曰：〔我 屈为汝家妾，为门户计耳。汝若不与吾家为亲，吾亦何惜余生。〕𫖮从命，由是 李氏遂为方雅之族也。《和周邠长官》诗：〔颇忆呼卢袁彦道，难邀骂坐灌将军 。〕时邠有服，故所用〔呼卢〕、〔骂坐〕，皆服中故事也。《答孙侔》云：〔 蒋济谓能来阮籍，薛宣真欲吏朱云。〕侔与王荆公素善，及荆公为相，数年不复 相闻，故用阮籍不应济之辟，朱云不肯留宣东阁事也。《以双刀遗子由》，则云 ：〔惟有王玄通，阶庭秀芝兰。知子后必大，故择刀所便。〕用《晋书》王祥以 吕虔刀遗其弟览故事也。《和子由送梁左藏》诗，则云：〔问羊他日到金华。〕 用黄初平兄寻初平到金华叱石成羊故事，谓他日己寻子由，同证仙籍也。《与子 由同转对》，则云：〔晋阳岂为一门事。〕用《唐书》温大雅与弟彦博对掌华近 ，唐高祖曰〔我起晋阳，为卿一门〕故事也。《贺陈述古弟章生子》，则云：〔 参军新妇贤相敌。〕用《晋书》王浑妻言：〔新妇得配参军，生子当不啻如此。 〕参军王沦，乃浑之弟也。《送王巩侄震知蔡州》则云：〔君归助献纳，坐继岑 与温〕。则用《唐书》岑文本及其侄长倩、温大雅及其弟彦博同在机近故事，望 其叔侄同入禁林也。《哭任遵圣》，望其子成立，则云：〔他年如入洛，生死一 相访。惟有王浚冲，心知中散状。〕用《晋书》嵇康死后，其子绍入洛，王戎特 推奖之故事也。文与可为王执中作墨竹，嘱其勿令人题，俟东坡来题之。与可没 八年，坡还朝，执中以此来乞题，则云：〔谁言生死隔，相见如龚隗。〕用《晋 书》隗照善筮，将死，以版授其妻，五年后有龚姓者奉使过此，以此索其金。至 期，果有龚使过，妻以版索金，龚亦善筮，为筮之曰：〔吾不负金，汝夫自有金 ，知吾善《易》，故书版措意耳。〕果如言而得金于屋东壁。以喻与可邑嘱待己 来题，今果如所嘱也。孔常父来访，坡适宴客，遣人邀孔同饮，孔已上马驰去；
明日有诗 来，坡和之云：〔岂复见吾横气机，遣人追君君绝驰。〕则用《庄子》 季咸相壶子，壶子曰：〔是殆见吾横气机也。〕明日又来见，立未定，自失而去 ，使列子追之不及。壶子曰：〔已失矣，吾勿及矣。〕此又与常父驰去，追之不 及相似也。以上数条，安得有如许切合典故，供其引证？自非博极群书，足供驱 使，岂能左右逢源若是？想见坡公读书，真有过目不忘之资，安得不叹为天人也 。
东坡大气旋转，虽不屑屑于句法、字法中别求新奇，而笔力所到，自成创格 。如《百步洪》诗：〔有如逸走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞 电过隙珠翻荷。〕形容水流迅驶，连用七喻，实古所未有。又如《答章传道》云 ：〔欲将驹过隙，坐待石穿溜。〕《游径山》云：〔肯将红尘脚，暂著白云屦。 〕《泛舟城南》云：〔能为无事饮，可作不夜归。〕《孔毅父妻挽词》云：〔那 将有限身，长泻无益涕。〕《哭子遯》云：〔仍将恩爱刃，割此衰老肠。〕〔欲 除苦海浪，先干爱河水。〕《送鲁元翰》云：〔聊乘应舍筏，直溯无生源。〕《 栖贤三峡桥》云：〔长输不尽溪，欲满无底窦。〕《答王晋卿欲夺仇池石》云： 〔守子不贪宝，完我无瑕玉。〕《送黄师是》云：〔愿君五裤手，招此半菽魂。 〕《答李端叔谢送牛戬画》云：〔知君论将口，似予识画眼。〕《和陶归园田居 》云：〔以彼无尽景，寓我有限年。〕《赵景贶以洞庭春色酒见饷》云：〔应呼 钓诗钩，亦号扫愁帚。〕此虽随笔所至，自成创句，所谓〔风行水上，自然成文 〕，然未免句法重叠。若《浚井》之〔上除青青芹，下洗凿凿石〕。《白鹤新居 凿井不得泉使工再凿》云：〔丰我粲与醪，利汝椎与钻。〕《和东传道雪中观灯 》云：〔未忍便倾浇别酒，且来同看照愁灯。〕则又不泥一格矣。又《与赵景贶 陈履常同过欧阳叔弼小斋》云：〔梦回闻剥啄，谁乎赵陈予。〕句法之奇，自古 未有，然老横莫有敢议其拙率者，可见其才大无所不可也。当时亦共骇此句。欧 阳季默曰：〔长官请客，吏问客目，答曰：'主簿、少府、我。'可作佳对。〕亦 可见文人游戏之韵事。
孔毅父集古人句成诗赠坡，坡答曰：〔天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。 〕又云：〔路旁拾得半段枪，何必开炉铸予戟。〕又云：〔不如默诵千万首，左 抽右取谈笑足。〕又云：〔千章万句卒非我，急走捉君应已迟。〕似讥集句非大 方家所为。然坡又有集渊明《归去来辞》作五律十首，则不惟集句，且集字矣。
坡又有《题织锦回文》三首，此外又《回文》八首，大方家何至作此狡狯！盖文 人之心，无所不至，亦游戏之一端也。《戏孙公素惧内》诗云：〔披扇当年笑温 峤，握刀晚岁战刘郎。不须戚戚如冯衍，便与时时说李阳。〕则仍典雅不作恶戏 。《席上代人赠别》云：〔莲子擘开须见臆（忆），楸枰着尽更无棋（期）。破 衫会有重缝（逢）处，一饭何曾忘却匙（时）。〕此本是古体，如〔石厥生口中 ，衔碑不得语〕之类，非另创体也。刘监仓家作饼，坡曰：〔为甚酥？〕潘邠老 家酿酒甚薄，坡曰：〔莫错着水否？〕因集成句曰：〔已倾潘子错着水，更觅君 家为甚酥。〕则一诗戏笑，村俚之言，亦并入诗。又有口拈契诗，因武昌西山多 槲叶，其旁即元结湖，多荷花，因题句云：〔玄鸿横号黄槲岘，皓鹤下浴红荷湖 。〕座客皆笑，请再赋一首。坡诗云：〔江干高居坚关扃，犍耕躬稼角挂经。高 竿系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各箕踞，击剑赓歌几举觥。荆笄供馈 愧搅聒，干锅更戛甘瓜羹。〕又《和正甫一字韵》诗云：〔故居剑阁隔锦官，柑 果姜蕨交荆菅。奇孤甘挂汲古绠，侥觊敢揭钩金竿。己归耕稼供槁秸，公贵干蛊 高巾冠。改更句格各蹇吃，姑固狡狯加间关。〕此二诗使口吃者读之，必至满堂 喷饭。而坡游戏及之，可想见其风趣涌发，忍俊不禁也。
坡诗放笔快意，一泻千里，不甚锻炼。如少陵《登慈恩寺塔》云：〔俯视但 一气，焉能辨皇州？〕以十字写塔之高，而气象万千。东坡《真兴寺阁》云：〔 山川与城郭，漠漠同一形。市人与鸦鹊，浩浩同一声。〕以二十字写阁之高，尚 不如少陵之包举，此炼不炼之异也。又少陵《出塞》诗：〔落日照大旗，马鸣风 萧萧。〕觉字句外别有幽、燕沉雄之气。坡公《五丈原怀诸葛公》诗：〔吏士寂 如水，萧萧闻马挝。〕虽形容军容整肃，而魄力不及远矣。
昌黎之后，放翁之前，东坡自成一家，不可方物。昌黎好用险韵，以尽其锻 炼；东坡则不择韵，而但抒其意之所欲言。放翁古诗好用俪句，以炫其绚烂；东 坡则行墨间多单行，而不屑于对属。且昌黎、放翁多从正面铺张；而东坡则反面 、旁面，左荣右拂，不专以铺叙见长。昌黎、放翁使典亦多正用；而东坡则驱使 书卷入议论中，穿穴翻簸，无一板用者。此数处似东坡较优。然雄厚不如昌黎， 而稍觉轻浅；整丽不如放翁，而稍觉率略。此固才分各有不同，不能兼长也。
元遗山《论诗》云：〔苏门若有功臣在，肯放坡诗百态新！〕此言似是而实 非也。〔新〕岂易意，意未经人说过则新，书未经人用过则新。诗家之能新，正 以此耳。若反以新为嫌，是必拾人牙后，人云亦云；否则抱柱守株，不敢逾限一 步，是尚得成家哉？尚得成大家哉？
东坡旁通佛老。诗中有仿《黄庭经》者，如《辨道歌》、《真一酒歌》等作 ，自成一则。至于摹仿佛经，掉弄禅语，以之入诗，殊觉可厌。不得以其出自东 坡，遂曲为之说也。如钱道人有〔认取主人翁〕之句，坡演之云：〔主人若苦令 侬认，认主人人竟是谁？〕又云：〔有主还须更有宾，不如无镜自无尘。只从半 夜安心后，失却当年觉痛人。〕《过温泉》诗：〔石龙有口口无根，自在流泉谁 吐吞？若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？〕《和柳子玉》诗：〔说静故知犹有 动，无闲底处更求忙？〕《答宝觉》诗：〔从来无脚不解滑，谁信石头行路难？ 〕《记梦》诗：〔圆间有物物间空，岂有圆空入井中？不信天形真个样，故应眼 力自先穷。连环易解如神手，万窍犹号未济风。稽首问公公大笑，本来谁碍更求 通。〕《题荣师湛然堂》诗：〔卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭。方定之时慧 在定，定慧照寂非两法。妙湛总持不动尊，默然真入不二门。语息则默非对语， 此话要将《周易》论。诸方人人把雷电，不容细看真头面。欲知妙湛与总持，更 问江东三语掾。〕此等本非诗体，而以之说禅理，亦如撮空，不过仿禅家语录机 锋，以见其旁涉耳。惟《书焦山纶长老壁》云：〔法师住焦山，而实未尝住。我 来辄问法，法师了无语。法师非无语，不知所答故。〕又《闻辨才复归上天竺》 诗云：〔寄诗问道人，借禅以为诙。何所闻而去？何所见而回？道人笑不答，此 意安在哉！昔年本不住，今者亦无来。〕此二首绝似《法华经》、《楞严经》偈 语，简净老横，可备一则也。
大概东坡诗有所作，即刊刻流布，故一时才名震爆，所至风靡；而忌之者因 得胪列以坐其罪，故得祸亦由此。今即以〔乌台诗案〕而论，其诗之入于爰书者 ，非一人一时之事；若非刻有卷册，忌者亦何由逐处采辑，汇为一疏，以劾其狂 谬？如〔读书万卷不读律，致君尧舜知无术〕，则《戏子由》诗也。〔赢得儿童 语音好，一年强半在城中〕，〔岂是闻韵解忘味？尔来三月食无盐〕，则倅杭时 入山村诗也。〔东海若知明主意，应教斥卤变桑田〕，则《看潮》诗也。〔根到 九泉无曲处，世间惟有蛰龙知〕，则咏王秀才家双桧诗也。此见于奏章者也。其 他如〔古称为郡乐，渐恐烦敲搒〕，则《送钱藻出守婺州》诗也。〔至今天下士 ，去莫如子猛〕，则送子由乞官出京诗也。〔横前坑阱众所畏，布路金珠谁不裹 〕，则《送蔡冠卿知饶州》诗也。〔羡子去安闲，吾邦正喧哄〕，则广陵赠刘贡 父诗也。〔坐使鞭箠环呻呼，追胥连保罪及孥〕，则《和李杞寺丞》诗也。〔颠 狂不用酒，酒尽渐须醒〕，则《和刘道原》诗也。〔近来愈觉世议隘，每到宽处 差安便〕，则《游径山》诗也。〔世事渐艰吾欲去〕，则《游风水洞》诗也。〔 奈何效燕蝠，屡欲争晨暝〕，则亦径山诗也。〔杀人无验终不快，此恨终身恐难 了〕，则送陈睦、张若济诗也。〔草茶无赖空有名，张禹纵贤非骨鲠〕，则《和 钱安道建茶》诗也。〔况复连年苦饥馑〕，则《寄刘孝叔》诗也。〔纷纷不足怪 ，悄悄徒自伤〕，则《答黄鲁直》诗也。〔荒林蜩蚻乱，废沼蛙蝈淫〕，则《答 张安道》诗也。〔疾民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚〕，则《次潜师放鱼》诗也 。〔扶颠未可责由求〕，则《答周开祖》诗也。以上数十条，为李定、舒亶、张 璪、何正臣、王琰等所周内锻炼者，皆在〔诗案〕中。岂非其诗早已流布，故得 胪列以成其罪耶？按李定、舒亶劾疏，亦只〔儿童语音好〕及〔读书不读律〕、 〔斥卤变桑田〕、〔三月食无盐〕数条，王珪所奏，亦只咏桧〔蛰龙〕一条，其 余则逮赴狱时所质讯者，何以详备若此？按施元之谓坡得罪后，有司移取杭州境 内所留诗，谓之〔诗帐〕。又坡《上文潞国书》谓〔被逮时，家口在船，被有司 率吏卒穷搜〕。岂〔诗案〕中各条，得自杭州〔诗帐〕耶？抑舟中所搜获耶？坡 与孙子发书云：〔贾人好利，每取拙文刻市卖。〕则〔诗案〕中诗，或得之坊刻 也。
东坡一生以才得名，亦以才得祸。当熙宁初，王安石初行新法，举朝议论沸 腾，刘贡父出倅海陵，坡送之诗云：〔君不见阮嗣宗，臧否不挂口。莫夸舌在齿 牙牢，是中惟可饮醇酒。〕是固知当时语言文字之必得祸矣。及身自判杭，则又 处处讥讪新法，见之吟咏，致有〔乌台诗案〕，几至重辟。后黄州赦回，值神宗 升遐之后，途次扬州，作诗题壁，又有〔山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然〕之 句。此何时而作此诗耶？还朝后为学士，发策试馆职，则又以王莽、曹操为问。
其掌二制，更奋笔攘袂于窜逐诸小人，谪词申明罪状，略无包荒，以致群小侧目 ，即朔党、洛党等号为君子者，亦群起而攻之。先击去其所荐引黄鲁直、王定国 、秦少游、欧阳叔弼等以撼之，贾易、赵君锡遂摘其〔山寺闻好语〕之句，以为 幸先帝厌代。赖宣仁后辨明，得乞郡去。其《送钱越州》诗云：〔年来齿颊生荆 棘，习气因君又一言。〕《答赵景贶》云：〔或劝莫作诗，儿辈工织纹。〕盖至 是始悔其得祸之由，已无及矣。其后身遭贬窜，万里投荒，犹曩日之余毒也。或 疑坡既早见及此，何以作诗草制，不加检点，稍为诸人留余地？盖才人习气，落 笔求工，必尽其才而后止，所谓〔矢在弦上，不得不发〕也。然如咏桧而及地下 之〔蛰龙〕，当遏密之后而有〔花鸟欣然〕之语，亦太不检矣。
东坡诗文，及身已盛行。当徽宗禁锢苏、黄集甚严，至有藏于衣褐，间道出 京，为逻人所获者。绍兴中，洪景卢在英州，坡集已漫漶，忽得一翻刻本，为之 畅然。事见《容斋随笔》。后一二十年，陆放翁又得一翻本，亦喜而跋之。是南 渡四五十年，坡集已两翻板，可见其流布之盛也。当时注家有永嘉王梅溪、司谏 施元之二本。王本既分其门，又别其类，以致割裂颠倒，晚年之作，或入于少时 ，使读者无从别其前后；然其书流传最久。施本刻于嘉泰中，陆放翁为之序（现 在《渭南文集》中），乃元之及吴郡顾禧共注，而元之子宿又加核订者。其本系 随年之先后，编订成编；顾元、明以来，久已淹没。本朝康熙中，宋漫堂始得之 ，而又多残缺。漫堂嘱毗陵邵子湘为之补订，而后出处老少之迹，粲然可观。王 本遂不行。是时朱竹垞于宋、邵所订施注，虽有〔老鼠搬姜〕之讽；然施注之善 ，终不可没也。盖注苏诗，不难于征典故，而难于考时事。东坡历熙宁、元丰、 元祐、绍圣，数十年间，朝局屡更，其仕而黜，黜而起，起而又远窜，皆有关于 国事；一时交游之人，奸贤邪正，亦多与朝政相系。当元之注诗，在南渡高、孝 间，耳目尚接，每题下或详其人，或记其事，或引事以证诗，或因诗以存人。迄 今六百余年，读者犹借以考见，真苏氏之功臣也。即如放翁序所举难注者三条： 施注中有〔绿衣公言〕一条，谓坡妾朝云因黄师是仕宦不进，有后言，故坡于师 是诗中述之。其说与放翁所闻无异，且加详焉。足见其得于父老之传闻，非徒以 数典为能事者。又《定州立春小集戏李端叔》末云：〔须烦李居士，重说后三三 。〕此诗方叙宴游，忽用〔后三三〕语，殊无来历。顾禧云：〔闻之强行父，谓 营妓有董九者，为端叔所昵，故坡诗及之。〕其说今在施本中。亦可见施本之详 核，虽琐事亦不遗漏矣。又《次王雄州还朝》云：〔老李威名八十年。〕王本谓 景德中，初与契丹和，选将守边，以李允则知雄州，凡十四年。诗中〔老李〕指 此。此则施本所无，而王本独详之，则王本亦未可尽废也。近时查初白及吾友冯 星石鸿胪，又有《补注》、《合注》之刻；则又皆于施注之外，援据宋人杂说、 传记以增订之，更足与施注互相发明也。放翁有《送施武子通判》诗云：〔初入 修门鬓未秋，安期千里接英游。退归久散前三众，迈往欣逢第一流。共道升沉方 异趣，岂知气类肯相求！龙钟不得临江别，目断西陵烟雨舟。〕陈鹄《耆旧续闻 》：〔黄鲁直诗，专以退听斋为主；此外有好诗，俱删削不载。转不如姑胥居世 英刊《东坡全集》，殊有叙也。〕然则，《东坡集》在宋时，又有居世英翻刻本 。
东坡所至好营造。守徐州时，值河决，澶渊泛滥，到徐城不浸者三版。悉力 捍御，城得无患。水既落，乃拆项羽霸王厅材，筑黄楼于城东门。诸名人王定国 、秦少游、黄鲁直及弟子由等，作诗赋以张之。及守杭州，而西湖已涸为葑田， 乃奏以救荒余钱万缗、粮万石，并请得百僧度牒，募民取湖中所积葑为堤，长三 十里，以通南北往来。即今苏公堤是也。又欲自浙江之石门凿运河，引上游之水 ，并江为岸，以达于龙山之大慈浦；自浦北抵小岭，凿六十五丈，以达于古河；
由古河四里以达于龙山运河，以避浮山之险。既奏闻，会内召，役遂止。其守颍 州也，又浚颍之西湖，与赵德麟、陈履常共事，未成，而改知扬州，德麟卒成之 。后谪居惠州，又捐犀带助道士邓守安作城外东新桥，并致书子由。子由妇史以 所得内赐金钱数千施僧，希固筑西新楼。及游香积寺，见其下有溪水，可筑闸转 轮为水碓，又嘱县令督成之。是东坡所至，必有营造，斯固其利物济人之念，得 为即为之，要亦好名之心，欲藉胜迹以传于后。韩魏公作相州堂，欧阳公作平山 堂，均此志也。至今杭之苏堤，固已千载不朽；颍之西湖，亦尚有知公遗迹者；
徐州黄楼虽已无存，而其名尚在人耳目间。名流之用心深矣！
东坡襟怀浩落，中无他肠，凡一言之合，一技之长，辄握手言欢，倾盖如故 ，而不察其人之心术，故邪正不分，而其后往往反为所累。如李公择、王定国、 王晋卿、孙莘老、黄鲁直、秦少游、黾补之、张文潜、赵德麟、陈履常等，固终 始无间，甚至有为坡遭贬谪，亦甘之如饴者。其他则一时倾心写意，其后背而陷 之者甚者。如坡过寿州，李定出饯，坡有诗赠之，颇称莫逆；而元丰中以诗语劾 坡者，即李定为首。坡守密、徐二州时，与王邦直唱和甚多，谓邦直诗〔如醇酒 盎然，能起我病〕，并比之清庙圭璋。然邦直后与邓温伯、章惇等锐意绍述，贬 窜正人；东坡七年瘴海，推原祸始，实自邦直发之。坡与章惇尤厚善，集中《送 章七出守湖州》有诗，云：〔早岁归休心共在，他年相见话偏长。〕又有《次章 子厚飞英留题》等诗。后惇与司马温公同相，惇以戏侮困温公，尚赖坡解纷。则 坡之于惇，可称密友。后惇贬逐元祐正人，各以其名字定配地；子瞻贬儋，子由 贬雷，皆惇所为也。坡与林希亦厚善。坡之守杭，实替希。及坡召还，希又来替 。集中倡和甚多。坡去杭，希因杭人之意，榜其所筑堤曰苏公堤。坡除起居舍人 ，力辞于宰相蔡确，谓林希旧同馆，且年长，宜膺此选。是二人之交厚矣。及绍 圣初，章惇当国，方治元祐党人，欲使希典书命；希欣然，复为中书舍人。自司 马温公及坡等数十人，皆为谪词，极其丑诋；遂累迁同知枢密院。后夺职卒。坡 自海南归，《与子由书》云：〔子中病伤寒，十余日便卒，所获几何，遗臭无穷 ，哀哉！〕此皆坡素交，而其后反噬者也。此外如叶涛、唐坰、邓润甫等，亦皆 平日交游，末路相背者，更不可数计。
东坡才名，震爆一世。故所至倾动，士大夫即在谪籍中，犹皆慕与之交，而 不敢相轻。其在黄州也，黄守徐君猷、通判孟亨之甚投契，倡酬往返，俱载集中 。君猷没，坡哭之以诗，祭之以文，皆极哀痛，则平日交情可知也。其在惠州， 惠守詹范，亦倾意相接，时有诗往来。尝携酒过坡，坡亦携白酒鲈鱼过之，食槐 叶冷淘，为一时佳话。坡《与徐得之书》云：〔詹守，君子人也。极蒙他照管， 仍不辍。携酒具来相就。〕而循州守周彦质，在郡二年，与坡书问无虚日。白鹤 新居成，二守又同过焉。彦质去官，至惠州，为坡留半月，乃去。坡有诗送之， 具述其事。而其时表兄程正辅以使节至，与坡同游白水山、碧落洞、香积寺，辄 流连旬日。孙叔静提举广东常平，更极周旋。今《大全集》所载与叔静书劄，虽 至亲不过也。至儋耳，军使张中馆之于行衙，所以相待亦甚至。尝邀坡子过弈棋 ，而坡坐视，竟日不倦。坡诗云：〔卯酒无虚日，夜棋有达晨。〕盖纪实也。后 湖南提举董必察访广西，遣使过海，逐出坡于官舍，坡遂买地，苫茅以居；而中 亦因此坐黜。其去儋时，坡以诗送之，至一送、再送、三送，盖感其意之厚也。
至于林下交游，更有相从患难，至死而不悔者。在黄州，陈季常居岐亭，相距百 四十里，坡过之者三，季常过坡者七。去黄时，季常远送至九江，坡留别诗，叠 韵至五首。又有潘邠老在黄州，多从坡游，坡去黄，以所筑雪堂付之。及窜岭外 ，苏州定慧寺长老守钦，使其徒旧契顺不远五千里来问安。又有吴子野者，访坡 于惠州，相依二年，及渡海，又从坡于儋耳，又送坡北归，卒于途。而蜀人巢元 修，先访坡于黄州，坡起用后，不复相闻。及坡兄弟南窜，元修徒步访子由于雷 ，又欲过海访坡。子由止之，不从，竟卒于途。又有王介石者，儋州助坡筑屋五 间，躬泥水之役，苦甚于奴隶。此数人者，非有所求，徒以向慕之诚，相从于流 离颠沛中，不忍舍去，坡之得人心如此！然诸人因此得附见姓名于坡集中，至今 不沫，亦岂非得所托哉！
东坡买田阳羡，在通判杭州时，以公事往来常、润道中，早有此举。集中有 《寄杭守陈述古》诗云：〔惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。莫怪江南苦留滞 ，经营身计一生迂。〕正指此事也。谪黄州后，有量移之命。坡即上疏，自言饥 寒，有田在常州，愿往居之，可见早有此田。故其后在朝，与晋陵胡完夫、宜兴 蒋颖叔过从最密，并有次完夫韵诗，谓某已卜居毗陵，与完夫有闾里之约。是坡 有意居常州矣。然所谓卜居者，尚非实事。当其往来常、润时，有《除夜宿常州 城外》诗。而自杭州通判移守密州也，以熙宁七年秋末去杭，而润州道上过除夕 ，有诗可考，是此时但有田而无宅。其自黄州量移，上书求居常州，有放归阳羡 之命，事在元丰八年正月。未几，神宗晏驾，哲宗即位，坡过扬州，作〔山寺归 来闻好语〕之句，被劾；奏辨谓此诗乃四月中作，去先帝厌代已两月，是四月尚 在扬州。集中有《与孟震同游常州僧舍》及《赠常州报恩长老》诗，补遗诗中又 有《游常州太平寺薝卜亭》及《太平寺净土院观牡丹》诗，盖即是时。自扬州归 常州，尚见牡丹，则四月初旬也。四月归常州，五月即复朝奉郎、知登州，则在 常不过一二月里。其后出守杭州，自杭还朝，虽往来过常，然俱未有留居之迹。
自后守颍、守扬、守定以及南迁，固无从再至常矣。直至建中靖国元年，自岭外 赦归，五月至真州，病暴下，乃至常。据方勺《泊宅编》谓〔东坡先到宜兴，以 五百缗买宅。夜与邵民瞻步月，闻老妇哭声。询之，以卖宅将徙故（即坡所买宅 地），乃折券不复居；而往常州，借顾塘桥孙氏宅寓焉。七月二十八日，遂卒于 寓。〕然则坡居常不过元丰八年之四月、五月，及建中靖国元年之五月至七月而 已。
按东坡自海外北归，到雷州，《与郑靖老书》云：〔某意欲归蜀，若不能归 ，则杭州为佳。〕又《与谢民师书》：〔不住许下，则归阳羡。〕是卜居尚未定 也。到虔州，始有定居常州之意。《与钱济明》常州人《书》云：〔此行决往常 州，不知郡中有屋可典买否？闻霍大夫虔守言：常州东门外裴氏宅出卖，乞为一 问其直。度力所能，径往议之，当与公杖履相从也。〕同时又《与苏伯固书》云 ：〔住处非舒即常。闻舒州有一官庄可买，已遣人问之矣。〕是亦尚未定居也。
及至南康，接子由书，始定归许之计。《与王幼安书》云：〔子由劝归颍昌，已 决计从之。〕又《与程德孺书》：〔近得子由书，苦劝相聚，不忍违之，已决计 往许。约程四月未可到真州，不知德孺可因巡按常、润，来同游金山否？又乞其 借漕司一坐船，泊常州城下，俟遣儿子迈往宜兴取行李乘来。〕又《与钱济明书 》云：〔某本欲居常，因数由苦劝归许，以此未定。承示孙君宅子，甚感其意， 且为多谢。〕先托济明觅宅，济明为借得孙氏宅覆之，故有此谢。盖即顾塘桥宅 也。到太平州，又有《与胡郎修仁》常州人，坡之婿。书中所云小二娘者，坡之 女也。《书》云：〔须一到金山，但无由至常州相晤。〕是太平途次，尚欲归许 也，然是时仍有居常之意。途中《与滕达道》湖州守《书》云：〔某至楚、泗间 ，当入一文字，乞居常州，若得请，则从公有期。〕是此时虽有赴许之约，仍有 居常之思。观其《与黄师是》子由姻家《书》云：〔闻子由亦甚窘，不忍以三百 指累之。〕盖改计居常，实为此耳。及至真州后，《与子由书》云：兄已决计从 弟之言；适程德孺来会金山，一二亲故在坐，皆言地近京师，必不可往，将又致 排击，不静。今已决计居常州，借得一孙氏宅子，极佳，且此休息。〕自是居常 之计始定。盖先本有田在阳羡，坡贬岭外时，其家属已在阳羡僦居。坡在惠时， 《与曹司勋书》〔某惟少子随侍，余皆在宜兴〕是也。到惠之二年，长子迈始从 阳羡挈眷属到惠，则已视阳羡为故乡；且亲友有钱济明、胡修仁等逢迎，颇不寂 寞；而是时举家在舟中，已半年，又时屈盛暑，急思得一息肩之地，遂居常也。
按钱济明先为借孙氏宅，坡《与子由书》亦云〔常州孙氏宅极佳〕；则自真州到 常，应即入居孙宅，何以方勺《泊宅编》又云先到宜兴买宅，因老妇哭徙而折券 还之，始来居孙宅耶？或传闻之误也。
又按：途中又有《与湖守滕达道书》云：〔承示宜兴田，已问去，若得稍佳 者，当扁舟往视，遂一至湖见公。然事未可料，若得请居常，当至治下搅扰数月 也。〕寻又《与贾耘老》亦湖州人《书》云：〔某已买田阳羡，当上章，若许于 此安置，将筑室以老焉。〕又《与千之侄书》：〔近于阳羡买得少田，今奏乞居 常，得邸报，已许之矣。〕是未奏之前，已在阳羡买田。坡先有田在阳羡，至此 时，又增买。《与王定国书》云：〔近在常，买得一小庄田，岁可得百石。似可 足食。〕坡是年四月末到真州，五月因病至常州，六月上章致仕，乞居常州之奏 ，当即在此时。七月之末，即捐馆。则阳羡增买田亩之事，当在五月中初到常州 时也。 《乌台诗案》：元丰二年三月二十七日，御史何大正《续通鉴纲目》作何正 臣疏劾苏轼，自徐州移守湖州，谢表内有云：〔愚不识时，难以追陪新进；老不 生事，或能收养小民。〕以为语含讽刺。并谓〔轼诗文传于人者甚众，今独取镂 版而鬻于市者进呈〕。是坡诗早有刻本行世，故大正得据以入奏也。然是时奉旨 ，但送中书。按坡作《张氏园亭记》：〔余自徐州移守吴兴，由宋登舟，三日而 至。〕正是三月二十七日所作，而大正即以是日掇《湖州谢表》劾奏。盖三月初 奉有移守湖州之命，即上表谢。徐距京不远，故表一出，即闻于京师。可见坡之 名震爆一时，凡有所作，无不争先睹之为快，而其一脱稿即付梓，俾大正得据以 劾奏，亦太急于自炫矣。七月二日，御史舒亶又历举其诗中〔赢得儿童语音好， 一年强半在城中〕，〔读书万卷不读律，致君尧舜知无术〕，〔东海若知明主意 ，应教斥卤变桑田〕，〔岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐〕等句，指为谤讪， 亦以〔印行四册进呈〕，奉旨亦但送中书。是日，御史中丞李定又劾奏，始奉旨 送御史台根勘。七月二十八日，中使皇甫遵到湖追摄，以八月十八日赴台狱。自 八月二十日至十一月二日，凡讯十一次。其讯先有问目，问自来所作文字，有无 忌触。坡所供，有即在朝旨降到册内者，亦有不在册内者。盖御史台置狱后，即 先行文，坡所历宦之处，凡有诗文，俱令申送。如北京留守司送到轼寄黄庭坚诗 文，杭州送到轼《游风水洞》等诗，王诜申送《开运盐河》诗。坡亦不知所备， 故不得不和盘托出。可见是时李定、舒亶辈锻炼周内，几欲置之重辟，亦危矣哉 ！然如坡诗讥切，实亦肆无忌惮。幸而神宗无意杀之，仅责授黄州团练副使，以 了此局耳。坡诗不以炼句为工，然亦有研炼之极，而人不觉其炼者。如〔年来万 事足，所欠惟一死〕，〔饥来据空案，一字不堪煮〕，〔周公与管蔡，恨不茅三 间。人间无正味，美好出艰难〕，〔剑米有危炊，毡针无稳坐〕，〔舌音渐獠变 ，面汗尝骍羞〕，〔云碓水自舂，松门风为关〕，〔潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎〕 。此等句在他人虽千锤万杵，尚不能如此爽劲，而坡以挥酒出之，全不见用力之 迹，所谓天才也。
王宗稷编《东坡年谱》〔至和二年，坡年二十，有晁美叔求交于坡〕云。盖 据坡诗：〔我年二十无朋俦，君来叩门如有求，醉翁遣我从子游。翁如退之蹈轲 丘，尚欲放子出一头。〕故以是年为美叔结交之始也。然坡年二十，尚在成都见 张安道。至嘉祐二年，年二十二，方试礼部，受知于欧公。美叔以欧公命来交坡 ，实在是年。若坡年二十时，欧公尚未识坡，何由命美叔来交？宗稷徒以〔我年 二十无朋俦〕之句，遂以其事系于是年。不知诗叙事，原只举大数，岂可泥于一 字一句，即以为据？况坡自注此诗，谓嘉祐初，而《年谱》反入之至和二年耶！
东坡《送王雄州还朝》诗，有〔老李威名八十年〕之句。王梅溪注：〔景德 中，初与契丹和，以李允则知雄州，凡十四年。〕诗中老李，正指此也。但梅溪 诗注，尚不能甚详。今按张舜民《画墁录》：〔南北通和约，两界不得非时葺城 郭。李允则知雄州，欲展城而难于背约，乃作银香炉置城外土地祠，使人窃去， 遂大喧哄，搜捕纷然，移书北境，遂兴工起筑，展城而大之。又建浮屠九层，下 瞰幽、苏，如指诸掌。〕此可见允则守边之远虑也。 《叶石林诗话》：〔李方叔豸，以文受知于东坡。元祐初，坡知贡举，意在 必得豸以冠多士。得章持卷，疑为豸，遂以为魁。既拆号，怅然。故有诗送豸云 ：'生平漫说《古战场》，过眼还迷《日五色》。'豸自是学亦不进，不自爱惜。
尝以书责坡，坡亦稍薄之。竟不第而死。〕张邦基《墨庄漫录》并谓〔田衍 、魏泰，寓居襄阳，人畏其吻。谚曰：'襄阳二害，田衍、魏泰。'未几，豸来寓， 人更憎之，续曰：'近日多魔，又添一豸。'〕是豸晚节终不振，且取嫌于坡矣。
然张表臣《珊瑚钩诗话》载：坡死，豸诔之曰：〔道大莫容，才高为累。皇天后 土，鉴生平忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。识与不识，莫不尽伤，闻所 未闻，吾将安放！〕则豸之于坡，始终感激倾倒。石林谓坡亦薄之者，谬也。
坡在惠州，《白鹤观新居将成》诗云：〔佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。〕 《游罗浮和子过》诗云：〔汝当奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。〕按唐明皇射沙 苑，偶中一鹤，带箭飞去。后明皇幸蜀，偶憩一寺，壁有挂箭，即御箭也。僧云 ：〔昔有徐佐卿者留此箭，俟箭主来还之。〕乃知鹤即佐卿所化也。蔡少霞梦入 仙都，书《苍龙溪新宫铭》，其文乃紫阳真人山玄卿所撰，见薛用弱《集异记》 。房次律悟前身为智永禅师，亦见柳子厚《龙城录》。皆唐人小说也。想坡公遭 迁谪后，意绪无聊，借此等稗官脞说遣闷，不觉阑入用之，而不知已为后人开一 方便法门矣。
卷六
陆放翁诗
古来作诗之多，莫过于放翁，今就其子子虡所编八十五卷计之，已九千二百 二十首。然放翁六十三岁在严州刻诗，已将旧稿痛加删汰。六十六岁家居，又删 订诗稿，自跋云：〔此予丙戌以前诗十之一也，在严州再编，又去十之九。〕然 则，丙戌以前诗，存者才百之一耳。子虡刻全集时，亦跋云：〔先君在严州刻诗 ，多所去取，所遗诗存者尚有七卷。〕今在遗稿内。今合计全集及遗稿，实共一 万余首。每一首必有一意；就一首中，如近体每首二联，又一句必有一意。凡一 草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗，是一万首即有一万大意，又有四万小意 。自非才思灵敏，功力精勤，何以得此？信古来诗人未有之奇也。
放翁诗凡三变。宗派本出于杜，中年以后，则益自出机杼，尽其才而后止。
观其《答宋都曹》诗云：〔古诗三千篇，删取才十一。《诗》降为《楚骚》，犹 足中六律。天未丧斯文，杜老乃独出。陵迟至元白，固已可愤嫉。〕《示子遹》 诗云：〔我初学诗日，但欲工藻缋。中年始少悟，渐若窥宏大。数仞李杜墙，常 恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。〕此可见其宗尚之正。故虽挫笼万有，穷 极工巧，而仍归雅正，不落纤佻。此初境也。后又有自述一首云：〔我昔学诗未 有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑， 酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。华灯纵博声满楼，宝钗艳 舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历 历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放 翁老死何足论，《广陵散》绝还堪惜。〕是放翁诗之宏肆，自从戎巴、蜀而境界 又一变。及乎晚年，则又造平淡，并从前求工见好之意亦尽消除，所谓〔诗到无 人爱处工〕者，刘后村谓其〔皮毛落尽〕矣。此又诗之一变也。
宋诗以苏、陆为两大家。后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实 胜苏也。盖东坡当新法病民时，口快笔锐，略少含蓄，出语即涉谤讪。〔乌台诗 案〕之后，不复敢论天下事。及元祐登朝，身世俱泰，既无所用其无聊之感；绍 圣远窜，禁锢方严，又不敢出其不平之鸣。故其诗止于此，徒令读者见其诗外尚 有事在而已。放翁则转以诗外之事，尽入诗中。时当南渡之后，和议已成，庙堂 之上，方苟幸无事，讳言用兵，而士大夫新亭之泣，固未已也。于是以一筹莫展 之身，存一饭不忘之谊，举凡边关风景、敌国传闻，悉入于诗。虽神州陆沉之感 ，已非时事所急，而人终莫敢议其非。因得肆其才力，或大声疾呼，或长言永叹 ，命意既有关系，出语自觉沉雄。此其诗之易工一也。东坡自黄州起用后，扬历 中外，公私事冗，其诗多即席、即事，随手应付之作，且才捷而性不耐烦，故遣 词或有率略，押韵亦有生硬。放翁则生平仕宦，凡五佐郡、四奉祠，所处皆散地 ，读书之日多，故往往有先得佳句，而后标以题目者。如《写怀》、《书愤》、 《感事》、《遣闷》，以及《山行》、《郊行》、《书室》、《道室》等题，十 居七八，而酬应赠答之作，不一二焉。即如《纪梦》诗，核计全集，共九十九首 。人生安得有如许梦！此必有诗无题，遂托之于梦耳。心闲则易触发，而妙绪纷 来；时暇则易琢磨，而微疵尽去。此其诗之易工二也。由斯以观，其才之不能过 于苏在此，其诗之实能胜于苏亦在此。试平心以两家诗比较，当不河汉其言矣。
放翁以律诗见长，名章俊句，层见叠出，令人应接不暇。使事必切，属对必 工；无意不搜，而不落纤巧；无语不新，而不事涂泽，实古来诗家所未见也。然 律诗之工，人皆见之，而古体则莫有言及者。抑知其古体诗，才气豪健，议论开 辟，引用书卷，皆驱使出之，而非徒以数典为能事。意在笔先，力透纸背，有丽 语而无险语，有艳词而无淫词，看似华藻，实则雅洁，看似奔放，实则谨严，此 古体之工力更深于近体也。或者以其平易近人，疑其少炼；抑知所谓炼者，不在 乎奇险诘曲、惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。此真炼也。放翁工夫 精到，出语自然老洁，他人数言不能了者，只用一二语了之。此其炼在句前，不 在句下，观者并不见其炼之迹，乃真炼之至矣。试观唐以来古体诗，多有至千余 言四五百言者；放翁古诗，从未有至三百言以外，而浑灏流转，更觉沛然有余， 非其炼之极功哉！至近体之刮垢磨光，字字稳惬，更无论矣。又放翁古今体诗， 每结处必有兴会、有意味，绝无鼓衰力竭之态；此固老寿享福之征，亦其才力雄 厚，不如是则不快也。今就近体中摘句于后，使人见其功力之精。古诗难于摘句 ，读者可观其有气有意，有书有笔，则得之矣。
律诗摘句。使事五律： 〔李侯有佳句，乐令善清言。〕《怀杜伯高》 〔进愧门三戟，归无亩一钟。〕《放慵》 〔道士青精饭，先生乌角巾。〕《长生观》 〔蚁穿珠九曲，蜂酿蜜千房。〕《淳化寺》 〔摩诘病说法，虞卿贫著书。〕《病中》 〔人如钓渭叟，地似避秦村。〕《防隐者》 〔贺监称狂客，刘伶赠醉侯。〕《立秋前一夕作》 〔腰下苏秦印，囊中赵壹钱。〕《夜酌》 〔独卧维摩室，谁同弥勒龛？〕《初寒独居》 〔未恨名风汉，惟求拜醉侯。〕《自述》 〔身已风中叶，人方饭后钟。〕《东庄》 〔我亦轻余子，君当恕醉人。〕《醉赋》 〔带箭归飞鹤，榰床不瞑龟。〕《答客》 〔相法无侯骨，生年值酒星。〕《杂兴》 〔宁甘结袜系，不作拜车尘。〕《野兴》 〔马非求路寝，木岂愿牺尊？〕《记前辈语》 〔食非依漂母，菜不仰园官。〕《穷居》 〔陌上金羁马，坟前石琢麟。〕《对酒作》 〔蝶入三更枕，龟榰八尺床。〕《连夕熟睡戏书》
使事七律： 〔奴爱才如萧颖士，婢如诗似郑康成。〕此放翁之父所作，而放翁足成之者。 〔吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。〕《自咏》 〔秋风叶扇知安命，小炷留灯悟养生。〕《独学》 〔人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。〕《白帝城怀杜少陵》 〔前日已传天狗坠，今年宁许佛狸生！〕《客言岐雍间事》 〔也知世少苏司业，安得官如阮步兵。〕《独饮》 〔报国虽思包马革，爱身未肯价羊皮。〕《示独孤生》 〔生希李广名飞将，死慕刘伶赠醉侯。〕《江楼醉中》 〔宿负本宜输左校，宽恩犹许补东隅。〕《书怀》 〔阶前汗血洮河马，架上霜毛海国鹰。〕《梦成都》 〔曳杖不妨呼小友，还家便恐见来孙！〕《游柯山观烂柯遗迹》 〔性本自然憎截鹤，器非大受愧函牛。〕《醉题》 〔但知礼岂为我设，莫管客从何处来。〕《避俗台》 〔鱼肠宝剑余蛟血，鸦嘴金锄带药香。〕《赠林使君》 〔酒钱觅处无司业，斋日多来似太常。〕《无酒肉》 〔梦中有客征残锦，地下无炉铸横财。〕《哭王季夷》 〔已忘作赋游梁苑，但忆衔枚入蔡州。〕《雪中》 〔尽除曼衍鱼龙戏，不禁刍荛雉兔来。〕《过御园》 〔缪缘学道肱三折，不遇知音尾半焦。〕《自咏》 〔正叹船如天上坐，那知人自日边来。〕《王给事使回》 〔家无钗泽穷冯衍，身着裙襦老管宁。〕《感兴》 〔青衫曾奏三千牍，白首犹思丈二殳。〕《雪夜》 〔世无鲁国真男子，心忆高阳旧酒徒。〕《衰病》 〔从宦只思乘下泽，忤人常悔读《南华》。〕《怀镜中故庐》 〔才高狗监无人荐，句好鸡林有客传。〕《赠江参议》 〔文辞博士书驴券，职事参军判马曹。〕《读书》 〔亡羊未恨补牢晚，搏虎深知攘臂非。〕《晓出》 〔怨谤相乘成市虎，技能已尽愧黔驴。〕《感怀》 〔贵人自作宣明面，老子曾闻正始音。〕《东斋》 〔人欲见挤真砭石，身宁轻用作投琼。〕《梦断》 〔生无鲍叔能知己，死有要离与卜邻。〕《书叹》 〔公路晚悲身至此，令威归叹冢累然。〕《夜坐达旦》 〔马慵立仗宁辞斥，兰偶当门敢怨锄。〕《感昔》 〔未害朵颐临肉俎，但妨叩齿诵仙经。〕《齿动摇》 〔种桤正可三年大，爱竹何曾一日无。〕《山中即事》 〔中安煮药膨脝鼎，旁设安禅曲床。〕《火阁》 〔爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。〕《遗兴》 〔越石壮心鸡喔喔，子卿归信应悠悠。〕《龟堂独酌》 〔此身幸已脱虎口，有手但能持蟹螯。〕《对酒》 〔国家科第与风汉，天下英雄惟使君。〕《追忆发解旧事》 〔过堂未悟钟将畔，睨柱宁知璧偶全。〕《书斋壁》 〔只知秋菊有佳色，那问荒鸡非恶声！〕《杂兴》 〔病酒相如无奈渴，清言叔宝不胜羸。〕《北窗》 〔拙宦虽无齐虏舌，早归亦免楚人钳。〕《自述》 〔共知陂坏行当复，敢恨台高既已倾！〕《复湖》 〔偶亡塞马宁非福，太察渊鱼恐不祥。〕《高枕》 〔名酒过于求赵璧，异书浑似借荆州。〕《借书乞酒不得》 〔佩刀但可偿黄犊，作字安能换白鹅？〕《秋兴》 〔浮云每叹成苍狗，空谷谁能絷白驹？〕《寄题胡基仲故居》 〔泥巷有人寻杜甫，雪庐无吏问袁安。〕《岁晚》 〔生拟入山随李广，死当穿冢傍要离。〕《醉题》 〔尚饶灵运先成佛，那计辛毗不作公。〕《遗兴》 〔难似车登蛇退岭，险如舟过马当祠〕。《书怀》 〔未寻内史流觞地，又近庞公上冢时。〕《春晚》 〔狐妖从汝作人立，金价在事如土轻。〕《道室述怀》 〔原价异时空市骨，大呼从昔不成庐。〕《题北窗》 〔万事不禁刘毅掷，诸人谁着祖生鞭？〕《湖上》 〔恋恋绨袍谁复念，便便痴腹敢辞嘲！〕《闲咏》 〔老罴尚欲身当道，乳虎何疑气食牛。〕《秋晚》 〔虚名仅可欺横目，戆论曾经犯逆鳞。〕《野兴》 〔头少二毛真笃老，口无纵理亦长饥。〕《九月十日夜独坐》 〔佛书恐非《易论语》，王迹其在《诗春秋》！〕《荡荡》 〔强弩夹射马陵道，屋瓦大震昆阳城。〕《大风雨》 〔不求客恕陶潜醉，肯受人怜范叔寒。〕《书喜》 〔客散茶甘留舌本，睡余书味在胸中。〕《晚兴》 〔不忧坚子居肓上，已见婴儿出面门。〕《病中作》 〔心如老马虽知路，身似鸣蛙不属官。〕《自述》 〔学士谁陈《平蔡雅》，将军方上《取燕图》。〕《闻蜀盗已平》 〔未忘尘尾清谈兴，尚读蝇头细字书。〕《南堂杂兴》 〔买饭犹胜乞墦客，看耕僭学劝农官。〕《郊行》 〔虽无客共樽中酒，何至僧鸣饭后钟！〕《枕上作》
写怀五律： 〔病侵强健日，闲过圣明时。〕《骨相》 〔忍穷安晚境，留病压灾年。〕《病中》 〔春当三月半，狂胜十年前。〕《题酒家》 〔月能从我醉，风欲驾人仙。〕《月下纳凉》 〔放言夸酒圣，着论笑钱愚。〕《闲中乐事》 〔老犹嗤佞佛，贫亦讳言钱。〕《自勉》 〔众中容后死，险处得先归。〕《莫笑》 〔老去才难尽，穷来志益坚。〕《自述》 〔老幸传家事，狂犹为国忧。〕《夜赋》 〔今古无穷事，江湖未死身。〕《醉赋》 〔算贫先放鹤，嫌闹并疏僧。〕《孤村》 〔病无诗一字，穷赖酒三升。〕《夜赋》 〔酒狂宁限老，诗思正须穷。〕《夜坐》 〔人笑谋生拙，天教到死闲。〕《衡门》 〔都门下第客，山寺退居僧。〕《贫甚》 〔老病频辞客，嬉游不出村。〕《穷居》 〔病苏身渐健，秋近夜微凉。〕《小集》 〔似客犹居里，如僧未出家。〕《独处》 〔出寻邻叟语，归读古人书。〕《遂初》 〔睡凭书介绍，愁赖酒驱除。〕《晚兴》 〔贫忧偿酒券，懒悔许僧碑。〕《自嘲》 〔壮年闲处老，佳日病中过。〕《寓兴》 〔交游无辈行，怀抱有曾玄。〕《八十四吟》 〔身备乡三老，家传子一经。〕《自喜》 〔素壁图嵩华，明窗读《老庄》〕《筑舍》 〔已老学犹力，久穷诗未工。〕《蜀汉》 〔我存人尽死，今是昨皆非。〕《癸亥初冬作》 〔行思绝大漠，归但醉新丰。〕《枕上》 〔五斗方需禄，千金且爱身。〕《送子坦赴官》 〔不动成罴卧，微劳学鸟伸。〕《病中》 〔强健关天幸，逍遥似地仙。〕《闲述》 〔死边常得活，闹处偶容归。〕《幽居》 〔采药九蒸曝，朝真三沐薰。〕《幽居》 〔贫废儿孙学，慈生仆妾顽。〕《病中》 〔乐哉容膝地，着此曲肱翁。〕《即事》 〔云闲忘出岫，叶落喜归根。〕《寓叹》 〔身叨乡祭酒，孙为国添丁。〕《卧病杂题》 〔丹灵驱坚子，神定出婴儿。〕《道室》 〔直嫌绳尚曲，重觉鼎犹轻。〕《铭座》
写怀七律： 〔无才藉作长闲地，有懑留为剧饮资。〕《寄友》 〔身似野僧犹有发，门如村舍强名官。〕《成都岁暮》 〔此生竟出古人下，有志尚如年少时。〕《自嘲》 〔旧学极知难少贬，吾侪持此欲安归！〕《寄陈鲁山》 〔大事岂堪重破坏，穷人难与共功名。〕《晨起》 〔四海道途行大半，百年光景近中分。〕《西楼独酌》 〔时平壮士无功老，乡远征人有梦归。〕《春残》 〔老病已全惟欠死，贪嗔虽断尚余痴。〕《病起》 〔位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。〕《病起书怀》 〔甑炊地碓新舂米，衣拆天吴旧绣图。〕《归耕》 〔浮生一笑常难必，此乐他年未易忘。〕《劳华楼夜饮》 〔青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。〕《出西门》 〔《比红》有句狂犹在，染白无方老已成。〕《夜酌》 〔流年速似一弹指，更事多于三折肱。〕《亲旧》 〔虽有数椽常似客，仅存一肉未成僧。〕《排闷》 〔敢恨帝城如日远，喜闻天语似春温。〕《至严州得请免入觐》 〔酒宁剩欠寻常债，剑不虚施细碎雠。〕《西村醉归》 〔著书幸可俟后世，对客从嗔卧大床。〕《村居》 〔穷空敢恨寒无褐，忧患原因出有车。〕《岁暮》 〔浮生亦念古有死，壮气要使胡无人。〕《闲居》 〔家为逆旅相逢处，身在严装欲发中。〕《病中作》 〔黄旗万里无侯骨，红烛千杯有酒肠。〕《幽居杂咏》 〔志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。〕《病起》 〔饭足便休慵念禄，丹成不服怕登仙。〕《读山谷诗》 〔药来贼境灵何用，米出胡奴死不饮。〕《感兴》 〔楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。〕《书愤》 〔香浮鼻观烹茶熟，喜动眉间炼句成。〕《登北榭》 〔惊回万里关河梦，滴碎孤臣犬马心。〕《夜雨》 〔千艘冲雪函关晓，万灶连云骆谷秋。〕《纵笔》 〔痴人自作浮生梦，腐骨那须后世名。〕《晚游》 〔残生已与灰俱冷，旧友谁知几可凭。〕《夜赋》 〔家近右军觞咏地，身如太史滞留时。〕《醉后》 〔流年不贷人皆老，造物无私我自穷。〕《幽居》 〔虹穿道室炉丹熟，龙吼空山匣剑开。〕《次音乐范参政书怀》 〔天下可忧非一事，书生无地效孤忠。〕《溪在作》 〔身世蚕眠将作茧，形容牛老已垂胡。〕《七十》 〔史册误人悲壮志，关河回首负初期。〕《怀南郑》 〔秋气已高殊可喜，老怀多感自无欢。〕《独酌》 〔老皆有死岂独我，士固多穷宁怨天。〕《书剑》 〔寓世已为当去客，爱书更付未来生。〕《读书》 〔天理直须闲处看，人谋常向巧中疏。〕《题斋璧》 〔门无客至惟风月，案有书存但《老庄》。〕《闲中》 〔樽中无酒但清坐，架上有书犹纵观。〕《七十一翁吟》 〔身外岂关吾辈事，镜中已换昔年人。〕《闲赋》 〔羸躯垂老将焉往，公论犹存似可凭。〕《枕上》 〔弃官正为愚无用，谢客新缘病有名。〕《野堂》 〔发无可白方为老，酒不能赊始觉贫。〕《七十三吟》 〔早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。〕《忆昔》 〔岂知鹤发残年叟，犹读蝇头细字书。〕《书感》 〔老已为民犹学问，向虽作吏半山林。〕《旧学》 〔补衣未竟迫秋露，待饭不来闻午钟。〕《不出门吟》 〔陈编时见古成败，旧友不知今在亡。〕《排闷》 〔贫甚不为明日计，兴来犹作少年狂。〕《晚步》 〔人生十事九堪叹，春事三分二已空。〕《春雨》 〔外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。〕《朝饥示子聿》 〔熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。〕《苦贫》 〔流汗未干衣上雨，大声已发鼻端雷。〕《午睡》 〔遗经在椟传家学，大字书墙作座铭。〕《自述》 〔儿能解事甘藜藿，婢苦无薪睨扊。〕《苦贫》 〔造物偶容穷不死，众人共养老无能。〕《暮归作》 〔孤忠要有天知我，万死当思后视今。〕《读史》 〔折除富贵惟身健，补贴光阴有夜长。〕《冬暮》 〔舌自生肥胜玉食，腰常忘带况金围。〕《昨非》 〔凡心未免更诗字，习气犹思议古人。〕《自责》 〔名姓已随身共隐，文辞终与道相妨。〕《遗兴》 〔卖困不灵仍喜睡，送穷无术又来归。〕《开岁》 〔天为念贫偏与健，人因见懒误称高。〕《独酌》 〔一无可恨得归老，寸有所长能忍穷。〕《野望》 〔邪正古来观大节，是非死后有公言。〕《观史》 〔令尹阅人三仕已，太山在我一毫芒。〕《醉舞》 〔三径就荒俱已老，一樽相属永无期。〕《哭张季长》 〔胸中那可有一事，天下故应无两人。〕《初归杂咏》 〔造物与闲兼与健，乡人知老不知年。〕《村居》 〔多闻只解为身累，后死空令见事多。〕《对酒作》 〔贷米未回愁灶冷，读书有课待窗明。〕《秋晓》 〔风剺槁面寒无褐，雷转饥肠饭有沙。〕《志学》 〔家塾读书须十纸，山园上树莫千回。〕《示诸孙》 〔春寒例谢常来客，老病犹贪未见书。〕《初春书怀》 〔天将耄齿偿贫悴，身受虚名坐谤伤。〕《陌上》 〔镜里鬓无添白处，樽前颜有暂丹时。〕《老甚》 〔混俗岂须名赫赫，耐嘲惟可腹便便。〕《舟中作》 〔客从谢事归时散，诗到无人爱处工。〕《理梦中作》 〔浊酒可求敲野店，旧题犹在拂颓墙。〕《题旅舍壁》 〔贫犹自力常谋醉，病不能闲且赋诗。〕《自近村归》 〔舂炊不继儿啼饭，烹饪无方客絮羹。〕《寓叹》 〔诗才退后愁强韵，眼力衰来怯细书。〕《世事》 〔单复篝衣时脱着，甜酸园果半青黄。〕《夏日》 〔便死也胜千百辈，少留更住两三年。〕《书兴》 〔呼童不应自生火，待饭未来还读书。〕《遣怀》 〔身游与世相忘地，诗到令人不爱时。〕《山房》 〔淡交喜得山栖友，杰作疑非火食人。〕《简邢德允》 〔花经风雨人方惜，士在江湖道益尊。〕《春晚》 〔目前虽有小得失，天下岂无公是非。〕《垂钓作》 〔啄吞自笑如孤鹤，导引何妨效五禽。〕《春晚》 〔多病更知身是赘，九原那恨死无名。〕《春感》 〔虽惭江左雄繁郡，且看人间矍铄翁。〕《严州大阅》 〔扶持后死知天幸，容养无能荷国恩。〕《秋夜斋中》 〔槁面暂朱知酒酽，曲身成直赖炉温。〕《夜寒》 〔虚名定作陈惊座，好句真惭赵倚楼。〕《封渭南伯》
写景五律： 〔浪蹴半空白，天浮无尽青。〕《海中雷雨初霁》 〔天逼星辰大，霜清剑佩寒。〕《梦仙》 〔酒尽瓶枵腹，炉寒客曲身。〕《寒甚》 〔雨昏鸡共懒，米尽鼠同饥。〕《初夏》 〔月昏天有晕，风软水无痕。〕《村夜》 〔天回河络角，海阔斗栏杆。〕《夜归》 〔风生云尽散，天阔月徐行。〕《月下小酌》 〔病树有雕叶，残蝉无壮声。〕《秋怀》 〔三家小聚落，两姓世婚姻。〕《埭西》 〔木落山尽出，钟鸣僧独归。〕《过吉泽》 〔经行桥独木，伫立路三叉。〕《野望》 〔野父编龙具，樵儿习《兔园》。〕同上 〔铜灯立雁趾，石鼎揭龙头。〕《书室》 〔荒园抛鬼饭，高几置神鹅。〕《赛神》 〔荒陂船护鸭，断岸笛呼牛。〕《小立》 〔墓扫鸦衔肉，人过鹭导船。〕《郊行》 〔牸牛将犊过，雄雉挟雌飞。〕《山行》 〔漏从闲处永，风自远来凉。〕《官舍》 〔妇汲惟陶器，民居半草庵。〕《忆南郑》 〔舞简村巫醉，涂朱野女妆。〕《驿壁偶题》 〔藤络将颓石，松号不断风。〕《明觉寺》 〔地瘦竹无叶，风干茅有声。〕《井研道中》 〔月正树无影，露浓荷有声。〕《徙倚》 〔茶鼎声号蚓，香盘火度萤。〕《道室》 〔虫锼叶成篆，风蹙水生纹。〕《巢山》 〔霜郊熊扑树，雪路马蒙毡。〕《感旧》 〔零落花随水，轮囷笋突篱。〕《园中》 〔染丹梨半颊，斫雪蟹双螯。〕《对酒》 〔磷飞乘月暗，枭语似人呼。〕《夏夜》 〔蚁知军阵法，虫作纬车声。〕《秋怀》 〔冰梨赪似颊，霜栗大如拳。〕《对食》