第一卷

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母 石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。

今之雨师本是焉。

赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。

时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。能出五色烟。久则以 教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。

故谓之宁封子。

偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以 松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。

彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七 百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右 。今日祠之讫地，则有两虎迹。

师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外 野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。

前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王 侯贵人追之，上绥山。绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道 。故里谚曰：「得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。」山下立祠数十处。

崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜺，而持药与文子。文子惊怪，引戈 击蜺，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为 大鸟。开而视之，翻然飞去。

冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带 ，好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴 ，数十日乃去。宋人家家奉祠之。

琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后 辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：「明日皆洁斋候。」于水旁设祠屋。果乘赤 鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。

陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾。朱 雀止冶上，曰：「安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。」至时，安公骑之 ，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。

有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：「此石穿；当得道。」 积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。

鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。少千拄金杖，执象牙扇，出 应门。

淮南王安，好道术。设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。门吏曰王，王使 吏自以意难之，曰：「吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。」公知不见，乃更形 为八童子，色如桃花。王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰：「明明上天 ，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见 三光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮。」今所谓淮南操是也。

刘根，字君安。京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能 召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。至府，语曰：「君能使人见鬼，可使 形见。不者，加戮。」根曰：「甚易。」借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五 六鬼，缚二囚于祈前。祈熟视，乃父母也。向根叩头曰：「小儿无状，分当万死。」叱 祈曰：「汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。」祈哀惊悲泣，顿首请罪。

根默然忽去，不知所之。

汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数， 而不见车骑；密令太史候望之。言其临至时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫， 举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。

蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。曰：「远 来无所有，示致微意。」坐上数百人，饮啖终日不尽。去后，皆见白云起，从旦至暮。

时有百岁公说：小儿时见训卖药会稽市，颜色如此。训不乐住洛，遂遁去。正始中，有 人于长安东霸城，见与一老公共摩挲铜人，相谓曰：「适见铸此，已近五百岁矣。」见 者呼之曰：「蓟先生小住。」并行应之。视若迟徐，而走马不及。

汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐，市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞， 衣不见污如故。长吏知之，械收系，着桎梏，而续在市乞。又械欲杀之，乃去。洒之者 家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：「见乞儿与美酒，以免破屋之咎。」 谷城乡平常生，不如何所人也。数死而复生。时人为不然。后大水出，所害非一，而平 辄在缺门山上大呼言：「平常生在此。」云：「复雨，水五日必止。」止，则上山求祠 之。但见平衣杖革带。后数十年，复为华阴市门卒。

左慈，字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：「今日高会，珍羞 略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。」放曰：「此易得耳。」因求铜盘贮水，以竹竿饵钓 于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：「一鱼不周坐客，得两为佳 。」放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍之，周赐座席。公 曰：「今既得鲈，恨无蜀中生姜耳。」放曰：「亦可得也。」公恐其近道买，因曰：「 吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端。」人去，须臾还，得生姜。又云：「 于锦肆下见公使，已敕增市二端。」后经岁余，公使还，果增二端。问之，云：「昔某 月某日，见人于肆下，以公敕敕之。」后公出近郊，士人从者百数，放乃赉酒一罂，脯 一片，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉饱。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其 酒脯矣。公怒，阴欲杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。乃募取之。或见 于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于阳城山头，因复逐之。遂走入 羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：「曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但 欲与相见。」忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰：「遽如许。」人即云：「此羊是。 」竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立，云：「遽如许。」于是遂莫知 所取焉。老子曰：「吾之所以为大患者，以吾有身也；及吾无身，吾有何患哉。」若老 子之俦，可谓能无身矣。岂不远哉也。

孙策欲渡江袭许，与于吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士，使速引船，或身自早 出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：「我为不如吉耶？而先趋附之。」便使收 吉至，呵问之曰：「天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐 船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。」令人缚置地上暴之，使请雨。若能感天，日 中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，谿涧 盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽 更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，仿佛见吉在左右。意深恶之， 颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫， 疮皆崩裂，须臾而死。（吉，瑯琊人，道士。） 介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师白羊公杜受玄一无为之道，能变化隐形。

尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架宫庙。一日之中，数遣人往 问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。吴主欲学其术，琰以吴主多内 御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之。弩发，而绳缚犹存不知琰之所之。

吴时有徐光者，尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生 ，蔓延，生花，成实；乃取食之，因赐观者。鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。凡言水旱甚 验。过大将军孙𬘭门，褰衣而趋，左右垂践。或问其故。答曰：「流血臭腥不可耐。」 𬘭闻恶而杀之。斩其首，无血。及𬘭废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风荡𬘭车 ，车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之，𬘭问侍从，皆无见者。俄而景帝诛𬘭。

葛玄，宅孝先，从左元放受九丹液仙经。与客对食，言及变化之事，客曰：「事毕，先 生作一事特戏者。」玄曰：「君得无即欲有所见乎？」乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆 集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞入，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸 行虫燕雀之属，使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣，夏致冰雪。又以数十钱使人散投井 中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。为客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不 尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上，见作请雨土人，帝曰：「百姓思雨，宁可得乎？」玄 曰：「雨易得耳！」乃书符着社中，顷刻间，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：「水中有鱼 乎？」玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头。使人治之。

吴猛，濮阳人。仕吴，为西安令，因家分宁。性至孝。遇至人丁义，授以神方；又得秘 法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青乌衔去。风即止。或问其故。曰：「 南湖有舟，遇此风，道士求救。」验之果然。西安令于庆死，已三日，猛曰：「数未尽 ，当诉之于天。」遂卧尸旁，数日，与令俱起。后将弟子回豫章，江水大急，人不得渡 ；猛乃以手中白羽扇画江水，横流，遂成陆路，徐行而过，过讫，水复。观者骇异。尝 守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静。

园客者，济阴人也。貌美，邑人多欲妻之，客终不娶。尝种五色香草，积数十年，服食 其实。忽有五色神蛾，止香草之上，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有神女夜至 ，助客养蚕，亦以香草食蚕。得茧百二十头，大如瓮，每一茧缫六七日乃尽。缫讫，女 与客俱仙去，莫知所如。

汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖 为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴 职。道逢一妇人曰：「愿为子妻。」遂与之俱。主人谓永曰：「以钱与君矣。」永曰： 「蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。」主曰：「妇人何能？ 」永曰：「能织。」主曰：「必尔者，但令君妇为我织缣百疋。」于是永妻为主人家织 ，十日而毕。女出门，谓永曰：「我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。 」语毕，凌空而去，不知所在。

初，钩弋夫人有罪，以谴死，既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。又 疑其非常人，乃发冢开视，棺空无尸，惟双履存一云。昭帝即位，改葬之，棺空无尸， 独丝履存焉。

汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门 外，婢通言：「阿母所生，遗授配君，可不敬从？」传，先名改硕，硕呼女前，视，可 十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛上，饮食皆备。

作诗曰：「阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻 尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。」至其年八月旦，复来，作诗曰：「逍遥云汉间，呼 吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。」出薯蓣子三枚，大如鸡子，云：「食此，令君 不畏风波，辟寒温。」硕食二枚，欲留一，不肯，令硕食尽。言：「本为君作妻，情无 旷远，以年命未合，且小乖，大岁东方卯，当还求君。」兰香降时，硕问祷祀何如。香 曰：「消魔自可愈疾，淫祀无益。」香以药为消魔。

魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称：「天上玉女 ，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。」超当其梦也 ，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然 来游，驾辎𫐌车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之 如十五六女。车上有壶榼，青白琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒，与超共饮食。谓超曰 ：「我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益 ，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充 用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。遂为夫妇。」赠诗 一篇，其文曰：「飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感， 应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑。」此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。

兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太 玄，薛氏之中经也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫妇经。七八年，父母为超娶妇之 后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居暗室，辄 闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事；玉女遂求去。云：「我，神人 也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩 义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！」又呼侍御下酒，饮啖，发簏 ，取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。超 忧感积日，殆至委顿。去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道 头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至 洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日 ，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。