Chapter 3
遂士：掌四郊。各掌其遂之民数，而纠其戒令。听其狱讼，察其辞。辨其狱讼， 异其死刑之罪而要之，二旬而职听于朝。司寇听之，断其狱，弊其讼于朝；群士 司刑皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士师受中；协日就郊而刑杀，各于其遂 肆之三日。若欲免之，则王令三公会其期。若邦有大事，聚众庶，则各掌其遂之 禁令，帅其属而跸。六卿若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡郊有大事 ，则戮其犯命者。
县士：掌野。各掌其县之民数，纠其戒令而听其狱讼，察其辞。辨其狱讼，异其 死刑之罪而要之，三旬而职听于朝。司寇听之，断其狱，弊其讼于朝。群士司刑 皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士师受中；协日刑杀，各就其县肆之三日。
若欲免之，则王命六卿会其期。若邦有大役，聚众庶，则各掌其县之禁令。若大 夫有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡野有大事，则戮其犯命者。
方士：掌都家。听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之，三月而上狱讼于国。司寇 听其成于朝，群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士师受中，书其刑杀 之成与其听狱讼者。凡都家大事，聚众庶，则各掌其方之禁令。以时修其县法， 若岁终，则省之而诛赏焉。凡都家之士所上治，则主之。
讶士：掌四方之狱讼，谕罪刑于邦国。凡四方之有治于士者造焉。四方有乱狱， 则往而成之。邦有宾客，则与行人送逆之。入于国，则为之前驱而辟，野亦如之 。居馆，则帅其属而为之跸，诛戮暴客者。客出入，则道之；有治，则赞之。凡 邦之大事，聚众庶，则读其誓禁。
朝士：掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后；右九棘，公 、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后；左 嘉石，平罢民焉；右肺石，达穷民焉。帅其属而以鞭呼、趋且辟。禁慢朝、错立 族谈者。凡得获货贿、人民、六畜者，委于朝，告于士，旬而举之：大者公之， 小者庶民私之。凡士之治有期日：国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期 。期内之治听，期外不听。凡有责者，有判书以治，则听。凡民同货财者，令以 国法行之；犯令者，刑罚之。凡属责者，以其地傅而听其辞。凡盗贼军乡邑及家 人，杀之无罪。凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。若邦凶荒、札丧、寇戎之故， 则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。
司民：掌登万民之数。自生齿以上，皆书于版。辨其国中与其都鄙及其郊野，异 其男女。岁登下其死生。及三年大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之 日，献其数于王；王拜受之，登于天府；内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。
司刑：掌五刑之法，以丽万民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百 ，杀罪五百。若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。
司刺：掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群 吏，三刺曰讯万民。壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱，再赦 曰老旄，三赦曰蠢愚。以此三法者求民情，断民中，而施上服、下服之罪，然后 刑杀。
司约：掌邦国及万民之约剂。治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治 功之约次之，治器之约次，治挚之约次之。凡大约剂书于宗彞，小约剂书于丹图 。若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大乱，则六官辟藏，其不信者杀 。
司盟：掌盟载之法。凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神， 既盟，则贰之。盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之。凡民之有约剂者，其贰在 司盟；有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉；既 盟，则为司盟共祈酒脯。
职金：掌凡金玉、锡石、丹青之戒令。受其入征者，辨其物之媺恶与其数量，楬 而玺之。入其金锡于为兵器之府，入其玉石、丹青于守藏之府，入其要。掌受士 之金罚、货罚，入于司兵。旅于上帝，则共其金版，飨诸侯亦如之。凡国有大故 而用金石，则掌其令。
司厉：掌盗贼之任器、货贿。辨其物，皆有数量，贾而楬之，入于司兵。其奴， 男子入于罪隶，女子入于舂、槁。凡有爵者与七十者，与未龀者，皆不为奴。
犬人：掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物，伏、瘗亦如之。凡几、珥、沈、辜， 用駹可也。凡相犬、牵犬者属焉，掌其政治。司圜：掌收教罢民。凡害人者弗使 冠饰，而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍 ，下罪一年而舍。其不能改而出圜土者，杀；虽出，三年不齿。凡圜土之刑人也 ，不亏体；其罚人也，不亏财。
掌囚：掌守盗贼，凡囚者——上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏，王之同族拲， 有爵者桎——以待弊罪。及刑杀，告刑于王，奉而适朝士；加明梏，以适士而刑 杀之。凡有爵者与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。
掌戮：掌斩杀贼谍而搏之。凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。凡杀人者， 踣诸市，肆之三日。刑盗于市。凡罪之丽于法者，亦如之。唯王之同族与有爵者 ，杀之于甸师氏。凡军旅、田役，斩杀、刑戮亦如之。墨者使守门，劓者使守关 ，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。
司隶：掌五隶之法，辨其物而掌其政令。帅其民而搏盗贼，役国中之辱事，为百 官积任器，凡囚执人之事。邦有祭祀、宾客、丧纪之事，则役其烦辱之事。掌帅 四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守王宫与野舍之厉禁。
罪隶：掌役百官府与凡有守者，掌使令之小事。凡封国若家，牛助为牵旁。
蛮隶：掌役校人，养马。其在王宫者，执其国之兵以守王宫；在野外，则守厉禁 。
闽隶：掌役畜，养鸟，而阜蕃教扰之。掌子则取隶焉。其守王宫与其厉禁者，如 蛮隶之事。
夷隶：掌役牧人，养牛马，与鸟言。其守王宫者，与其守厉禁者，如蛮隶之事。
貉隶：掌役服不氏，而养兽，而教扰之。掌与兽言。其守王宫者，与其守厉禁者 ，如蛮隶之事。
布宪：掌宪邦之刑禁。正月之吉，执旌节以宣布于四方；而宪邦之刑禁，以诘四 方邦国及其都鄙，达于四海。凡邦之大事，合众庶，则以刑禁号令。
禁杀戮：掌司斩杀戮者、凡伤人见血而不以告者、攘狱者、遏讼者，以告而诛之 。
禁暴氏：掌禁庶民之乱暴力正者、挢诬犯禁者、作言语而不信者，以告而诛之。
凡国聚众庶，则戮其犯禁者以徇。凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者。
野庐氏：掌达国道路，至于四畿；比国郊及野之道路、宿息、井、树。若有宾客 ，则令守涂地之人聚柝之，有相翔者则诛之。凡道路之舟车轚互者，叙而行之。
凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径逾者。凡国之大事，比修除道路 者。掌凡道禁。邦之大师，则令埽道路，且以几禁行作不时者、不物者。
蜡氏：掌除骴。凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者，以及郊 野；大师、大宾客，亦如之。若有死于道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉， 县其衣服、任器于有地之官，以待其人。掌凡国之骴禁。
雍氏：掌沟渎浍池之禁，凡害于国稼者。春令为阱擭沟渎之利于民者，秋令塞阱 杜擭。禁山之为苑、泽之沈者。
萍氏：掌国之水禁。几酒，谨酒。禁川游者。
司寤氏：掌夜时。以星分夜，以诏夜士夜禁。御晨行者，禁宵行者、夜游者。
司烜氏：掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明粢、明烛，共明 水。凡邦之大事，共坟烛庭燎。中春，以木铎修火禁于国中。军旅，修火禁。邦 若屋诛，则为明竁焉。
条狼氏：掌执鞭以趋辟。王出入，则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则 二人。凡誓，执鞭以趋于前，且命之。誓仆右曰「杀」，誓驭曰「车轘」，誓大 夫曰「敢不关，鞭五百」，誓师曰「三百」，誓邦之大史曰「杀」，誓小史曰「 墨」。
修闾氏：掌比国中宿互柝者与其国粥，而比其追胥者而赏罚之。禁径逾者，与以 兵革趋行者，与驰聘于国中者。邦有故，则令守其闾互，唯执节者不几。
冥氏：掌设弧张。为阱擭以攻猛兽，以灵鼓驱之。若得其兽，则献其皮、革、齿 、须、备。
庶氏：掌除毒蛊，以攻说禬之，嘉草攻之。凡驱蛊，则令之，比之。
穴氏：掌攻蛰兽，各以其物火之。以时献其珍异皮革。
翨氏：掌攻猛鸟，各以其物为媒而掎之。以时献其羽翮。
柞氏：掌攻草木及林麓。夏日至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。
若欲其化也，则春秋变其水火。凡攻木者，掌其政令。
薙氏：掌杀草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。若 欲其化也，则以水火变之。掌凡杀草之政令。
硩蔟氏：掌覆夭鸟之巢。以方书十日之号、十有二辰之号、十有二月之号、十有 二岁之号、二十有八星之号，县其巢上，则去之。
翦氏：掌除蠹物——以政萗攻之，以莽草熏之——凡庶蛊之事。
赤犮氏：掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之。凡隙屋，除其貍虫。
蝈氏：掌去蛙黾，焚牡蘜。以灰洒之，则死。以其烟被之，则凡水虫无声。
壶涿氏：掌除水虫。以炮土之鼓驱之，以焚石投之。若欲杀其神，则以牡橭午贯 象齿而沈之，则其神死，渊为陵。
庭氏：掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之。若神 也，则以大阴之弓与枉矢射之。
衔枚氏：掌司嚣。国之大祭祀，令禁无嚣。军旅、田役，令衔枚。禁叫呼叹鸣于 国中者、行歌哭于国中之道者。
伊耆氏：掌国之大祭祀，共其杖咸。军旅，授有爵者杖。共王之齿杖。
大行人：掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比 邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁，殷同以 施天下之政；时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝；间问以谕诸侯之志，归脤 以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。
以九仪辨诸侯之命，等诸臣之爵，以同邦国之礼而待其宾客。上公之礼：执桓圭 九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢 ；其朝位，宾主之间九十步，立当车轵；摈者五人；庙中将币，三享。王礼再祼 而酢，飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三劳。诸侯之礼：执信圭七寸，缫 藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢；朝位， 宾主之间七十步，立当前疾；摈者四人；庙中将币，三享。王礼壹祼而酢，飨礼 七献，食礼七举，出入四积，再问再劳。诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。
诸子：执谷璧五寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊缨五就，贰车五乘，介 五人，礼五牢；朝位，宾主之间五十步，立当车衡；摈者三人；庙中将币，三享 。王礼壹祼不酢，飨礼五献，食礼五举，出入三积，壹问壹劳。诸男执蒲璧，其 他皆如诸子之礼。
凡大国之孤，执皮帛以继小国之君。出入三积，不问，壹劳。朝位当车前。不交 摈，庙中无相。以酒礼之。其他皆视小国之君。凡诸侯之卿，其礼各下其君二等 以下；及其大夫、士，皆如之。
邦畿方千里。其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物。又其外方五百里谓之 甸服，二岁壹见，其贡嫔物。又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物。
又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物。又其外方五百里谓之卫服，五 岁壹见，其贡材物。又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。九州之外 谓之蕃国，世壹见，各以其所贵宝为挚。
王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存，三岁遍覜，五岁遍省；七岁，属象胥、谕言语 、协辞命；九岁，属瞽史、谕书名、听声音；十有一岁，达瑞节、同度量、成牢 礼、同数器、修法则；十有二岁，王巡守、殷国。
凡诸侯之王事，辨其位，正其等，协其礼，宾而见之。若有大丧，则诏相诸侯之 礼。若有四方之大事，则受其币，听其辞。凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也 ，世相朝也。
小行人：掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。令诸侯春入贡，秋献功；王亲受 之，各以其国之籍礼之。凡诸侯入王，则逆劳于畿。及郊劳、视馆、将币，为承 而摈。凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币而听其辞。
使适四方，协九仪宾客之礼。朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也。存、覜、省 、聘、问，臣之礼也。达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节， 皆以金为之。道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。
成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。
合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼；此六物者，以和 诸侯之好故。
若国札丧，则令赙补之。若国凶荒，则令赒委之。若国师役，则令槁禬之。若国 有福事，则令庆贺之。若国有祸灾，则令哀吊之。凡此五物者，治其事故。
及其万民之利害为一书，其礼俗、政事、教治、刑禁之逆顺为一书，其悖逆、暴 乱、作慝、犹犯令者为一书，其札丧、凶荒、厄贫为一书，其康乐、和亲、安平 为一书。凡此五物者，每国辨异之，以反命于王，以周知天下之故。
司仪：掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。
将合诸侯，则令为坛三成，宫，旁一门。诏王仪：南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖 异姓，天揖同姓。及其摈之，各以其礼：公于上等，侯伯于中等，子男于下等。
其将币亦如之，其礼亦如之。王燕，则诸侯毛。
凡诸公相为宾：主国五积，三问；皆三辞，拜受；皆旅摈，再劳；三辞，三揖；
登，拜受，拜送。主君郊劳，交摈，三辞；车逆，拜辱；三揖，三辞；拜受，车 送，三还，再拜。致馆亦如之。致飧，如致积之礼。及将币，交摈，三辞；车逆 ，拜辱；宾车进，答拜；三揖，三让；每门止一相，及庙，唯上相入；宾三揖三 让，登，再拜授币；宾拜受币——每事如初，宾亦如之——及出，车送，三请三 进，再拜；宾三还三辞，告辟。致饔饩，还圭，飨食，致赠，郊送，皆如将币之 仪。宾之拜礼，拜饔饩，拜飨食。宾继主君，皆如主国之礼。诸侯、诸伯、诸子 、诸男之相为宾也，各以其礼；相待也，如诸公之仪。
诸公之臣相为国客，则三积，皆三辞，拜受。及大夫效劳，旅摈，三辞，拜辱；
三让，登，听命；下拜，登受；宾使者，如初之仪；及退，拜送。致馆，如初之 仪。及将币，旅摈，三辞；拜逆，客辟；三揖，每门止一相，及庙，唯君相入；
三让，客登；拜，客三辟；授币，下出。每事如初之仪。及礼，私面，私献，皆 再拜稽首，君答拜；出，及中门之外，问君；客再拜，对君拜，客辟而对；君问 大夫，客对；君劳客，客再拜稽首，君答拜，客趋辟。致饔饩，如劳之礼。飨食 ，还圭，如将币之仪。君馆客，客辟，介受命；遂送，客从拜辱于朝。明日，客 拜礼赐，遂行，如入之积。凡诸伯子男之臣，以其国之爵相为客而相礼，其仪亦 如之。
凡四方之宾客，礼仪、辞命、饩牢、赐献以二等，从其爵而上下之。凡宾客，送 逆同礼。凡诸侯之交，各称其邦而为之币，以其币为之礼。凡行人之仪，不朝不 夕，不正其主面，亦不背客。
行夫：掌邦国传遽之小事、媺恶而无礼者。凡其使也，必以旌节。虽道有难而不 时，必达。居于其国，则掌行人之劳辱事焉，使则介之。
环人：掌送邦国之通宾客，以路节达诸四方。舍则授馆，令聚柝；有任器，则令 环之。凡门关无几，送逆及疆。
象胥：掌蛮夷、闽貉、戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之。若以时入 宾，则协其礼与其辞，言传之。凡其出入送逆之礼节、币帛、辞令而宾相之。凡 国之大丧，诏相国客之礼仪而正其位。凡军旅、会同，受国客币而宾礼之。凡作 事：王之大事，诸侯；次事，卿；次事，大夫；次事，上士；下事，庶子。
掌客：掌四方宾客之牢礼、饩献、饮食之等数与其政治。王合诸侯而飨礼，则具 十有二牢，庶具百物备；诸侯长，十有再献。王巡守、殷国，则国君膳以牲犊， 令百官百牲皆具，从者三公视上公之礼，卿视侯伯之礼，大夫视子男之礼，士视 诸侯之卿礼，庶子壹视其大夫之礼。
凡诸侯之礼：上公五积，皆饩飧牵，三问皆修。群介、行人、宰、史皆有牢。飧 五牢，食四十，簠十，豆四十，铏四十有二，壶四十，鼎、簋十有二，牲三十有 六，皆陈。饔饩九牢，其死牢如飧之陈。牵四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十 瓮，车皆陈。车米视生牢，牢十车，车秉有五䉤；车禾视死牢，牢十车，车三秅 ；刍薪倍禾：皆陈。乘禽日九十双，殷膳大牢；以及归，三飨、三食、三燕；若 弗酌，则以币致之。凡介、行人、宰、史，皆有飧、饔饩，以其爵等为之牢礼之 陈数，唯上介有禽献。夫人致礼：八壶，八豆，八笾，膳大牢，致飨大牢，食大 牢。卿皆见以羔，膳大牢。
侯伯四积，皆视飧牵，再问皆修。飧四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，铏 二十有八，壶三十有二，鼎、簋十有二，腥二十有七，皆陈。饔饩七牢，其死牢 如飧之陈。牵三牢，米百筥，醯醢百瓮，皆陈。米三十车，禾四十车，刍新倍禾 ，皆陈。乘禽日七十双，殷膳大牢，三飨、再食、再燕。凡介、行人、宰、史， 皆有飧、饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。夫人致礼：八壶，八豆，八笾 ，膳大牢，致飨大牢。卿皆见以羔，膳特牛。
子男三积，皆视飧牵，壹问以修。飧三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，铏 十有八，壶二十有四，鼎、簋十有二，牲十有八，皆陈。饔饩五牢，其死牢如飧 之陈。牵二牢，米八十筥，醯醢八十瓮，皆陈。米二十车，禾三十车，刍薪倍禾 ，皆陈。乘禽日五十双，壹飨，壹食，壹燕。凡介、行人、宰、史，皆有飧、饔 饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。夫人致礼：六壶，六豆，六笾，膳视致饔 。亲见卿，皆膳特牛。
凡诸侯之卿、大夫、士为国客，则如其介之礼以待之。凡礼宾客，国新杀礼，凶 荒杀礼，札丧杀礼，祸灾杀礼，在野在外杀礼。凡宾客死，致礼以丧用。宾客有 丧，唯刍稍之受。遭主国之丧，不受飨食，受牲礼。
掌讶：掌邦国之等籍以待宾客。若将有国宾客至，则戒官修委积，与士逆宾于疆 ，为前驱而入。及宿，则令聚柝。及委，则致积。至于国，宾入馆，次于舍门外 ，待事于客。及将币，为前驱。至于朝，诏其位，入复；及退，亦如之。凡宾客 之治，令讶，讶治之。凡从者出，则使人道之。及归，送亦如之。凡宾客，诸侯 有卿讶，卿有大夫讶，大夫有士讶，士皆有讶。凡讶者，宾客至而往，诏相其事 而掌其治令。
掌交：掌以节与币巡邦国之诸侯，及其万民之所聚者，道王之德意志虑，使咸知 王之好恶，辟行之。使和诸侯之好，达万民之说。掌邦国之通事而结其交好，以 谕九税之利、九礼之亲、九牧之维、九禁之难、九戎之威。
掌察：阙。
掌货贿：阙。
朝大夫：掌都家之国治。日朝，以听国事故，以告其君长。国有政令，则令其朝 大夫。凡都家之治于国者，必因其朝大夫，然后听之；唯大事弗因。凡都家之治 有不及者，则诛其朝大夫；在军旅，则诛其有司。
都则：阙。
都士：阙。
家士：阙。
冬官考工记
国有六职，百工与居一焉。
或坐而论道；或作而行之；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异 以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面势，以饬五材，以辨民器 ，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝 麻以成之，谓之妇功。
粤无镈，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无镈也，非无镈也，夫人而能为镈也 。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能 为庐也。胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。
知者创物。巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃， 凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。
天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而 不良，则不时、不得地气也。橘逾淮而北为枳，鸲鹆不逾济，貉逾汶则死，此地 气然也。郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也 。燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。天有时以生，有时 以杀；草木有时以生，有时以死；石有时以泐；水有时以凝，有时以泽：此天时 也。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工 二。
攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃 。攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、幌。刮摩之工 ：玉、栉、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、旊。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。故一器而工聚焉者，车为多。
车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈柲六尺有六寸，既建而迤，崇于轸四尺 ，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等。殳长寻有四尺，崇于人四尺， 谓之四等。车戟常，崇于殳四尺，谓之五等。酋矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之 六等。车谓之六等之数。
凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属而微 至。不朴属，无以为完久也；不微至，无以为戚速也。轮已崇，则人不能登也。
轮已庳，则于马终古登阤也。
故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。六尺有六 寸之轮，轵崇三尺有三寸也；加轸与𫐗焉，四尺也；人长八尺，登下以为节。
轮人为轮。
斩三材必以其时，三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也。辐也者，以为直 指也。牙也者，以为固抱也。轮敝，三材不失职，谓之完。
望而视其轮，欲其幎尔而不迤也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也 。
望其辐，欲其揱尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。
望其毂，欲其眼也。进而视之，欲其帱之廉也。无所取之，取诸急也。
视其绠，欲其蚤之正也。察其菑蚤不龋，则轮虽敝不匡。
凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养 其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不藃。毂小而长则柞，大而短则挚。是故六分其轮 崇，以其一为之牙围；参分其牙围而漆其二，椁其漆内而中诎之，以为之毂长， 以其长为之围，以其围之阞捎其薮；五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。
容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。既摩，革色青白，谓之 毂之善。
参分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿 浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固。凿深而辐小，则是固有余而强不足也。
故竑其辐广以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长而杀其一，则虽有深 泥，亦弗之溓也。参分其股围，去一以为骹围。揉辐必齐，平沈必均。直以指牙 ，牙得，则无槷而固；不得，则有槷必足见也。
六尺有六寸之轮，绠参分寸之二，谓之轮之固。凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲 侔。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，则是抟以行石也，是 故轮虽敝，不甐于凿。
凡揉牙，外不廉而内不挫、旁不肿，谓之用火之善。是故规之以视其圜也，矩之 以视其匡也，县之以视其辐之直也，水之以视其平沈之均也，量其薮以黍，以视 其同也，权之以视其轻重之侔也。故可规、可矩、可水、可县、可量、可权也， 谓之国工。
轮人为盖，达常围三寸。桯围倍之，六寸。信其桯围以为部广，部广六寸。部长 二尺。桯长倍之四尺者二。十分寸之一谓之枚。部尊一枚。弓凿广四枚，凿上二 枚，凿下四枚。凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。弓长六尺谓之庇轵，五尺 谓之庇轮，四尺谓之庇轸。参分弓长而揉其一。参分其股围，去一以为蚤围。参 分弓长，以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑。上尊而宇卑，则吐水疾而溜远。盖已 崇，则难为门也；盖已卑，是蔽目也。是故盖崇十尺。良盖弗冒弗纮，殷亩而驰 ，不队，谓之国工。
舆人为车。
轮崇，车广，衡长，参如一，谓之参称。参分车广，去一以为隧。参分其隧，一 在前，二在后，以揉其式。以其广之半为之式崇，以其隧之半为之较崇。六分其 广，以一为之轸围。参分轸围，去一以为式围。参分式围，去一以为较围。参分 较围，去一以为轵围。参分轵围，去一以为轛围。
圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。
凡居材，大与小无并。大倚小则摧，引之则绝。
栈车欲弇，饰车多侈。
辀人为辀。
辀有三度，轴有三理。国马之辀，深四尺有七寸。田马之辀，深四尺。驽马之辀 ，深三尺有三寸。轴有三理，一者以为媺也，二者以为久也，三者以为利也。軓 前十尺而策半之。
凡任木：任正者，十分其辀之长，以其一为之围。衡任者，五分其长，以其一为 之围。小于度，谓之无任。五分其轸间，以其一为之轴围。十分其辀之长，以其 一为之当兔之围。参分其兔围，去一以为颈围。五分其颈围，去一以为踵围。
凡揉辀，欲其孙而无弧深。今夫大车之辕挚，其登又难；既克其登，其覆车也必 易。此无故，唯辕直且无桡也。是故大车平地既节轩挚之任，及其登阤，不伏其 辕，必缢其牛。此无故，唯辕直且无桡也。故登阤者，倍任者也，犹能以登；及 其下阤也，不援其邸，必緧其牛后。此无故，唯辕直且无桡也。
是故辀欲颀典。辀深则折，浅则负。辀注则利准，利准则久，和则安。辀欲弧而 无折，经而无绝；进则与马谋，退则与人谋；终日驰骋，左不楗；行数千里，马 不契需；终岁御，衣衽不敝。此唯辀之和也。劝登马力，马力既竭，辀犹能一取 焉。
良辀环灂，自伏兔不至軓七寸，軓中有灂，谓之国辀。轸之方也，以象地也。盖 之圜也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。龙旗九 斿，以象大火也。鸟旟七斿，以象鹑火也。熊旗六斿，以象伐也。龟蛇四斿，以 象营室也。弧旌枉矢，以象弧也。
攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，栗氏为量，段氏为镈器，桃氏 为刃。
金有六齐。六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之 齐。四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五 分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金锡半，谓之鉴遂之齐。
筑氏为削。
长尺博寸，合六而成规。欲新而无穷，敝尽而无恶。
冶氏为杀矢。
刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。已倨则 不入，已句则不决。长内则折前，短内则不疾。是故倨句外博。重三锊。戟广寸 有半寸，内三之，胡四之，援五之。倨句中矩，与剌重三锊。
桃氏为剑。
腊广二寸有半寸，两从半之。以其腊广为之茎围，长倍之。中其茎，设其后。参 分其腊广，去一以为首广而围之。
身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中 制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。
凫氏为钟。
两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬 ，甬上谓之衡。钟县谓之旋，旋虫谓之斡。钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景 。于上之攠之遂。
十分其铣，去二以为钲，以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞 修，去二分以为舞广。以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。参分其围，去一 以为衡围。参分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。
薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴，有说。钟已厚则石，已薄则播， 侈则柞，弇则郁，长甬则震。是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其 钲间，以其一为之厚。钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻 。为遂，六分其厚，以其一为之深而圜之。
栗氏为量。
改煎金锡则不耗，不耗然后权之，权之然后准之，准之然后量之。量之以为釜， 深尺，内方尺而圜其外，其实一釜。其臀一寸，其实一豆；其耳三寸，其实一升 。重一钧。其声中黄钟之宫。概而不税。
其铭曰：「时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。 」
凡铸金之状：金与锡黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气 竭，青气次之。然后可铸也。
段氏：阙。
函人为甲。
犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。
凡为甲，必先为容然后制革。权其上旅与其下旅，而重若一。以其长为之围。
凡甲，锻不挚则不坚，已敝则桡。凡察革之道：视其钻空，欲其惌也；视其里， 欲其易也；视其朕，欲其直也；橐之，欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之， 欲其无𬹼也。视其钻空而惌，则革坚也。视其里而易，则材更也。视其朕而直， 则制善也。橐之而约，则周也。举之而丰，则明也。衣之无𬹼，则变也。
鲍人之事：望而视之，欲其荼白也；进而握之，欲其柔而滑也；引而信之，欲其 直也；卷而抟之，欲其无迤也；视其着，欲其浅也；察其线，欲其藏也。
革欲其荼白而疾浣之，则坚；欲其柔滑而腛脂之，则需。信之而直，则取材正也 。信之而枉，则是一方缓、一方急也。若茍一方缓、一方急，则及其用之也，必 自其急着先裂；若茍自急者先裂，则是以博为帴也。卷而抟之而不迤，则厚薄序 也。视其着而浅，则革信也。察其线而藏，则虽敝不甐。
韗人为皋陶。
长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸。穹者三之一。上三正。
鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖鼓。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺， 倨句，磬折。凡冒鼓，必以启蛰之日。
良鼓瑕如积环。鼓大而短，则其声疾而短闻。鼓小而长，则其声舒而远闻。
韦氏：阙。
裘氏：阙。
画缋之事：杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天 谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。
青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣 。
土以黄，其象方，天时变；火以圜，山以章，水以龙；鸟，兽，蛇。
杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画缋之事，后素功。
钟氏染羽。
以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。三入为𫄸，五入为緅，七入为缁。
筐人：阙。
*（左巾右荒）氏湅丝，以涚水沤其丝，七日，去地尺，暴之。昼暴诸日，夜宿 诸井，七日七夜，是谓水涚。涚帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃 。清其灰而渌之，而挥之；而沃之，而渌之；而涂之，而宿之。明日，沃而渌之 。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水涚。玉人之事：镇圭尺有二寸，天子 守之。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之。命圭七寸 ，谓之躬圭，伯守之。天子执瑁四寸，以朝诸侯。天子用全，上公用龙，侯用瓒 ，伯用将。继子男，执皮帛。天子圭中必。四圭尺有二寸，以祀天。大圭长三尺 ，杼上终葵首，天子服之。土圭尺有五寸，以致日，以土地。祼圭尺有二寸，有 瓒，以祀庙。琬圭九寸而缫，以象德。琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。璧羡 度尺，好三寸，以为度。圭璧五寸，以祀日月星辰。
璧琮九寸，诸侯以享天子。谷圭七寸，天子以聘女。大璋亦如之，诸侯以聘女。
大璋、中璋九寸，边璋七寸。射四寸，厚寸。黄金勺，青金外，朱中。鼻寸，衡 四寸。有缫。天子以巡守，宗祝以前马。瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜、聘。牙 璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。驵琮五寸，宗后以为权。
大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。驵琮七寸，鼻寸有半寸， 天子以为权。两圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。瑑琮八寸，诸侯以享夫人。
案十有二寸，枣、栗十有二列，诸侯纯九，大夫纯五，夫人以劳诸侯。璋邸射， 素功；以祀山川，以致稍饩。
栉人：阙。
雕人：阙。
磬氏为磬。倨句一矩有半。其博为一，股为二，鼓为三。参分其鼓博，去一以为 鼓博，参分其鼓博，以其一为之厚。已上则摩其旁，已下则摩其端。矢人为矢。 𬭤矢参分，茀矢参分，一在前，二在后。兵矢、田矢五分，二在前，三在后。杀 矢七分，三在前，四在后。参分其长而杀其一，五分其长而羽其一，以其笴厚为 之羽深。水之，以辨其阴阳。夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽，参分其羽以 设其刃，则虽有疾风，亦弗之能惮矣！刃长寸、围寸，铤十之，重三垸。前弱则 俯，后弱则翔；中弱则纡，中强则扬；羽丰则迟，羽杀则躁。是故夹而摇之，以 视其丰杀之节也；桡之，以视其鸿杀之称也。凡相笴，欲生而抟；同抟，欲重；
同重，节欲疏；同疏，欲栗。陶人为甗，实二釜，厚半寸，唇寸。盆，实二釜， 厚半寸，唇寸。甑，实二釜，厚半寸，唇寸，七穿。鬲，实五觳，厚半寸，唇寸 。庾，实二觳，厚半寸，唇寸。旊人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆， 实三而成觳，崇尺。凡陶旊之事：髻垦薜暴不入市，器中䏝，豆中县。䏝崇四尺， 方四寸。梓人为笋虡。天下之大兽五：脂者，膏者，裸者，羽者，鳞者。宗庙之 事，脂者、膏者以为牲，裸者、羽者、鳞者以为笋虡。外骨、内骨，却行、仄行 ，连行、纡行，以脰鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胸鸣 者，谓之小虫之属，以为雕琢。厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大体短脰：若 是者谓之裸属，恒有力而不能走，其声大而宏。有力而不能走，则于任重宜；大 声而宏，则于钟宜。若是者以为钟虡，是故击其所县而由其虡鸣。锐喙决吻，数 目𫖶脰，小体骞腹：若是者谓之羽属，恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻 ，则于任轻宜，其声清阳而远闻，于磬宜。若是者以为磬虡，故击其所县而由其 虡鸣。小首而长，抟身而鸿，若是者谓之鳞属，以为笋。
冬官考工记第六
凡攫杀、援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。深其爪，出其目，作其鳞 之而，则于视必拨尔而怒。茍拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色必似鸣矣！爪不 深，目不出，鳞之而不作，则必颓尔如委矣！茍颓尔如委，则加任焉，则必如将 废措，其匪色必不似鸣矣！梓人为饮器。勺一升，爵一升，觚三升。献以爵而酬 以觯。一献而三酬，则一豆矣。食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。凡试梓，饮 器乡衡而实不尽，梓师罪之。梓人为侯。广与崇方，参分其广，而鹄居一焉。上 两个与其身三，下两个半之。上纲与下纲出舌寻，縜寸焉。张皮侯而栖鹄，则春 以功。张五采之侯，则远国属。张兽侯，则王以息燕。祭侯之礼，以酒、脯、醢 。其辞曰：「惟若宁侯。毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女。强饮强食 ，诒女曾孙诸侯百福。」庐人为庐器。戈柲六尺有六寸。殳长寻有四尺。车戟常 。酋矛常有四尺，夷矛三寻。凡兵无过三其身，过三其身，弗能用也；而无已， 又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。，攻国之人众，行地远，食饮饥， 且涉山林之阻，是故兵欲短；守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻 ，是故兵欲长。凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎。是故句兵椑，刺兵抟。击兵同 强，举围欲细，细则校。刺兵同强，举围欲重，重欲傅人；傅人则密，是故侵之 。凡为殳，五分其长，以其一为之被而围之。参分其围，去一以为晋围。五分其 晋围，去一以为首围。凡为酋矛，参分其长，二在前、一在后而围之。五分其围 ，去一以为晋围。参分其晋围，去一以为刺围。凡试庐事：置而摇之，以视其蜎 也；灸诸墙，以视其桡之均也；横而摇之，以视其劲也。六建既备，车不反复， 谓之国工。匠人建国，水地以县。置槷以县，视以景。为规，识日出之景，与日 入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。
匠人营国。方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市， 市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，广四修一。五室，三四步，四三尺。九阶。
四旁两夹，窗白盛。门堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺， 四阿，重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室， 凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。庙门 容大扃七个，闱门容小扃参个，路门不容乘车之五个，应门二彻参个。内有九室 ，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。九分其国以为九分，九卿治之。王宫门阿之 制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿 之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以 为都经涂。
匠人为沟洫。耜广五寸，二耜为耦。一耦之伐，广尺深尺谓之畎。田首倍之，广 二尺、深二尺谓之遂。九夫为井，井间广四尺、深四尺谓之沟。方十里为成，成 间广八尺、深八尺谓之洫。方百里为同，同间广二寻、深二仞谓之浍。专达于川 ，各载其名。凡天下之地势，两山之间必有川焉，大川之上必有涂焉。凡沟逆地 阞，谓之不行；水属不理孙，谓之不行。梢沟三十里而广倍。凡行奠水，磬折以 参伍。欲为渊，则句于矩。凡沟必因水势，防必因地势，善沟者水漱之，善防者 水淫之。凡为防，广与崇方，其杀参分去一。大防外杀。凡沟防，必一日先深之 以为式，里为式然后可以傅众力。凡任，索约大汲其版，谓之无任。葺屋参分， 瓦屋四分。囷窖仓城，逆墙六分。堂涂十有二分。窦，其崇三尺。墙厚三尺，崇 三之。
车人之事：半矩谓之宣，一宣有半谓之𣚚，一𣚚有半谓之柯，一柯有半谓之磬折 。车人为耒，疵长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其庛， 缘其外，以至于首，以弦其内，六尺有六寸，与步相中也。坚地欲直庛，柔地欲 句庛。直庛则利推，句庛则利发。倨句磬折，谓之中地。
车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半。五分其长，以其一为之首。毂长半 柯，其围一柯有半。辐长一柯有半，其博三寸，厚三之一。渠三柯者三——行泽 者欲短毂，行山者欲长毂；短毂则利，长毂则安。行泽者反𫐓，行山者仄𫐓；反 𫐓则易，仄𫐓则完——六分其轮崇，以其一为之牙围。柏车毂长一柯，其围二柯 ，其辐一柯，其渠二柯者三。五分其轮崇，以其一为之牙围。大车崇三柯，绠寸 ，牝服二柯有参分柯之二。羊车二柯有参分柯之一。柏车二柯。凡为辕，三其轮 崇。参分其长，二在前，一在后，以凿其钩。彻广六尺，鬲长六尺。
弓人为弓。取六材必以其时。六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者 ，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也 者，以为受霜露也。凡取干之道七：柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜 次之，荆次之，竹为下。
凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用势，射深 者用直。居干之道，葘栗不迤，则弓不发。凡相角，秋杀者厚，春杀者薄；稚牛 之角直而泽，老牛之角紾而昔；疢疾险中，瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末。夫 角之本，蹙于脑而休于气，是故柔；柔故欲其势也。白也者，势之征也。夫角之 中，恒当弓之畏；畏也者必桡，桡故欲其坚也。青也者，坚之征也。夫角之末， 远于脑而不休于气，是故脆，脆故欲其柔也。丰末也者，柔之征也。角长二尺有 五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。凡相胶，欲朱色而昔——昔也深，深瑕而泽， 紾而抟廉——鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵 之类不能方。凡相筋，欲小简而长，大结而泽。小简而长，大结而泽，则其为兽 必剽；以为弓，则岂异于其兽？筋欲敝之敝。漆欲测，丝欲沈。得此六材之全， 然后可以为良。凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂 。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合，寒奠体则张不流， 冰析灂则审环，春被弦则一年之事。析干必伦。析角无邪。斫木必荼。斫木不荼 ，则及其大修也，筋代之受病。夫目也者必强，强者在内而摩其筋，夫筋之所由 幨，恒由此作。故角三液而干再液，厚其帤则木坚，薄其帤则（需）（耎），是 故厚其液而节其帤。约之不皆约，疏数必侔。斫挚必中，胶之必均。斫挚不中， 胶之不均，则及其大修也，角代之受病。夫怀胶于内而摩其角，夫角之所由挫， 恒由此作。凡居角，长者以次（需）（耎）。恒角而短，是谓逆桡。引之则纵， 释之则不校。恒角而达，譬如终绁，非弓之利也。今夫茭解中有变焉，故校；于 挺臂中有柎焉，故剽。恒角而达，引如终绁，非弓之利也。挢干欲孰于火而无赢 ，挢角欲孰于火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，煮胶欲孰而水火相得，然则居旱 亦不动，居湿亦不动。茍有贱工，必因角干之湿以为之柔，善者在外，动者在内 ；虽善于外，必动于内，虽善亦弗可以为良矣！凡为弓：方其峻而高其柎，长其 畏而薄其敝；宛之无已，应。下柎之弓，末应将兴。为柎而发，必动于杀。弓而 羽杀，末应将发。弓有六材焉，维干强之，张如流水。维体防之，引之中参。维 角撑之，欲宛而无负弦。引之如环，释之无失体，如环。材美，工巧，为之时， 谓之参均。角不胜干，干不胜筋，谓之参均。量其力有三均，均者三，谓之九和 。九和之弓，角与干权，筋三侔，胶三锊，丝三邸，漆三斞。上工以有余，下工 以不足。为于子之弓，合九而成规。为诸侯之弓，合七而成规。大夫之弓，合五 而成规。士之弓，合三而成规。弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。弓长六 尺有三寸，谓之中制，中士服之。弓长六尺，谓之下制，下士服之。凡为弓，各 因其君之躬，志卢血气。丰肉而短，宽缓以荼，若是者为之危弓，危弓为之安矢 。骨直以立，忿势以奔，若是者为之安弓，安弓为之危矢。其人安，其弓安，其 矢安，则莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。往体 多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯与弋。往体寡，来体多，谓之王弓之属，利 射革与质。往体、来体若一，谓之唐弓之属，利射深。大和无灂，其次筋角皆有 灂而深，其次有灂而疏，其次角无灂。合灂若背手文。角环灂，牛筋蕡灂，麋筋 斥蠖灂。和弓击摩。覆之而角至，谓之句弓。覆之而干至，谓之侯弓。覆之而筋 至，谓之深弓。