Part 2
大卜，下大夫二人。卜师，上士四人。卜人，中士八人，下士十有六人。府二人 ，史二人，胥四人，徒四十人。
龟人：中士二人；府二人，史二人，工四人，胥四人，徒四十人。
菙氏：下士二人；史一人，徒八人。
占人：下士八人；府一人，史二人，徒八人。
筮人：中士二人；府一人，史二人，徒四人。
占梦：中士二人；史二人，徒四人。
视祲：中士二人；史二人，徒四人。
大祝，下大夫二人，上士四人。小祝，中士八人，下士十有六人；府二人，史四人 ，胥四人，徒四十人。
丧祝：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史二人，胥四人，徒四十人。
甸祝：下士二人；府一人，史一人，徒四人。
诅祝：下士二人；府一人，史一人，徒四人。
司巫：中士二人；府一人，史一人，胥一人，徒十人。
男巫，无数；女巫，无数；其师，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十 人。
大史，下大夫二人，上士四人。小史，中士八人，下士十有六人；府四人，史八 人，胥四人，徒四十人。
冯相氏：中士二人，下士四人；府二人，史四人，徒八人。
保章氏：中士二人，下士四人；府二人，史四人，徒八人。
内史：中大夫一人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人；府四人 ，史八人，胥四人，徒四十人。
外史：上士四人，中士八人，下士十有六人；胥二人，徒二十人。
御史：史士八人，下士十有六人；其史百有二十人，府四人，胥四人，徒四十人 。
巾车：下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人；府四人，史八人，工 百人，胥五人，徒五十人。
典路：中士二人，下士四人；府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
车仆：中士二人，下士四人；府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
司常：中士二人，下士四人；府二人，史二人，胥四人，徒四十人。
都宗人：上士二人，中士四人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
家宗人，如都宗人之数。凡以神士者无数，以其艺为之贵贱之等。
大宗伯之职：
掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。
以吉礼事邦国之鬼神示：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中 、司命、风师、雨师。以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以副辜 祭四方百物。以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以礿夏享先王， 以尝秋享先王，以烝冬享先王。
以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围 败，以恤礼哀寇乱。
以宾礼亲邦国：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰 同，时聘曰问，殷覜曰视。
以军礼同邦国：大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大 役之礼，任众也；大封之礼，合众也。
以嘉礼亲万民：以饮食之礼亲宗族兄弟，以婚冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故 旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客，以脤膰之礼亲兄弟之国，以贺庆之礼亲异姓 之国。
以九仪之命正邦国之位：壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则 ，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。
以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧 ，男执蒲璧。
以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工 商执鸡。
以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋 礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。皆有牲币，各放其器之色。
以天产作阴德，以中礼防之。以地产作阳德，以和乐防之。以礼乐合天地之化、 百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。
凡祀大神、享大鬼、祭大示，帅执事而卜日，宿，视涤濯，莅玉鬯，省牲、镬， 奉玉粢，诏大号，治其大礼，诏相王之大礼。若王不与祭祀，则摄位。凡大祭祀 ，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。
大宾客，则摄而载果。朝觐会同，则为上相。大丧，亦如之。王哭诸侯，亦如之 。王命诸侯，则傧。国有大故，则旅上帝及四望。王大封，则先告后土。乃颁祀 于邦国、都家、乡邑。
小宗伯之职：
掌建国之神位，右社稷，左宗庙。兆五帝于四郊，四望、四类，亦如之。兆山川 、丘陵、坟衍，各因其方。
掌五礼之禁令与其用等。辨庙祧之昭穆。辨吉凶之五服、车旗、宫室之禁。
掌三族之别，以辨亲疏——其正室皆谓之「门子」——掌其政令。
毛六牲，辨其名物而颁之于五官，使共奉之。辨六粢之名物与其用，使六宫之人 共奉之。辨六彞之名物，以待果将。辨六尊之名物，以待祭祀、宾客。
掌衣服、车旗、宫室之赏赐。
掌四时祭祀之序事与其礼。若国大贞，则奉玉帛以诏号。大祭祀，省牲，视涤濯 。祭之日，逆粢，省镬，告时于王，告备于王。
凡祭祀、宾客，以时将瓒果。诏相祭祀之小礼。凡大礼，佐大宗伯。赐卿、大夫 、士爵，则傧。小祭祀，掌事，如大宗伯之礼。大宾客，受其将币之赍。若大师 ，则帅有司而立军社、奉主车。若军将有事，则与祭有司将事于四望。若大甸， 则帅有司而馌兽于郊，遂颁禽。大灾，及执事祷祠于上下神示。
王崩，大肆，以秬鬯渳。及执事莅大敛、小敛，帅异族而佐。县衰冠之式于路门 之外。及执事视葬献器，遂哭之。卜葬兆，甫竁，亦如之。既葬，诏相丧祭之礼 。成葬而祭墓，为位。
凡王之会同、军旅、甸役之祷祠，肄仪为位。国有祸灾，则亦如之。凡天地之大 灾，类社稷宗庙，则为位。
凡国之大礼，佐大宗伯。凡小礼，掌事，如大宗伯之仪。
肆师之职：
掌立国祀之礼，以佐大宗伯。立大祀，用玉帛、牲牷。立次祀，用牲币。立小祀 ，用牲。以岁时序其祭祀及其祈珥。大祭祀，展牺牲，系于牢，颁于职人。凡祭 祀之卜日、宿为期，诏相其礼，视涤濯亦如之。祭之日，表粢盛，告洁；展器陈 ，告备；及果，筑煮。相治小礼，诛其慢怠者。掌兆中、庙中之禁令。凡祭祀礼 成，则告事毕。
大宾客，莅筵几，筑煮，赞果将。大朝觐，佐傧。共设匪瓮之礼。飨食，授祭。
与祝侯禳于疆及郊。
大丧，大渳以鬯，则筑煮。令外内命妇序哭。禁外内命男女之衰不中法者，且授 之杖。
凡师甸，用牲于社宗，则为位。类造上帝，封于大神，祭兵于山川，亦如之。凡 师不功，则助牵主车。凡四时之大甸猎，祭表貉，则为位。
尝之日，莅卜来岁之芟。猕之日，莅卜来岁之戒。社之日，莅卜来岁之稼。
若国有大故，则令国人祭。岁时之祭祀，亦如之。凡卿大夫之丧，相其礼。凡国 之大事，治其礼仪，以佐宗伯。凡国之小事，治其礼仪而掌其事，如宗伯之礼。
郁人：掌祼器。凡祭祀、宾客之祼事，和郁鬯以实彞而陈之。凡祼玉，濯之陈之 ，以赞祼事。诏祼将之仪与其节。凡祼事，沃盥。大丧之渳，共其肆器；及葬， 共其祼器，遂貍之。大祭祀，与量人受举斝之卒爵而饮之。
鬯人：掌共秬鬯而饰之。凡祭祀，社壝用大罍，萗门用瓢赍，庙用修。凡山川四 方用蜃，凡埋事用概，凡副事用散。大丧之大渳，设斗，共其衅鬯。凡王之齐事 ，共其秬鬯；凡王吊临，共介鬯。
鸡人：掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以叫百官。凡国之大宾客、会同、军 旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳，衅，共其鸡牲。
司尊彞：掌六尊、六彞之位，诏其酌，辨其用与其实。春祠、夏礿，祼用鸡彞、 鸟彞，皆有舟。其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆有舟。诸臣之所昨也。秋 尝、冬烝，祼用斝彞、黄彞，皆有舟。其朝献用两着尊，其馈献用两壶尊，皆有 罍。诸臣之所昨也。凡四时之间祀、追享、朝享，祼用虎彞、蜼彞，皆有舟。其 朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍。诸臣之所昨也。凡六彞、六尊之酌， 郁齐献酌，醴齐缩酌，盎齐涚酌，凡酒修酌。大丧，存奠彞，大旅亦如之。
司几筵：掌五几、五席之名物，辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射，凡封国、命 诸侯，王位设黼依，依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉 几。祀先王、昨席，亦如之。诸侯祭祀席蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右雕几。昨席 莞筵纷纯，加缫席画纯。筵国宾于牖前亦如之，左彤几。甸役，则设熊席，右漆 几。凡丧事，设苇席，右素几。其柏席用萑，黼纯。诸侯则纷纯，每敦一几。凡 吉事变几，凶事仍几。
天府：掌祖庙之守藏与其禁令。凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧，则 出而陈之；既事，藏之。凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏之 治。上春，衅宝镇及宝器。凡吉凶之事，祖庙之中沃盥，执烛。季冬，陈玉以贞 来岁之媺恶。若迁宝，则奉之。若祭天之司民、司禄而献民数、谷数，则受而藏 之。
典瑞：掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物与其用事，设其服饰。王晋大圭，执镇圭， 缫藉五采五就，以朝日。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，缫皆三采三就；子执 谷璧，男执蒲璧，缫皆二采再就；以朝、觐、宗、遇、会、同于王。诸侯相见， 亦如之。瑑圭璋璧琮，缫皆二采一就，以覜聘。四圭有邸，以祀天、旅上帝。两 圭有邸，以祀地、旅四望。祼圭有瓒，以肆先王，以祼宾客。圭璧，以祀日月星 辰。璋邸射，以祀山川，以造赠宾客。土圭以致四时日月，封国则以土地。珍圭 以征守，以恤凶荒。牙璋以起军旅，以治兵守。璧羡以起度。驵圭、璋、璧、琮 、琥、璜之渠眉，疏璧琮以敛尸。谷圭以和难，以聘女。琬圭以治德，以结好。
琰圭以易行，以除慝。大祭祀，大旅，凡宾客之事，共其玉器而奉之。大丧，共 饭玉、含玉、赠玉。凡玉器，出则共奉之。
典命：掌诸侯之五仪、诸臣之五等之命。上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、 衣服、礼仪，皆以九为节。侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以七 为节。子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以五为节。王之三公八命 ，其卿六命，其大夫四命；及其出封，皆加一等，其国家、宫室、车旗、衣服、 礼仪亦如之。凡诸侯之适子，誓于天子，摄其君，则下其君之礼一等；未誓，则 以皮帛继子男。公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，其士 壹命，其宫室、车旗、衣服、礼仪各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之。
子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其宫室、车旗、衣服、礼仪各视其命之 数。
司服：掌王之吉凶衣服，辨其名物与其用事。王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘 而冕，祀五帝亦如之；享先王，则衮冕；享先公，飨，射，则𫜁冕；祀四望山川 ，则毳冕；祭社稷、五祀，则希冕；祭群小祀，则玄冕。凡兵事，韦弁服。视朝 ，则皮弁服。凡甸，冠弁服。凡凶事，服弁服。凡吊事，弁绖服。凡丧，为天王 斩衰，为王后齐衰。王为三公六卿锡衰，为诸侯缌衰，为大夫、士疑衰，其首服 皆弁绖。大札、大荒、大灾，素服。公之服，自衮冕而下，如王之服。侯伯之服 ，自𫜁冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。孤之服，自希 冕而下，如子男之服。卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服；其凶服，加以大功 、小功。士之服，自皮弁而下，如大夫之服，其凶服亦如之。其齐服有玄端、素 端。凡大祭祀、大宾客，共其衣服而奉之。大丧，共其复衣服、敛衣服、奠衣服 、𫷷衣服，皆掌其陈序。
典祀：掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。若以时祭祀，则帅其属而修除，征役 于司隶而役之。及祭，帅其属而守其厉禁而跸之。
守祧：掌守先王先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸，其庙 ，则有司修除之；其祧，则守祧黝垩之。既祭，则藏其隋与其服。
世妇：掌女宫之宿戒及祭祀，比其具。诏王后之礼事。帅六宫之人共粢盛。相外 内宗之礼事。大宾客之飨食，亦如之。大丧，比外内命妇之朝莫器不敬者，而苛 罚之。凡王后有拜事于妇人，则诏相。凡内事有达于外官者，世妇掌之。
内宗：掌宗庙之祭祀，荐加豆笾。及以乐彻，则佐传豆笾。宾客之飨食，亦如之 。王后有事，则从。大丧，序哭者；哭诸侯，亦如之。凡卿大夫之丧，掌其吊临 。
外宗：掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆，视豆笾；及以乐彻，亦如之。王后以乐羞 粢，则赞。凡王后之献，亦如之。王后不与，则赞宗伯。小祭祀，掌事；宾客之 事，亦如之。大丧，则叙外内朝莫哭者，哭诸侯亦如之。
冢人：掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。凡诸侯 居左右以前，卿、大夫、士居后，各以其族。凡死于兵者，不入兆域。凡有功者 居前。以爵等为丘封之度与其树数。大丧既有日，请度甫竁，遂为之尸；及竁， 以度为丘隧，共丧之窆器；及葬，言鸾车象人；及窆，执斧以莅；遂入，藏凶器 。正墓位，跸墓域，守墓禁。凡祭墓，为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆， 为之跸，均其禁。
墓大夫：掌凡邦墓之地域，为之图。令国民族葬，而掌其禁令；正其位，掌其度 数，使皆有私地域。凡争墓地者，听其狱讼。帅其属而巡墓厉，居其中之室以守 之。
职丧：掌诸侯之丧及卿、大夫、士凡有爵者之丧，以国之丧礼莅其禁令，序其事 。凡国有司以王命有事焉，则诏赞主人。凡其丧祭，诏其号，治其礼。凡公有司 之所共，职丧令之，趣其事。
大司乐：掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者、有德者， 使教焉；死则以为乐祖，祭于瞽宗。以乐德教国子：中和、只庸、孝友。以乐语 教国子：兴道、讽诵、言语。以乐舞教国子舞《云门》、《大卷》、《大咸》、 《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。以六律、六同、五声、八音、六舞 大合乐，以致鬼神示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。
乃分乐而序之，以祭，以享，以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神 。乃奏大蔟，歌应钟，舞《咸池》，以祭地示。乃奏姑洗，歌南吕，舞《大韶》 ，以祀四望。乃奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，以祭山川。乃奏夷则，歌小吕， 舞《大濩》，以享先妣。乃奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖。凡六乐者 ，文之以五声，播之以八音。凡六乐者，一变而致羽物及川泽之示，再变而致祼 物及山林之示，三变而致鳞物及丘陵之示，四变而致毛物及坟衍之示，五变而致 介物及土示，六变而致象物及天神。
凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为征，姑洗为羽，雷鼓雷鞀，孤竹之管，云和 之琴瑟，《云门》之舞；冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降， 可得而礼矣。凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为征，南吕为羽，灵鼓灵鞀，孙 竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞；夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变， 则地示皆出，可得而礼矣。凡乐，黄钟为宫，大吕为角，大蔟为征，应钟为羽， 路鼓路鞀，阴竹之管，龙门之琴瑟，《九德》之歌，《九韶》之舞；于宗庙之中 奏之，若乐九变，则人鬼可得而礼矣！
凡乐事：大祭祀，宿县，遂以声展之。王出入，则令奏《王夏》；尸出入，则令 奏《肆夏》；牲出入，则令奏《昭夏》。帅国子而舞。大飨不入牲，其他皆如祭 祀。大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《驺虞》。诏诸侯以弓矢舞。王 大食，三宥，皆令奏钟鼓。王师大献，则令奏恺乐。凡日月食，四镇五岳崩，大 傀异灾，诸侯薨，令去乐。大札、大凶、大灾、大臣死，凡国之大忧，令弛县。
凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。大丧，莅𫷷乐器；及葬，藏乐器，亦如 之。
乐师：掌国学之政，以教国子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞， 有干舞，有人舞。教乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。环拜，以 钟鼓为节。凡射，王以《驺虞》为节，诸侯以《貍首》为节，大夫以《采苹》为 节，士以《采蘩》为节。凡乐，掌其序事，治其乐政。凡国之小事用乐者，令奏 钟鼓。凡乐成，则告备。诏来瞽皋舞；及彻，帅学士而歌彻；令相。飨食诸侯， 序其乐事，令奏钟鼓，令相，如祭之仪。燕射，帅射夫以弓矢舞。乐出入，令奏 钟鼓。凡军大献，教恺歌，遂倡之。凡丧，陈乐器，则帅乐官；及序哭，亦如之 。凡乐官，掌其政令，听其治讼。
大胥：掌学士之版，以待致诸子。春，入学，舍采合舞。秋，颁学合声。以六乐 之会正舞位，以序出入舞者，比乐官，展乐器。凡祭祀之用乐者，以鼓征学士。
序宫中之事。
小胥：掌学士之征令而比之，觥其不敬者，巡舞列而挞其怠慢者。正乐县之位， 王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县，辨其声。凡县钟磬，半为堵，全为肆 。
大师：掌六律、六同，以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、 无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之以五声：宫、商、 角、征、羽。皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。教六诗，曰风 ，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂；以六德为之本，以六律为之音。大祭祀：帅 瞽登歌，令奏击拊；下管，播乐器，令奏鼓朄。大飨，亦如之。大射，帅瞽而歌 射节。大师，执同律以听军声而诏吉凶。大丧，帅瞽而𫷷；作柩谥。凡国之瞽蒙 ，正焉。
小师：掌教鼓鞀、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。大祭祀：登歌击拊，下管，击 应鼓；彻，歌。大飨，亦如之。大丧，与𫷷。凡小祭祀、小乐事，鼓。掌六乐 声音之节与其和。
瞽蒙：掌播鞀、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。讽诵诗，世奠系，鼓琴瑟。掌《 九德》、六诗之歌，以役大师。
视瞭：掌凡乐事播鞀，击颂磬、笙磬。掌大师之县。凡乐事，相瞽。大丧，𫷷乐 器；大旅，亦如之。宾、射，皆奏其钟鼓；鼜、恺献，亦如之。典同：掌六律、 六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。凡声，高声礘，正声缓，下声肆 ，陂声散，险声敛，达声赢，微声韽，回声衍，侈声筰，弇声郁，薄声甄，厚声 石。凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐亦如之。
磬师：掌教击磬、击编钟。教缦乐、燕乐之钟磬。凡祭祀，奏缦乐。
钟师：掌金奏。凡乐事，以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳 夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。凡祭祀、飨食， 奏燕乐。凡射：王，奏《驺虞》；诸侯，奏《貍首》；卿大夫，奏《采苹》；士 ，奏《采蘩》。掌鼙，鼓缦乐。
笙师：掌教吹竽、笙、埙、龠、箫、篪、笛、管，舂牍、应、雅，以教祴乐。凡 祭祀、飨、射，共其钟笙之乐，燕乐亦如之。大丧，𫷷其乐器；及丧，奉而藏之 。大旅，则陈之。
镈师：掌金奏之鼓。凡祭祀，鼓其金奏之乐；飨食、宾射，亦如之。军大献，则 鼓其恺乐。凡军之夜三鼜，皆鼓之；守鼜，亦如之。大丧，𫷷其乐器，奉而藏之 。
韎师：掌教韎乐。祭祀，则帅其属而舞之；大飨，亦如之。
旄人：掌教舞散乐、舞夷乐。凡四方之以舞仕者属焉。凡祭祀、宾客，舞其燕乐 。
龠师：掌教国子舞羽吹龠。祭祀，则鼓羽龠之舞；宾客、飨食，则亦如之。大丧 ，𫷷其乐器，奉而藏之。
龠章：掌土鼓、豳龠。中春，昼击土鼓、吹《豳》诗，以逆暑。中秋，夜迎寒， 亦如之。凡国祈年于田祖，吹《豳》雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹《豳 》颂，击土鼓，以息老物。
鞮鞻氏：掌四夷之乐与其声歌。祭祀，则吹而歌之；燕，亦如之。
典庸器：掌藏乐器、庸器。及祭祀，帅其属而设笋虡、陈庸器；飨食、宾射，亦 如之。大丧，𫷷笋虡。
司干：掌舞器。祭祀，舞者既陈，则授舞器；既舞，则受之。宾、飨，亦如之。
大丧，𫷷舞器；及葬，奉而藏之。
大卜：掌三兆之法，一曰「玉兆」，二曰「瓦兆」，三曰「原兆」。其经兆之体 ，皆百有二十，其颂皆千有二百。掌三易之法，一曰「连山」，二曰「归藏」， 三曰「周易」。其经卦皆八，其别皆六十有四。掌三梦之法，一曰「致梦」，二 曰「觭梦」，三曰「咸陟」。其经运十，其别九十。以邦事作龟之八命，一曰征 ，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳。以八命者赞三 兆、三易、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。凡国大贞，卜立君，卜大封 ，则视高作龟。大祭祀，则视高命龟。凡小事，莅卜。国大迁、大师，则贞龟。
凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。
卜师：掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。凡卜事，视 高。扬火以作龟，致其墨。凡卜，辨龟之上下、左右、阴阳，以授命龟者而诏相 之。
龟人：掌六龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰 雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属。各以其方之色与其体辨之。凡取龟用秋时，攻 龟用春时，各以其物入于龟室。上春衅龟，祭祀先卜。若有祭事，则奉龟以往；
旅亦如之，丧亦如之。
菙氏：掌共燋契，以待卜事。凡卜，以明火𦶟燋，遂吹其焌契，以授卜师，遂役 之。
占人：掌占龟，以八筮占八颂，以八卦占筮之八故，以视吉凶。凡卜筮，君占体 ，大夫占色，史占墨，卜人占坼。凡卜筮，既事，则系币以比其命。岁终，则计 其占之中否。
筮人：掌三易以辨九筮之名，一曰「连山」，二曰「归藏」，三曰「周易」。九 筮之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七 曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环。以辨吉凶。凡国之大事，先筮而后卜。上春，相 筮。凡国事，共筮。
占梦：掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气。以日月星辰占六梦之吉凶，一曰正 梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。季冬，聘王梦，献 吉梦于王，王拜而受之。乃舍萌于四方，以赠恶梦，遂令始难驱疫。
视祲：掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰𫔔，四曰监，五 曰暗，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰𬯀，十曰想。掌安宅叙降。正岁，则行事 ；岁终，则弊其事。
大祝：掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰 吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰策祝。掌六祈以同鬼神示，一曰类，二曰造， 三曰禬，四曰萗，五曰攻，六曰说。作六辞以通上下、亲疏、远近，一曰辞，二 曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。辨六号，一曰神号，二曰鬼号，三曰 示号，四曰牲号，五曰粢号，六曰币号。辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮 祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。辨九拜 ，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜 ，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示，则执明水火而号 祝。隋衅，逆牲逆尸，令钟鼓；右亦如之。来瞽，令皋舞。相尸礼。既祭，令彻 。大丧，始崩，以肆鬯渳尸，相饭，赞敛，彻奠，言甸人读祷；付、练、祥，掌 国事。国有大故、天灾，弥祀社稷，祷祠。大师，宜于社，造于祖，设军社，类 上帝，国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。大会同，造于庙，宜于社，过 大山川，则用事焉；反行，舍奠。建邦国，先告后土，用牲币。禁督逆祀命者。
颁祭号于邦国都鄙。
小祝：掌小祭祀将事侯、禳、祷、祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风 旱，弥灾兵，远罪疾。大祭祀，逆粢盛，送逆尸，沃尸盥，赞隋，赞彻，赞奠。
凡事，佐大祝。大丧，赞渳，设熬，置铭；及葬，设道赍之奠，分祷五祀。大师 ，掌衅祈号祝。有寇戎之事，则保郊，祀于社。凡外内小祭祀、小丧纪、小会同 、小军旅，掌事焉。
丧祝：掌大丧劝防之事。及辟，令启。及朝，御柩，乃奠。及祖，饰棺，乃载， 遂御。及葬，御柩出宫，乃代。及圹，说载除饰。小丧，亦如之。掌丧祭祝号。
王吊，则与巫前。掌胜国邑之社稷之祝号，以祭祀祷祠焉。凡卿、大夫之丧，掌 事而敛饰棺焉。
甸祝：掌四时之田表貉之祝号。舍奠于祖庙，祢亦如之。师甸，致禽于虞中，乃 属禽；及郊，馌兽，舍奠于祖祢，乃敛禽。禂牲、禂马，皆掌其祝号。
诅祝：掌盟、诅、类、造、攻、说、禬、萗之祝号。作盟诅之载辞，以叙国之信 用，以质邦国之剂信。
司巫：掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩。国有大灾，则帅巫而造巫恒。
祭祀，则共匰主及道布及蒩馆。凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。
男巫：掌望祀、望衍，授号，旁招以茅。冬堂赠，无方无算。春招弭，以除疾病 。王吊，则与祝前。
女巫：掌岁时祓除、衅浴。旱暵则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，歌 哭而请。
大史：掌建邦之六典，以逆邦国之治。掌法以逆官府之治，掌则以逆都鄙之治。
凡辨法者考焉，不信者刑之。凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉，以贰六官，六 官之所登。若约剂乱，则辟法；不信者刑之。正岁年以序事，颁之于官府及都鄙 ，颁告朔于邦国。闰月，诏王居门终月。大祭祀，与执事卜日。戒及宿之日，与 群执事读礼书而协事。祭之日，执书以次位常，辨事者考焉，不信者诛之。大会 同、朝觐，以书协礼事。及将币之日，执书以诏王。大师，抱天时，与大师同车 。大迁国，抱法以前。大丧，执法以莅劝防；遣之日，读诔。凡丧事考焉。小丧 ，赐谥。凡射事，饰中，舍算，执其礼事。
小史：掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。若有事，则诏王之忌讳。大祭祀，读礼法 ，史以书叙昭穆之俎簋。大丧、大宾客、大会同、大军旅，佐大史。凡国事之用 礼法者，掌其小事。卿大夫之丧，赐谥，读诔。
冯相氏：掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星位，辨其叙事， 以会天位。冬夏致日，春秋致月，以辨四时之叙。
保章氏：掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九 州之地，所封封域皆有分星，以观妖祥。以十有二岁之相，观天下之妖祥。以五 云之物辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。以十有二风，察天地之和、命乖别之妖祥 。凡此五物者，以诏救政，访序事。
内史：掌王之八柄之法，以诏王治，一曰爵，二曰禄，三曰废，四曰置，五曰杀 ，六曰生，七曰予，八曰夺。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙事 之法，受纳访，以诏王听治。凡命诸侯及孤卿、大夫，则策命之。凡四方之事书 ，内史读之。王制禄，则赞为之，以方出之；赏赐，亦如之。内史掌书王命，遂 贰之。
外史：掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书，掌达书名于四方。若以书使于 四方，则书其令。
御史：掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰。凡治者受法令焉。掌赞书，凡数从 政者。
巾车：掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。王之五路：一曰 玉路，钖，樊缨十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，钩，樊缨九就，建 大旗，以宾，同姓以封；象路，朱，樊缨七就，建大赤，以朝，异姓以封；革路 ，龙勒，条缨五就，建大白，以即戒，以封四卫；木路，前樊鹄缨，建大麾，以 田，以封蕃国。王后之五路：重翟，钖面朱总；厌翟，勒面缋总；安车，雕面鹥 总——皆有容盖——翟车，贝面组总，有握；辇车，组挽，有翣，羽盖。王之丧 车五乘：木车，蒲蔽，犬猽，尾櫜，疏饰，小服皆疏；素车，棼蔽，犬猽，素饰 ，小服皆素；藻车，藻蔽，鹿浅猽、革饰；駹车，萑蔽，然猽，髹饰；漆车，藩 蔽，豻猽，雀饰。服车五乘：孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶 人乘役车。凡良车、散车不在等者，其用无常。凡车之出入，岁终则会之，凡赐 阙之；毁折，入赍于职币。大丧，饰遣车，遂𫷷之行之；及葬，执盖从车，持旌 ；及墓，呼启关，陈车。小丧，共柩路与其饰。岁时更续，共其币车。大祭祀， 鸣铃以应鸡人。
典路：掌王及后之五路，辨其名物与其用说。若有大祭祀，则出路，赞驾说。大 丧、大宾客，亦如之。凡会同、军旅、吊于四方，以路从。
车仆：掌戎路之萃、广车之萃、阙车之萃、苹车之萃、轻车之萃。凡师，共革车 ，各以其萃；会同，亦如之。大丧，𫷷革车。大射，共三乏。
司常：掌九旗之物名，各有属，以待国事。日月为常，交龙为旗，通帛为旃，杂 帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。及国之大阅， 赞司马颁旗物：王建大常，诸侯建旗，孤卿建旃，大夫、士建物，师都建旗，州 里建旟，县鄙建旐，道车载旞，斿车载旌。皆画其象焉，官府各象其事，州里各 象其名，家各象其号。凡祭祀，各建其旗，会同、宾客亦如之；置旌门。大丧， 共铭旌，建𫷷车之旌；及葬亦如之。凡军事，建旌旗；及致民，置旗弊之。甸亦 如之。凡射，共获旌。岁时，共更旌。
都宗人：掌都祭祀之礼。凡都祭祀，致福于国。正都礼与其服。若有寇戎之事， 则保群神之壝。国有大故，则令祷祠；既祭，反命于国。
家宗人：掌家祭祀之礼。凡祭祀，致福。国有大故，则令祷祠，反命；祭亦如之 。掌家礼与其衣服、宫室、车旗之禁令。
凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼， 以夏日至致地示物魅，以禬国之凶荒、民之札丧。
夏官司马
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立夏官司马，使帅其 属而掌邦政，以佐王平邦国。政官之属：
大司马，卿一人。小司马，中大夫二人。军司马，下大夫四人。舆司马，上士八 人。行司马，中士十有六人，旅下士三十有二人。府六人，史十有六人，胥三十 有二人，徒三百有二十人。
凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。军将 皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人 为卒，卒长皆上士。二十五人为两，两司马皆中士。五人伍，伍皆有长。一军则 二府、六史、胥十人、徒百人。
司勋：上士二人，下士四人；府二人，史四人，胥二人，徒二十人。
马质：中士二人；府一人，史二人，贾四人，徒八人。
量人：下士二人；府一人，史四人，徒八人。
小子：下士二人；史一人，徒八人。
羊人：下士二人；史一人，贾二人，徒八人。
司爟：下士二人；徒六人。
掌固：上士二人，下士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
司险：中士二人，下士四人；史二人，徒四十人。
掌疆：中士八人；史四人，胥十有六人，徒百有六十人。
候人：上士六人，下士十有二人；史六人，徒百有二十人。
环人：下士六人；史二人，徒十有二人。
挈壶氏：下士六人；史二人，徒十有二人。
射人：下大夫二人，上士四人，下士八人；府二人，史四人，胥二人，徒二十人 。
服不氏：下士一人；徒四人。
射鸟氏：下士一人；徒四人。
罗氏：下士一人；徒八人。
掌畜：下士二人；史二人，胥二人，徒二十人。
司士：下大夫二人，中士六人，下士十有二人；府二人，史四人，胥四人，徒四 十人。
诸子：下大夫二人，中士四人；府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
司右：上士二人，下士四人；府四人，史四人，胥八人，徒八十人。
虎贲氏：下大夫二十人，中士十有二人；府二人，史八人，胥八十人，虎士八百 人。
旅贲氏：中士二人，下士十有六人；史二人，徒八人。
节服氏：下士八人；徒四人。
方相氏：狂夫四人。大仆，下大夫二人。小臣，上士四人。祭仆，中士六人。御 仆，下士十有二人；府二人，史四人，胥二人，徒二十人。
隶仆：下士二人；府一人，史二人，胥四人，徒四十人。弁师：下士二人；工四 人，史二人，徒四人。
司甲：下大夫二人，中士八人；府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
司兵：中士四人；府二人，史四人，胥二人，徒二十人。
司戈盾：下士二人；府一人，史二人，徒四人。
司弓矢：下大夫二人，中士八人；府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
缮人：上士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
槁人：中士四人；府二人，史四人，胥二人，徒二十人。
戎右：中大夫二人，上士二人。
齐右：下大夫二人。道右：上士二人。
大驭：中大夫二人。
戎仆：中大夫二人。
齐仆：下大夫二人。
道仆：上士十有二人。
田仆：上士十有二人。
驭夫：中士二十人，下士四十人。
校人：中大夫二人，上士四人，下士十有六人；府四人，史八人，胥八人，徒八 十人。
趣马：下士，皂一人；徒四人。
巫马：下士二人；医四人，府一人，史二人，贾二人，徒二十人。
牧师：下士四人；胥四人，徒四十人。
廋人：下士，闲二人；史二人，徒二十人。
圉师：乘一人，徒二人。
圉人：良马匹一人，驽马丽一人。
职方氏：中大夫四人，下大夫八人，中士十有六人；府四人，史十有六人，胥十 有六人，徒百有六十人。
土方氏：上士五人，下士十人；府二人，史五人，胥五人，徒五十人。
怀方氏：中士八人；府四人，史四人，胥四人，徒四十人。
合方氏：中士八人；府四人，史四人，胥四人，徒四十人。
训方氏：中士四人；府四人，史四人，胥四人，徒四十人。
形方氏：中士四人；府四人，史四人，胥四人，徒四十人。
山师：中士二人，下士四人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
川师：中士二人，下士四人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
原师：中士四人，下士八人；府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
匡人：中士四人；史四人，徒八人。
掸人：中士四人；史四人，徒八人。
都司马：每都上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史八人，胥八人，徒八 十人。
家司马：各使其臣，以正于公司马。
大司马之职：
掌建邦国之九法，以佐王平邦国：制畿封国，以正邦国；设仪辨位，以等邦国；
进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军诘禁，以纠邦国；施贡分职， 以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；比小事大，以和邦国。
以九伐之法正邦国：冯弱犯寡，则眚之；贼贤害民，则伐之；暴内陵外，则坛之 ；野荒民散，则削之；负固不服，则侵之；贼杀其亲，则正之；放弑其君，则残 之；犯令陵政，则杜之；外内乱，鸟兽行，则灭之。
正月之吉，始和布政于邦国都鄙，乃县政象之法于象魏，使万民观政象，挟日而 敛之。
乃以九畿之籍，施邦国之政职。方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方 五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百 里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰 镇畿，又其外方五百里曰蕃畿。
凡令赋，以地与民制之。上地，食者参之二，其民可用者家三人。中地，食者半 ，其民可用者二家五人。下地，食者参之一，其民可用者家二人。
中春教振旅，司马以旗致民，平列陈，如战之陈。辨鼓铎镯铙之用——王执路鼓 ，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公 司马执镯——以教坐作、进退、疾徐、疏数之节。遂以搜田，有司表貉，誓民；
鼓，遂围禁；火弊，献禽以祭社。
中夏教茇舍，如振旅之陈。群吏撰车徒，读书契，辨号名之用，帅以门名，县鄙 各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨军之夜事。其 他皆如振旅。遂以苗田如搜之法，车弊，献禽以享礿。
中秋教治兵，如振旅之陈。辨旗物之用：王载大常，诸侯载旗，军吏载旗，师都 载旃，乡家载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事与其号焉。其他皆如振旅。遂 以猕田如搜之法，罗弊，致禽以祀祊。
中冬教大阅。前期，群吏戒众庶修战法。虞人莱所田之野，为表，百步则一，为 三表，又五十步为一表。田之日，司马建旗于后表之中，群吏以旗物鼓铎镯铙， 各帅其民而致。质明，弊旗，诛后至者；乃陈车徒如战之陈，皆坐。群吏听誓于 陈前，斩牲，以左右徇陈，曰：「不用命者斩之！」中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓 ，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作。鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止。三鼓， 摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐。又三鼓，振铎作旗，车徒皆作。鼓进，鸣镯，车骤 徒趋，及表乃止，坐作如初。乃鼓，车驰徒走，及表乃止。鼓戒三阕，车三发， 徒三刺。乃鼓退，鸣铙且却，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌为左右和之 门，群吏各帅其车徒以叙和出，左右陈车徒，有司平之；旗居卒间以分地，前后 有屯百步，有司巡其前后，险野人为主，易野车为主。既陈，乃设驱逆之车，有 司表貉于陈前。中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作。遂鼓行， 徒衔枚而进。大兽公之，小禽私之，获者取左耳。及所弊，鼓皆骇，车徒皆躁。
徒乃弊，致禽馌兽于郊；入，献禽以享烝。
及师，大合军，以行禁令，以救无辜、伐有罪。若大师，则掌其戒令，莅大卜， 帅执事莅衅主及军器。及致，建大常，比军众，诛后至者。及战，巡陈视事而赏 罚。若师有功，则左执律、右秉钺以先，恺乐献于社。若师不功，则厌而奉主车 。王吊劳士庶子，则相。
大役，与虑事属其植，受其要，以待考而赏诛。大会同，则帅士庶子而掌其政令 。若大射，则合诸侯之六耦。大祭祀、飨食，羞牲鱼，授其祭。大丧，平士大夫 。丧祭，奉诏马牲。
小司马之职：
掌......凡小祭祀、会同、飨射、师田、丧纪，掌其事，如大司马之法。
军司马：阙。
舆司马：阙。
行司马：阙。
司勋：掌六乡赏地之法，以等其功。王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳 ，治功曰力，战功曰多。凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。大 功，司勋藏其贰。掌赏地之政令，凡赏无常，轻重视功。凡颁赏地，参之一食， 唯加田无国正。
马质：掌质马。马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾。纲恶马 。凡受马于有司者，书其齿毛与其贾。马死，则旬之内更，旬之外入马耳，以其 物更，其外否。马及行，则以任齐其行。若有马讼，则听之。禁原蚕者。
量人：掌建国之法，以分国为九州。营国城郭，营后宫，量市朝、道巷、门渠， 造都邑亦如之。营军之垒舍，量其市朝、州涂、军社之所里。邦国之地与天下之 涂数，皆书而藏之。凡祭祀、飨宾，制其从献脯燔之数量。掌丧祭奠竁之俎实。
凡宰祭，与郁人受斝历而皆饮之。
小子：掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥于社稷、祈于五祀。凡沈辜、侯禳， 饰其牲。衅邦器及军器。凡师田，斩牲以左右徇陈。祭祀，赞羞、受彻焉。
羊人：掌羊牲。凡祭祀，饰羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲；宾 客，共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、衅、积，共其羊牲。若牧人无牲，则受布于 司马，使其贾买牲而共之。
司爟：掌行火之政令，四时变国火以救时疾。季春出火，民咸从之；季秋内火， 民亦如之。时则施火令。凡祭祀，则祭爟。凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉。
掌固：掌修城郭、沟池、树渠之固，颁其士庶子及其众庶之守；设其饰器；分其 财用，均其稍食。任其万民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政。有移甲与其 役财用，唯是得通；与国有司帅之，以赞其不足者。昼三巡之，夜亦如之。夜三 鼜以号戒。若造都邑则治其固，与其守法。凡国都之竟，有沟树之固，郊亦如之 。民皆有职焉。若有山川，则因之。
司险：掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。设国之五沟五涂， 而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路。国有故，则藩塞阻路而止行者，以 其属守之，唯有节者达之。
掌疆：阙。
候人：各掌其方之道治与其禁令，以设候人。若有方治，则帅而致于朝；及归， 送之于竟。
环人：掌致师，察军慝，环四方之故。巡邦国，搏谍贼。讼敌国，扬军旅，降围 邑。
挈壶氏：掌挈壶以令军井，挈辔以令舍，挈畚以令粮。凡军事，县壶以序聚柝。
凡丧，县壶以代哭者。皆以水火守之，分以日夜。及冬，则以火爨鼎水而沸之， 而沃之。
射人：掌国之三公、孤、卿、大夫之位，三公北面，孤东面，卿、大夫西面。其 挚：三公执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫雁。诸侯在朝，则皆北面，诏相其法。
若有国事，则掌其戒令，诏相其事。掌其治达。
以射法治射仪：王以六耦，射三侯，三获三容，乐以《驺虞》，九节五正；诸侯 以四耦，射二侯，二获二容，乐以《貍首》，七节三正；孤、卿、大夫以三耦， 射一侯，一获一容，乐以《采苹》，五节二正；士以三耦，射豻侯，一获一容， 乐以《采蘩》，五节二正。若王大射，则以貍步张三侯。王射，则令去侯，立于 后；以矢行告；卒，令取矢。祭侯则为位。与大史数射中。佐司马治射正。祭祀 ，则赞射牲，相孤、卿、大夫之法仪。
会同、朝觐，作大夫介，凡有爵者。大师，令有爵者乘王之倅车。有大宾客，则 作卿大夫从，戒大史及大夫介。大丧，与仆人迁尸，作卿大夫掌事，比其庐，不 敬者，苛罚之。
服不氏：掌养猛兽而教扰之。凡祭祀，共猛兽。宾客之事，则抗皮。射则赞张侯 ，以旌居乏而待获。
射鸟氏：掌射鸟。祭祀，以弓矢驱乌鸢；凡宾客、会同、军旅，亦如之。射则取 矢；矢在侯高，则以并夹取之。
罗氏：掌罗乌鸟。蜡则作罗襦。中春，罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。
掌畜：掌养鸟，而阜蕃教扰之。祭祀，共卵鸟。岁时，贡鸟物，共膳献之鸟。
司士：掌群臣之版，以治其政令。岁登下其损益之数，辨其年岁与其贵贱，周知 邦国、都家、县鄙之数，卿、大夫、士庶子之数，以诏王治。以德诏爵，以功诏 禄，以能诏事，以久奠食，惟赐无常。正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南乡，三 公北面东上，孤东面北上，卿大夫西面北上；王族故士、虎士在路门之右，南面 东上；大仆、大右、大仆从者在路门之左，南面西上。
司士摈：孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王还揖门左，揖门右。大仆前 。王入，内朝皆退。
掌国中之士治，凡其戒令。掌摈士者，膳其挚。凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法 事；及赐爵，呼昭穆而进之。帅其属而割牲，羞俎豆。凡会同，作士从，宾客亦 如之。作士适四方使，为介。大丧，作士掌事，作六军之士执披；凡士之有守者 ，令哭无去守。国有故，则致士而颁其守。凡邦国，三岁则稽士任，而进退其爵 禄。
诸子：掌国子之倅，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位，国有大事，则帅国子 而致于大子，惟所用之。若有兵甲之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以 军法治之。司马弗正。凡国正，弗及。大祭祀，正六牲之体。凡乐事，正舞位， 授舞器。大丧，正群子之服位。会同、宾客，作群子从。凡国之政事，国子存游 倅，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
司右：掌群右之政令。凡军旅、会同，合其车之卒伍，而比其乘、属其右。凡国 之勇力之士能用五兵者属焉，掌其政令。
虎贲氏：掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同，亦如之。舍则守王闲。王在国，则 守王宫。国有大故，则守王门；大丧，亦如之，及葬，从遣车而哭。适四方使， 则从士大夫。若道路不通，有征事，则奉书以使于四方。
旅贲氏：掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人。车止，则持轮。凡祭祀、会 同、宾客，则服而趋。丧纪，则衰葛执戈盾。军旅，则介而趋。
节服氏：掌祭祀、朝觐，衮冕六人，维王之太常。诸侯则四人，其服亦如之。郊 祀，裘冕二人，执戈，送逆尸，从车。
方相氏：掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱 疫。大丧，先柩；及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。
太仆：掌正王之服位，出入王之大命。掌诸侯之复逆。王视朝，则前正位而退， 入亦如之。建路鼓于大寝之门外而掌其政，以待达穷者与遽令；闻鼓声，则速逆 御仆与御庶子。祭祀、宾客、丧纪，正王之服位，诏法仪，赞王牲事。王出入， 则自左驭而前驱。凡军旅、田役，赞王鼓；救日月，亦如之。大丧，始崩，戒鼓 传达于四方，窆亦如之。县丧首服之法于宫门。掌三公、孤卿之吊劳。王燕饮， 则相其法。王射，则赞弓矢。王视燕朝，则正位，掌摈相。王不视朝，则辞于三 公及孤卿。
小臣：掌王之小命，诏相王之小法仪。掌三公及孤卿之复逆，正王之燕服位。王 之燕出入，则前驱。大祭祀、朝觐，沃王盥。小祭祀、宾客、飨食、宾射，掌事 如大仆之法。掌士大夫之吊劳。凡大事，佐大仆。
祭仆：掌受命于王，以视祭祀，而警戒祭祀有司，纠百官之戒具。既祭，帅群有 司而反命；以王命劳之，诛其不敬者。大丧，复于小庙。凡祭祀，王之所不与， 则赐之禽，都家亦如之。凡祭祀致福者，展而受之。
御仆：掌群吏之逆，及庶民之复，与其吊劳。大祭祀，相盥而登。大丧，持翣。
掌王之燕令，以序守路鼓。
隶仆：掌五寝之埽除粪洒之事。祭祀，修寝。王行，洗乘石。掌跸宫中之事。大 丧，复于小寝、大寝。
弁师：掌王之五冕，皆玄冕、朱里、延、纽、五采缫十有二就；皆五采玉十有二 ，玉笄朱纮。诸公之缫九就，瑉玉三采，其余如王之事；缫斿皆就，玉瑱玉笄。
王之皮弁，会五采玉綦，象邸玉笄。王之弁绖，弁而加环绖。诸侯及孤卿大夫之 冕、韦弁、皮弁、弁绖，各以其等为之，而掌其禁令。
司甲：阙。
司兵：掌五兵五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，从司马之法以颁之。
及其受兵输，亦如之。及其用兵，亦如之。祭祀，授舞者兵。大丧，𫷷五兵。军 事，建车之五兵，会同亦如之。
司戈盾：掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳、故士戈盾；授舞者兵亦如之。军 旅、会同，授贰车戈盾，建乘车之戈盾，授旅贲及虎士戈盾。及舍，设藩盾，行 则敛之。
司弓矢：掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏与其出入。中春献弓弩， 中秋献矢箙。及其颁之：王弓、弧弓，以授射甲革、椹质者；夹弓、庚弓，以授 射豻侯、鸟兽者；唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者。其矢箙皆从其弓。凡 弩，夹、庚利攻守，唐、大利车战、野战。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用诸守城 、车战；杀矢、𬭤矢用诸近射、田猎；矰矢、茀矢用诸弋射；恒矢、庳矢用诸散 射。天子之弓合九而成规，诸侯合七而成规，大夫合五而成规，士合三而成规；
句者谓之弊弓。凡祭祀，共射牲之弓矢。泽，共射椹质之弓矢。大射、燕射，共 弓矢如数并夹。大丧，共明弓矢。凡师役、会同，颁弓弩各以其物，从授兵甲之 仪。田弋，充笼箙矢，共矰矢。凡亡矢者，弗用则更。
缮人：掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、抉拾，掌诏王射，赞王弓矢之事。凡乘车， 充其笼，箙载其弓弩。既射，则敛之，无会计。
槁人：掌受财于职金，以赍其工。弓六物为三等，弩四物亦如之。矢八物皆三等 ，箙亦如之。春献素，秋献成。书其等以飨工。乘其事，试其弓弩，以下上其食 而诛赏。乃入功于司弓矢及缮人。凡赍财与其出入，皆在槁人，以待会而考之， 亡者阙之。
戎右：掌戎车之丘革使，诏赞王鼓，传王命于陈中。会同，充革车。盟，则以玉 敦辟盟，遂役之。赞牛耳、桃茢。
齐右：掌祭祀、会同、宾客前齐车，王乘则持马，行则陪乘。凡有牲事，则前马 。
道右：掌前道车。王出入，则持马陪乘，如齐车之仪。自车上谕命于从车，诏王 之车仪。王式，则下前马；王下，则以盖从。
大驭：掌驭玉路以祀。及犯𫐈，王自左驭；驭下祝，登受辔，犯𫐈，遂驱之。及 祭，酌仆；仆左执辔，右祭两轵，祭軓，乃饮。凡驭路，行以《肆夏》，趋于《 采荠》。凡驭路仪，以鸾和为节。
戎仆：掌驭戎车。掌王倅车之政，正其服。犯𫐈，如玉路之仪。凡巡守及兵车之 会，亦如之。掌凡戎车之仪。
齐仆：掌驭金路以宾。朝觐、宗遇、飨食，皆乘金路，其法仪各以其等为车送逆 之节。
道仆：掌驭象路，以朝夕、燕出入，其法仪如齐车。掌贰车之政令。
田仆：掌驭田路，以田以鄙。掌佐车之政，设驱逆之车。令获者植旌，及献比禽 。凡田，王提马而走，诸侯晋，大夫驰。
驭夫：掌驭贰车、从车、使车，分公马而驾治之。
校人：掌王马之政。辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物， 田马一物，驽马一物。凡颁良马而养乘之：乘马一师四圉，三乘为皂，皂一趣马 ；三皂为系，系一驭夫；六系为造厩，厩一仆夫；六厩成校，校有左右。驽马三 良马之数；丽马一圉，六丽一师；六师一趣马，六趣马一驭夫。天子十有二闲， 马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。凡马，特居四之一。春祭马祖， 执驹；夏祭先牧，颁马攻特；秋祭马社，臧仆；冬祭马步，献马，讲驭夫。凡大 祭祀、朝觐、会同，毛马而颁之。饰币马，执扑而从之。凡宾客，受其币马。大 丧，饰遣车之马；及葬，貍之。田猎，则帅驱逆之车。凡将事于四海、山川，则 饰黄驹。凡国之使者，共其币马。凡军事，物马而颁之。等驭夫之禄、宫中之稍 食。
趣马：掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。掌驾说之颁。辨四时之居治，以听 驭夫。
巫马：掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾，受财于校人。马死，则使其贾粥之 ，入其布于校人。
牧师：掌牧地，皆有厉禁而颁之。孟春，焚牧；中春，通淫；掌其政令。凡田事 ，赞焚莱。
廋人：掌十有二闲之政教，以阜马、佚特、教駣、攻驹，及祭马祖、祭闲之先牧 ，及执驹、散马耳、圉马。正校人员选。马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺 以上为马。
圉师：掌教圉人养马。春除蓐，衅厩，始牧；夏庌马；冬献马。射则充椹质，茨 墙则翦阖。
圉人：掌养马刍牧之事，以役圉师。凡宾客、丧纪，牵马而入陈。𫷷马亦如之。
职方氏：掌天下之图，以掌天下之地。辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九 貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害。
乃辨九州之国，使同贯利：东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三 江，其浸五湖，其利金、锡、竹、箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。
正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江、汉，其浸颍、湛，其利丹 、银、齿、革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。河南曰豫州，其山镇曰 华山，其泽薮曰圃田，其川荧、雒，其浸波、溠，其利林、漆、丝、枲，其民二 男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸 ，其川淮、泗，其浸沂、沐，其利蒲、鱼，其民二男二女，其畜宜鸡狗，其谷宜 稻麦。河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河、泲，其浸卢、维， 其利蒲、鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种。正西曰雍州，其山镇曰 岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其 畜宜牛马，其谷宜黍稷。东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰貕养，其川河 、泲，其浸菑、时，其利鱼盐，其民一男三女，其畜宜四扰，其谷宜三种。河内 曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民 五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍稷。正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭 余祁，其川虖池、呕夷，其浸涞、易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰， 其谷宜五种。
乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服 ，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又 其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外 方五百里曰藩服。
凡邦国千里，封公以方五百里，则四公；方四百里，则六侯；方三百里，则十一 伯；方二百里，则二十五子；方百里，则百男。以周知天下。凡邦国，小大相维 。王设其牧，制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。王将巡守，则戒于四 方，曰：「各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑！」及王之所行，先 道，帅其属而巡戒令。王殷国，亦如之。
土方氏：掌土圭之法以致日景，以土地相宅而建邦国都鄙。以辨土宜土化之法而 授任地者。王巡守，则树王舍。
怀方氏：掌来远方之民，致方贡，致远物，而送逆之，达之以节。治其委积、馆 舍、饮食。
合方氏：掌达天下之道路，通其财利，同其数器，壹其度量，除其怨恶，同其好 善。
训方氏：掌道四方之政事，与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方 ，而观新物。
形方氏：掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地。使小国事大国，大国比 小国。
山师：掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。
川师：掌川泽之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。
原师：掌四方之地名，辨其兵陵、坟衍、原隰之名物之可以封邑者。
匡人：掌达法则，匡邦国而观其慝，使无敢反侧，以听王命。
掸人：掌诵王志，道国之政事，以巡天下邦国而语之；使万民和说而正王面。
都司马：掌都之士庶子及其众庶、车马、兵甲之戒令。以国法掌其政学，以听 国司马。家司马，亦如之。
秋官司寇
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立秋官司寇，使帅其 属而掌邦禁，以佐王刑邦国。刑官之属：
大司寇，卿一人。小司寇，中大夫二人。士师，下大夫四人。乡士，上士八人， 中士十有六人，旅下士三十有二人；府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有 二十人。
遂士：中士十有二人；府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。
县士：中士三十有二人；府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有有六十人。
方士：中士十有六人；府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。
讶士：中士八人；府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
朝士：中士六人；府三人，史六人，胥六人，徒六十人。
司民：中士六人；府三人，史六人，胥三人，徒三十人。
司刑：中士二人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
司刺：下士二人；府一人，史二人，徒四人。
司约：下士二人；府一人，史二人，徒四人。
司盟：下士二人；府一人，史二人，徒四人。
职金：上士二人，下士四人；府二人，史四人，胥八人，徒八十人。
司厉：下士二人；史一人，徒十有二人。犬人：下士二人；府一人，史二人，贾 四人，徒十有六人。
司圜：中士六人，下士十有二人；府三人，史六人，胥十有六人，徒百有六十人 。
掌囚：下士十有二人；府六人，史十有二人，徒百有二十人。
掌戮：下士二人，史一人，徒十有二人。
司隶：中士二人，下士十有二人；府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。
罪隶：百有二十人。
蛮隶：百有二十人。
闽隶：百有二十人。
夷隶：百有二十人。
貉隶：百有二十人。
布宪：中士二人，下士四人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
禁杀戮：下士二人；史一人，徒十有二人。
禁暴氏：下士六人；史三人，胥六人，徒六十人。
野庐氏：下士六人；胥十有二人，徒百有二十人。
蜡氏：下士四人，徒四十人。
雍氏：下士二人，徒八人。
萍氏：下士二人，徒八人。
司寤氏：下士二人，徒八人。
司烜氏：下士六人，徒十有六人。
条狼氏：下士六人；胥六人，徒六十人。
修闾氏：下士二人；史一人，徒十有二人。
冥氏：下士二人，徒八人。
庶氏：下士一人，徒四人。
穴氏：下士一人，徒四人。
翨氏：下士二人，徒八人。
柞氏：下士八人，徒二十人。
薙氏：下士二人，徒二十人。
硩蔟氏：下士一人，徒二人。
翦氏：下士一人，徒二人。
赤犮氏：下士一人，徒二人。
蝈氏：下士一人，徒二人。
壶涿氏：下士一人，徒二人。
庭氏：下士一人，徒二人。
衔枚氏：下士二人，徒八人。
伊耆氏：下士一人，徒二人。大行人，中大夫二人。小行人，下大夫四人。
司仪：上士八人，中士十有六人。行夫，下士三十有二人；府四人，史八人，胥 八人，徒八十人。
环人：中士四人；史四人，胥四人，徒四十人。
象胥：每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。
掌客：上士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
掌讶：中士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
掌交：中士八人；府二人，史四人，徒三十有二人。
掌察：四方中士八人，史四人，徒十有六人。
掌货贿：下士十有六人；史四人，徒三十有二人。
朝大夫：每国上士二人，下士四人；府一人，史二人，庶子八人，徒二十人。
都则：中士一人，下士二人；府一人，史二人，庶子四人，徒八十人。
都士：中士二人，下士四人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。家士亦如之 。
大司寇之职：
掌建邦之三典，以佐王刑邦国、诘四方：一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典 ，三曰刑乱国用重典。
以五刑纠万民：一曰野刑，上功纠力；二曰军刑，上命纠守；三曰乡刑，上德纠 孝；四曰官刑，上能纠职；五曰国邢，上愿纠恭。以圜土聚教罢民，凡害人者， 置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。其能改者，反于中国，不齿三年。其不能改 而出圜土者，杀。以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧 金，三日乃致于朝，然后听之。以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法而害 于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空：重罪，旬有三日坐，基役；其次九日坐 ，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役；其下罪三日坐，三月役 ；使州里任之，则宥而舍之。以肺石达穷民，凡远近茕独老幼之欲有复于上而其 长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上而罪其长。
正月之吉，始和布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象，挟日而 敛之。凡邦之大盟约，莅其盟书而登之于天府；大史、内史、司会及六官皆受其 贰而藏之。凡诸侯之狱讼，以邦典定之。凡卿大夫之狱讼，以法邦断之。凡庶民 之狱讼，以邦成弊之。
大祭祀，奉犬牲。若禋祀五帝，则戒之日，莅誓百官，戒于百族。及纳亨，前王 ，祭之日亦如之。奉其明水火。凡朝觐、会同，前王；大丧，亦如之。大军旅， 莅戮于社。凡邦之大事，使其属跸。
小司寇之职：
掌外朝之政，以致万民而询焉，一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位： 王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。小司寇摈以叙进而问焉 ，以众辅志而弊谋。
以五刑听万民之狱讼，附于刑，用情讯之；至于旬乃弊之，读书则用法。凡命夫 命妇，不躬坐狱讼。凡王之同族有罪，不即市。以五声听狱讼，求民情：一曰辞 听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。
以八辟丽邦法，附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议 能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。
以三刺断庶民狱讼之中：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。听民之所刺宥 ，以施上服、下服之刑。及大比，登民数，自生齿以上，登于天府。内史、司会 、冢宰贰之，以制国用。
小祭祀，奉犬牲。凡禋祀五帝，实镬水，纳亨亦如之。大宾客，前王而辟，后、 世子之丧亦如之。小师，莅戮。凡国之大事，使其属跸。
孟冬祀司民，献民数于王，王拜受之，以图国用而进退之。岁终，则令群士计狱 弊讼，登中于天府。正岁，帅其属而观刑象，令以木铎，曰：「不用法者，国有 常刑！」令群士，乃宣布于四方，宪刑禁。乃命其属入会，乃致事。
士师之职：
掌国之五禁之法，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五 曰军禁。皆以木铎徇之于朝，书而县于门闾。
以五戒先后刑罚，毋使罪丽于民：一曰誓，用之于军旅；二曰诰，用之于会同；
三曰禁，用诸田役；四曰纠，用诸国中；五曰宪，用诸都鄙。
掌乡合州党族闾比之联，与其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施 刑罚庆赏。掌官中之政令。察狱讼之辞，以诏司寇断狱弊讼，致邦令。
掌士之八成，一曰邦汋，二曰邦贼，三曰邦谍，四曰犯邦令，五曰挢邦令，六曰 为邦盗，七曰为邦朋，八曰为邦诬。若邦凶荒，则以荒辩之法治之。令移民、通 财，纠守、缓刑。凡以财狱讼者，正之以傅别、约剂。若祭胜国之社稷，则为之 尸。王燕出入，则前驱而辟。祀五帝，则沃尸及王盥，洎镬水。凡刏珥，则奉犬 牲。诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫；大丧亦如之。大师，帅其属而禁逆军旅者 与犯师禁者而戮之。岁终，则令正要会。正岁，帅其属而宪禁令于国及郊野。
乡士：掌国中。各掌其乡之民数而纠戒之。听其狱讼，察其辞。辨其狱讼，异其 死刑之罪而要之，旬而职听于朝。司寇听之，断其狱、弊其讼于朝；群士司刑皆 在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士帅受中；协日刑杀，肆之三日。若欲免之， 则王会其期。大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客，则各掌其乡之禁令，帅其属夹 道而跸。三公若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡国有大事，则戮其犯 命者。