Part 4
夫守之则易，取之实难。既能得其所以难，岂不能保其所以易？其或保之不固，则 骄奢淫泆动之也。慎终如始，可不勉欤！《易》曰：「君子安不忘危，存不忘亡，治不 忘乱，是以身安而国家可保也。」诚哉斯言，不可以不深察也。伏惟陛下欲善之志，不 减于昔时，闻过必改，少亏于曩日。若以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美矣， 固无得而称焉。
太宗深嘉而纳用。
贞观十四年，戴州刺史贾崇以所部有犯十恶者，被御史劾奏。太宗谓侍臣曰：「昔 陶唐大圣，柳下惠大贤，其子丹朱甚不肖，其弟盗跖为臣恶。夫以圣贤之训，父子兄弟 之亲，尚不能使陶染变革，去恶从善。今遣刺史，化被下人，咸归善道，岂可得也？若 令缘此皆被贬降，或恐递相掩蔽，罪人斯失。诸州有犯十恶者，刺史不须从坐，但令明 加纠访科罪，庶可肃清奸恶。」
贞观十六年，太宗谓大理卿孙伏伽曰：「夫作甲者欲其坚，恐人之伤；作箭者欲其 锐，恐人不伤。何则？各有司存，利在称职故也。朕常问法官刑罚轻重，每称法网宽于 往代，仍恐主狱之司，利在杀人，危人自达，以钓声价。今之所忧，正在此耳。深宜禁 止，务在宽平。」
赦令第三十二
贞观七年，太宗谓侍臣曰：「天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯 宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：『小人之幸，君子之不幸。』『一岁再赦 ，善人喑哑。』凡『养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人』。昔『文王作罚，刑兹无赦。 』又蜀先主尝谓诸葛亮曰：『吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾 不语赦。』故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁 者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不 可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。」
贞观十年，太宗谓侍臣曰：「国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多 ，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数变法者，实不 益道理，宜令审细，毋使互文。」
贞观十一年，太宗谓侍臣曰：「诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《 周易》称『涣汗其大号』，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：『慎 乃出令，令出惟行，弗为反。』且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一 。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。」
长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：「医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒并 度人入道，冀蒙福祐。」后曰：「死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者 ；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体 之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。」
贡赋第三十三
贞观二年，太宗谓朝集使曰：「任土作贡，布在前典，当州所产，则充庭实。比闻 都督、刺史邀射声名，厥土所赋，或嫌其不善，逾意外求，更相仿效，遂以成俗。极为 劳扰，宜改此弊，不得更然。」
贞观中，林邑国贡白鹦鹉，性辩慧，尤善应答，屡有苦寒之言。太宗愍之，付其使 ，令还出于林薮。
贞观十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使贡方物，太宗谓群臣曰：「向使中国不安， 日南、西域朝贡使亦何缘而至？朕何德以堪之？睹此翻怀危惧。近代平一天下，拓定边 方者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。朕提三尺剑以定四 海，远夷率服，亿兆乂安，自谓不减二主也。然二主末途，皆不能自保，由是每自惧危 亡，必不敢懈怠。惟藉公等直言正谏，以相匡弼。若惟扬美隐恶，共进谀言，则国之危 亡，可立而待也。」
贞观十八年，太宗将伐高丽，其莫离支遣使贡白金。黄门侍郎褚遂良谏曰：「莫离 支虐杀其主，九夷所不容，陛下以之兴兵，将事吊伐，为辽东之人报主辱之耻。古者讨 弑君之贼，不受其赂。昔宋督遗鲁君以郜鼎，桓公受之于大庙，臧哀伯谏曰：『君人者 将昭德塞违，今灭德立违，而置其赂器于大庙，百官象之，又何诛焉？武王克商，迁九 鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器置诸大庙，其若之何？』夫《春秋》之 书，百王取则，若受不臣之筐篚，纳弑逆之朝贡，不以为愆，将何致伐？臣谓莫离支所 献，自不合受。」太宗从之。
贞观十九年，高丽王高藏及莫离支盖苏文遣使献二美女，太宗谓其使曰：「朕悯此 女离其父母兄弟于本国，若爱其色而伤其心，我不取也。」并却还之本国。
辨兴亡第三十四
贞观初，太宗从容谓侍臣曰：「周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六 国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？」尚书右仆射萧瑀进曰：「纣为无道，天 下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽 同，人情则异。」太宗曰：「不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但 取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！」
贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：「隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈 溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得 供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国 者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：『百姓不足，君孰与足？』但使仓库可备凶年 ，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡 之本也。」
贞观五年，太宗谓侍臣曰：「天道福善祸淫，事犹影响。昔启民亡国来奔，隋文帝 不吝粟帛，大兴士众营卫安置，乃得存立。既而强富，子孙不思念报德，才至始毕，即 起兵围炀帝于雁门。及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙，并为颉 利兄弟之所屠戮。今颉利破亡，岂非背恩忘义所至也？」群臣咸曰：「诚如圣旨。」
贞观九年，北蕃归朝人奏：「突厥内大雪，人饥，羊马并死。中国人在彼者，皆入 山作贼，人情大恶。」太宗谓侍臣曰：「观古人君，行仁义、任贤良则理；行暴乱、任 小人则败。突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。颉利复不忧百姓，恣情所 为，朕以人事观之，亦何可久矣？」魏征进曰：「昔魏文侯问李克：『诸侯谁先亡？』 克曰：『吴先亡。』文侯曰：『何故？』克曰：『数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲 ，不亡何待？』颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。」太宗 深然之。
贞观九年，太宗谓魏征曰：「顷读周、齐史，末代亡国之主为恶多相类也。齐主深 好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必 死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然天元、齐主若为优劣？」征 对曰：「二主亡国虽同，其行则别。齐主软弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元 性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。」
征伐第三十五
武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗以其众二十万，至滑水便桥之北，遣酋帅执矢 思力入朝为觇，自张声势云：「二可汗总兵百万，今已至矣。」乃请返命。太宗谓曰： 「我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧，何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮 尔矣！」思力惧而请命。萧瑀、封德彝等请礼而遣之，太宗曰：「不然。今若放还，必 谓我惧。」乃遣囚之。太宗曰：「颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵 众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠。强弱之势，在今一策。朕 将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图，制服匈奴，在兹举 矣。」遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思 力就拘，由是大惧，请盟而退。
贞观初，岭南诸州奏言高州酋帅冯盎、谈殿阻兵反叛。诏将军蔺谟发江、岭数十州 兵讨之。秘书监魏征谏曰：「中国初定，疮痍未复，岭南瘴□，山川阻深，兵运难继， 疾疫或起，若不如意，悔不可追。且冯盎若反，即须及中国未宁，交结远人，分兵断险 ，破掠州县，署置官司。何因告来数年，兵不出境？此则反形未成，无容动众。陛下既 未遣使人就彼观察，即来朝谒，恐不见明。今若遣使，分明晓谕，必不劳师旅，自致阙 庭。」太宗从之，岭表悉定。侍臣奏言：「冯盎、谈殿往年恒相征伐，陛下发一单使， 岭外帖然。」太宗曰：「初，岭南诸州盛言盎反，朕必欲讨之，魏征频谏，以为但怀之 以德，必不讨自来。既从其计，遂得岭表无事，不劳而定，胜于十万之师。」乃赐征绢 五百匹。
贞观四年，有司上言：「林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。」太宗曰：「兵者 凶器，不得已而用之。故汉光武云：『每一发兵，不觉头须为白。』自古以来穷兵极武 ，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高 丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于 征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险，土多瘴□，若我兵士疾疫， 虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！」竟不讨之。
贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：「前代帝王，大有务广土地，以求身后 之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益，于百姓有损，朕必有为，况求虚名而损 百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非 朕所欲。所请归附，不须纳也。」
贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：「高昌王曲文泰死， 克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。」副将薛万均、姜行本皆以为然。
君集曰：「天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，不足称武，此非问 罪之师也。」遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。
贞观十六年，太宗谓侍臣曰：「北狄世为寇乱，今延陀倔强，须早为之所。朕熟思 之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患，此一策也。若遂其来请， 与之为婚媾。朕为苍生父母，苟可利之，岂惜一女！北狄风俗，多由内政，亦既生子， 则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者 为先？」司空房玄龄对曰：「遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎， 和亲之策，实天下幸甚。」
贞观十七年，太宗谓侍臣曰：「盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵 力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、靺鞨搅扰之，何如？」房玄龄对曰：「臣 观古之列国，无不强陵弱，众暴寡。今陛下抚养苍生，将士勇锐，力有余而不取之，所 谓止戈为武者也。昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详 察。」太宗曰：「善！」
贞观十八年，太宗以高丽莫离支贼杀其主，残虐其下，议将讨之。谏议大夫褚遂良 进曰：「陛下兵机神算，人莫能知。昔隋末乱离，克平寇难，及北狄侵边，西蕃失礼， 陛下欲命将击之，群臣莫不苦谏，惟陛下明略独断，卒并诛夷。今闻陛下将伐高丽，意 皆荧惑。然陛下神武英声，不比周、隋之主，兵若渡辽，事须克捷，万一不获，无以威 示远方，必更发怒，再动兵众。若至于此，安危难测。」太宗然之。
贞观十九年，太宗将亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德奏言：「车驾若自往辽左， 皇太子又监国定州，东西二京，府库所在，虽有镇守，终是空虚，辽东路遥，恐有玄感 之变。且边隅小国，不足亲劳万乘。若克胜，不足为武，倘不胜，翻为所笑。伏请委之 良将，自可应时摧灭。」太宗虽不从其谏，而识者是之。
礼部尚书江夏王道宗从太宗征高丽，诏道宗与李𪟝为前锋，及济辽水克盖牟城，逢 贼兵大至，军中佥欲深沟保险，待太宗至，徐进。道宗议曰：「不可，贼赴急远来，兵 实疲顿，恃众轻我，一战可摧。昔耿弇不以贼遗君父，我既职在前军，当须清道以待舆 驾。」李𪟝大然其议。乃率骁勇数百骑，直冲贼阵，左右出入，𪟝因合击，大破之。太 宗至，深加赏劳。道宗在阵损足，帝亲为针灸，赐以御膳。
太宗《帝范》曰：「夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安， 忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武， 习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何 也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：『以不教民战，是谓弃之。』故知弧矢之威，以 利天下，此用兵之职也。」
贞观二十二年，太宗将重讨高丽。是时，房玄龄寝疾增剧，顾谓诸子曰：「当今天 下清谧，咸得其宜，惟欲东讨高丽，主为国害。吾知而不言，可谓衔恨入地。」遂上表 谏曰：
臣闻兵恶不戢，武贵止戈。当今圣化所覃，无远不暨。上古所不臣者，陛下皆能臣 之；所不制者，皆能制之。详观古今，为中国患害，无过突厥。遂能坐运神策，不下殿 堂，大小可汗，相次束手，分典禁卫，执戟行间。其后延陀鸱张，寻就夷灭，铁勒慕义 ，请置州县，沙漠已北，万里无尘。至如高昌叛涣于流沙，吐浑首鼠于积石，偏师薄伐 ，俱从平荡。高丽历代逋诛，莫能讨击。陛下责其逆乱，杀主虐人，亲总六军，问罪辽 碣。未经旬日，即拔辽东，前后虏获，数十万计，分配诸州，无处不满。雪往代之宿耻 ，掩崤陵之枯骨，比功校德，万倍前王。此圣主所自知，微臣安敢备说。
且陛下仁风被于率土，孝德彰于配天。睹夷狄之将亡，则指期数岁；授将帅之节度 ，则决机万里。屈指而候驿，视景而望书，符应若神，筭无遗策。擢将于行伍之中，取 士于凡庸之末。远夷单使，一见不忘；小臣之名，未尝再问。箭穿七札，弓贯六钧。加 以留情坟典，属意篇什，笔迈钟、张，词穷贾、马。文锋既振，则宫征自谐；轻翰暂飞 ，则花葩竞发。抚万姓以慈，遇群臣以礼。褒秋毫之善，解吞州之网。逆耳之谏必听， 肤受之诉斯绝。好生之德，禁障塞于江湖；恶杀之仁，息鼓刀于屠肆。凫鹤荷稻粱之惠 ，犬马蒙帷盖之恩。降尊吮思摩之疮，登堂临魏征之柩。哭战亡之卒，则哀动六军；负 填道之薪，则情感天地。重黔黎之大命，特尽心于庶狱。臣心识昏愦，岂足论圣功之深 远，谈天德之高大哉？陛下兼众美而有之，靡不备具，微臣深为陛下惜之重之，爱之宝 之。 《周易》曰：「知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。」又曰：「知 进退存亡，而不失其正者，其惟圣人乎！」由此言之，进有退之义，存有亡之机，得有 丧之理，老臣所以为陛下惜之者，盖谓此也。《老子》曰：「知足不辱，知止不殆。」 臣谓陛下威名功德，亦可足矣；拓地开疆，亦可止矣。彼高丽者，边夷贱类，不足侍以 仁义，不可责以常理。古来以鱼鳖畜之，宜从阔略。必欲绝其种类，深恐兽穷则搏。且 陛下每决死囚，必令三覆五奏，进素食，停音乐者，盖以人命所重，感动圣慈也。况今 兵士之徒，无一罪戾，无故驱之于战阵之间，委之于锋刃之下，使肝脑涂地，魂魄无归 ，令其老父孤儿、寡妻慈母，望□车而掩泣，抱枯骨而摧心，足变动阴阳，感伤和气， 实天下之冤痛也。且兵，凶器；战，危事，不得已而用之。向使高丽违失臣节，而陛下 诛之可也；侵扰百姓，而陛下灭之可也；久长能为中国患，而陛下除之可也。有一于此 ，虽日杀万夫，不足为愧。今无此三条，坐烦中国，内为旧主雪怨，外为新罗报仇，岂 非所存者小，所损者大？
愿陛下遵皇祖老子止足之诫，以保万代巍巍之名。发霈然之恩，降宽之大诏，顺阳 春以布泽，许高丽以自新，焚凌波之船，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。臣老 病三公，朝夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。谨罄残魂余息，豫代结草之诚。倘蒙录 此哀鸣，即臣死骨不朽。
太宗见表，叹曰：「此人危笃如此，尚能忧我国家。」虽谏不从，终为善策。
贞观二十二年，军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊。充容徐氏上疏谏曰：
贞观已来，二十有余载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔 汉武帝，守文之常主，犹登刻玉之符；齐桓公，小国之庸君，尚涂泥金之事。望陛下推 功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云、亭伫谒，未展升中之仪。此之功德 ，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。然古人有云：「虽休勿休。」良有以也。守初保末， 圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。
窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄，舟车倦 于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛，因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，年无 数十之获；一船致损，则倾覆数百之粮。是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之 他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六 国，反速危祸之基；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德轻邦，图利忘 害，肆情纵欲？遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非 常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦。增雨露之惠。
妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可遂兼。北阙初建，南营翠微，曾 未逾时，玉华创制，非惟构架之劳，颇有功力之费。虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，假 使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故 有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力不竭矣；用而息之 ，则心斯悦矣。
夫珍玩技巧，为丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。窃见服玩鲜靡，如变化于 自然，职贡奇珍，若神仙之所制，虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非延叛之方 ，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。夫作法 于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后？伏惟陛下，明照未形，智周无际，穷奥秘于麟 阁，尽探赜于儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴亡衰乱之数，得失成败之机，固 亦包吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷久察，无假一二言焉。惟知之非难，行之不易 ，志骄于业着，体逸于时安。伏愿抑志裁心，慎终成始，削轻过以添重德，择今是以替 前非，则鸿名与日月无穷，盛业与乾坤永泰！
太宗甚善其言，特加优赐甚厚。