第二回 道童骑鹤闯妖氛 梵志惺庵留幻法
话说道士与尊者阐明真宗，僧道众信各各开悟，都说两教原自合一。国王传令旨，斋供 了道士，给赐了众僧。当时见闻的，也有披缁入释门，也有簪冠投道教，尊者与玄隐俱 各指示各人入门路迳，各各感叹称扬。道场既完，玄隐便驾青鸾，回归洞府。只见洞门 深锁，不见了道童、白鹤。把慧眼四顾，屈指一推，道了一声：「呀！道童误入旁门， 白鹤倦投蜃腹。虽然是邪魅迷真，却也是他贪痴被诱，本当敕援归正，一则道童有误入 旁门之难，一则丹鼎有铅汞将成之功。且效羲皇，北窗高卧。」后有驻玄隐修真乐处七 言四句。
诗曰：
快活仙家远俗尘，茅庵草舍养精神。
任他童鹤迷邪魅，且作羲皇枕上人。
话说道童骑鹤，蹁跹云汉，只因领师旨锁闭洞门，那青鸾先去，他与鹤未逐鸾飞。一时 离了海岛，在那半空观望景致。只见那空中楼阁重叠，树木森森，不说洞府之居，俨似 神仙之宅。乘鹤迳投，哪里是雕梁画栋？睁睛去望，原来是气化虚形。却不是别物，乃 是雉鸟化生的海蜃，邪迷逞弄的妖氛。楼台尽皆幻设，树木都是诡装，引那鸟倦投林， 便张喉吸腹。那蜃也不知是道童人类、灵机应物，怎肯与蜃吸吞？两各浑搅争强。毕竟 人强物弱，闹不过人。故道童得鞭鹤仍出蜃口，登得海岸。却把个精神被蜃争夺耗散， 那白鹤也力倦心疲，俱在海岸上喘息。有分教：
邪魅迷却真常性，万种因缘变化生。
却说天地生育万物，既有个阴阳消长的道理，便有个胎卵湿化的根因。乃人从胎类，禽 属卵生。一切昆虫或因湿化。人在胎生，那上一等王侯卿相，或是神圣临凡，或是星辰 下降。又一等富贵中人，多福多寿，或是善人转化，或是忠孝脱生。那最下的一等，疲 癃残疾，困苦刑伤。纵然说五行是坎坷，二所乖张，却也多有心地黯淡，过恶昭彰。若 不知改行从善，把心地明正，这阴阳五行，却也真个奇怪，不变转在自身，就更张在后 代。世间既有这阴阳变转的道理，就在个主宰这道理的圣神。故此冥冥中有个掌脱化死 的主者。只说这国度，海隅有一地方，名唤惺惺里。里中有一姓卜之家，人尸众多。那 渔父笑不老便是其族。只为他夫妇捕鱼资生，一时感发善心，放生活鱼，冥冥就遇着神 僧，与他个舍利宝贝，进献国王，赏了他金银归家，改了这捕鱼生理，做些有本营业。
却说这卜老有个族弟，名唤卜公平，只因他心地浅窄，行事刻薄，村里起了这个姓名。
卜老年近五旬，尚然乏嗣。冥司掌管脱化主者，一日检阅善恶簿中，观见渔父积善根由 ，得了神僧舍利致富，乃道：「此等善良，一富未足以报。」及查卜公平，无甚过恶， 只为心地不明，行事刻薄，便道：「此等宁无报应？」乃查他二人后嗣，俱该不绝，遂 于脱生簿上注笔：「卜公平将雉化蜃为他后嗣。卜渔父把迷蜃鹤作他儿郎。」注定生期 ，令投胎舍。为何把这两种脱化？只因蜃逞妖弄诡于生前，便教暗幽冥于再世。那鹤本 白海岛，素有清修，既从羽化，免堕卵生。又因渔父善念感召，卜公平刻薄因由，报应 昭彰，诚为可畏，后有叹蜃狡脱化一词《黄莺儿》道：
蜃气化为楼，诳飞禽，吸入喉。亭台花榭皆虚谬，飞鹤倦投，道童误游。险些儿做他粮 糗。转轮愁，狡奸脱化，顽钝没来由。
却说白鹤与海蜃俱化。道童见白鹤望空扬去，也只道他回归海岛，自己一个被那蜃气夺 蔽真灵，终日海上往来。却遇着一个道者，乃海上修行之辈，他连毛发，若似全真；剃 髭须，又同长老。想是半从释教半从仙，半悟禅机半悟道。这道者游方海上，遍谒村中 ，到得这惺惺里，却遇着卜公平老者正产一男，生下来浑浑沌沌，夫妇心情不喜。见了 道者入门，忙延他上坐，乃问道：「师父何方来的？何姓何名？有何道术？」道者答道 ：「小道边海人氏，法名梵志，只因指甲修长，人都呼我『长爪梵志』。若论道术，有 呼风唤雨之能，倒海移山之法，只因我两教双修，又好些旁门外术，故此未成正果。昨 游海岸，到得贵村，见有毫气漫空，却从善人居屋上出，知必有好事在门，因此来一则 抄化，一则访贤。」卜老答道：「正是。日前我族间生一子，清标雅致，只是略有些瘦 弱。我也产了一个儿郎，却浑浑沌沌，似一个顽钝之子。不知这是何说？」梵志笑道： 「小道善医调，管你这瘦弱的强壮，蒙懂的聪明。」卜老大喜，便留在家供养。
一日遍会里中亲友，各捐金钱，盖造一庵，名唤惺惺庵。怎唤做惺惺庵？只因里唤惺惺 ，使就庵同其里。惺惺之义，实乃方寸一窍通灵。这梵志住在庵中，依方调治，这顽钝 之子日益昏蒙，那瘦弱之男尤然憔瘁。心下思量良药，却好正行海上，寻取仙方，遇着 一个道童，行走到来，向梵志稽首。梵志问其来历。道童却是蜃气蔽了灵机，不能应变 ，便把笑和尚指为师，说道：「自幼出家随僧，迷失父母籍贯。」梵志见其伶俐，乃留 在惺惺庵，收为弟子，教他些障眼幻法。这道童却也心地聪明，都是妖蜃邪魔在腹，那 移变幻甚精。梵志一日见医两子不效，久住意懒心灰。又见道童法术倒比师高妙几倍， 思量携了徒弟远去游方，又恐笑和尚来寻道童。于是心生一计，对道童说道：「你随我 日久，学法颇精，但你师父来寻不便。我与你且离此地，前往别方修行。只是这卜老等 爱厚未酬，二老之子药医不效。我欲小试一法，使他不疑不怪，方与汝去。」道童答道 ：「师父要行何等之法？」梵志道：「必须把他两个小子病根除去，得些金宝谢他，方 才快乐。」道童道：「这有何难广却好两个雀儿在屋檐飞跃，道童把气一吹，那雀儿顷 刻跳下地来，变化两个孩子。一个肥胖胖，跳钻钻；一个俊聪聪，伶俐俐。道童喝道： 「速去遮瞒了来。」只见二雀变的孩子飞空去了。梵志喝采称妙。他却也就念动咒语， 平地下裂一穴，拥出金银无数。
师徒正笑间，只见庵门外，一个渔父，一个卜公平，同着三五会友，笑嘻嘻进庵来，见 了梵志师徒，又见满地金银，这几个人利欲心动，你抢我袖，便忘了亲友情分，几乎争 殴起来。抢夺了一会，去的去，留的留，渔父与卜老方才称谢梵志道：「师父好妙剂， 好药方！两家孩子俱病愈，就如换了个人一般。不是师父建此庵，我们怎得这许多金宝 尸梵志随答道：「正是。小道久在贵地，多承供养，无因报答。天教二位令郎病愈，且 赐许多金银，足以酬谢列位高情。今日良辰，欲要携徒前往名山洞府，访拜高贤。」众 人苦留。梵志只是要行。留的是金银，动了众人心。梵志当时拜辞了众老，携着道童前 去，又恐笑和尚赶徒弟，乃留下一种幻法。他怎知道童妄说旧禅师，幻法空留遗笑柄。
梵志与道童伪弄的机巧，不但使人喜喜欢欢离别，且令众老各各忘义抢争。后人有叹利 欲动人世法障眼一词，乃是《沁园春》词曰：
世道堪嗤，利名可知。金银未见，甚契阔情爱，抖然物欲，动心贪痴。那顾亲朋，争少 攘多，恨力绵势弱，一脚踢倒道心思。且遂却，我眼前富有，管甚奸欺！
按下梵志携着道童离惺惺里前行。且说尊者，白道场圆满，国王赏赐了渔父，把舍利于 建塔安瘗了。一日朝会大众，只见丹陛之前，尊者立地，口称辞王东游行度。国王问道 ：「子欲行度，当于何所？」尊者答曰：「臣僧随方而化，因类而度，无有成心，安有 预所？」王曰：「汝试说明，予因知汝去向。」尊者把慧眼一观，乃答曰：「臣僧行度 ，多在东方，去来有日，愿王保爱圣躬，毋忘调摄。」国王首肯。于是尊者稽首辞王， 收拾衣钵，择日启行。当时门下有四个徒弟，尊者只欲带一个随行，乃设一问难以试。
却将手内数珠，唤四徒近前，说道：「汝等随吾日久，个个体爱，但东行不能俱随，欲 同一个外游。今以禅机为试，汝等说是何物。」当时一徒名唤元湛，答道：「师父手中 却是数珠儿。」一徒名唤元同，答道：「师父手中却是菩提子。」一徒名唤元空，答道 ：「师父手中却是念头儿。」一徒名唤元通，答道：「师父手中却是不忘佛。」尊者听 毕，乃令三徒侍奉香火，共守常住，只带元通一人随行。三徒不乐。尊者道：「汝等三 人不须怀愠，后有继吾东度僧人，汝等因缘，终成再劫。」三徒各各惟命。至期良辰， 乃辞朝及诸宰职并僧俗人等，出了国门，望东前进。后有五言八句赞叹尊者东度胜举。
诗曰：
世俗染多迷，何独东印度。
各具明镜台，苦被红尘误。
尊者大慈悲，指引光明路。
愿佛一朝新，而无有恐怖。
九九老人读记，有七言八句赞功德。
诗曰：
莫言东度事荒唐，缚魅驱邪正五常。
悖理乱伦归孝悌，移风易俗乐羲皇。
格心何用弓刀力，化善须知笔舌强。
更有虔诚勤礼拜，敬天敬地敬君王。
话说玄隐道士高卧北窗，忽然觉来，想起童鹤未归，乃唤青鸾近前，嘱咐道：「误入蜃 氛，固是道童；翱翔住翮，却乃白鹤。你与他两个同逍遥吾门，今他迷却故乡，你宁无 拯救？」那青鸾听得仙旨，即便六翮凌空，片时到地。在那海岸左眄右顾，白鹤杏无踪 迹。道童却在惺惺庵。乃一翅飞来，直到庵前，未提防梵志已留幻法，道童久离庵门， 偶然绊索飞来，把个青鸾两翅双足，牢拴紧缚，挣扎不脱。那看守惺惺庵火居道人，忙 将青鸾捉住，剪了翅儿，阶前畜养。这正是：
邪氛迷去千年鹤，幻法牢拴两翅鸾。
不是圣僧行普度，山中怎得好音传？
且说尊者与元通弟子自出东郭，望前行走，到得一村落人家。这村落，左环高山，右临 瀚海。尊者与元通见了，说道：「你看这村人家，树木森森，风烟荡荡，山明水秀，犬 吠鸡鸣，却也好个村落！」元通答道：「果是好个村落。」怎见得？但见：
苍苍山绕屋左，玉壁何殊；茫茫水演居右，银河浑似。绿树拥出，青烟缥缈，绳枢瓮牖 ；碧波横飞，白雾萦回，东岸西洋。鸟韵铿锵，应谷声，和律吕；鱼鳞闪烁，翻锦浪， 鼓精神。樵子渔夫，东歌西唱；山光水色，朝变夕更。都铺叙的满村景致，足见的一境 风光。且是迳通大道，往来何必问津；只见庵闭重门，清幽可堪寄旅。
尊者与元通走到村口，不见居人，但深入林间，只见一座茅庵，门悬一匾，上写着「惺 惺庵」。尊者乃令元通击门。庵中忽应声开户，却是一个火居道人。见了尊者师徒，便 请人内堂里坐。尊者瞻礼圣像，道人随捧出清茶。尊者接茶在手，便问：「此庵何人所 建？何宅香火？」道人答道：「这庵昔有位道者，在这乡村化缘进道，村间檀越发心， 盖造这庵，与他栖止。他居此日久心烦，日前辞了村里众檀越，往东去了。」尊者问道 ：「道者讲的何道？」道人答道：「他随人询问，应对却也不穷，只是法术果然高妙， 神通真个不凡。他有呼风唤雨之能，倒海移山之术，不是那平常挂单僧人，岂同而今化 缘道士。」尊者听了，微微笑容，问道：「你这村间，却是哪个檀越重僧？哪个善人庵 主？小僧师徒路过此间，也要拜访一二高贤。」正说间，只见庵外一叟走进门来。见了 尊者，便施礼问道：「二位长老从何方来？要往何处去？哪寺院出家？甚姓名呼唤？」 尊者不言。元通乃答道：「贫僧打从南印度国中而来，要往东印度国内而去。自幼本国 出家，名号不敢隐讳，偶造宝庵，不胜轻妄。请问老施主高姓大名？」老叟答道：「老 夫姓卜名公平，这村间，只因往年来了一位道者，深有道术德行，在此化缘。我们几个 道友，盖造此庵与他栖止。近来因他收留一个迷失道童，教习他些幻法，被人识破，故 此辞别这方，往东去了。」元通笑道：「适才道人甚夸他法术高妙，老叟因何说他幻法 ？」卜公平笑道：「比如老夫产了一子，甚是顽钝，他道能医，日久不愈。乃设幻法把 个雀儿变做孩子，哄诱我家。一时甚喜，及他离庵去远，这孩子即露本相。又道久扰我 辈，平地现出金银，诱哄我们争夺一番，也待他去远，俱是些砖石。故此这道者，损了 一去之名。若犹在此，有何面目尸尊者听得不言，只是微微而笑。元通乃向卜叟问道： 「叟！孩子如今却如何？」卜叟答道：「犬子只是浑浑沌沌，蒙然不晓。」元通道：「 医此何难！」卜叟笑道：「日前道者也是此话。师父你又来调谎。」元通答道：「本僧 不敢欺诈。古人说得好：『大病用功，小病用药。』若叟孩子这恙，可以不药而愈。」 卜叟听说大喜，便留尊者师徒在庵居住。次日众老齐来探望。却好渔父在内，他认得尊 者，乃道：「原来是道场主坛的师父。且问治疗孩子何方？」元通又把前话说出。尊者 笑向元通说道：「徒弟说差了。两个小孩子，既不用药，却行何功？」元通答道：「药 既不用，功自有方。」乃向尊者面前，把胸上一摸，尊者点首。却是何义，下回自晓。