Chapter 2
伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。当昭王时，楚与吴为伯莒之战。吴 胜楚，遂入至郢。昭王亡，吴王阖闾尽妻其后宫。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：「妾闻：天 子者，天下之表也。公侯者，一国之仪也。天子失制则天下乱，诸侯失节则其国危。夫 妇之道，固人伦之始，王教之端。是以明王之制，使男女不亲授，坐不同席，食不共器 ，殊椸枷，异巾栉，所以施之也。若诸侯外淫者绝，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宫 割。夫然者，以为仁失可复以义，义失可复以礼。男女之丧，乱亡兴焉。夫造乱亡之端 ，公侯之所绝，天子之所诛也。今君王弃仪表之行，纵乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行 令训民！且妾闻，生而辱，不若死而荣。若使君王弃其仪表，则无以临国。妾有淫端， 则无以生世。壹举而两辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，为乐也。近妾而死 ，何乐之有？如先杀妾，又何益于君王？」于是吴王惭，遂退舍。伯嬴与其保阿闭永巷 之门，皆不释兵。三旬，秦救至，昭王乃复矣。君子谓伯嬴勇而精壹。诗曰：「莫莫葛 累，施于条枚，岂弟君子，求福不回。」此之谓也。
颂曰：阖闾胜楚，入厥宫室，尽妻后宫，莫不战栗，伯嬴自守，坚固专一，君子美之， 以为有节。
楚 昭 贞 姜
贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至， 使使者迎夫人，忘持符，使者至，请夫人出，夫人曰：「王与宫人约令，召宫人必以符 。今使者不持符，妾不敢从使者行。」使者曰：「今水方大至，还而取符，则恐后矣。 」夫人曰：「妾闻之：贞女之义不犯约，勇者不畏死，守一节而已。妾知从使者必生， 留必死。然弃约越义而求生，不若留而死耳。」于是使者反取符，还则水大至，台崩， 夫人流而死。王曰：「嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。」乃号之曰 贞姜。君子谓贞姜有妇节。诗云：「淑人君子，其仪不忒。」此之谓也。
颂曰：楚昭出游，留姜渐台，江水大至，无符不来，夫人守节，流死不疑，君子序焉， 上配伯姬。
楚 白 贞 姬
贞姬者，楚白公胜之妻也。白公死，其妻纺绩不嫁。吴王闻其美且有行，使大夫持金百 镒、白璧一双以聘焉，以辎𫐌三十乘迎之，将以为夫人。大夫致币，白妻辞之曰：「白 公生之时，妾幸得充后宫，执箕帚，掌衣履，拂枕席，托为妃匹。白公不幸而死，妾愿 守其坟墓，以终天年。今王赐金璧之聘。夫人之位，非愚妾之所闻也。且夫弃义从欲 者，污也。见利忘死者，贪也。夫贪污之人，王何以为哉！妾闻之：『忠臣不借人以 力，贞女不假人以色。』岂独事生若此哉，于死者亦然。妾既不仁，不能从死，今又去 而嫁，不亦太甚乎！」遂辞聘而不行。吴王贤其守节有义，号曰楚贞姬。君子谓贞姬廉 洁而诚信。夫任重而道远，仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！诗云：「彼 美孟姜，德音不忘。」此之谓也。
颂曰：白公之妻，守寡纺绩，吴王美之，聘以金璧，妻操固行，虽死不易，君子大之， 美其嘉绩。
卫 宗 二 顺
卫宗二顺者，卫宗室灵王之夫人及其傅妾也。秦灭卫君角，封灵王世家，使奉其祀。灵 王死，夫人无子而守寡，傅妾有子。傅妾事夫人八年不衰，供养愈谨。夫人谓傅妾 曰：「孺子养我甚谨。子奉祭祀而妾事我，我不聊也。且吾闻主君之母不妾事人。今我 无子，于礼，斥绌之人也，而得留以尽其节，是我幸也。今又烦孺子不改故节，我甚内 惭。吾愿出居外，以时相见，我甚便之。」傅妾泣而对曰：「夫人欲使灵氏受三不祥 耶！公不幸早终，是一不祥也。夫人无子而婢妾有子，是二不祥也。夫人欲出居外，使 婢子居内，是三不祥也。妾闻忠臣事君无怠倦时，孝子养亲患无日也。妾岂敢以小贵之 故变妾之节哉！供养固妾之职也。夫人又何勤乎！」夫人曰：「无子之人而辱主君之 母，虽子欲尔，众人谓我不知礼也。吾终愿居外而已。」傅妾退而谓其子曰：「吾闻君 子处顺，奉上下之仪，修先古之礼，此顺道也。今夫人难我，将欲居外，使我居内，此 逆也。处逆而生，岂若守顺而死哉！」遂欲自杀。其子泣而止之，不听。夫人闻之惧， 遂许傅妾留，终年供养不衰。君子曰：「二女相让，亦诚君子。可谓行成于内，而名立 于后世矣。」诗云：「我心石，不可转也。」此之谓也。
颂曰：卫宗二顺，执行咸固，妾子虽代，供养如故，主妇惭让，请求出舍，终不肯听， 礼甚闲暇。
鲁 寡 陶 婴
陶婴者，鲁陶门之女也。少寡，养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人或闻其义，将求 焉。婴闻之，恐不得免，作歌，明己之不更二也。其歌曰：「悲黄鹄之早寡兮，七年不 双。宛鵛独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤。寡妇念 此兮，泣下数行。呜呼悲兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于贞良虽有贤雄兮，终不重 行。」鲁人闻之曰：「斯女不可得已。」遂不敢复求。婴寡，终身不改。君子谓陶婴贞 壹而思。诗云：「心之忧兮，我歌且谣。」此之谓也。
颂曰：陶婴少寡，纺绩养子，或欲取焉，乃自修理，作歌自明，求者乃止，君子称扬， 以为女纪。
梁 寡 高 行
高行者，梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早，寡不嫁。梁贵人多争欲取之 者，不能得。梁闻之，使相聘焉。高行曰：「妾夫不幸早死，先狗马填沟壑，妾宜以身 荐其棺椁。守养其幼孤，曾不得专意。贵人多求妾者，幸而得免，今王又重之。妾 闻：『妇人之义，一往而不改，以全贞信之节。』今忘死而趋生，是不信也。见贵而忘 贱，是不贞也。弃义而从利，无以为人。」乃援镜持刀以割其鼻曰：「妾已刑矣。所以 不死者，不忍幼弱之重孤也。王之求妾者，以其色也。今刑余之人，殆可释矣。」于是 相以报，王大其义，高其行，乃复其身，尊其号曰高行。君子谓高行节礼专精。诗 云：「谓予不信，有如皎日。」此之谓也。
颂曰：高行处梁，贞专精纯，不贪行贵，务在一信，不受梁聘，劓鼻刑身，君子高之， 显示后人。
陈 寡 孝 妇
孝妇者，陈之少寡妇也。年十六而嫁，未有子。其夫当行戍，夫且行时，属孝妇 曰：「我生死未可知。幸有老母，无他兄弟，备吾不还，汝肯养吾母乎？」妇应 曰：「诺。」夫果死不还。妇养姑不衰，慈爱愈固。纺绩以为家业，终无嫁意。居丧三 年，其父母哀其年少无子而早寡也，将取而嫁之，孝妇曰：「妾闻之：『信者人之干 也，义者行之节也。』妾幸得离襁褓，受严命而事夫。夫且行时，属妾以其老母，既许 诺之。夫受人之托，岂可弃哉！弃托不信，背死不义，不可也。」母曰：「吾怜汝少年 早寡也。」孝妇曰：「妾闻：『宁载于义而死，不载于地而生。』且夫养人老母而不能 卒，许人以诺而不能信，将何以立于世！夫为人妇，固养其舅姑者也。夫不幸先死，不 得尽为人子之礼。今又使妾去之，莫养老母。是明夫之不肖而着妾之不孝。不孝不信且 无义，何以生哉！」因欲自杀，其父母惧而不敢嫁也，遂使养其姑二十八年。姑年八十 四，寿乃尽，卖其田宅以葬之，终奉祭祀。淮阳太守以闻，汉孝文皇帝高其义，贵其 信，美其行，使使者赐之黄金四十斤，复之终身，号曰孝妇。君子谓孝妇备于妇道。诗 云：「匪直也人，秉心塞渊。」此之谓也。
颂曰：孝妇处陈，夫死无子，妣将嫁之，终不听母，专心养姑，一醮不改，圣王嘉之， 号曰孝妇。
卷 之 五
鲁 孝 义 保
孝义保者，鲁孝公称之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公与其二子长子括、中子戏朝 周宣王，宣王立戏为鲁太子。武公薨，戏立，是为懿公。孝公时号公子称，最少。义保 与其子俱入宫，养公子称。括之子伯御与鲁人作乱，攻杀懿公而自立。求公子称于宫， 将杀之。义保闻伯御将杀称，乃衣其子以称之衣，卧于称之处，伯御杀之，义保遂抱称 以出，遇称舅鲁大夫于外，舅问称死乎，义保曰：「不死，在此。」舅曰：「何以得 免？」义保曰：「以吾子代之。」义保遂以逃。十一年，鲁大夫皆知称之在保，于是请 周天子杀伯御立称，是为孝公。鲁人高之。论语曰：「可以托六尺之孤。」其义保之谓 也。
颂曰：伯御作乱，由鲁宫起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以其子，保母若斯， 亦诚足恃。
楚 成 郑 瞀
郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登台，临后宫，宫人皆倾观，子瞀直行 不顾，徐步不变。王曰：「行者顾。」子瞀不顾，王曰：「顾，吾以女为夫人。」子瞀 复不顾，王曰：「顾，吾又与女千金而封若父兄子。」瞀遂行不顾。于是王下台而问 曰：「夫人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可以得之，而遂不顾，何也？」子瞀曰：「 妾闻妇人以端正和颜为容。今者，大王在台上而妾顾，则是失仪节也。不顾，告以夫人 之尊，示以封爵之重，而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理，何以事王？」 王曰：「善。」遂立以为夫人。处期年，王将立公子商臣以为太子。王问之于令尹子 上，子上曰：「君之齿未也，而又多宠子。既置而黜之，必为乱矣。且其人蜂目而豺 声，忍人也，不可立也。」王退而问于夫人子瞀，曰：「令尹之言信可从也。」王不 听，遂立之。其后商臣以子上救蔡之事谮子上而杀之。子瞀谓其保曰：「吾闻妇人之事 在于馈食之间而已。虽然，心之所见，吾不能藏。夫昔者，子上言太子之不可立也，太 子怨之，谮而杀之。王不明察，遂辜无罪。是白黑颠倒，上下错谬也。王多宠子，皆欲 得国。太子贪忍，恐失其所。王又不明，无以照之。庶嫡分争，祸必兴焉。」后王又欲 立公子职。职，商臣庶弟也。子瞀退而与其保言曰：「吾闻信不见疑，今者王必将以职 易太子，吾惧祸乱之作也。而言之于王，王不吾应。其以太子为非吾子，疑吾谮之者 乎！夫见疑而生，众人孰知其不然。与其无义而生，不如死以明之。且王闻吾死，必寤 太子之不可释也。」遂自杀。保母以其言通于王。是时太子知王之欲废之也，遂兴师作 乱，围王宫。王请食熊蹯而死，不可得也，遂自经。君子曰：「非至仁，孰能以身诫。」 诗曰：「舍命不渝。」此之谓也。
颂曰：子瞀先识，执节有常，兴于不顾，卒配成王，知商臣乱，言之甚强，自嫌非子， 以杀身盟。
晋 圉 怀 嬴
怀嬴者，秦穆之女，晋惠公太子之妃也。圉质于秦，穆公以嬴妻之。六年，圉将逃归， 谓嬴氏曰：「吾去国数年，子父之接忘，而秦晋之友不加亲也。夫鸟飞反乡，狐死首 邱，我其首晋而死，子其与我行乎？」嬴氏对曰：「子，晋太子也。辱于秦，子之欲 去，不亦宜乎！虽然，寡君使婢子侍执巾栉以固子也。今吾不足以结子，是吾不肖也。
从子而归，是弃君也。言子之谋，是负妻之义也。三者无一可行，虽吾不从子也。子行 矣，吾不敢泄言，亦不敢从也。子圉遂逃归。君子谓怀嬴善处之间。
颂曰：晋圉质秦，配以怀嬴，圉将与逃，嬴不肯听，亦不泄言，操心甚平，不告所从， 无所阿倾。
楚 昭 越 姬
楚昭越姬者，越王句践之女，楚昭王之姬也。昭王䜩游，蔡姬在左，越姬参右。王亲乘 驷以驰逐，遂登附社之台，以望云梦之囿。观士大夫逐者既驩，乃顾谓二姬曰：「乐 乎？」蔡姬对曰：「乐。」王曰：「吾愿与子生若此，死又若此。」蔡姬曰：「昔弊邑 寡君，固以其黎民之役，事君王之马足，故以婢子之身为苞苴玩好，今乃比于妃嫔，固 愿生俱乐，死同时。」王顾谓史书之，蔡姬许从孤死矣。乃复谓越姬，越姬对曰：「乐 则乐矣，然而不可久也。」王曰：「吾愿与子生若此，死若此，其不可得乎？」越姬对 曰：「昔吾先君庄王淫乐三年，不听政事，终而能改，卒霸天下。妾以君王为能法吾先 君，将改斯乐而勤于政也。今则不然，而要婢子以死。其可得乎！且君王以束帛乘马取 婢子于弊邑，寡君受之太庙也，不约死。妾闻之诸姑，妇人以死彰君之善，益君之宠， 不闻其以苟从其暗死为荣，妾不敢闻命。于是王寤，敬越姬之言，而犹亲嬖蔡姬也。居 二十五年，王救陈，二姬从。王病在军中，有赤云夹日，如飞乌。王问周史，史曰：「 是害王身，然可以移于将相。」将相闻之，将请以身祷于神。王曰：「将相之于孤犹股 肱也，今移祸焉，庸为去是身乎？」不听。越姬曰：「大哉君王之德！以是，妾愿从王 矣。昔日之游淫乐也，是以不敢许。及君王复于礼，国人皆将为君王死，而况于妾乎！
请愿先驱狐狸于地下。」王曰：「昔之游乐，吾戏耳。若将必死，是彰孤之不德也。」 越姬曰：「昔日妾虽口不言，心既许之矣。妾闻信者不负其心，义者不虚设其事。妾死 王之义，不死王之好也。」遂自杀。王病甚，让位于三弟，三弟不听。王薨于军中，蔡 姬竟不能死。王弟子闾与子西、子期谋曰：「母信者，其子必仁。」乃伏师闭壁，迎越 姬之子熊章，立是为惠王。然后罢兵归葬昭王。君子谓越姬信能死义。诗曰：「音莫 违，及尔同死。」越姬之谓也。
颂曰：楚昭游乐，要姬从死，蔡姬许王，越姬执礼，终独死节，群臣嘉美，维斯两姬， 其德不比。
盖 将 之 妻
盖之偏将邱子之妻也。戎伐盖，杀其君，令于盖群臣曰：「敢有自杀者，妻子尽诛。」 邱子自杀，人救之，不得死。既归，其妻谓之曰：「吾闻将节勇而不畏生，故士民尽力 而不畏死，是以战胜攻取，故能存国安君。夫战而忘勇，非孝也。君亡不死，非忠也。
今军败君死，子独何生？忠孝忘于身，何忍以归？」邱子曰：「盖小戎大，吾力毕能 尽，君不幸而死，吾固自杀也，以救故，不得死。其妻曰：「曩日有救，今又何也？」 邱子曰：「吾非爱身也。戎令曰『自杀者诛及妻子』是以不死，死又何益于君？」其妻 曰：「吾闻之：『主忧臣辱，主辱臣死。』今君死而子不死，可谓义乎！多杀士民，不 能存国而自活，可谓仁乎！忧妻子而忘仁义，背故君而事强暴，可谓忠乎！人无忠臣之 道仁义之行，可谓贤乎！周书曰：『先君而后臣，先父母而后兄弟，先兄弟而后交友， 先交友而后妻子。』妻子，私爱也。事君，公义也。今子以妻子之故，失人臣之节，无 事君之礼，弃忠臣之公道，营妻子之私爱，偷生苟活，妾等耻之，况于子乎！吾不能与 子蒙耻而生焉。」遂自杀。戎君贤之，祠以太牢，而以将礼葬之，赐其弟金百镒，以为 卿，而使别治盖。君子谓盖将之妻洁而好义。诗曰：「淑人君子，其德不回。」此之谓 也。
颂曰：盖将之妻，据节锐精，戎既灭盖，邱子独生，妻耻不死，陈设五荣，为夫先死， 卒遗显名。
鲁 义 姑 姊
鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿，携一儿而行，军且及 之，弃其所抱，抱其所携而走于山，儿随而啼，妇人遂行不顾。齐将问儿曰：「走者尔 母耶？」曰：「是也。」母所抱者谁也？」曰：「不知也。」齐将乃追之，军士引弓将 射之，曰：「止，不止，吾将射尔。」妇人乃还。齐将问所抱者谁也，所弃者谁也。对 曰：「所抱者妾兄之子也，所弃者妾之子也。见军之至，力不能两护，故弃妾之子。」 齐将曰：「子之于母，其亲爱也，痛甚于心，今释之，而反抱兄之子，何也？」妇人 曰：「己之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而 得幸，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。夫如是，则胁肩无所容，而累 足无所履也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。」于是齐将 按兵而止，使人言于齐君曰：「鲁未可伐也。乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行 义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎！请还。」齐君许之。鲁君闻之，赐妇人束帛百 端，号曰义姑姊。公正诚信，果于行义。夫义，其大哉！虽在匹妇，国犹赖之，况以礼 义治国乎！诗云：「有觉德行，四国顺之。」此之谓也。
颂曰：齐君攻鲁，义姑有节，见军走山，弃子抱姪，齐将问之，贤其推理，一妇为义， 齐兵遂止。
代 赵 夫 人
代赵夫人者，赵卫子之女，襄子之姊，代王之夫人也。卫子既葬，襄子未除服，地登夏 屋，诱代王，使厨人持斗以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以一斗击杀代王及从者。
因举兵平代地而迎其姊赵夫人，夫人曰：「吾受先君之命事代之王，今十有余年矣。代 无大故，而主君残之。今代已亡，吾将奚归？且吾闻之，妇人之义无二夫。吾岂有二夫 哉！欲迎我何之？以弟慢夫，非义也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归，遂泣 而呼天，自杀于靡笄之地。代人皆怀之。君子谓赵夫人善处夫妇之间。诗云：「不僭不 贼，鲜不为则。」此之谓也。
颂曰：惟赵襄子，代夫人弟，袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称引节礼，不归不怨， 遂留野死。
齐 义 继 母
齐义继母者，齐二子之母也。当宣王时，有人简死于道者，吏讯之，被一创，二子兄弟 立其傍，吏问之，兄曰：「我杀之。」弟曰：「非兄也，乃我杀之。」期年，吏不能 决，言之于相，相不能决，言之于王，王曰：「今皆赦之，是纵有罪也。皆杀之，是诛 无辜也。寡人度其母，能知子善恶。试问其母，听其所欲杀活。」相召其母问之曰：「 母之子杀人，兄弟欲相代死，吏不能决，言之于王。王有仁惠，故问母何所欲杀活。」 其母泣而对曰：「杀其少者。」相受其言，因而问之曰：「夫少子者，人之所爱也。今 欲杀之，何也？」其母对曰：「少者，妾之子也。长者，前妻之子也。其父疾且死之 时，属之于妾曰：『善养视之。』妾曰：『诺。』今既受人之托，许人以诺，岂可以忘 人之托而不信其诺邪！且杀兄活弟，是以私爱废公义也；背言忘信，是欺死者也。夫言 不约束，已诺不分，何以居于世哉！子虽痛乎，独谓行何！」泣下沾襟。相入言于王， 王美其义，高其行，皆赦不杀，而尊其母，号曰义母。君子谓义母信而好义，絜而有 让。诗曰：「恺悌君子，四方为则。」此之谓也。
颂曰：义继信诚，公正知礼，亲假有罪，相让不已，吏不能决，王以问母，据信行义， 卒免二子。
鲁 秋 洁 妇
洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采 桑，秋胡子悦之，下车谓曰：「若曝采桑，吾行道，愿托桑荫下，赍休焉。」妇人 采桑不辍，秋胡子谓曰：「力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。」 妇人曰：「嘻！夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿 卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。」秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使 人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰：「子束发修身，辞亲往仕，五年乃还，当 所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不 孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不 理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。」遂去而东走，投河而 死。君子曰：「洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人，秋胡子有之矣。」君子 曰：「见善如不及，见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。」诗云：「惟是褊心，是以为 刺。」此之谓也。
颂曰：秋胡西仕，五年乃归，遇妻不识，心有淫思，妻执无二，归而相知，耻夫无义， 遂东赴河。
周 主 忠 妾
周主忠妾者，周大夫妻之媵妾也。大夫号主父，自卫仕于周，二年且归。其妻淫于邻 人，恐主父觉，其淫者忧之，妻曰：「无忧也，吾为毒酒，封以待之矣。」三日，主父 至，其妻曰：「吾为子劳，封酒相待，使媵婢取酒而进之。媵婢心知其毒酒也，计念进 之则杀主父，不义，言之又杀主母，不忠，犹与因阳僵覆酒，主父怒而笞之。既已，妻 恐媵婢言之，因以他过笞欲杀之，媵知将死，终不言。主父弟闻其事，具以告主父，主 父惊，乃免媵婢，而笞杀其妻。使人阴问媵婢曰：「汝知其事，何以不言，而反几死 乎？」媵婢曰：「杀主以自生，又有辱主之名，吾死则死耳，岂言之哉！」主父高其 义，贵其意，将纳以为妻，媵婢辞曰：「主辱而死而妾独生，是无礼也。代主之处，是 逆礼也。无礼逆礼有一犹愈，今尽有之，难以生矣。」欲自杀，主闻之，乃厚币而嫁 之，四邻争娶之。君子谓忠妾为仁厚。夫名无细而不闻，行无隐而不彰。诗云：「无言 不酬，无德不报。」此之谓也。
颂曰：周主忠妾，慈惠有序，主妻淫僻，药酒毒主，使妾奉进，僵以除贼，忠全其主， 终蒙其福。
魏 节 乳 母
魏节乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令 魏国曰：「得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。」节乳母与公子俱逃，魏之故臣见 乳母而识之曰：「乳母无恙乎？」乳母曰：「嗟乎！吾柰公子何？」故臣曰：「今公子 安在？吾闻秦令曰：『有能得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。』乳母倘言之，则 可以得千金。知而不言，则昆弟无类矣。」乳母曰：「吁！吾不知公子之处。」故臣 曰：「我闻公子与乳母俱逃。」母曰：「吾虽知之，亦终不可以言。」故臣曰：「今魏 国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？」母吁而言曰：「夫见利而反上者，逆也。畏 死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者务生之，非为杀 之也。岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子禽也。」遂抱公子逃 于深泽之中。故臣以告秦军，秦军追，见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十， 与公子俱死。秦王闻之，贵其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫， 赐金百镒。君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。礼，为孺子室于宫，择诸母及阿者，必 求其宽仁慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室， 以养全之。他人无事不得往。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。诗 云：「行有死人，尚或墐之。」此之谓也。
颂曰：秦既灭魏，购其子孙，公子乳母，与俱遁逃，守节执事，不为利违，遂死不顾， 名号显遗。
梁 节 姑 姊
梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与己子在内中，欲取兄子，辄得其子，独不得 兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其友止之，曰：「子本欲取兄之子，惶恐卒误 得尔子，中心谓何，何至自赴火？」妇人曰：「梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何 面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。」遂赴火而死。君 子谓节姑姊洁而不污。诗曰：「彼其之子，舍命不渝。」此之谓也。
颂曰：梁节姑姊，据义执理，子姪同内，火大发起，欲出其姪，辄得厥子，火盛自投， 明不私己。
珠 崖 二 义
二义者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。女名初，年十三，珠崖多珠，继母连大珠以为 系臂。及令死，当送丧。法，内珠入于关者死。继母弃其系臂珠。其子男年九岁，好而 取之，置之母镜奁中，皆莫之知。遂奉丧归，至海关，关候士吏搜索，得珠十枚于继母 镜奁中，吏曰：「嘻！此值法无可柰何，谁当坐者？」初在左右顾，心恐母去置镜奁 中，乃曰：「初当坐之。」吏曰：「其状何如？」对曰：「君不幸，夫人解系臂弃之。
初心惜之，取而置夫人镜奁中，夫人不知也。」继母闻之，遽疾行问初，初曰：「夫人 所弃珠，初复取之，置夫人奁中，初当坐之。」母意亦以初为实，然怜之，乃因谓吏 曰：「愿且待，幸无劾儿，儿诚不知也。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之，而置奁 中。迫奉丧，道远，与弱小俱，忽然忘之，妾当坐之。」初固曰：「实初取之。」继母 又曰：「儿但让耳，实妾取之。」因涕泣不能自禁。女亦曰：「夫人哀初之孤，欲强活 初耳，夫人实不知也。」又因哭泣，泣下交颈，送葬者尽哭，哀动傍人，莫不为酸鼻挥 涕。关吏执笔书劾，不能就一字，关候垂泣，终日不能忍决，乃曰：「母子有义如此， 吾宁坐之？不忍加文，且又相让，安知孰是？」遂弃珠而遣之，既去，后乃知男独取之 也。君子谓二义慈孝。论语曰：「父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」若继母与假女 推让争死，哀感傍人，可谓直耳。
颂曰：珠崖夫人，甚有母恩，假继相让，维女亦贤，纳珠于关，各自伏愆，二义如此， 为世所传。
郃 阳 友 娣
友娣者，郃阳邑任延寿之妻也。字季儿，有三子。季儿兄季宗与延寿争葬父事，延寿与 其友田建阴杀季宗。建独坐死，延寿会赦，乃以告季儿，季儿曰：「嘻！独今乃语我 乎！」遂振衣欲去，问曰：「与共杀吾兄者为谁？」延寿曰：「田建。田建已死，独我 当坐之，汝杀我而已。」季儿曰：「杀夫不义，事兄之雠亦不义。」延寿曰：「吾不敢 留汝，愿以车马及家中财物尽以送汝，听汝所之。」季儿曰：「吾当安之？兄死而雠不 报，与子同枕席而使杀吾兄，内不能和夫家，又纵兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！」 延寿惭而去，不敢见季儿。季儿乃告其大女曰：「汝父杀吾兄，义不可以留，又终不复 嫁矣。吾去汝而死，善视汝两弟。」遂以𫄶自经而死。冯翊王让闻之，大其义，令县复 其三子而表其墓。君子谓友娣善复兄仇。诗曰：「不僭不贼，鲜不为则。」季儿可以为 则矣。
颂曰：季儿树义，夫杀其兄，欲复兄雠，义不可行，不留不去，遂以自殃，冯翊表墓， 嘉其义明。
京 师 节 女
京师节女者，长安大昌里人之妻也。其夫有仇人，欲报其夫而无道径，闻其妻之仁孝有 义，乃劫其妻之父，使要其女为中谲。父呼其女告之，女计念不听之则杀父，不孝；听 之，则杀夫，不义。不孝不义，虽生不可以行于世。欲以身当之，乃且许诺，曰：「旦 日，在楼上新沐，东首卧则是矣。妾请开户牖待之。」还其家，乃告其夫，使卧他所， 因自沐居楼上，东首开户牖而卧。夜半，仇家果至，断头持去，明而视之，乃其妻之头 也。仇人哀痛之，以为有义，遂释不杀其夫。君子谓节女仁孝厚于恩义也。夫重仁义轻 死亡，行之高者也。论语曰：「君子杀身以成仁，无求生以害仁。」此之谓也。
颂曰：京师节女，夫雠劫父，要女间之，不敢不许，期处既成，乃易其所，杀身成仁， 义冠天下。
卷 之 六
齐 管 妾 婧
妾婧者，齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。将车宿齐东门之外，桓 公因出，宁戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎之，宁戚称曰：「浩浩乎白 水！」管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色，其妾婧进曰：「今君不朝五日而有忧色， 敢问国家之事耶？君之谋也？」管仲曰：「非汝所知也。」婧曰：「妾闻之也，毋老 老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。」管仲曰：「何谓也？」「昔者太公望年七十，屠牛于 朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有氏之媵臣 也。汤立以为三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹。由是观 之，少可少邪？𫘝𫘨生七日而超其母。由是观之，弱可弱邪？」于是管仲乃下席而谢 曰：「吾请语子其故。昔日，公使我迎宁戚，宁戚曰：『浩浩乎白水！』吾不知其所 谓，是故忧之。」其妾笑曰：「人已语君矣，君不知识邪？古有白水之诗。诗不云乎：『 浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。』此宁戚之欲得仕 国家也。」管仲大悦，以报桓公。桓公乃修官府，齐戒五日，见宁子，因以为佐，齐国 以治。君子谓妾婧为可与谋。诗云：「先民有言，询于刍荛。」此之谓也。
颂曰：桓遇宁戚，命管迎之，宁戚白水，管仲忧疑，妾进问焉，为说其诗，管嘉报公， 齐得以治。
楚 江 乙 母
楚大夫江乙之母也。当恭王之时，乙为郢大夫。有入王宫中盗者，令尹以罪乙，请于王 而绌之。处家无几何，其母亡布八寻，乃往言于王曰：「妾夜亡布八寻，令尹盗之。」 王方在小曲之台，令尹侍焉。王谓母曰：「令尹信盗之，寡人不为其富贵而不行法焉。
若不盗而诬之，楚国有常法。」母曰：「令尹不身盗之也，乃使人盗之。」王曰：「其 使人盗柰何？」对曰：「昔孙叔敖之为令尹也，道不拾遗，门不闭关，而盗贼自息。今 令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？」王 曰：「令尹在上，寇盗在下，令尹不知有何罪焉？」母曰：「吁，何大王之言过也！昔 日妾之子为郢大夫，有盗王宫中之物者，妾子坐而绌，妾子亦岂知之哉！然终坐之，令 尹独何人，而不以是为过也？昔者周武王有言曰：『百姓有过，在予一人。』上不明则 下不治，相不贤则国不宁。所谓国无人者，非无人也，无理人者也。王其察之。」王 曰：「善。非徒讥令尹，又讥寡人。」命吏偿母之布，因赐金十镒，母让金布曰：「妾 岂贪货而干大王哉，怨令尹之治也。」遂去，不肯受。王曰：「母智若此，其子必不 愚。」乃复召江乙而用之。君子谓乙母善以微喻。诗云：「猷之未远，是用大谏。」此 之谓也。
颂曰：江乙失位，乙母动心，既归家处，亡布八寻，指责令尹，辞甚有度，王复用乙， 赐母金布。
晋 弓 工 妻
弓工妻者，晋繁人之女也。当平公之时，使其夫为弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿 一札。平公怒，将杀弓人。弓人之妻请见曰：「繁人之子，弓人之妻也。愿有谒于君。」 平公见之，妻曰：「君闻昔者公刘之行乎？羊牛践葭苇，恻然为民痛之。恩及草木，岂 杀不辜者乎！秦穆公，有盗食其骏马之肉，反饮之以酒。楚庄王臣援其夫人之衣，而绝 缨与饮大乐。此三君者，仁著于天下，卒享其报，名垂至今。昔帝尧茅茨不翦，采椽不 斲，土阶三等，犹以为为之者劳，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其为之亦劳矣。
其干生于太山之阿，一日三睹阴，三睹阳。傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之 胶。此四者，皆天下之妙选也，而君不能以穿一札，是君之不能射也，而反欲杀妾之 夫，不亦谬乎！妾闻射之道，左手如拒石，右手如附枝，右手发之，左手不知，此盖射 之道也。平公以其言为仪而射，穿七札，繁人之夫立得出，而赐金三镒。君子谓弓工妻 可与处难。诗曰：「敦弓既坚，舍矢既钧。」言射有法也。
颂曰：晋平作弓，三年乃成，公怒弓工，将加以刑，妻往说公，陈其干材，列其劳苦， 公遂释之。
齐 伤 槐 女
齐伤槐女者，伤槐衍之女也，名婧。景公有所爱槐，使人守之，植木悬之，下令曰：「 犯槐者刑，伤槐者死。」于是衍醉而伤槐。景公闻之曰：「是先犯我令。」使吏拘之， 且加罪焉。婧惧，乃造于相晏子之门曰：「贱妾不胜其欲，愿得备数于下。」晏子闻 之，笑曰：「婴其有淫色乎，何为老而见奔？殆有说内之至哉！」既入门，晏子望见之 曰：「怪哉，有深忧！」进而问焉，对曰：「妾父衍，幸得充城郭为公民。见阴阳不 调，风雨不时，五谷不滋之故，祷祠于名山神水。不胜曲糱之味，先犯君令，醉至于 此，罪故当死。妾闻明君之莅国也，不损禄而加刑，又不以私恚害公法，不为六畜伤民 人，不为野草伤禾苗。昔者宋景公之时，大旱三年不雨，召太卜而卜之曰：『当以人祀 之。』景公乃降堂北面稽首曰：『吾所以请雨者，乃为吾民也，今必当以人祀，寡人请 自当之。』言未卒，天大雨，方千里。所以然者何也？以能顺天慈民也。今吾君树槐， 令犯者死。欲以槐之故杀婧之父，孤妾之身，妾恐伤执政之法而害明君之义也。邻国闻 之，皆谓君爱树而贱人，其可乎！」晏子惕然而悟。明日，朝，谓景公曰：「婴闻之， 民财力谓之暴；崇玩好，威严令谓之逆；刑杀不正，谓之贼。夫三者，守国之大殃也。
今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者也。崇玩好，威 严令，是逆民之明者也。犯槐者刑，伤槐者死。刑杀不正，贼民之深者也。」公曰：「 寡人敬受命。」晏子出，景公即时命罢守槐之役，拔植悬之木，废伤槐之法，出犯槐之 囚。君子曰：「伤槐女能以辞免。」诗云：「是究是图，亶其然乎！」此之谓也。
颂曰：景公爱槐，民醉折伤，景公将杀，其女悼惶，奔告晏子，称说先王，晏子为言， 遂免父殃。
楚 野 辨 女
楚野辨女者，昭氏之妻也。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路，有一妇人乘车，与大夫 遇，毂击而折大夫车轴，大夫怒，将执而鞭之，妇人曰：「妾闻君子不迁怒，不贰过。
今于狭路之中，妾已极矣，而子大夫之仆不肯少引，是以败子大夫之车，而反执妾， 岂不迁怒哉！既不怒仆，而反怒妾，岂不贰过哉！周书曰：『毋侮鳏寡，而畏高明。』 今子列大夫而不为之表，而迁怒贰过，释仆执妾，轻其微弱，岂可谓不侮鳏寡乎！吾鞭 则鞭耳，惜子大夫之丧善也！大夫惭而无以应，遂释之，而问之，对曰：「妾楚野之鄙 人也。」大夫曰：「盍从我于郑乎？」对曰：「既有狂夫，昭氏在内矣。」遂去。君子 曰：「辨女能以辞免。诗云：「惟号斯言，有伦有脊。」此之谓也。
颂曰：辨女独乘，遇郑使，郑使折轴，执女忿怒，女陈其冤，亦有其序，郑使惭去，不 敢谈语。
阿 谷 处 女
阿谷处女者，阿谷之隧浣者也。孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩璜而浣，孔子谓子贡 曰：「彼浣者其可与言乎？」抽觞以授子贡曰：「为之辞以观其志。」子贡曰：「我北 鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，逢天之暑，我思谭谭，愿乞一饮，以伏我心。」处子 曰：「阿谷之隧，隐曲之地，其水一清一浊，流入于海，欲饮则饮，何问乎婢子？」授 子贡觞，迎流而挹之，投而弃之，从流而挹之，满而溢之，跪置沙上，曰：「礼不亲 授。」子贡还报其辞。孔子曰：「丘已知之矣。抽琴去其轸，以授子贡曰：「为之辞。」 子贡往曰：「向者闻子之言，穆如清风，不拂不寤，私复我心，有琴无轸，愿借子调其 音。」处子曰：「我鄙野之人也。陋固无心，五音不知，安能调琴？」子贡以报孔子， 孔子曰：「丘已知之矣。过贤则宾。」抽𫄨绤五两以授子贡曰：「为之辞。」子贡往 曰：「吾北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，有𫄨绤五两，非敢以当子之身也，愿注之 水旁。」处子曰：「行客之人，嗟然永久，分其资财，弃于野鄙，妾年甚少，何敢受 子。子不早命，窃有狂夫名之者矣。」子贡以告孔子，孔子曰：「丘已知之矣。斯妇人 达于人情而知礼。」诗云：「南有乔木，不可休息，汉有游女，不可求思。」此之谓也。
颂曰：孔子出游，阿谷之南，异其处子，欲观其风，子贡三反，女辞辨深，子曰达情， 知礼不淫。
赵 津 女 娟
赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初简子南击楚，与津吏期，简子至，津 吏醉卧，不能渡，简子怒，欲杀之，娟惧，持楫而走，简子曰：「女子走何为？」对 曰：「津吏息女。妾父闻主君东渡不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮 之神，供具备礼，御厘受福，不胜巫祝，杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯 易父之死。」简子曰：「非女之罪也。」娟曰：「主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不 知痛，而心不知罪也。若不知罪杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。」简子 曰：「善。」遂释不诛。简子将渡，用楫者少一人，娟攘卷掺楫而请，曰：「妾居河济 之间，世习舟楫之事，愿备员持楫。」简子曰：「不谷将行，选士大夫，齐戒沐浴，义 不与妇人同舟而渡也。」娟对曰：「妾闻昔者汤伐夏，左骖骊，右骖牝靡，而遂放桀。
武王伐殷，左骖牝骐，右骖牝●，而遂克纣，至于华山之阳。主君不欲渡则已，与妾同 舟，又何伤乎？」简子悦，遂与渡，中流为简子发河激之歌，其辞曰：「升彼阿兮面观 清，水扬波兮查冥冥，祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清，妾持楫兮 操其维，蛟龙助兮主将归，呼来櫂兮行勿疑。」简子大悦曰：「昔者不谷梦娶妻，岂此 女乎？」将使人祝祓，以为夫人。娟乃再拜而辞曰：「夫妇人之礼，非媒不嫁。严亲在 内，不敢闻命。」遂辞而去。简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人。君子曰：「女娟 通达而有辞。」诗云：「来游来歌，以矢其音。」此之谓也。
颂曰：赵简渡河，津吏醉荒，将欲加诛，女娟恐惶，操楫进说，父得不丧，维久难蔽， 终遂发扬。
赵 佛 肸 母
赵佛肸母者，赵之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟叛。赵之法，以城叛者，身死家收。
佛肸之母将论，自言曰：「我死不当。」士长问其故，母曰：「为我通于主君，乃言；
不通，则老妇死而已。」士长为之言于襄子，襄子出，问其故，母曰：「不得见主君则 不言。」于是襄子见而问之曰：「不当死何也？」母曰：「妾之当死亦何也？」襄子 曰：「而子反。」母曰：「子反，母何为当死？」襄子曰：母不能教子，故使至于反， 母何为不当死也？」母曰：「吁，以主君杀妾为有说也，乃以母无教邪！妾之职尽久 矣，此乃在于主君。妾闻子少而慢者，母之罪也。长而不能使者，父之罪也。今妾之子 少而不慢，长又能使，妾何负哉！妾闻之，子少则为子，长则为友，夫死从子，妾能为 君长子，君自择以为臣，妾之子与在论中，此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾无暴 子，是以言妾无罪也。襄子曰：「善，夫佛肸之反，寡人之罪也。」遂释之。君子 曰：「佛肸之母，一言而发襄子之意，使行不迁怒之德，以免其身。」诗云：「既见君 子，我心写兮。」此之谓也。
颂曰：佛肸既叛，其母任理，将就于论，自言襄子，陈列母职，子长在君，襄子说之， 遂释不论。
齐 威 虞 姬
虞姬者，名娟之，齐威王之姬也。威王即位，九年不治，委政大臣，诸侯并侵之。其佞 臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能，即墨大夫贤，而日毁之，阿大夫不肖，反日誉之。虞姬 谓王曰：「破胡，谗谀之臣也，不可不退。齐有北郭先生者，贤明有道，可置左右。」 破胡闻之，乃恶虞姬曰：「其幼弱在于闾巷之时，尝与北郭先生通。」王疑之，乃闭虞 姬于九层之台，而使有司即穷验问，破胡赂执事者，使竟其罪，执事者诬其辞而上之， 王视其辞，不合于意，乃召虞姬而自问焉，虞姬对曰：「妾娟之幸得蒙先人之遗体，生 于天壤之闲，去蓬庐之下，侍明王之䜩，泥附王着，荐床蔽席，供执埽除，掌奉汤沐， 至今十余年矣。惓惓之心，冀幸补一言，而为邪臣所挤，湮于百重之下，不意大王乃复 见而与之语。妾闻玉石坠泥不为污，柳下覆寒，女不为乱。积之于素雅，故不见疑也。
经瓜田不蹑履，过李园不正冠，妾不避，此罪一也。既陷难中，有司受赂，听用邪人， 卒见复冒，不能自明。妾闻寡妇哭城，城为之崩。亡士叹市，市为之罢。诚信发内，感 动城市。妾之冤明于白日，虽独号于九层之内，而众人莫为豪厘，此妾之罪二也。既有 污名，而加此二罪，义固不可以生。所以生者，为莫白妾之污名也。且自古有之，伯奇 放野，申生被患。孝顺至明，反以为残。妾既当死，不复重陈，然愿戒大王，群臣为 邪，破胡最甚。王不执政，国殆危矣。于是王大寤，出虞姬，显之于朝市，封即墨大夫 以万户，烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵地，齐国震惧，人知烹阿大夫，不敢饰非， 务尽其职，齐国大治。君子谓虞姬好善。诗云：「既见君子，我心则降。」此之谓也。
颂曰：齐国惰政，不治九年，虞姬讥刺，反害其身，姬列其事，上指皇天，威王觉寤， 卒距强秦。
齐 钟 离 春
钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头，深目，长壮，大 节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。行年四十，无所容入，衒嫁不 雠，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王，谓谒者曰：「妾齐之不雠女也。闻君王之 圣德，愿备后宫之埽除，顿首司马外，唯王幸许之。」谒者以闻，宣王方置酒于渐台， 左右闻之，莫不掩口大笑曰：「此天下强颜女子也，岂不异哉！」于是宣王乃召见之， 谓曰：「昔者先王为寡人娶妃匹，皆已备有列位矣。今夫人不容于乡里布衣，而欲干万 乘之主，亦有何奇能哉？」钟离春对曰：「无有。特窃慕大王之美义耳。」王曰：「虽 然，何善？」良久曰：「窃尝善隐。」宣王曰：「隐固寡人之所愿也，试一行之。」言 未卒，忽然不见。宣王大惊，立发隐书而读之，退而推之，又未能得。明日，又更召而 问之，不以隐对，但扬目衔齿，举手拊膝，曰：「殆哉殆哉！」如此者四。宣王曰：「 愿遂闻命。」钟离春对曰：「今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二 国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽 所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏翡翠珠 玑，幕络连饰，万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝， 谏者不得通入，此三殆也。饮酒沈湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修诸侯之 礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。」于是宣王喟然而叹曰：「痛乎无盐 君之言！乃今一闻。」于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟 公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为后。而齐国大安 者，丑女之力也。君子谓钟离春正而有辞。诗云：「既见君子，我心则喜。」此之谓 也 。
颂曰：无盐之女，干说齐宣，分别四殆，称国乱烦，宣王从之，四辟公门，遂立太子， 拜无盐君。
齐 宿 瘤 女
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至 东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无 少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教 观大王。」王曰：「此奇女也，惜哉宿瘤！」女曰：「婢妾之职，属之不二，予之不 忘，中心谓何，宿瘤何伤？」王大悦之曰：「此贤女也。」命后车载之，女曰：「赖大 王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？」王大 惭，曰：「寡人失之。」又曰：「贞女一礼不备，虽死不从。」于是王遣归，使使者加 金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：「如是见王，则变容更服，不 见识也，请死不往。」于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：「今日出游，得一 圣女，今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人 皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：「且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去 十百也。」女曰：「夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！」王曰：「何以 言之？」对曰：「性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽 为天子，安于节俭，茅茨不翦，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天 下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非 有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千余岁，天下归恶焉。由是之，饰与不饰，相去 千万，尚不足言，何独十百也。」于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令 卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三 晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃 亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：「菁菁者莪，在彼中阿，既见君子， 乐且有仪。」此之谓也。
颂曰：齐女宿瘤，东郭采桑，闵王出游，不为变常，王召与语，谏辞甚明，卒升后位， 名声光荣。
齐 孤 逐 女
孤逐女者，齐即墨之女，齐相之妻也。初，逐女孤无父母，状甚丑，三逐于乡，五逐于 里，过时无所容。齐相妇死，逐女造襄王之门，而见谒者曰：「妾三逐于乡，五逐于 里，孤无父母，摈弃于野，无所容止，愿当君王之盛颜，尽其愚辞。」左右复于王，王 辍食吐哺而起。左右曰：「三逐于乡者，不忠也；五逐于里者，少礼也。不忠少礼之 人，王何为遽？」王曰：「子不识也。夫牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。此 人必有与人异者矣。遂见与之语三日。始一日，曰：「大王知国之柱乎？」王曰：「不 知也。」逐女曰：「柱，相国是也。夫柱不正则栋不安，栋不安则榱橑堕，则屋几覆 矣。王则栋矣，庶民榱橑也，国家屋也。夫屋坚与不坚，在乎柱。国家安与不安，在乎 相。今大王既有明知，而国相不可不审也。」王曰：「诺。」其二日，王曰：「吾国相 奚若？」对曰：「王之国相，比目之鱼也，外比内比，然后能成其事，就其功。」王 曰：「何谓也？」逐女对曰：「明其左右，贤其妻子，是外比内比也。」其三日，王 曰：「吾相其可易乎？」逐女对曰：「中才也，求之未可得也。如有过之者，何为不可 也？今则未有。妾闻明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孙叔敖；燕用郭 隗，而得乐毅。大王诚能厉之，则此可用矣。」王曰：「吾用之柰何？」逐女对曰：「 昔者齐桓公尊九九之人，而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。叶公好龙， 而龙为暴下。物之所征，固不须顷。」王曰：「善。」遂尊相，敬而事之，以逐女妻 之。居三日，四方之士多归于齐，而国以治。诗云：「既见君子，并坐鼓瑟。」此之谓 也。
颂曰：齐逐孤女，造襄王门，女虽五逐，王犹见焉，谈国之政，亦甚有文，与语三日， 遂配相君。
楚 处 庄 姪
楚处庄姪者，楚顷襄王之夫人，县邑之女也。初，顷襄王好台榭，出入不时，行年四 十，不立太子，谏者蔽塞，屈原放逐，国既殆矣。秦欲袭其国，乃使张仪间之，使其左 右谓王曰：「南游于唐，五百里有乐焉。」王将往。是时庄姪年十二，谓其母曰：「王 好淫乐，出入不时。春秋既盛，不立太子。今秦又使人重赂左右，以惑我王，使游五百 里之外，以观其势。王已出，奸臣必倚敌国而发谋，王必不得反国。姪愿往谏之。」其 母曰：「汝婴儿也，安知谏？」不遣，姪乃逃。以缇竿为帜，姪持帜伏南郊道旁，王车 至，姪举其帜，王见之而止，使人往问之，使者报曰：「有一女童伏于帜下，愿有谒于 王。」王曰：「召之。」姪至，王曰：「女何为者也？」姪对曰：「妾县邑之女也，欲 言隐事于王，恐壅阏蔽塞，而不得见闻。大王出游五百里，因以帜见。」王曰：「子何 以戒寡人？」姪对曰：「大鱼失水，有龙无尾。墙欲内崩，而王不视。」王曰：「不知 也。」姪对曰：「大鱼失水者，王离国五百里也，乐之于前，不思祸之起于后也。有龙 无尾者，年既四十，无太子也。国无强辅，必且殆也。墙欲内崩而王不视者，祸乱且成 而王不改也。」王曰：「何谓也？」姪曰：「王好台榭，不恤众庶，出入不时，耳目不 聪明。春秋四十不立太子，国无强辅，外内崩坏。强秦使人内间王左右，使王不改，日 以滋甚，今祸且构。王游于五百里之外，王必遂往，国非王之国也。」王曰：「何也？」 姪曰：「王之致此三难也以五患。」王曰：「何谓五患？」姪曰：「宫室相望，城郭阔 达，一患也。宫垣衣绣，民人无褐，二患也。奢侈无度，国且虚竭，三患也。百姓饥饿 马有余秣，四患也。邪臣在侧，贤者不达，五患也。王有五患，故及三难。」王曰：「 善。」命后车载之，立还反国，门已闭，反者已定，王乃发鄢郢之师以击之，仅能胜 之。乃立姪为夫人，位在郑子袖之右，为王陈节俭爱民之事，楚国复强。君子谓庄姪虽 违于礼，而终守以正。诗云：「北风其喈，雨雪霏霏，惠而好我，携手同。」归此之谓 也。
颂曰：楚处庄姪，虽为女童，以帜见王，陈国祸凶，设王三难，五患累重，王载以归， 终卒有功。
齐 女 徐 吾
齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩。徐吾最贫，而烛数 不属。李吾谓其属曰：「徐吾烛数不属，请无与夜也。」徐吾曰：「是何言与？妾以贫 烛不属之故，起常早，息常后，洒埽陈席，以待来者。自与蔽薄，坐常处下。凡为贫烛 不属故也。夫一室之中，益一人，烛不为暗，损一人，烛不为明，何爱东壁之余光，不 使贫妾得蒙见哀之？恩长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎！」李吾莫能 应，遂复与夜，终无后言。君子曰：「妇人以辞不见弃于邻，则辞安可以已乎哉！」诗 云：「辞之辑矣，民之协矣。」此之谓也。
颂曰：齐女徐吾，会绩独贫，夜托烛明，李吾绝焉，徐吾自列，辞语甚分，卒得容入， 终没后言。
齐 太 仓 女
齐太仓女者，汉太仓令淳于公之少女也，名缇萦。淳于公无男，有女五人。孝文皇帝 时，淳于公有罪当刑。是时肉刑尚在，诏狱系长安，当行会逮，公骂其女曰：「生子不 生男，缓急非有益。」缇萦自悲泣，而随其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称 廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由 也。妾愿入身为官婢，以赎父罪，使得自新。」书奏，天子怜悲其意，乃下诏曰：「盖 闻有虞之时，画衣冠，异章服，以为戮，而民不犯，何其至治也？今法有肉刑五，而奸 不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿。夫训道不纯，而愚民陷焉。诗 云：『恺悌君子，民之父母。』今人有过，教未施，而刑已加焉。或欲改行为善，而其 道无繇。朕甚怜之。夫刑者至断支体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂称为民 父母之意哉！其除肉刑。」自是之后，凿颠者髡，抽胁者笞，刖足者钳。淳于公遂得免 焉。君子谓缇萦一言发圣主之意，可谓得事之宜矣。诗云：「辞之怿矣，民之莫矣。」 此之谓也。
颂曰：缇萦讼父，亦孔有识，推诚上书，文雅甚备，小女之言，乃感圣意，终除肉刑， 以免父事。
卷 之 七
夏 桀 末 喜
末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃 礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造 烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道， 骄奢自恣。为酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者， 末喜笑之，以为乐。龙逢进谏曰：「君无道，必亡矣。」桀曰：「日有亡乎？日亡而我 亡。」不听，以为妖言而杀之。造琼室瑶台，以临云雨，殚财尽币，意尚不餍。召汤， 囚之于夏台，已而释之，诸侯大叛。于是汤受命而伐之，战于鸣条，桀师不战，汤遂放 桀，与末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。诗曰：「懿厥哲妇，为枭为鸱。」此之 谓也。
颂曰：末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤法常，夏后之国， 遂反为商。
殷 纣 妲 己
妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非， 矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己，妲己之所誉贵 之，妲己之所憎诛之。作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣 群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲，为长夜之饮，妲 己好之。百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其 上，辄堕炭中，妲己乃笑。比干谏曰：「不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。」纣 怒，以为妖言。妲己曰：「吾闻圣人之心有七窍。」于是剖心而观之。囚箕子，微子去 之。武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。于 是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。书曰：「牝鸡无晨， 牝鸡之晨，惟家之索。」诗云：「君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。」此之 谓也。
颂曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野， 反商为周。
周 幽 褎 姒
褎姒者，童妾之女，周幽王之后也。初，夏之衰也，褎人之神化为二龙，同于王庭而言 曰：「余，褒之二君也。」夏后卜杀之与去，莫吉。卜请其漦藏之而吉，乃布币焉。龙 忽不见，而藏漦椟中，乃置之郊，至周，莫之敢发也。及周厉王之末，发而观之，漦流 于庭，不可除也。王使妇人裸而噪之，化为玄蚖，入后宫，宫之童妾未毁而遭之，既笄 而孕，当宣王之时产。无夫而乳，惧而弃之。先是有童谣曰：「弧箕服，寔亡周国。」 宣王闻之。后有人夫妻卖弧箕服之器者，王使执而戮之，夫妻夜逃，闻童妾遭弃而夜 号，哀而取之，遂窜于褒。长而美好，褎人姁有狱，献之以赎，幽王受而嬖之，遂释褒 姁，故号曰褎姒。既生子伯服，幽王乃废后申侯之女，而立褎姒为后，废太子宜咎而立 伯服为太子。幽王惑于褎姒，出入与之同乘，不恤国事，驱驰弋猎不时，以适褎姒之 意。饮酒流湎，倡优在前，以夜续昼。褎姒不笑，幽王乃欲其笑，万端，故不笑，幽王 为烽燧大鼓，有寇至，则举，诸侯悉至而无寇，褎姒乃大笑。幽王欲悦之，数为举烽 火，其后不信，诸侯不至。忠谏者诛，唯褒姒言是从。上下相谀，百姓乖离，申侯乃与 缯西夷犬戎共攻幽王，幽王举烽燧征兵，莫至，遂杀幽王于骊山之下，虏褒姒，尽取周 赂而去。于是诸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是为平王。自是之后，周与诸侯无 异。诗曰：「赫赫宗周，褎姒灭之。」此之谓也。
颂曰：褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周， 果灭其祀。
卫 宣 公 姜
宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生伋子，以为太子，又娶于 齐，曰宣姜，生寿及朔。夷姜既死，宣姜欲立寿，乃与寿弟朔谋构伋子。公使伋子之 齐，宣姜乃阴使力士待之界上而杀之，曰：「有四马白旄至者，必要杀之。」寿闻之， 以告太子曰：「太子其避之。」伋子曰：「不可。夫弃父之命，则恶用子也！」寿度太 子必行，乃与太子饮，夺之旄而行，盗杀之。伋子醒，求旄不得，遽往追之，寿已死 矣。伋子痛寿为己死，乃谓盗曰：「所欲杀者乃我也，此何罪，请杀我。」盗又杀之。
二子既死，朔遂立为太子，宣公薨，朔立是为惠公，竟终无后，乱及五世，至戴公而后 宁。诗云：「乃如之人，德音无良。」此之谓也。
颂曰：卫之宣姜，谋危太子，欲立子寿，阴设力士，寿乃俱死，卫果危殆，五世不宁， 乱由姜起。
鲁 桓 文 姜
文姜者，齐侯之女，鲁桓公之夫人也。内乱其兄齐襄公。桓公将伐郑纳厉公，既行，与 夫人俱将如齐也，申𦈡曰：「不可。女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必 败。且礼妇人无大故则不归。」桓公不听，遂与如齐。文姜与襄公通，桓公怒，禁之不 止。文姜以告襄公，襄公享桓公酒，醉之，使公子彭生抱而乘之，因拉其胁而杀之，遂 死于车。鲁人求彭生以除耻，齐人杀彭生。诗曰：「乱匪降自天，生自妇人。」此之谓 也。
颂曰：文姜淫乱，配鲁桓公，与俱归齐，齐襄淫通，俾厥彭生，摧干拉胸，维女为乱， 卒成祸凶。
鲁 庄 哀 姜
哀姜者，齐侯之女，庄公之夫人也。初，哀姜未入时，公数如齐，与哀姜淫。既入，与 其弟叔姜俱。公使大夫宗妇用币见，大夫夏甫不忌曰：「妇贽不过枣栗，以致礼也。男 贽不过玉帛禽鸟，以章物也。今妇贽用币，是男女无别也。男女之别，国之大节也。无 乃不可乎？」公不听，又丹其父桓公庙宫之楹，刻其桷，以夸哀姜。哀姜骄淫，通于二 叔公子庆父、公子牙。哀姜欲立庆父，公薨，子般立，庆父与哀姜谋，遂杀子般于党 氏，立叔姜之子，是为闵公。闵公既立，庆父与哀姜淫益甚，又与庆父谋杀闵公而立庆 父，遂使卜𬺈袭弑闵公于武闱。将自立，鲁人谋之，庆父恐，奔莒，哀姜奔邾。齐桓公 立僖公，闻哀姜与庆父通以危鲁，乃召哀姜，酖而杀之，鲁遂杀庆父。诗云：「啜其泣 矣，何嗟及矣！」此之谓也。
颂曰：哀姜好邪，淫于鲁庄，延及二叔，骄妒纵，庆父是依，国适以亡，齐桓征伐，酖 杀哀姜。
晋 献 骊 姬
骊姬者，骊戎之女，晋献公之夫人也。初，献公娶于齐，生秦穆夫人及太子申生，又娶 二女于戎，生公子重耳、夷吾。献公伐骊戎，克之，获骊姬以归，生奚齐、卓子。骊姬 嬖于献公，齐姜先死，公乃立骊姬以为夫人。骊姬欲立奚齐，乃与弟谋曰：「一朝不 朝，其闲用刀，逐太子与二公子而可闲也。」于是骊姬乃说公曰：「曲沃，君之宗邑 也；蒲与二屈，君之境也。不可以无主。宗邑无主，则民不畏边境；无主，则开寇心。
夫寇生其心，民嫚其政，国之患也。若使太子主曲沃，二公子主蒲与二屈，则可以威民 而惧寇矣。」遂使太子居曲沃，重耳居蒲，夷吾居二屈。骊姬既远太子，乃夜泣，公问 其故，对曰：「吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，今谓君惑于我，必乱 国，无乃以国民之故，行强于君，君未终命而殁，君其柰何？胡不杀我，无以一妾乱百 姓。」公曰：「惠其民而不惠其父乎？姬曰：「为民与为父异。夫杀君利民，民孰不 戴。苟父利而得宠，除乱而众说，孰不欲焉。虽其爱君，欲不胜也。若纣有良子，而先 杀纣，毋章其恶，钧死也，毋必假手于武王以废其祀。自吾先君武公兼翼，而楚穆弑 成。此皆为民而不顾亲，君不早图，祸且及矣。」公惧曰：「柰何而可？」骊姬曰：「 君何不老而授之政。得政而治之，殆将释君乎？」公曰：「不可，吾将图之。」由此疑 太子。骊姬乃使人以公命告太子曰：「君梦见齐姜，亟往祀焉。」申生祭于曲沃，归福 于绛，公田不在，骊姬受福，乃寘鸩于酒，施毒于脯。公至，召申生将胙，骊姬曰：「 食自外来，不可不试也。」覆酒于地，地坟，申生恐而出。骊姬与犬，犬死，饮小臣， 小臣死之。骊姬乃仰天叩心而泣，见申生哭曰：「嗟乎！国，子之国，子何迟为君？有 父恩忍之，况国人乎！弑父以求利，人孰利之？」献公使人谓太子曰：「尔其图之。」 太傅里克曰：「太子入自明可以生，不则不可以生。」太子曰：「吾君老矣。若入而自 明，则骊姬死，吾君不安。」遂自经于新城庙。公遂杀少傅杜原款。使阉楚刺重耳，重 耳奔狄。使贾华刺夷吾，夷吾奔梁。尽逐群公子，乃立奚齐。献公卒，奚齐立，里克杀 之。卓子立，又杀之。乃戮骊姬，鞭而杀之。于是秦立夷吾，是为惠公。惠公死，子圉 立，是为怀公。晋人杀怀公于高梁，立重耳，是为文公。乱及五世然后定。诗曰：「妇 有长舌，惟厉之阶。」又曰：「哲妇倾城。」此之谓也。
颂曰：骊姬继母，惑乱晋献，谋谮太子，毒酒为权，果弑申生，公子出奔，身又伏辜， 五世乱昏。
鲁 宣 缪 姜
缪姜者，齐侯之女，鲁宣公之夫人，成公母也。聪慧而行乱，故谥曰缪。初，成公幼， 缪姜通于叔孙宣伯，名乔如。乔如与缪姜谋去季孟而擅鲁国。晋楚战于鄢陵，公出佐 晋。将行，姜告公必逐季孟，是背君也，公辞以晋难，请反听命。又货晋大夫，使执季 孙行父而止之，许杀仲孙蔑，以鲁士晋为内臣。鲁人不顺乔如，明而逐之，乔如奔齐， 鲁遂摈缪姜于东宫。始往，缪姜使筮之，遇艮之六。史曰：「是谓艮之随。随其出也， 君必速出。」姜曰：「亡。是于周易曰『随，元亨利贞，●咎。』元，善之长也；亨， 嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。终故不可诬也，是以虽随●咎。
我妇人而 与于乱，固在下位，而有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓 利；弃位而放，不可谓贞。有四德者，随而咎，我皆无之，岂随也哉！我则取恶，能无 咎乎！必死于此，不得出矣。」卒薨于东宫。君子曰：「惜哉缪姜！虽有聪慧之质，终 不得掩其淫乱之罪。」诗曰：「士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。」此之谓 也。
颂曰：缪姜淫泆，宣伯是阻，谋逐季孟，欲使专鲁，既废见摈，心意摧下，后虽善言， 终不能补。
陈 女 夏 姬
陈女夏姬者，陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也。其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮 者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。夏姬之子征舒为大夫，公孙宁 仪、行父与陈灵公皆通于夏姬，或衣其衣，或裴其幡，以戏于朝。泄冶见之，谓曰：「 君有不善，子宜掩之。今自子率君而为之，不待幽闲于朝廷，以戏士民，其谓尔何？」 二人以告灵公，灵公曰：「众人知之，吾不善无害也。泄冶知之，寡人耻焉。」乃使人 征贼泄冶而杀之。灵公与二子饮于夏氏召征舒也，公戏二子曰：「征舒似汝。」二子亦 曰：「不若其似公也。」征舒疾此言。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门，射杀灵公。公孙宁 仪、行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。其明年，楚庄王举兵诛征舒，定陈国，立午，是为 成公。庄王见夏姬美好，将纳之，申公巫臣谏曰：「不可。王讨罪也，而纳夏姬，是贪 色也。贪色为淫，淫为大罚。愿王图之。」王从之，使坏后垣而出之。将军子反见美， 又欲取。巫臣谏曰：「是不祥人也。杀御叔，弑灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下 多美妇人，何必取是！」子反乃止。庄王以夏姬与连尹襄老，襄老死于邲，亡其尸，其 子黑要又通于夏姬。巫臣见夏姬，谓曰：「子归，我将聘汝。」及恭王即位，巫臣聘于 齐，尽与其室俱，至郑，使人召夏姬曰：「尸可得也。」夏姬从之，巫臣使介归币于楚，而与夏姬奔晋。大夫子反怨之，遂与子重灭巫臣之族而分其室。诗云：「乃如之人兮， 怀昏姻也，大无信也，不知命也。」言嬖色殒命也。
颂曰：夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧， 申公族分。
齐 灵 声 姬