Part 4
有三棍合帮，共骗得银三百两，未肯遂分，更留合装骗棚，以图大骗。先遣 一人过省，离会城两日之府，用银七十两买屋，内系土库城，外铺舍开一客店。
又用银五十两娶一妻，买一婢，又买一家奴，更有数十两在手上调度供家。人见 其店，有家眷奴婢，食用丰足，多往宿其店。此府相近省城，往年文宗，考科举 不及，常调邻府生童到此合考，以便往返。每富家生童择店，必居于此。壬子科 六月科期已迫，复调外两府生员来此选考。本店住建邵三个秀才，皆系巨富。一 日有客儒，人品丰厚，衣冠鲜整，泊船城外，入此店来。密问店主曰：「你识科 举秀才中有大家者乎？」店主曰：「我店中三位都富家。你问何干？」 客儒曰：「有好事与他讲。」店主曰：「甚好事？何不对我说。」客儒曰： 「你不在行。只好与秀才讲。」店主出向三秀才曰：「此客先生问科举秀才何人 最富？有好事对他说，我问他何事？又不肯言，列位试问其说何事？」三人共入 叙礼问曰：「老丈问富家，小弟等家皆万金，有何好事说？」客曰：「列位肯计 较中否？」三秀才曰：「中都肯计较，兄有何门路？」 客曰：「我亦不能为力，亦不识门路，但果肯计较者，各备银一千两，来此 店，对过封定，付还你收，自有指示的路。」三人约四日后家中取银来对。客儒 辞去。三人密遣人跟随客去，见其下船，船中只一家人，归报如此。三秀才喜曰 ：「此必大主考的人，可信也。」店主出问：「适间说何事？」三秀才曰：「此 未必然事，若事可成，自有大擡举你。」四日后，三家人都取银到，客儒应期来 间，各答银都齐备。客曰：「今夜对明封定。」三秀才言银多夜间不便，明日入 店主内庭去对。客曰：「店主恐不密事，不如外客房中封更密。」三秀才曰：「 明日临时相。」客辞去。夜饭后，店主出曰：「列位与此客议封银事，客人难防 ，这门壁浅薄，若夜间统人来劫，可要提防。依我说可藏入我城门内，你外间好 心关防，可保安稳。」三秀才曰：「是也。」共将六皮箱银，都寄入店主家内去 。家主瞒过妻婢，将银尽从后门藏出，与棍伙夤夜逃去。惟嘱其妻曰：「明日三 秀才问我，只说早间出去寻人，少刻即归。」次日，客儒欣欣喜色来对银。秀才 曰：「银付店主收藏。今早出外，少待即归。」等到午间，店主不回，客辞归船 。午后又遣家人来问，又以店主未归答之。至第三日午间，问店主妇取皮箱，妇 答云并未见甚箱。及出溪边寻客船亦不见矣。再问店妇取，苦执未见。任入搜之 ，竟不见踪。问店主果何去？妇云前夜已出，教我如此应你。三人正荒，适此三 棍晚得银去。已出境外，晚扣宿一店。店主见其来晚，提其六箱皆重，疑是劫贼 ，明日将集众擒之。三棍闻其动静，次早天未明，只挑得四箱去，以二箱寄店。
店主越疑是贼，出首于官，太府将银逐封开之，内一封有合同文书，称某人买举 人者，太府提某生员到，不敢认，太府以甘言赚之，乃招认，即收入监。后又投 分上解释，再骗去银四百两，方免申道。又没入店主之屋，及官卖其妻婢，并箱 内一千都追入库。彼四箱被棍挑去者，幸得落名，不受再骗。是府官亦一棍也。
此为信店家之戒。
按：店主有家眷，最可凭者。彼肯代藏银，孰不信之。谁知其妻妾皆买下， 以装棍棚者，彼骗得厚利，则弃此而去。别娶妻妾，享大富贵矣。以有眷属之店 ，尚不可信，世路之险，一至于此。人若何不务实，而可信棍以行险哉。
第二十一类 僧道骗
和尚认牝牛为母
夏六月间，一行脚僧过于路，见小竖牧一伙牛，内有黄牝牛，大而肥，牧竖 伸左脚与之舐，牝牛舐之。又以右脚与舐，僧问曰：「此牛何为舐你脚？」牧竖 曰：「此牛最驯熟，吾甚爱之。我脚多汗咸，故牛爱舐。」僧知牛爱舐咸味，密 目间此牛，系索长者家所畜的。次日，僧取浓盐汁厚涂顶脸，及遍身手足等处。
寻到索长者家，跪门涕泣曰：「愿赐慈悲心，超度我母子。」索老曰：「我不会 说法念经，怎能超度人？」僧曰：「我先母在生，不肯修斋布福，今已死七年， 知冥中必受罪谴。奈家贫不能功果追荐，因慕目莲救母，情愿削发从师，专求度 母。前月得遇善知识，指我母在长者家，投生为黄牛母，敬来求超度。」索老曰 ：「我栏有四头牝牛，知何牛是？」僧曰：「愿同往看，畜物更有灵性，母子相 见，必有恩爱情在，自与别的不同。」索老与僧同到栏前，放出群牛，僧见大牝 牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：「此是吾母也。」牝牛嗅其咸味以舌遍舐 其头脸，若怜借状。僧愈加流涕。又自剥去衣服，牛遍舐其身不忍去。索老看见 果异，真似母之爱子，但不能言耳。问曰：「既是你前生之母，今须何以超度？ 」僧曰：「我若有银，当以半价买去养。奈贫僧衣体罄空，愿长者全舍。贫僧牵 往山庵，日采草煮粥喂养。待其谴罪完满，天年数终，贫僧当收埋，念经卷超度 ，庶来世转身为人，不堕畜生道矣。」 长者怜其词情恳切，曰：「吾舍与你去。」僧叩头拜谢，牵此牛往三日路外 ，付山庵寄养。至十月天气寒凉，叫屠子来宰，以一半分与，卖得价银一两五钱 。一半僧自留，做成干粮，收藏衲袄中。各处迳到步长者厅前，结双趺而坐。长 者出曰：「何僧敢升厅而坐？」僧曰：「你颇认得我么？」长者曰：「不知你是 何人，怎么认得？」憎曰：「亦自然觉得面熟么。」长者曰：「并无相会，何处 面熟？」僧长叹曰：「你本来灵牲且尽丧，何怪不识故人色相？」长者曰：「何 为是故人？」僧曰：「昔佛印点醒东坡，远公唤回乐天，非苏白二公之故人乎。
你前生与我同修，因尘心未断，复来享此人福。我今特来度你，急宜丢手尘债， 再去勤修，庶不废前生功行也。」长者曰：「你安能识得前生？」僧曰：「我功 行高你一倍，你今且享半生福禄，我又加半生若修，何难知三生事因。」长者曰 ：「你今生若何苦修？」僧曰：「从前苦修且休题，现今已辟谷三年矣！」 长者始惊曰：「你能辟谷，在我家辟一月何如？」僧笑曰：「三年于是何有 一月？」长者曰：「亦服茶汤乎？」僧曰：「清茶滚水，日一瓯耳。」长者留之 ，扫一空室与坐。早进瓯茶，夜进瓯滚水，连坐七日，再请出答，对如常，长者 惊服问曰：「我当如何修？」僧曰：「只弃家长往，自有修行善方。」长者曰： 「妻寡子幼，产业付谁，此事不能。其次修何如？」僧曰：「惟有舍施修寺奉佛 ，来生亦受福报。现今庐山一庵，化人独力修造，倘捐五百金，一完修之，亦一 大功德也。」长者依言，遣仆同僧送五百金往，交付与住持明白。留仆住数日， 送归报主。后僧分住持银二百五十两而去。其以辟谷动富翁，则私食所带之干粮 耳。宁有人而真辟谷者？
按：此僧脱牛，犹其小者，转卖之可也。名为生前母，而宰食之，罪浮于天 矣。至用为干粮，而诈称辟谷，其骗益大。虽半舍入庵，亦是好事，僧若得劝缘 功。然周急赈贫，自当施于邻里，何必投入于庵，此愚人信福田利益之过也。亦 未读传奕公高识传矣。
服孩儿丹诈辟谷（外一则）
有僧自称能辟谷者，富家多召而试之。连七八日，不食一粒，或间二三日， 服滚汤一瓯而已。传名甚广，人争以金帛舍之。一乡官见褚县尊，偶道及此，称 世间有此高僧，真仙怫再生于世也。褡公最正大，素不信僧道辈曰：「人受此色 身，那能断绝食色，假托辟谷者，不过暗藏干粮，以哄惑愚民耳！明理君子，何 可信此辈。若果能辟谷，彼将远遁深山，惟恐名落人间，何必浪游市里？受人施 舍金帛，将何所用？」乡官被褚公一驳，似乎已为信邪，更欲取信其言。乃曰： 「老父母不信。可召而试之，方知晚生言非妄矣。」 褚公即差人唤至，令搜其身，别无夹带，惟持二十四个弥陀珠，许之带入， 扫一净室，布床席与坐。外遣人轮番密窥，日遣人明开门一视，出仍锁门，两日 内果结双趺而坐，容貌如故。第三日开视，见脸有乏汗，求滚水饮，褚公命与之 。复出锁门，密窥者来禀曰：「僧以一弥陀珠调水饮讫。容貌复好。」后每两日 进滚汤一碗，密窥者辄禀云：「以珠调吃。」经十一日召之出，取其弥陀珠视之 ，只十九枚在手耳。褚公收其珠，命收入轻监，不许搅动，听彼静坐，以候发落 。密嘱禁子曰：「勿容僧道人入见，两日后必问你乞食，你问其弥陀珠何以做？
做来，以水调之，与此珠一样，后重赏你。」 次日，僧即问禁子求食。禁子问曰：「你教我作珠方法，便与你食。」僧曰 ：「此药极难得，你但与我食，出外多以银谢你，不必问此方。」禁子不与之食 ，三日饿倒，面青黄无人色矣。褚公提出审曰：「我早知此珠是孩儿丹矣。你供 出制造方法来，免汝一死。」僧诈作将死形状，不敢应。褚公笑曰：「众看此辟 谷僧，在褚爷前，辟三日谷，即饿死矣。此丹乃妇人胎内孩子。必须谋死孕妇， 剖其婴孩以作此丹。不知你害死多少命，以造此恶业，你怎敢说出口，我岂求汝 方乎。若打死你罪还轻。」命衙前搭起一台，以十九枚珠发出，将四个调与众百 姓看，以滚水调之，满碗都是膏液，有敢饮者又香又甜，只饮两口，一日亦饱。
后十五枚，发与医生治补损。然后缚此僧，在台上凌迟之。褚公曰：「县令为民 父母，岂忍杀人，但为众冤泄恨矣。」众皆称快。而乡官后亦永不信僧道矣。
按：此诈辟谷者，多是藏干粮，其服孩儿丹者少。
此粮非藏于身，恐人搜也。都寄于丐乞者之身，有人试之，则密以干粮付。
又有服松毛竹叶者，松毛用羊蹄草同吃，竹叶用嫩蕨同吃，皆滑而可食。僧亦尝 以此惑人，谓彼能服此，然从古有辟谷之说者，乃仙方非人间所有也。曾见有遇 异人，授辟谷者述之于左。
武夷山有贫民结庐于岩曲，仅容床灶，垦山种茶，卖以供食。积十数年所开 茶山，岁可收鬻三四金，每日力作不息。惟大寒暑，甚风雨，终日寂坐岩庐下， 不识经典，亦不通往来。忽日，一道人过其庐，谓曰：「汝耕山劳苦，何不以茶 山付人代耕，岁收一金以买衣资。吾授汝辟谷方，则不须买米，不劳耕山，可安 坐自足矣。」山民曰：「吾尝闻修行人有辟谷方，若肯教我，愿拜师父求学。」 道士曰：「你性子恬静，尽可修行。今后惟早晨煎清泉二罐，煎至半落，以两罐 合煎作一罐，早午晚各饮二瓯。饮后澄心息想，以舌抵上腭，合口闭目，终日静 坐。或天清神爽，爱出游行，则慢步闲观，随意所适。不拘半午，不拘片时，凡 行住坐卧，只从心不拂，或山果草实可食者，遇着稍食一二不妨。但不可有意寻 求，如此便可辟谷矣。记之，不可轻易传人。」 山民依此行之一年，果不食一黍。颜如金黄，轻健如常，同山傍居人常不见 其籴米。或过其庐，亦无锅甑。问之，答曰：「近年学得辟谷方。」居人转相传 异，有拜之求方者，辄逃避不受曰：「师嘱勿轻传泄。」次年传于远近，多有来 山拜访者。或赍粮宿其居庐。看守至匝月，果惟见饮滚水，饮后静坐，寂无一为 ，亦无闲谈。不知者或穷问之，或与谈修养，微笑而起，出游山迳，迨午晚归， 复暖滚水而饮。凡人之来者不迎，去者不送，亦无半语讯问人。人问之，有可答 者，随口答一二句。问其余闲事，则摇首不应。若有厌烦之意，惟有自去静坐。
凡言动应酬，总是付之无心而已。第二年后，名益着，富家贵人多备安轿迎 之，坚逃不往。富贵人身往劝逼之后，亦遍往诸家，所到不食人一物，惟向空室 静坐，若一木佛然，有言动而已。经二年半后，有潭阳富人，礼迎之。处奉更肃 ，若敬神明。时进茶果，稍为食些。
少后，备清茶精饭，苦劝之食，坚辞不能，不得已为食一瓯。少顷饥甚，服 滚汤又饥，饿不能禁。又索食，富人欢喜肃进之。连三日内，皆一日五餐，仅能 止饥。
山民自惊疑急求归山。依旧服汤静坐，不免肚饥。后只得复食三餐，如寻常 人矣。
按：山民所遇之道士，明是仙人，若辟谷三年完满，必有超度矣。惜哉！为 名所累。致人迎奉，致人逼食，而自毁前功。此劝食之愚富人，彼意欲虔奉之， 以分生佛之福，岂诚心奉道哉。此山民既为所误，而彼福亦安在也，且堕百劫之 罪，来生必与山民，结一大仇矣。观此则辟谷乃仙方，不徒在服滚水静坐也。
不然后仍服之坐之，而何谷不能辟哉，则今之托辟谷，索人钱米者，真盗贼 僧道也。真辟谷者，敢令人知乎？
信僧哄惑几染祸
徽州人丁达，为人好善喜舍。一日与友林泽往海澄买椒木，到临青等处发卖 ，货已卖讫。此处有一寺，内有名僧号无二者，年近三十余，相貌俊雅，会讲经 典，善谈因果。夙动多少良家子弟，往寺参拜，常有被其劝化，削发出家者。时 达邀泽去谒无二，林泽曰：「你素性好善，闻此僧巧嘴善言，累诱人削发为僧。
你若见之，被其哄惑，何以归见父母？」达曰：「劝在彼，从在我。我自有主。
彼何能夺。」苦要往拜之，见无二举动闲雅，谈及因果之事，达被打动，尽舍其 财本入寺，拜无二为师，欲削发为僧。泽怒曰：「未到此处我早言之，今果被哄 惑，何以为人？」再三苦谏不听，泽自回去。达在寺修行。过二年后，僧无二因 有董寡妇入寺烧香，容貌甚美，亦信善，好念弥陀，带一使女十七岁。国色娇媚 ，到寺亦参拜。无二以巧言劝诱，寡妇亦心服，即拜无二为师，欲削发为尼。暂 在寺宿几夜，其丫头常往无二房送果品，无二欲心难制，以白金十两戏之，丫头 收其银，与之通情。无二又思及其嫠妇，夜潜入其房，候董氏熟睡，欲强奸之， 董氏坚贞不从喊曰：「何人无理敢来奸盗。」言未数声，无二以手巾紧勒其颈， 须曳而死。次日，使女去报知董氏之子李英，及到寺无二已先逃走矣。但无二久 出名，各处人多认得，李英雇人遍处缉拿。不两日拿到送县，王爷即点民兵百余 ，围绕其寺，时寺僧已四散逃命，无僧可拿。王爷再命焚其寺，将无二责了四十 ，问典刑之罪。达悔财本俱丧，无颜回家，后家中已知达逃回，叫人寻觅归家。
发长方敢出，此愚人信僧之明鉴也。
按：寺门藏奸，僧徒即贼，此是常事。亦往往有败露者，人不目见，亦多耳 闻，何犹不知戒。而妇人入寺，男子出家，真大愚也。董虽死，犹幸节完。丁达 虽幸逃生，而财本已丧。使当时与无二并获，何分清浊，必并死狱中矣。故邪说 引诱人者，无论士农工商，皆当勿信而远之可也。
僧似伽蓝诈化疏
天元寺年久倾颓，住持僧完朗有意修之，恐工费浩大，非有大力者，发愿独 任，未易举手。忽日游方僧若冰来寺投宿，身干魁梧，面方而黑，目圆耳长，宛 似本寺伽蓝形像。完朗一见心喜，夜设斋款待，甚加勤敬。次日僧若冰曰：「宝 刹非兴旺，何如此肯接待十方。」完朗曰：「兴我寺者，在尊宿一臂之力，敢大 有所托。」若冰曰：「山家缘簿，怎能相助？」完朗曰：「此寺须五百金方可全 修，虽化些少众缘，亦不济事。
看尊相，极似我本寺伽蓝，托你择巨富家，若化其全修，待彼在允否间，约 其来寺亲看，我自有方法纳之。」若冰会意，前去大江边，有柴商财本巨万。若 冰备干粮在身，直到柴排厅中，朗诵一经，结跌而坐，高叫曰：「化缘。」柴商 荆秀云，命手下以钱与之。僧全不视曰：「吾非化小可钱钞，贫僧与施主有夙缘 ，要化千金。」秀云作色曰：「化千金何用？」僧曰：「此去二百里，有天元寺 ，前创时施主有缘在，故今生大富。近年颓坏，须五百金修理。又须五百金为香 火田，后可保长久。则施主功德远大矣。」秀云曰：「你为寺化疏，前生与此寺 何缘？」僧曰：「寺本我居食之地，非有缘得久处乎？」秀云不睬之。
僧在柴排坐三日不去。手下人以饭与食亦食，不与亦不食。又过四日，秀云 曰：「吾舍三百相助，你更去化别人。」僧曰：「有缘者不能化，无缘者何劳空 说。」秀云曰：「你把疏簿来，我题三百两。」僧曰：「疏簿在寺中，三百亦不 够用，不须题，你图今生享福，只施五百两，若布来世津梁，非千金不可。」秀 云曰：「吾不信今生来生，你且领三百两去，好心修造，不足者，岂无别善人相 助？」僧曰：「吾那要银，你自送与住持僧。」秀云曰：「吾十日后送到寺来。 」僧遂合掌念阿弥陀佛一声而去。
归对完朗详说其事，又约十日后柴商且来，吾远避之。完朗大喜，早备茶果 斋品以待。至第十日，秀云果带银同两仆来。
完朗知是柴商，肃迎待茶毕问工曰：「施主高姓。」秀云曰：「姓荆。」完 朗曰：「施主从那里来。」秀云曰：「前约宝刹中化疏僧，今敬从江上来。」完 朗沉吟曰：「山寺未曾化疏。」 秀云曰：「十七日前有憎在柴楼中，坐七日，我许他今日来。」 完朗曰：「本寺僧此半月内并无人出外者。必方僧诈托也。」 即命作斋相待。秀云心疑怪，若方僧诈托，何不前日即领银去。
只存在心，遍寺闲游，到伽蓝祠去。举头看伽蓝，宛似前日僧形像，两仆亦 指曰：「此伽蓝好似前日僧。」秀云看越惊异，心疑是伽蓝化为僧，以劝我修寺 。即以筮祈曰：「前日僧若是你变的，求一圣筮。即打一圣。又曰：「三百金已 带来，祈保今年大利。」再一圣筮，又得一阳。又曰：「三百不够，若要五百， 求一圣。」又得一阴。又祝曰：「我心中已悟，若更要五百两香灯，求一圣筮。 」果掷一圣。秀云拜谢讫，来就斋席，谓完朗曰：「须用银几何？」完朗曰：「 久有意要修，前日叫匠人估计，要五百两方够。故不敢举。」秀云曰：「我前日 许过三百两，今现送在此，明日更送二百两来添，若修完备，再舍五百两，买置 香火田，永远奉佛。」完朗闻言大喜，合掌下拜。后依约舍完。若冰密分二百两 而去。
按：僧貌似咖蓝，故凑成此巧，亦可谓奇。然是人作成此套，何尝真有伽蓝 化身乎！故富而能舍，本是善行，若谓真佛化缘，而施舍者辄有福报，此两个装 骗僧，岂能福人乎！吾不信也。
诈称先知骗绢服
东阳江达涧父遗产万金，因为本府库吏，累累浸圂剥削，破去家强半。又好 男风，尝畜美好小仆，陪侍出入。有日江之梁友，遇其小仆问曰：「前日为你相 公买两疋青绢都长，做长衫必有剩。」小仆曰：「裁缝不善做，先做一领太长穿 不得，后一领做得恰好。」梁曰：「长的可裁短，何妨？」仆曰：「他也不要得 ，已藏在书房大箱中去。」原来江多衣服，其穿后不用的，都投入此箱。」梁曰 ：「新服何忍弃？叫把与我修短服之。」仆曰：「你要问他讨箱中第三件，便是 这新服。」适一僧在旁闻得，素知江达涧肯施舍，即诈称方僧，入江相公廨中抄 化，江以两文钱施之。僧曰：「吾看满衙之中，皆有怨气，惟相公府中祥光满室 ，后日必有好官职，前程远大。吾将化你一件好服，以结个缘。」江曰：「我无 好服。」僧曰：「你有一件穿不得的舍与我好。」江故曰：「衣皆可穿，那有穿 不得的。」僧曰：「是一件新青绢，太长的，在书房大箱中第三件。该舍与我， 吾为尔消灾延寿。不然，你眼下有小是非到。」江心异之，开大箱中看，果有两 件在上，新绢服第三。便疑此僧先知，持出舍与之问曰：「既舍此服，可免是非 否？」僧曰：「我试你有善心否？今果肯施，便转灾成福矣。」 按：今僧皆庸人，何能前知，其称已往事者，多得于传闻。说未来事者，皆 涉于矫诬。观此僧欺江相之事，则今之称善知识者，皆此类也。江相之易欺如此 ，家安得不败。世之信僧引诱者，可以此为鉴。
第二十二类 炼丹骗
深地炼丹置长符
古有炼丹之说，点铁成金，盖仙方，非人世有也。世所传炼丹之术，用好纹 银三两，杂诸铅汞辰朱砂药物，在炉同炼，每次须炼四十九日。至四十日后，须 两人轮番守炉，昼夜不得暂时离守。丹成可得九两，内除三两银本，要三两买药 物，每次只出三两，一年可炼四次，共可得十二两，仅足供两人食用。
故真得此方者，亦不屑为。其炼出丹银，亦可经煎，每次渐渐亏少，复归于 无。但此银第二次，不可为银母。若再炼，须另以纹银为母。此相传真方，费心 费工，甚不易为。若云游方士，托炼丹为名，以行骗者，用砒霜雄黄诸物，炒好 银为灰砂，假称曰丹头，然后将此与好银同煎。仍煎成银，彼便道丹药可点成银 。此个是弄假行骗之套子。
有一道士，自称能炼丹者，先以银灰明煎出些与人看，人多疑信相半。一富 人独信之，请至家炼。道士曰：「炼丹乃仙术，家中多秽浊，恐不能成。可于僻 地，开坑一丈四尺深，下仅可容一床一炉，在此处炼，炼四十九日，一百两银母 ，可炼出三百两矣。」富人依言，于后门凿一坑，广八尺深一丈四尺，道士入坑 去，命用银十两，买铅汞辰朱砂等来，先炼丹头，三日已讫。富人付银百两与炼 ，日吊下三餐饭与食。道人又命讨一手握的，坚实圆木七只，每只三尺五寸长， 作符用。大棕索一条，交横缚柴符上，日以大斧摧打柴符。富人每日往坑上看， 至三十余日，柴符渐渐打下，只有一尺在上，心料银将成矣。
道士知一月之久，防守者必懈，夜以索一头系裹银药，一头系在腰，将七个 长符每二尺打一符于上，扳援而升，将银吊起，夤夜逃去。次早送饭下，无人接 ，以烛照之，不见道士矣。梯下看之，银都窃去，方知彼踏符而上，明白被其窃 骗也。
按：深坑锻炼，使人不疑其逃。然用符用索，已早为出坑之计，其使人不疑 处，即其脱身处也。后人鉴此，尚以炼丹为可信否！
信炼丹贻害一家
方士以炼丹脱剥，受骗者历来无算。故明人皆能灼见其伪，拒绝不信。有一 邴道士，术极高，拐一脚，明言已得真传炼丹术，不肯轻易为人炼。其法以丹头 与人，任其以铜铅同煎，皆成银。彼自用，则不须炼，但随手取出都是银。或见 人疾苦者，在手掌一捻，即取银与之。或衣袖中，随捽来亦是银，多肯施舍与贫 人，由是人称为半仙。有用银器皿，设盛席待之者，食毕，今取一米桶置席上， 以手取银器，件件收入桶中，及看则空桶无一物，明言我收去不还矣。人以善言 求取，则云已在你家内，原藏器之所视之，果在。若恶言强取，则终不见，此谓 得五鬼搬运之法。如此累显奇术，皆足骇动人。
有富人尧鲁信之，延至于家，朝夕参拜，敬礼备至，愿学其术。道士安然受 拜，未肯遂传之，每日坐享其敬，饮醉而睡，睡醒而游，全不以其敬礼为意。但 有甚术，凡拜之者，便倾心悦服，与共席饮酒，便称颂其道。尧鲁一家，老幼婢 仆，皆尊敬之。惟鲁妻辛氏始终不信，累劝夫宜绝此邪人。后邴道士知之，以银 二钱，与其家小仆曰：「你主母梳头时，可取他梳下头发一根与我。」小仆早晨 取与之，道士得此发即作法。至半上午，辛氏中心只爱与道士通，谓婢曰：「今 日我心异也。」 至午益甚。又曰：「今日心中大异。」至半下午，心不能自禁，明谓侍婢曰 ：「吾往日极恶邴道士，今日何爱他好。你看我脸上何如？」婢曰：「你似欲睡 模样。」至晚饭后辛氏思与道士云雨之意极切，只恨一家人在旁耳！又强制祝密 谓婢曰：「你今须紧跟我，或入道士房去，你须打我两掌，批我面皮，切不可忘 ，及上床睡后，夫已睡着。辛氏披上衣裸下体，开门迳奔道士房去，道士正在作 法催符，婢急跟出呼曰：「此道士房不可去」亦不应。道士语婢曰：「你外去。 」以手扯辛氏，婢近前批主母两颊亦不管，又在面上打两掌曰：「你未穿衣。」 辛氏方醒曰：「我是梦中来，何故真身在此？喜得你唤醒也。」手携婢曰：「快 和我进去，好羞人也。」入房蹴夫醒，详言其情，及得婢唤醒之事。夫曰：「那 有此理？你素恶他，故装此情捏之。岂有心既欲去，又肯叫婢挽之，这假话我不 信。」 次日，不得已，述与夫兄言之。兄命弟逐去道士，亦不听。乃往县告之，县 提去打二十。又会寄棒打亦不痛，乃以收监。道士明是空身入监，随手取出都是 银，以银贿禁子，令买酒肉入监食。禁子更加奉承，思求其方。后又解府、解道 ，各官都加责，以无甚证据，不肯寘之死。后竟托分上，放出逃去，不知所往。
尧鲁一家长幼，后相继疾故，盖受其术所蛊也。惟辛氏贞正，寿考无恙，总理家 政，以抚幼孙之长，至九十余岁而卒。
按：妖术之暗中，如妖狐之投媚，必心邪而后能惑。苟心正者，虽入群妖之 中，妖不能害，故傅奕不信死人之咒，而胡僧自死；仲淹不信杀子之鬼，而鬼自 不来；辛氏心正，虽妖人灵法能深疑于心，早嘱于婢，终不受其邪淫之毒。然则 法虽巧，终不及人心之正也。后遇妖人者，其牢把心而勿睬之，彼邪亦安施哉！
炼丹难脱投毒药
古潭一后生丁宇弘，机关伶俐，识尽世间情伪，人不能欺。
偶遇一方士，自称能炼丹，宇弘早知其伪也。欲乘此以骗方士，故诈为不知 之状，而琐琐问之。方士曰：「丹是仙术，古来传与善人，专以济救贫穷者，先 须采药，炼成丹头，后用银一钱，与丹头同煎，可得三钱，一两可得三两。」宇 弘曰：「更多可炼否？」方士曰：「只要有丹头，虽一百一千皆可炼。」宇弘先 用银一钱与炼。方士加丹头三分，即煎出银三钱。宇弘喜，更以一两与煎，又得 银三两。宇弘益喜，请方士到家，慇懃相待，及银已费荆又求再炼添用，陆续炼 出银三十余两，惟以好言承奉之，愿学其术，终不多出银与炼。反将方士丹头之 本骗来矣。方士思家中不奈他何！故说：「吾丹头已用尽，可多带银本出外采药 ，再在外大炼。」宇弘明知其引外行骗，只自思我用心提防，彼何以骗？更欲尽 骗其身上丹头之银。乃带银五十两与俱出外，不肯取出费用。方士叫其取银买物 ，宇弘曰：「丹以换银，今已成之银，何必轻用？可取丹来炼银作路费。我银留 买药。」方士尽将已丹头三两，宇弘用银十两，共炼成三十两，彼此各分一半。
又远行两日，寝食严防。方士无计可脱，乃背地买砒霜在身，晚又买一鲜鱼入店 。宇弘往煮熟，装作两碗，方士往捧一碗在席，放毒于内。又再捧一碗，故打忿 嚏，将口馋溅入鱼上。方士曰：「这碗亵渎了我吃。」及至半夜，宇弘腹疼，延 至明晓，方士往医家求止疼药。煎服愈甚，至午，宇弘发散唇裂，腹痛难当。心 疑是方士投毒，哀求之曰：「吾止有银五十五两，你能救我命，尽将与你。」时 弘已不能起?矣。方士取其银，置己包袱内，近?以药与之曰：「吾游方人。将攒 他人银，你好奸狡。反骗去我银五十两。今止多得你五两，吾自行善心，以此药 与你。凭你命当生死何如？」遂负行李逃去。宇弘急命店主以药煎，有认得者曰 ：「此解砒霜药也。」连服几次，疼稍止，再求近店人医之，三日始得全愈。
银已全被方士夺去矣，只沿路乞食而归。
按：知防炼丹，莫如宇弘。虽百计不能骗，反骗方士银本几尽，可谓巧极矣 。然终被其投毒，银尽还讫，又多去五两，且几乎丧命。幸而得生，沿路乞食， 亦劳且辱矣。方士炼丹，其可信哉？
第二十三类 法术骗
法水照形唆谋反
僧术中，有以法咒水。密咒某人心欲何事，后令人自取照之。各随其心之所 欲，自现其形。有米春元者，富过百万，田连两府，年逾五十，不思会试，惟安 享豪华以为乐。妖僧闻其富，欲骗其厚利也。挟咒水之术，往叩其门，自言能望 气，每见此宅，紫气上冲，有鸾凤之彩，此百代王侯之兆。当有立翊运之功、分 河山之带砺者。米春元未信，僧曰：「吾传有秘术，以符咒水。能知此生荣枯结 果。人但斋戒三日，虔心来照，则今生是何成就。自现于水中。」米乃留此僧， 令家下人各斋戒至第三日，注大缸水于庭。僧密语咒水，令诸人自照，米照见， 戴了天冠，穿蟒袍，幼子照之亦同。长次二子只纱帽圆帽而已。
米正室照，亦妃冠凤袍，两长妇照，惟珠冠翟服，米大异之。
仅秘于心，后与流寓枝乡官宴会，谈及时事，枝曰：「今并后匹敌，金注支 庶，祸之萌孽，必始宫闱，异日不为文皇之喋血，或为沂王府之反召，此鲁婺所 深恤者。」米曰：「往者逆晌未萌而折，宸豪已发而摧，国家如天之福，风雨何 摇于窗户也？」 枝曰：「不然，文静以监竖倡唐，姚衍以胖僧兴国。若辅之得人，成败安可 料也？」米曰：「纵中士有故，水国偏在海隅，必无忧乱离也。」枝曰：「亦难 保。谶云某地出天子，江南作战场，正可虑也。」米曰：「使宸豪复兴于今，成 败当何如？」 枝曰：「今承平弛兵，更甚于昔。向令宸豪，不久淹南康，某都不诈应反戈 ，安至以铜钟灰也。」米闻言心喜，又有一僧，能降神附童者，言往来祸福，如 声应响，米请降之。密祷以欲图不轨事。神降曰：「金钟兴，玉气旺，清福扶王 帝业强。洪流扫荡人安泰，裂土移宫镇远方。」米犹未决休咎，再求明报。
降童喝曰：「此何事而敢絮叨也？」米不敢问，而未解神意，既而渔人于深 渊得巨钟，金色烨然，米以为瑞也。召枝某及二僧，决谋逆。欲俟五月某日，五 更早，大小官俱出城送万寿表，乃闭四门伏兵城外悉歼之。至四更，兵卒供执事 者早起，见城内伏兵处灯火异常，急报军官，调兵捕之。城中扰乱，又遣兵守城 ，见江中船无数，皆早炊饭城上兵，疑是助乱者。大呼曰：「某人谋逆，被捕获 斩首矣。」外伏者，见内无号炮，城上有备。又闻呼喊声，送表官皆不出城，知 事必败露，河边数十号船，乘微明时，各各逃散。后官以乱者，作造谋劫库问， 捕获数十余人皆斩首。而首逆者，反以不知情为辞，只拟流三千里，而死于道。
此传内多隐语，未可明言也。
按：米春元年老巨富，已无心向功名，更何心图王侯？只以咒水妖僧启其端 ，降神妖僧决其志。又以枝某失职怏怏，襄成大逆。二僧已就诛，而枝某幸脱于 网，天何缓讨凶人哉！犹幸圣朝清明，小丑旋殄，固太平之洪福，亦此地民风， 素良善忠顺，不当受此叛逆者之荼毒也。然信僧惑邪之祸，亦酷矣。后人其深鉴 之，其深戒之。
妖术托梦劫其家
老狐昼伏岩洞，夜出寻食草木之实，有偶于草木中，吸得天地𬘡缊之精者， 便有灵变，能幻化为美妇以迷诱人，采人之阳精，以益其灵通。法师捕得而烹之 ，和尚如求得狐心，焙而干之，薰以好香，于深山中构一草庐，以狐心奉祀于中 ，日诵诸般忏文、经卷超度之。夜则群妖众怪，嗥者、呼者、悲者、泣者、叫者 、啸者，能为人言，或为蛮语者千怪万状，于草庐外哀吊，极其凄凉。要极大胆 之人，方敢中处，吊过七日，亦渐渐稀少。昼夜常诵经作法，备果食供奉，积至 四十九日，然后焚了草庐，把狐心领回，香火祀之。如明日欲往见某人，先夜以 锦囊盛狐心，置于心上夜必梦妇人领去，先见其人。次日往拜其人，已梦中相会 ，后有所于求，人必以为异，而多从之。此僧家骗化之一术。
也有富家羊老，生二子，娶二媳矣。蓄积盈余，极是悭吝，分文不肯施舍。
忽夜梦两高僧来化缘，次日果有两僧到，容貌俨如梦中所会者，称言：「你取财 太急，人多怨气，吾与你有夙缘，特来为你忏悔。」羊老信之问：「忏悔当如何 ？」僧曰：「你合家当斋戒三日，再买果饼面食，及三牲猪、羊肉，半荤半素， 吾为你作法请将，诵经供佛，将生前罪过解释，再祈后增福禄，便家门清吉，死 后免堕矣。」羊老依言，斋戒买办。
至第三日又有两僧到，又留相助诵经，至晚来一僧念咒烧符，降遣羊老自跳 自喊，取利剑在手，指其妻子曰：「此鬼也。」悉手刃之。又追杀二媳，媳求僧 解劝，僧指羊老喝曰：「坐。」羊老遂提剑咬牙，昏昏而坐，不醒人事。四僧入 ，轮奸二妇讫，以索缚之，搜其家财币，捆作四担，夤夜逃去。
次日有人入其家者，见羊老披发伏剑，睁眼言严语。急出呼众人看，亲众群 拥而入，羊老只说要杀鬼，众向前夺去其剑，呼其名曰：「你何故如此？」羊老 渐渐复苏。人又问之，才知应曰：「吾梦见鬼多，正在此杀鬼，得你们叫我醒也 。」及入后室，妻与子皆被杀。羊老大哭曰：「此我记得杀三鬼在此，又赶杀二 鬼婆，被僧拦开。」及入房二妇皆捆在床，乃呼邻妇来解之，各称被僧所奸，金 银财帛皆收拾去矣。一家痛恨无穷，一边收殓三尸，一边遣人四路赶僧，皆赶上 两日路，并不见踪而还。
按：羊老素悭吝，则为富不仁之事有矣，乃僧悚以怨气，便信其说，而留以 作福忏悔，则心先自疚故也。僧欲行术劫财，而先形于梦，此亦得狐心引梦之术 而用之。彼梦谓高僧，而反为劫僧，不信昼所为，而信夜所梦，亦惑矣。不行善 于平昔，而求忏悔于修斋、亦愚矣。今人多残忍不仁，贪暴不义，而欲饭僧供佛 ，追修忏悔，何异羊老之覆辙哉！甚矣，恶不可为，而僧不可信也。鉴此当为之 凛凛。
摩脸贼拐带幼童
往年京城中有幼童出外，尝被人拐带去，寻之又无踪，后累累有之。人多见 一僧，摩幼童之脸，则幼童随之而行，既而寻，已失之。故京城盛传，谓之摩脸 贼。特在京僧释人多，未察其孰是也。忽宓富人止生一子，出外不返，四下跟寻 甚急，各处出偿帖曰，有收留得者，偿银二十两。报信者，偿银一十两。四处挂 帖出偿，终莫得下落。住宓家小屋人班八，以淘街为生。一日懒去淘街，往城外 晦真庵闲游，转入后室四旁周览，忽破水障中，一小士露头来，班八认是宓家子 ，忙呼之曰：「家中四处寻你，何故在此？」宓子曰：「僧闭禁我在此，你快来 救我。」班八看房门已锁，恐一人难带此子出，谓之曰：「你小心暂在此，吾报 你令尊知，即来取你矣。」飞跑而归，报宓老曰：「令郎受禁在晦真庵中，速去 救之。」宓老即招五十余人，前后到庵，班八引至庵后房中，打开门认出宓子， 又搜出十数童辈。即令众人捆住僧小山，并同庵三人都缚来，状送到官。官先审 问众童曰：「汝等如何被引入庵？」众童曰：「和尚以手摩我眼睛，便见两边， 背后，都是猛虎、毒蛇，将来咬人、伤人，惟面前一条路，清净好行，我辈只向 前走，便到此庵，被和尚幽闭祝」又问曰：「和尚留汝等在庵干何事？」 众童曰：「可恨这秃子，不拘日夜，将我等做苦春，极是疼痛。若不从，便 将大杖挞打，众人怕他，只得从他所为。」又问曰：「先拐来的，后必长大，都 放在何处去？」众童曰：「有病者，有长大者，和尚说放他回去，未知后都回家 否？」官再审僧小山曰：「你拐来众童后病的、长的，都放那里去？」僧不敢应 。
再问同庵三人都云：「毒死埋讫。」官闻言大怒，将小山打四十，同庵者各 打二十。曰：「此罪不容于死。」令锁出衙门外，许失童之家群聚手殴，打得身 无完肤，有割其阳，塞于僧口者，半日而死。人莫不恨其淫，而快其死。后将其 庵焚之，拐带之祸遂息。
按：好男风者，禽犊之行，此僧必有春意之方，非拐诸幼童，无以快其欲。
又习得妖法，摩其眼睛，则昏花见怪，故可诱致童男，其罪浮于天矣。积恶贯盈 ，众戮其身，言之羞口舌，书之污简牍，人谁不切齿之。世有负男子之躯者，其 可袭此僧之恶行哉！
第二十四类 引嫖骗
父寻子而自落嫖
富人左东溪，止生一子少山，常带千金财本，往南京买卖。
既而入院彳亢示毛月华，一年不归。东溪问于人，知子以嫖故，因贪欢忘返 。累以信促之归，初犹回音，推托以帐未取完，后信往亦不答。东溪闻其财本， 已费过半矣，心中甚怒。欲自往寻之，又思空行费盘缠，乃带三百金货物，雇仆 施来禄同往京寻子。人货到京，早有人报知少山云，尔父带货来卖，兼欲寻汝。
少山闻言甚闷，急呼其麻毛惜卿谋之曰：「家父特来催我归，尔计能陷他亦 嫖，则我在此可久。不然今须与你别矣。」惜卿曰：「你但深藏此间，勿与相见 ，我自有理会。」即遣人邀前院荀荣妈来，托他巧为牢笼，荣妈许诺而去。东溪 问在京客伙，知子在毛惜卿家、嫖其女月华。迳寻惜卿家来，欲呼子归，惜卿出 而款待甚恭。东溪曰：「小顽少山在你家，我到京十余日矣，可叫他出来见我。 」惜卿悚敬曰：「相公即少山令尊乎？妾幸披云睹日也。令郎前在寒舍两三个月 ，今月余前，送别久矣。」即唤女月华出见，指曰：「此而翁也。」命下拜，东 溪不礼之。又命设席，东溪曰：「吾为不肖子而来，岂索汝酒食乎？速叫儿与我 归，亦不消你假意相留。」月华曰：「果是前月已去，云欲收帐回家。若果在此 ，何敢相瞒？」东溪不信，定要究子下落。惜卿曰：「茅舍只数间，任相公遍搜 之。岂能藏得。」月华领东溪入内，四下觅之无踪。东溪大怒曰：「牙人说在此 ，如何藏开？说这鬼话。若吾儿不见，是你家谋死，必当官告你，着你寻觅。」 月华惊曰：「从来院中，那有谋人者，相公勿轻易怪人。」东溪诟骂而出，行过 院前，窗内一女，将盆水倾出，淋东溪一身，冠服尽湿。时怒未散问此是谁人家 ？
仆来禄曰：「此一行都是乐户人家。」东溪即人其门指骂，荀荣妈出，惊惶 问故，知是女荀庆云误倾水淋着，即唤出棒打无数。庆云哀求劝救，东溪亦不睬 。荣妈曰：「你好将新服换与相公，向前叩头求救，留在此陪个礼，免后日生祸 。」庆云叩头讫，引入内房，取一套新衣与更，跪曰：「我等人家最怕得罪于人 ，万望海度涵容，恕妾罪过。」东溪曰：「我原不怪你，只衣湿难行。我今换去 ，明日即送还矣。」拂衣便起，庆云挽曰：「更有杯酒陪礼。若便去，妈又怪责 我矣。」东溪曰：「何消酒？」时筵已排到，庆云曲意陪奉，东溪亦放怀乐饮， 至晚欲去。庆云恳留曰：「今半载空房，若不宿而去，真对面不相逢也。但宿则 嫣欢喜，谓我善留客，此岂费房钱乎？」又饮到二更而睡。东溪思房钱终是还之 ，且假意不动，以试何如？
庆云偎抱抚摩之曰：「君作柳下惠，坐怀不乱耶。是入宝山空手回也。且暮 夜无知，谁奖尔贞节男者。」东溪笑而从之，次日，近午方起，才梳洗罢。酒席 已备，慢慢劝饮，弹唱以奉之。
靠晚又欲归，庆云留曰：「肯宿，妈妈甚喜。若一宵而别，真是萍水之逢， 落花有意，流水无心也，妾纵奉侍不周，君何不做甘雨济我半载旱人。」东溪又 为留一夜，第三日坚要归，求还旧服，庆云曰：「已遣人送往贵寓矣。」东溪曰 ：「承赐身上服，明日送还。」庆云曰：「只恐不中服，何不收作表记。」 又取出一箱玩物，欲择一件相赠。东溪见箱中皆珠玉宝玩，仅取一牙扇坠， 庆云曰：「此不敢奉，此银的敬奉。」东溪曰：「只领你意耳，何必送银物。」 庆云曰：「此牙的是礼部公子所赠，旁刻有号，凡孤老所赐，惟银得用。若簪钿 诸玩物，须存留之。后日有会，问及即在，方表不忘之意，故不敢转赠于人。此 银扇坠乃预打造以回答人者，旁铸有妾名，故愿相赠也。」 东溪受之而归。明日谓来禄曰：「看妓家极难做，只误倾一盆水，费尽小心 承奉人，惟恐不当人意，我岂可过吃他物？我宿两晚，又吃四席酒，以银四两与 之。受一银扇坠，以金银玉，三枝簪答之，并这身衣服，你送去还他，我不再去 。」原来前两夜来禄亦得婢桂英伴宿，两人情意绸缪，更相舍不得。临行嘱咐曰 ：「主人若再来嫖，又得再会。」故来禄只愿得主肯嫖，力劝曰：「前日空手去 ，也这般相敬。今日有银、有簪送他，他不留宿，岂不留酒乎？再吃他何妨？东 溪信之，再与仆往，以银簪送之。庆云得了，喜色满面，持入夸与妈曰：「左相 公送我银四两，簪三根，非妾取奉得欢喜，岂送许多礼乎？」荀妈亦大喜，出叩 谢曰：「本不当受厚礼，既蒙赐，还在寒舍消耍几日。」东溪假辞要回，庆云挽 入内房，酒席已备。东溪曰：「又烦宴我，后何以报？」庆云曰：「前日只是赔 礼，今日所赐银，已准后帐。」东溪曰：「前银还前，我若嫖，须从今日算起。 」由是日夜流连，忘其时月。来禄亦得再与桂英会，二人喜不自胜，侍奉加慇懃 ，使唤加听命，主仆皆乐而忘归矣。
东溪时或谓仆曰：「当要知止。银费去多矣。」来禄便诱曰：「人有金帛， 正要追欢买笑。相公掌许大家，才得此几月快心，纵此银用尽，家中何患无吃着 。不及此去老时行乐，人生宁有百年，何必作守银虏也。」东溪心本迷恋，又累 被来禄劝诱，并不知回头。不觉半年余，三百金几尽，桂英时向来禄索衣服、簪 珥，来禄转求于主，主曰：「亦未知我用多少？须与荀妈算之，然后留盘缠回去 。」及算过，已用过三百余两。尽货物还之尚未够，盘费全无辨。来禄曰：「小 主本多，可去借些。」 东溪曰：「不好开口，你去婉转言之。」少山知父本嫖尽，抚掌大笑，令月 华设席，请父及庆云来饯行。」然后东溪与子默默同归。只谓缘遇使然，不知为 计所陷也。
按：尤物移人，丽色倾城，自昔慨之，安有入酛蠖中，而皓然不滓者。东溪 非为彳亢示而来，直欲寻子而归。其深知妓之迷人，与嫖之破家审矣。乃入其中 ，而掘泥扬波，更甚于子。不迩声色。不溺情欲者，能几人哉！孔子曰：「吾未 见好德如好色者也。」则贤贤易色者，信难矣。故院中语曰：「不怕你来了乖， 只怕你乖不来。」则惟勿蹈其地者，可超然樊笼外矣。
不然，未有不受其羁迷者。