第五回 弹宝铗红绢说奇人 画三策李靖献良马
却说李靖与红绢策马而行，来至临潼山，到了梅林镇。日暮投宿，歇于楼上。次日
天明，蒙雨不休。李靖晨起，捡书观看，红绢亦对镜理发。对门楼上，坐着一颁白老者 ，发如旋螺，须若短松，以目视红绢。李靖心甚恶之。绢低声谓靖曰：「对门老叟，状 貌不凡，才识必出汝之上，子试往拜之，必有所赠。」靖信其言。老叟曰：「子先怒我 而复来拜我，必对镜者之所教也。」靖曰：「然。」老叟曰：「子为谁？」曰：「我李 靖也。」叟曰：「对镜者为谁？」靖曰：「室人冯氏也。」靖因问曰：「先生为谁？」 曰：「吾亦姓冯，名冀，西洋人也。」靖曰：「先生何以至此？」冀曰：「吾观中原气 数参差，故我越国而来。近见太原王气时现，吾将安用？思往南安一游。」靖曰：「弟 与先生欲订同胞之谊，若何？」冀曰：「不然。尊嫂姓冯，吾亦姓冯，吾当与嫂结为兄 妹。」李靖返告红绢，绢大喜，于是绢拜冀为兄，冀拜绢为妹。
一日，靖谓冀曰：「人生斯世，必如何方称为奇人？」冀曰：「夫所谓奇人者，举 世不能建之功，而我能建之，三纲于焉而明，举世不能立之节，而我能立之，五常因之 不坠。为天地所依赖，为古今所推仰。冀虽不才，心窃窃焉慕之。」靖曰：「不然。此 所谓英雄也，非奇人也。所谓奇人者，言不奇于人，而言可法﹔行不奇于人，而行可师 。规规乎见利不趋，见害不避，澡其身于德，若鱼之浴于水，呼吸吞吐，无非善也。至 若功与节，视乎时，审乎外，不以得之为喜，不以失之为忧。靖虽不敏，愿从事于斯焉 。」红绢曰：「此所谓贤人也，非奇人也。奇人者，尽性了命之人也。夫凤生于山，人
莫不知其为凤者，以文辨也﹔龙居于水，人莫不知其为龙者，以鳞识也。奇人与世居， 而人知其为奇者鲜矣。岂惟不知而已哉，疑之者视之为愚，谤之者称之为矫。奇人而处 疑谤之间，择其善者而教之，其不善者而化之。志与众人异，而心不忍于众人离。浑于 物化，不至有者，虽至老不悔。」靖曰：「此奇人之操也，奇人何所学而成？」绢曰： 「予日诵圣言，尚未闻奇人之所学乎？圣圣相传，祇此‘中’字。审中道而行，谓之奇 人。所以言行遵先王之法，视听效先哲之为，异乎流俗，遯于污世，故疑谤之士，视若 奇人，虽然，果有奇于人哉！」靖曰：「此奇人之节也，奇人之心术若何？」绢曰：「 主乎‘中’者，谓之道心﹔出乎‘中’者，谓之人心。道心者，操之则易，存之则难。
存之不伤于固，谓之善养，则更难，故曰惟精。精易失之太过，防其太过而止之，则又 失之不及，故曰惟一。一而至于浑忘，谓之允执。允执者，身不出‘中’外，心不出‘ 中’中，其神如化，其德配天，而人莫之拟焉，故谓之奇人。舍中道而言奇人，异焉而 已矣。」于是冯冀掣宝剑，击棹而歌曰：
大道根茎识者稀，愚人日用不自知。
为君直指性命理，但教心与性相依。
李靖亦执剑击棹而歌曰：
日月虽明不为明，日月之明有时昏。
我心之明无昼夜，不是奇人是奇人。
红绢亦持剑击棹而歌曰：
堪叹我身寄世居，淡云飘泊走天衢。
从风不若从龙便，择拣身心傍太虚。
三人在店中盘桓了三月有余，每日谈诗论道，彼此相长。冯冀恐误了自己大事，拜 别李靖夫妇，欲往安南，李靖亦欲往太原。冯冀临别嘱曰：「期至十年八月初十日，看 南方红光烛天，即我事成之日。十五年，我当来中土致贡，与汝在长安相会。」于是三 人挥泪而别。
不言冯冀南行，单言李靖与红绢行至太原，果然耕者让畔，男女别途，道不拾遗， 夜不闭户。又天朗气清，山川献瑞，不时有正气纵横，李靖惊讶不已。及至太原，觅了 寓所，谒见唐公，唐公待之甚厚，命长子建成答拜。红绢于帘内窥之，谓靖曰：「无能 为也。气滞神驰，非善终之辈。」他日，次公子元吉来访，绢又谓靖曰：「未语先闭目 ，其中多诈﹔开口欲人从，其志不谦﹔与人言而目多内顾，其意必奸，宜远而不宜近之 人也。」
一日，李靖偶过学宫，值三公子在泮池闲步，公子谓从人曰：「走马者是谁？」左 右曰：「此人姓李，数日前来谒老令公，大约携妻子寄食者耳。」原来三公子好学不倦
，每日视膳问安之后，即入学宫读书，不比建成、元吉终日游荡，故此未与李靖会面。
当日瞥见李靖，即备名帖来访。李靖接见，分宾主而坐。公子曰：「先生抱济世之才， 不远千里而来敝邑，使弟得承教益，寔为万幸。不知先生教我以何者为先？」靖曰：「 公子名德施于天下，虽三尺之童，莫不仰望，况靖以四海为家者乎？」公子跪而言曰： 「交疏者，言必浅﹔礼厚者，教必深。某愿以师礼事先生。」靖亦跪而答曰：「靖寔不 才而公子错爱，愿效犬马，以备裁取可也。西席之位，则予岂敢当哉！」公子曰：「吾 观先生，伟丈夫也。先生自度与古代名贤，堪与谁为伍！」靖曰：「靖学浅志下，求无 愧于今人足矣，焉敢与古人为伍哉！然靖虽不才，亦愿闻公子之志。」公子但笑而不答 ，李靖亦低首会意。又谈论些闲话，公子辞李靖而去。红绢出帏，迎谓靖曰：「此真命 主也。他日鞭笞藩镇诸侯，其惟斯人乎？」次日，三公子又来相访。自此，李靖与世民 交游甚厚，逐日往来，却无一言及于天下大事。
一日，世民招李靖，饮于北城栖霞岭上。世民乘醉顾李靖而言曰：「大丈夫当纵横 宇宙，为一世不可少之人，作千万世推重之主，必何道而可？」李靖对曰：「夫所谓大 丈夫者，寔成败之势，定进退之局。因民之利而利之，因人之恶而恶之。故不劳而泽加 于民，不战而威行于世。譬之顺风而呼，背日而视，其声加疾而明加远者，势使之然也 。然后牧民以文，卫民以武，以遗万世之安。」世民乃执李靖手入密室中，跪而请曰：
「某不才，愿受教于先生！」靖曰：「公子自料太原可成王业否？隋氏之气运隆替否？
天下诸侯可以力制否？」公子曰：「方今海内一家，礼乐征伐皆自天子出，隋氏不为不 隆。太原属在西陲，守则可矣，未可以战。天下诸侯皆英勇之士，事之且恐力不继，焉 能受制于不才乎？」靖曰：「不然。方今文帝老迈，任用谗臣，又频年饥馑，四夷屡叛 。再者，皇太子柔弱有余，皇次子刚勇过甚，他日必有争立之变，国运可谓衰者矣。天 下诸侯，譬如群狗，据关而吠，勇士尚避其威，曳尾而郊行。虽三尺之童，皆可以持杖 而逐之，何惧哉！太原风俗约俭，易教之以礼﹔地沃民勤，易使之以富，然后静以观天 下之变也。乘变极思治之时，则义师一举，天下皆引领而望之矣。」公子大悦，再拜而 谢。自此李靖佐公子理农桑，治甲兵，交结宾客。天下豪杰，无有不知世民之贤者，皆 李靖之教也。如此三年，公子志不少懈。
又一日，李靖谓公子曰：「吾为公子画三策，可运天下于掌上。」公子正立，拱手 受教。李靖曰：「第一策，公子当与匈奴主厥突，结为唇齿。他日举兵南向，庶无内顾 之忧。第二策，长安，文人广集之地，吾当再谒越王，招天下贤士来归太原。第三策， 紫微垣中，帝星摇摇，时有白气蒙蔽。客星居于帝座之右，光芒四射，其兆甚凶。吾去 见机行事，以成三策。三策成就，大事济矣。」公子乃顿首谢曰：「先生真王佐之才也 。」二人名虽朋友，心寔君臣。
世民也素知番王厥突重利娱色，乃选美女十名，黄金万镒，彩缎千疋，交纳番王。
大悦，亦以厚礼酬答。自此两国往来不绝。李靖乃谓公子曰：「越王所最爱者，良马也 。乞借公子黄龙驹，往长安一行。」公子慨然与之。公子问几时起程，李靖曰：「明日 乃黄道吉日，可以起程。」公子赠黄金五百两，李靖少之，曰：「吾此行胜起十万精兵 ，求公子益予黄金千两，可以济用。」公子遂如其数。李靖恐越王防己之诈，带红绢同 行，公子尽一日之程相送。红绢宿于驿亭内室，公子与李靖抵足而卧，谈叙一夜。次日 临别，靖嘱曰：「欲上人者，必以身下人，方能收贤士之心，公子牢记。」遂与红绢策 马，望长安大道而来。
不上数日，到了梅林镇。靖谓绢曰：「向年同冯冀萍水相逢，结为兄妹，相居三月 余，不觉今已五年矣。」二人在马上感叹了一回。又行数日，已到长安。牵着宝马，佩 了开唐宝剑，同红绢望越府而来。左右将李靖名帖，并陈情表文传进。越王细看，其表 文内云：
罪臣靖自与红绢去后，感大王不追不杀之恩，遂男女有室有家之愿。虽大王宽 仁，视婢妾若薨薨之虫，而义士铭心，愿啣环以报生生之德。今献黄龙驹一疋，德力兼 优，兴王剑一柄，金玉可刜。臣愿附骥尾，垂千载之令名，永随鞭蹬，作侯门之清客。
心出至诚，伏祈照鉴，谨表以闻。
越王看毕，喜形于色，命左右取宝剑带马进来。越王一见此马，遍体黄毛，果然是 五爪龙驹﹔那口宝剑，光芒射目，寒气袭人。顾谓左右曰：「吾料李靖，必有以报予者 。」命请李靖与红绢入见。李靖、红绢伏地请罪，越王曰：「先生休矣！」命左右扶李 靖起，分宾主而坐。越王曰：「先生盗我万人俊，却还我千里驹。」李靖曰：「大王以 明珠投人，臣敢不以宝剑相赠。」时红绢依于靖后，越王曰：「不见子已五年矣，已非 复昔日之红绢也。」红绢敛襟而答曰：「大王威仪如故，惟须发加白矣。」越王命左右 择一静室，居李靖、红绢于内。李靖厚赂越王之左右，无不称李靖之贤，越王亦夸其得 人。凡有接见宾客者，常使李靖在座，因此天下豪杰，无有不知李靖者。靖居越府，直 至炀帝下扬州之日，方回太原。此是后话不表，细看下文分解。