# 青箱杂记

## 第十卷

Book page: https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/23834/index.md

真宗朝有王犍者，汀州长汀人。少时薄游江界，至星子县，夜宿逆旅，遇道士授黄 白术，未尽其要。后再遇其人于茅山，相携至历阳，指示灵草，并传以合和密诀， 试皆有验。仍别付灵方环剑缄縢之书，戒曰：「非遇人君，慎勿轻述。」犍后以佯 狂抵禁，配流岭南，时供奉官合门祇候谢德权适总巡兵，颇闻其异。犍后窜归阙下 ，德权乃馆于私第，炼成药银，上进。真宗异之，命解军籍，使刘承圭诘其事。犍 以师戒甚严，终不敢泄，唯愿见至尊面陈。于是承圭乃为犍改名中正，俾诣登闻， 始得召见。即授许州散掾，留止京师。寻授神武将军，致仕，仍给全俸，迁高州刺 史、康州团练使。前后贡药金银累巨万数，辉彩绝异，不类世宝，当时赐天下天庆 观金宝牌，即其金所铸也。然中正亦不敢妄费，唯周济贫乏，崇奉仙释而已。今汀 州开元寺，乃其施财所建也。卒赠镇南军节度使，此近古所未闻也。

乖崖张公咏尹益部日，值李顺兵火之后，群政未举。因决一吏，词不伏，公曰：「 这汉要剑吃？」彼云：「决不得，吃剑则得。」公命斩之以徇。军吏愕眙相顾，自 是始服公威信。李顺党中有杀耕牛避罪亡逸者，公许其首身。拘母十日，不出，释 之。复拘其妻，一宿而来。公断云：「禁母十夜，留妻一宵。倚门之望何疏？结发 之情何厚？旧为恶党，因之逃亡。许令首身，犹尚顾望。」就市斩之。于是首身者 继至，并遣归业，蜀民由此安居。

平顺贼之明年，复有刘盱相继叛命，公命讨平之。既而凯旋，忽有持首级来者，公 曰：「当奔突接战之际，岂暇获其首，此必战后斲来，知复是谁？」殿直段伦曰： 「如学士之言，真神明。当时随伦为先锋入贼用命者，皆中伤被体，何尝获首级？ 」公乃先录中伤之人，而以持首级来者次之，于是军伍欢跃。又皇祐中，侬贼叛命 ，狄青讨之，青临行上言，以谓：「古之师还，以讯馘首，告割耳鼻则有之，不闻 有获首者。秦汉以来，方有是事，故获一首则赐爵一级，因为之首级。然开争启幸 ，莫此之甚，故军士争首级以致相杀。又其间多以首级为货，售于无功不战之人， 非所以劝，愿一切寝罢。如师有功，则差次其劳，全军加赏﹔无功则斟酌其罪，全 军加罚。庶令上下一心，不专自为私计，则决胜之道也。」从之，遂大捷。然则青 之智识，亦公之智识也。

公布衣时素善陈抟，尝因夜话谓抟曰：「某欲分先生华山一半，住得无？」抟曰： 「余人则不可，先辈则可。」及旦取别，抟以宣毫十枝、白云台墨一剂、蜀笺一角 为赠。公谓抟曰：「会得先生意，取某入闹处。」去曰：「珍重。」抟送公回，谓 弟子曰：「斯人无情于物，达则为公卿，不达为王者师。」公常感之，后尹蜀，乘 传过华阴，寄抟诗曰：「性愚不肯林泉住，强要清流拟致君。今日星驰剑南去，回 头惭愧华山云。」

公布衣时常至郑州，宿于逆旅，遇一人气貌甚古，与之语，皆尘外事，不言姓氏， 自称神和子。质明为别，语公曰：「他日相公候于益州。」后公典益部，疡生于首 ，祷于龙兴观。夜梦昔年神和子告之曰：「头疮勿疑，不是死病。」及觉，语道士 文正之尝收得郑韶处士赠《神和子歌》，因索而阅之，益异其事。公乃建大阁上下 十四间，号仙游阁，歌至今刻石存焉。公离蜀日，以一幅书授蜀僧希白，其上题「 须十年后开」。其后公薨于陈，凶讣至蜀果十年。启封，乃乖崖翁真子一幅，戴隐 士帽，褐袍绢带，其傍题云：「依此样写于仙游阁。」兼自撰《乖崖翁真赞》云： 「乖则违众，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质。欲明此心， 服之无斁。」至今川民皆依样，家家传写。

李复圭三世皆知滑州。天圣中，其祖康靖公若谷知，庆历中，其父邯郸公淑又知， 及后八年复圭又知。前此邯郸公尝迎侍康靖，题诗于州廨曰：「滑守如今是世官， 阿戎出守自金銮。郡人莫讶留题别，孙息期同住此看。」后复圭刻石记其事，一曰 ：「仰承贻训，允契冥兆。」兹亦异也。

刘沆与乡人尹鉴少同场屋，刘已登第大拜。皇祐中，尹以恩牓始登第，还乡，刘以 诗送之曰：「少年相款老相逢，乡举虽同遇不同。我已位尘三事后，君方名列五科 中。荣登莫计名高下，宦达须由善始终。若到乡关人见问，为言归思满秋风。」

仁宗朝内臣孙可久，赋性恬澹，年逾五十即乞致仕。都下有居第，堂北有小园，城 南有别墅。每良辰美景，以小车载酒，优游自适。石曼卿尝过其居，题诗曰：「南 北沾河润，幽深在禁城。叠山资远意，让俸买闲名。闭户断蛛网，折花移鸟声。谁 人识高趣？朝隐石渠生。」屯田外郎柳永亦赠诗曰：「故侯幽隐直城东，草树扶疏 一亩宫。曾珥貂珰为近侍，却纡绦褐作闲翁。高吟拥鼻诗怀壮，雅论盱衡道气充。

厌尽繁华天上乐，始将踪迹学冥鸿。」可久好吟咏，效白乐天格。尝为陕西驻泊， 为乐天构祠堂于郡城大阜之顶，中安绘像，仍缮写平生歌诗警策之句，遍于旧墉。

晚年着《归休集》行于世，年七十余卒。

内臣裴愈，字益之，亦好吟咏。真宗朝，衔命江南，搜访遗书、名画，归奏称旨，用是累居三馆秘阁职任。有诗《送鲁秀才南游》云：「东吴山色家家月，南楚江声浦浦风。」《闻蝉诗》云：「杨柳影疏秋霁月，梧桐叶坠夕阳天。」皆其佳句。有子曰湘，字楚老，亦有诗名。明道中，仁宗御便殿，试进士《房心为明堂赋》、《和气致祥诗》，亦命湘赋之。湘蹈舞再拜，数刻而成。仁宗嗟赏，左右中人为之动色。其《和气致祥诗》曰：「君德承天道，冲融协太和。卿云呈瑞早，膏泽应时多。煦集连枝木，嘉扶异颖禾。五星还聚井，丹凤更巢阿。薮泽无遗士，边防久息戈。黔黎逢至化，稽首载赓歌。」他诗亦类此。有《肯堂集》行于世。翰林李公淑为之作序曰：「予尝嘉河东父子，起银珰右貂，能以属辞拔其伦。益之三朝侍内，老不废学，又课厉二子，使皆有立，约己慎履，如周仁、石庆。而楚老孳孳嗜书，克自淬琢云。」湘又善为小词，尝任河东路走马承受，有《咏并门﹒浪淘沙》小词云：「雁塞说并门，郡枕西汾，山形高下远相吞。古寺楼台依碧障，烟景遥分。晋庙锁溪云，箫鼓仍存，牛羊斜日自归村。惟有故城禾黍地，前事销魂。」复有《咏汴州﹒浪淘沙》小词，仁宗命录进，亦嘉之，其词曰：「万国仰神京，礼乐纵横，葱葱佳气鏁龙城。日御明堂天子圣，朝会簪缨。九陌六街平，万物充盈，青楼弦管酒如渑。别有隋堤烟柳暮，千古含情。」

杨文公深达性理，精悟禅观。捐馆时作偈曰：「沤生复沤灭，二法本来齐。要识真归处，赵州东院西。」

丞相王公随亦悟性理。捐馆时知河阳，作偈曰：「画堂灯已灭，弹指向谁说？去住本寻常，春风扫残雪。」是夕薨，凌晨大雪，实正月六日。

曹司封修睦，深达性理。知邵武军时，常以竹簟赠禅僧仁晓，因作偈与之曰：「翠筠织簟寄禅斋，半夜秋从枕底来。若也此时人问道，凉天卷却暑天开。」

张尚书方平，尤达性理。有人问祖师西来意，张作偈答之，曰：「自从无始千千劫，万法本来无一法。祖师来意我不知，一夜西风扫黄叶。」

陈文惠公亦悟性理。尝至一古寺，作偈曰：「殿古寒炉空，流尘暗金碧。独坐偶无人，又得真消息。」

富文忠公，尤达性理。熙宁中余守官洛下，公时为亳守，遗余书托为访荷泽诸禅师影像。余因以偈戏之曰：「是身如泡幻，尽非真实相。况兹纸上影，妄外更生妄。到岸不须船，无风休起浪。唯当清静观，妙法了无象。」公答偈曰：「执相诚非，破相亦妄。不执不破，是名实相。」既又以手笔贶余曰：「承以偈见警，美则美矣，理则未然。所谓无可无不可者，画亦得，不画亦得。就其中观像者，为不得﹔不观像者，所得如何？禅在甚么处？似不以有无为碍者，近乎通也，思之，思之。」

文之神妙，莫过于诗赋，见人之志非特诗也，而赋亦可以见焉。唐裴晋公作《铸剑戟为农器赋》云：「我皇帝嗣位三十载也，寰海镜清，方隅砥平，驱域中尽归力穑，示天下弗复用兵。」则平淮西、一天下已见于此赋矣。

范文正公作《金在镕赋》云：「傥令区别妍媸，愿为轩鉴﹔若使削平祸乱，请就干将。」则公负将相器业、文武全才，亦见于此赋矣。公又为《水车赋》，其末云：「方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾其不取。」意谓水车唯施于旱岁，岁不旱则无所施，则公之用舍进退亦见于此赋矣。盖公在宝元、康定间，遇边鄙震耸，则骤加进擢，及后晏静，则置而不用，斯亦与水车何异。

王沂公有《物混成赋》云：「不缩不盈，赋象宁穷于广狭﹔匪雕匪斲，流形罔滞于盈虚。」则宰相陶钧运用之意，已见于此赋矣。又云「得我之小者，散而为草木﹔得我之大者，聚而为山川。」则宰相择任群材，使小大各得其所，又见于此赋矣。

宋莒公兄弟，平时分题课赋，莒公多屈于子京，及作《鸷鸟不双赋》，则子京去兄远甚，莒公遂坛场。赋曰：「天地始肃，我则振羽而独来﹔燕鸟焉知，我则凌云而自致。」又曰：「将翱将翔，讵比海鹣之翼﹔自南自北，若专霜隼之诛。」则公之特立独行，魁多士、登元宰，亦见于此赋矣。