Chapter 2

Ha nestas partes do Brasil seis meses de verão e seis de inuerno: os de verão são de setembro ate feuereiro, os de inuerno de março ate agosto. Assy que quando nesta prouinçia do brasil he inuerno cá nestes Reinos he verão, eos dias quasi sẽpre saõ tamanhos como as noites, huã ora somẽte creçẽ emingoão. Cursaõ sempre ventos gerais, no inuerno seis meses sul é sueste no verão nordeste. Sempre correm as agoas com o vento por costa, E por isso senaõ pode nauegar de hũas capitanias pera outras se naõ esperarẽ por mouções pera irem com as agoas e com o vento, porque cursaõ como digo seis meses duã parte e seis doutra e portanto saõ muitas veses as viagens vagarosas e quando vão contra tempo as embarcaçoẽs corrẽ muito Risco e arribaõ as mais das vezes ao porto donde sairaõ. Mete se no meyo e na força deste verão oito dias ante os Sanctos huã tormenta de vento sul que dura huã sommana, este he mui çerto e geral, nũca se acha, que naquelles dias faltasse. Muitas embarcações esperão por este vento e fazem com elle suas viagens. Esta terra sempre he quente quasi tãto no inuerno como no verão. A viraçaõ do vento geral entra ao meyo dia, pouco mais oumenos, he tam fresco este vẽto e tam frio ˜q naõ se sente mais calma, e ficam Recreados os corpos das pessoas. Dura este vento do mar a te de madrugada, torna dalli acalmar outra vez por causa dos vapores da terra ˜q o apagam e quãdo amanheçe está o ceo todo cuberto de nuuens e as mais das manhãs choue nestas partes e a terra fica toda cuberta de neuoa por que tem muitos aruoredos e chama a sy todos estes humores. Etanto ˜q este geral acalma começa a ventar da terra hũ vento brando que nella se gera, a te que o sol con sua quentura o torna apagar e alimpa tudo outra vez e faz ficar odia claro e sereno, entrão logo ẽtra o vento do mar acustumado. Este vento da terra he mui perigoso edoentio e se açerta de permaneçer algũs dias morre muita gente assy portugeses como indios da terra, mas quer nosso snõr que acõteça isto poucas vezes, e tirado este mal he esta terra mui sallutifera e de bõs ares onde as pessoas se achaõ bem despostas e viuem muitos annos prinçipalmente os velhos tem milhor despossiçaõ e pareçẽ que tormã a Renouar e porisso algũs se naõ querẽ tornar a suas patrias temendo que nellas se lhes offereça amorte mais çedo. os ares de pella manhaã saõ mui frescos e sadios: muitas pessoas se custumaõ alleuãotar çedo por que se aporueitem delles enquanto tem esta vertude. A terra em si he lassa e deleixada achãose nella os homẽs algũ tanto fracos e mingoados das forças que possuem cá neste Reino por Respeito da quentura e dos mantimentos que nella vsaõ, isto he enquanto as pessoas saõ nouas na terra, mas de pois ˜q por tempo se acustumão ficão tam Rijos e bem despostos como se aquella terra fora sua mesma patria. Manda se dar nesta terra aos infermos carne de porco, pera qual quer doença he porueitosa e naõ faz mal a nenhuã pessoa: o peixe tãbem tem a mesma callidade e poem muita sustançia aos doentes. Esta terra he mui fertil e viçosa, toda cuberta de altissimos e frondosos aruoredos permaneçe sempre a verdura nella inuerno e veraõ, isto causa chouerlhe muitas vezes e naõ auer frio que offenda ao que produz a terra. Ha por baixo destes aruoredos grande mato e muj basto e detalmaneira está escuro e serrado em partes que nunca parteçipa o chaõ da quẽtura nẽ da claridade do sol, e assy está sempre humido e manãdo agoa de sý. As agoas que na terra se bebem saõ mui sadias e sabrosas, por muita ˜q se beba naõ prejudica a saude da pessoa, a mais della se torna logo a suar e fica o corpo desaliuádo e saõ. Finalmẽte que he esta terra tã delleitosa e temperada ˜q nũca nella se sente frio nẽ quentura sobeja.

Cap. 4.º dos mantimentos da terra.

Nestas partes do Brasil não semeão trigo nem se da outro mantimento algũ deste Reino. o que la se come em lugar de paõ he farinha de pao: Esta se faz da Raiz duã pranta que se chama mandioca, aqual he como jnhame. E tanto que se tira de baixo da terra, está cortindo se em agoa tres quatro dias E depois de cortida pizaõ na ou Rellaõ na muito bem e espremem na da quelle sumo de talmaneira que fique bem escorrida por˜q he aquella agoa que sae della tam pessonhenta que qualquer pessoa ou animal que a beber logo naquelle instante morre: assy que de pois de a terem deste modo curada, poem hũ alguidar grande sobre o fogo e como se aquenta, botaõ aquella mandioca nelle E por espaço de meya ora está naquella quentura cozendose, dally atiraõ E fica temperada pera se comer. ha todauia farinha de duas maneiras huã se chama de gerra, E outra fresca, a de gerra he muito seca, fazemna desta maneira peradurar muito e naõ sedanar: afresca he mais branda e tẽ mais sustançia, finalmente que naõ he taõ aspera como a outra, mas naõ dura mais que dous tres dias como passada qui logo se dana. Desta mesma mandioca fazem outra maneira de mantimentos que se chamaõ beijuús, saõ mui aluos e mais grossos ˜q obreas: destes vsaõ muito os moradores da terra porque saõ mais sabrosos e demilhor desistaõ que a farinha. Outra Raiz ha duã pranta que se chama Aýpim daqual fazem hũs bollos que pareçem paõ fresco deste Reino e tambem se come assada como batata, de toda maneira se acha. nella m^{to} gosto. Tambem ha naterra muito milho zaburro, este se daa em todallas capitanias E faz hũ paõ muito aluo. ha nesta terra muita copia de leite de vacas, muito arroz, faua feigoẽs muitos inhames e batatas, E outros legumes ˜q fartaõ muito a terra. Ha muita abundançia de marisco e de peixe portoda esta costa. Com estes mantimentos se sustentaõ os moradores do Brasil sem fazerem gastos nem deminuirẽ nada em suas fazẽdas.

Cap. 5.º da caça da terra.

Huã das cousas que sostenta e abasta m^{to} os moradores desta terra do Brasil, he amuita caça que ha nestes matos de muitos generos e de diversas maneiras, aqual os mesmos indios da terra mataõ assy com frechas como por industriade seus lassos e fojos onde custumão tomar amaior parte della.

Ha muitos veados e muita somma de porcos montezes de muitas castas. Hũs pequenos ha naterra que tem as çedas mui grossas, asperas e crespas, estes tem o embigo nas costas, matam se muitos delles, e doutros grandes que naõ saõ desta callidade. Ha muitas antas que quasi saõ tamanhas como vacas e pasçem heruas como outro gado qualquer, sua carne tẽ o sabor como de vaca: a pelle deste animal he mui grossa e Rija. Ha tambem coelhos mas tem as orelhas doutra maneira mais pequenas e Redondas. Ha outros animais maiores que lebres que se chamaõ pacas, tambem tem carne m^{to} sabrosa. Hũs bichos ha nesta terra ˜q tambem se comẽ e se tem pella milhor caça que ha nomatto. chamãolhes Tatús saõ tamanhos como coelhos E tem hũ casco amaneira de lagosta como de cagado, mas he Repartido em muitas juntas como laminas, pareçe totalmente hũ caualo armado, tem hũ Rabo do mesmo casco comprido, o foçinho he como de leitaõ, e naõ bota mais fora do casco ˜q a cabeça, tem as pernas baixas E criaõ se em couas a carne delles tem o sabor quasi como de gallinha. Esta caça he muito estimada na terra. ha tambem muitas gallinhas de mato que os indios mataõ cõ frechas, e outras muitas aues mui gordas e sabrosas milhores ˜q pordizes. Desta E doutra muita caça ha no brasil m^{ta} abũdançia.

Cap. 6.º das fruitas da terra.

Huã fruita se da nesta terra do Brasil muito sabrosa e mais prezada de qũatas ha. Cria nuã pranta, humilde iunto do chaõ, a qual tem huãs pencas como cardo, a fruita della nasçe como alcachofres e pareçem naturalmente pinhas e saõ do mesmo tamanho, chamaõ lhes Ananaszes. Ede pois de maduros tem hũ cheiro muito exçellente, colhemnos como saõ de vez, e cõ huã faca tiraõ lhes aquella casca grossa e fazem nos en talhadas e desta maneira, se comẽ. exçedem no gosto aquantas fruitas ha neste Reino, e fazem todos tanto por esta fruita, ˜q mandaõ prantar Roças delles como de cardaes; aeste nosso Reino trazem m^{tos} destes ananazes em conserua. Outra fruyta se cria nũas aruores grandes, estas senaõ prantaõ, nasçem pello mato muitas, esta fruita depois de madura he muito amarella, saõ como péros Repinaldos compridos, chamão lhe cajuus, tem muito sumo, e cria se na ponta desta fruita de fora hũ caroço como castanha, e nasçe diante da mesma fruita, oqual tem a casca mais amargosa que fel, e se tocarẽ com ella nos beiços dura muito aquelle amargor e faz empollar toda boca, pello contrario este caroço assado, he muito mais gostoso ˜q amẽdoa saõ de sua natureza mui quentes em estremo. ha naterra tantos destes caroços que os medem aos alqueires. Tambem ha huã fruita que lhe chamaõ bananas, e pella lingoa dos indios pacouas, ha na terra muita abundançia dellas: pareçẽ se na feiçaõ com pepinos, nasçẽ nuãs aruores mui tenrras enaõ saõ muito altas, nẽ tem Ramos senaõ folhas mui comprimidas e largas. Estas bananas criamse em cachos algũ se acha ˜q tem de cento e sincoenta pera cima, e muitas vezes he tam grande o pezo dellas que faz quebrar a aruore pello meyo. Como saõ de vez colhem estes cachos, e depois de colhidos amadureçẽ, etanto ˜q que estas aruores daõ huã fruita, logo as cortaõ por que naõ frutifiçaõ mais que a primeira vez, E tornaõ arrebentar pellos pees outras nouas. Esta he huã fruita mui sabrosa e das boãs que ha na terra, tem huã pelle como de figo aqual lhes lançaõ fora quando as querẽ comer E se comẽ muitas dellas fazem damno a saude E causaõ febre aquẽ se desmãda nellas. E assadas maduras saõ muito sadias E mandaõ se dar aos infermos. Cõ esta fruita se mantem amaior parte dos escrauos desta terra, por˜q assadas verdes passaõ por mantimẽto Equasi tem sustançia de paõ. Ha duas callidades desta fruita, huãs saõ pequenas como figos brojassotes as outras saõ maiores e mais compridas. Estas pequenas tem dentro em si huã cousa estranha aqual he que quando as cortaõ pello meyo com huã faca ou porqualquer parte que seja acha se nellas hũ signal amaneira de cruçifixo, E assy totalmente o pareçe. Tambem ha huã fruita ˜q se chama Aracases, saõ como nespras postoque comaõ muita naõ fazẽ mal a saude. Ha muita pimenta da terra come se verde, queima muito em grande maneira. Outras muitas fruitas ha pello mato dẽtro de diuersas callidades, E saõ tantas que ja se acharaõ pella terra dentro alguãs pessoas e sostentaraõ se cõ ellas muitos dias sem outro mantimento algũ. Estas que aqui escreuo saõ asque os portugeses tem antre sy em mais estima E asmelhores da terra. Alguãs fruitas deste Reino se daõ nestas partes-s-muitos melloẽs, pepinos e figos de muitas castas, Romãs m^{tas} parreiras quedaõ huuas duas tres vezes no anno E tanto que huãs se acabaõ, começaõ logo outras nouamẽte, E desta maneira nũca esta o brasil sem fruitas. De limoẽs e laranjas ha muita infinidade: daõ se muito na terra estas aruores de espinho e multiplicaõ mais que as outras.

Cap. 7.º da Condiçaõ E Custumes dos indios da terra.

Naõ se pode numerar nem comprẽder a multidaõ do barbaro gentio que semeou a natureza por toda esta terra do brasil por que ningem pode pello sertaõ dentro caminhar seguro, nẽ passar por terra onde naõ ache pouoações de indios armados contra todas as naçoẽs humanas, Eassi como saõ muitos permittio Deos que fossem contrarios hũs dos outros, E que ouuesse antrelles grandes odios E discordias porque se assy naõ fosse os portugeses naõ poderĩa viuer na terra nem seria possiuel, conquistar tamanho poder de gente, Auia muitos destes indios pella costa Junto das capitanias, tudo enfim estaua cheo delles quando começarão os Portugeses apouoalla terra, mas por˜q os mesmos indios se alleuãotauaõ contra elles E faziaõ lhes muitas treiçoẽs, os gouernadores E capitaẽs da terra destruiraõ nos pouco apouco e mataraõ muitos delles, outros fogiraõ pera o sertaõ, E assy ficou a costa despouoada de gentio aolongo das capitanias. Junto dellas ficaraõ algũas aldeas destes indios que saõde paz e amigos dos portugeses.

Alingoa deste gentio toda pella costa he huã: careçe de tres letras-s-naõ se acha nella f, nem L, nẽ R, cousa digna despanto, por˜q assy naõtem se nẽ lei, nẽ Rei e desta maneira viuẽ sem Justiça e desordenadam^{te}. Estes indios andaõ nũs sem cobertura alguã assi machos como femeas naõ cobrẽ parte nenhũ de seu corpo e trazem descuberto quanto a natureza lhes deu. Viuẽ todos em aldeas, pode auer em cada huã sete oito casas, asquais saõ compridas. feitas amaneira de cordoarias e cadahuã dellas está chea de gente duã parte e doutra, e cada hũ por sy tem sua estançia e sua Rede armada emque dorme e assy estaõ todos hũs junto dos outros por ordem, e pello meyo da casa fica hũ caminho aberto pera se seruirẽ. Naõ ha comodigo antreelles nenhũ Rei nẽ justiça somẽte em cada aldea tem hũ prinçipal ˜q he como capitaõ aoqual obedeçẽ por vontade e naõ por força, morrendo este prinçipal fica seu filho no mesmo lugar naõ serue doutra cousa se naõ dir cõ elles a gerra e conselhallos como sehaõ dauer na pelleja, mas naõ castiga seus erros nẽ manda sobrelles cousa alguã contra sua vontade. Este prinçipal tem tres quatro molheres, a primeiratẽ em mais conta, e faz della mais caso que das outras, Isto tem por estado e por honrra. Naõ adoraõ em cousa alguã nẽ tem pera sy que ha na outra vida gloria pera os bõs, e pena pera os maos, tudo cuidaõ que se acaba nesta e que as almas feneçem com os corpos, e assi viuem bestialmẽte sem ter conta nẽ pezo, nẽ medida.

Estes indios saõ mui bellicosos e tem sempre grandes gerras hũs contra os outros nunca se acha nelles paz nẽ he possiuel auer antrelles amizade porque huãs nasçoẽs pellejaõ contra outras e mataõse muitos delles, e assy vai creçendo o odio cada vez mais e ficaõ imigos verdadeiros perpetuamente. As armas com que pellejaõ saõ arcos e frechas a cousa que apontarẽ naõ na erraõ, saõ mui çertos com esta arma e mui temidos nagerra, andaõ sempre nella exerçitados. e saõ mui inclinados apellejar e muy vallentes e esforçados contra seus aduersarios, e assy pareçe cousa estranha ver dous tres mil homẽs nus dũa parte e doutra cõ grandes assubios e gritta frechando hũs aos outros, e enquanto dura esta pelleja nũca estaõ com os corpos quedos meneãdose duã parte pera outra com muita ligeireza pera que naõ possaõ apontar nẽ fazer tiro em pessoa certa alguãs velhas custumaõ apanharlhes as frechas pello chaõ e seruillos emquanto pellejaõ. Gente he esta mui atreuida e que teme muito pouco amorte, e quando vaõ agerra sempre lhes pareçe que tem çerta a Victoria e que nenhũ de sua companhia ha de morrer, e quãdo partem dizem vamos matar sem mais consideraçaõ e naõ cuidaõ que taõbem podem ser vençidos. Naõ daõ vida anenhũ catiuo todos mataõ e comẽ, emfim que suas gerras saõ mui perigosas, e deuẽ se ter em muita conta por que huã das cousas que desbaratou muitos portugeses foi a pouca estima em ˜q tinhaõ agerra dos indios e o pouco caso que faziaõ delles e assy morreraõ m^{tos} miserauelmente por naõ se aperçeberẽ como comuinha, destes ouue muitas mortes desestradas: E isto aconteçe cada paço nestas partes.

Quando estes indios tomaõ algũs contrarios sellogo comaquelle impito os naõ mataõ leuaõ nos viuos pera suas aldeas (ou seiaõ portugeses ou quaisquer outros indios seus imigos) E tanto que chegaõ a suas casas lançaõ hũa corda muj grossa ao pescoço do catiuo pera que naõ possa fogir, e armaõ lhe huã Rede em que durma e daõ lhe hũa india moça a mais fermosa e honrrada que ha naldea pera ˜q durma com elle, e tambem tenha cuidado de o guardar, e naõ vay pera parte que naõ no acompanhe. Esta india tem cargo de lhe dar muito bem de comer e beber, e de pois de oterẽ desta maneira sinco ou seis meses ou o tempo que querẽ determinaõ de o matar, e fazem grandes serimonias e festas aquelles dias e aparelhaõ muitos vinhos pera se embebedarem e fazemnos da Raiz duã herua ˜q se chama aipim, aqual feruẽ primeiro e depois de cozida mastigaõ na hũas moças virgens, e esprememna nũs potes grãdes e dalli atres ou quatro dias o bebem. E o dia que haõ matar este catiuo pella manhaã se alguã Ribeira está junto daldea leuaõ no abanhar nella comgrãdes cantares e follias, etanto ˜q chegam com elle a aldea, attam no pella cinta com quatro cordas cada hũa pera sua parte e tres quatro indios pegados em cada ponta destas e assi o leuaõ ao meyo dũ terreiro e tiraõ tanto por estas cordas que naõ se possa bollir pera hũa parte nẽ pera outra, as maõs lhe deixaõ soltas porque folgam de o ver deffender com ellas. Aquelle que o ha de matar empena se primeiro com penas de papagayo de muitas coores portodo corpo: ha de ser este matador o mais vallente da terra e o mais honrado. Traz na maõ huã espada dũ pao mui duro e pezado com que custumaõ de matar, e chegase ao padeçẽte dizẽdo lhe muitas cousas e ameaçandolhe sua geraçaõ que o mesmo ha de fazer a seus parentes, e de pois de oter afrontado com muitas pallauras injuriosas dalhe huã grãm pancada na cabeça e logo da primeira o mata e lha fazẽ pedaços. Está huã india velha cõ hũ cabaço na maõ. E assi como elle cae a code muito de pressa com elle a meterlho na cabeça pera tomar os meollos eo sange: tudo emfim cozem eassaõ e naõ fica delle cousaque naõ comaõ. Isto he mais por vingança e por odio que por se fartarẽ. De poisque comẽ a carne destes contrarios ficam nos odios confirmados, e sentem muito esta injuria, e por isso andaõ sempre a vingarse hũs contra os outros. E se amoça que dormia com o catiuo fica prenhe aquella criança que parẽ de pois de criada, mataõ na e comẽ na e dizem que aquella menina ou menino era seu contrario verdadeiro, e porisso estimaõ muito comerlhe a carne e vingar se delle. E porque a maỹ sabe o fim que haõ de dar aesta criança, muitas vezes quando se sente prenhe mataa dentro da barriga, e faz conque moua. E aconteçe alguãs vezes affeiçoar se tanto aeste catiuo e tomar lhe tanto amor que foge com elle pera sua terra pello liurar da morte. E assy algũs portugeses ha que desta maneira escaparaõ e estaõ oje ẽ dia viuos, e muitos indios que do mesmo modo se saluaraõ, ainda que saõ algũs taõ brutos que naõ querem fogir depois de os terem presos: porque ouue algũ que estaua ja no terrejro atado pera padeçer e dauaõ lhe a vida e naõ quis senaõ que o matassem, dizendo que seus parentes o naõ teriaõ por Vallente e que todos correriaõ com elle e daqui vem naõ estimarẽ a morte, e quando chega a quella ora naõ na terem em conta nẽ mostrarẽ nenhuã tristeza naquelle passo. Finalmente ˜q saõ estes indios mui deshumanos e crueis, naõ se mouẽ a nenhuã piedade: viuem como brutos animais sẽ ordem nẽ conçerto de homẽs saõ muidesonestos e dados a sensuallidade e entregãse aos viços como se nelles naõ ouuera Rezaõ de humanos, ainda que todauia sempre tem Resquardo os machos eas femeas em seu ajuntamento e mostrã ter nisto algũa vergonha. Todos comẽ carne humana e tem na pella milhor iguoaria de quantas pode auer: naõ de seus amigos com quem elles tem paz se naõ dos contrarios. Tem esta callidade estes indios que de qualquer cousa que comaõ por pequena que seja haõ de conuidar com ella quanta esteuerẽ presentes, só esta proximidade se acha antrelles. Comẽ dequantos bichos secriaõ na terra, outro nenhũ engeitaõ por pessonhento que seja somente aranha.

Tem estes indios machos por custume arrãcarem toda barba e naõ consentẽ nenhũ cabello em parte alguã de seu corpo, saluo na cabeça ainda que orredor della por baixo tudo arrancaõ. As femeas prezaõ se muito de seus cabellos e trazem nos muito compridos e penteados e as mais dellas emnastrados. Os machos custumaõ trazerẽ o beiço furado e huã pedra no buraco metida por gallantaria outros ha que trazem o Rosto todo cheo de buracos e assy pareçẽ mui feos e disformes: isto lhes fazem quando saõ meninos. Tambem algũs indios andaõ pintados portodo corpo, pello qual fazẽ hũs Riscos de muitas maneiras e poẽlhes huã çerta tinta e ficam sempre os mesmos Riscos escritos na carne: isto naõ traz se naõ quẽ tem feito alguã valentia. E assi tambem machos como femeas custumaõ atingirse cõ o sumo duã fruita que se chama genipapo que he verde quando se piza e depois que opoẽ no corpo e se inxuga fica mui negro e por muito que se laue não se tira se naõ aos noue dias, isto tudo fazẽ por gallantaria.

Estas indias guardaõ castidade a seus maridos e saõ muito suas amigas porque tambem elles sofrem mal adulterios. Casaõ os mais delles com suas sobrinhas filhas de seus irmãos ou irmãas, estas saõ suas molheres verdadeiras e naõ lhas podem negar seus pais.

Algũas indias se achã nestas partes ˜q jurão e prometem castidade, e assy naõ casaõ nẽ conheçẽ homẽ algum de nenhuã callidade, nẽ no consentiraõ ainda que por isso as matem. Estas deixaõ todo o exerçiçio de molheres e immittaõ os homẽs e segem seus offiçios como senaõ fossem molheres, e cortaõ seus cabellos da mesma maneira que os machos trazem e vaõ agerra com seu arco e frechas, e acaça: enfim que andaõ sempre na companhia dos homẽs, e cada hũa tem molher que a serue e que lhe faz de comer como se fossẽ casados.

Estes indios viuem mui descansados, naõ tem cuidado de cousa alguã se naõ de comer e beber e matar gente e porisso saõ mui gordos em estremo. E assy tambem com quer desgosto amagreçẽ muito, e como se agastaõ de qualquer cousa comẽ terra e desta maneira morrẽ muitos delles bestialmente. Todos segẽ muito o conselho das velhas tudo a que ellas lhe dizem fazem e tẽ no por mui çerto, da qui vem a muitos moradores naõ comprarẽ nenhũas por lhes naõ fazerẽ fogir seus escrauos.

Quando estas indias parem a primeira cousa que fazem de pois do parto lauaõ se todas nũ Ribeiro e ficam tambem despostas como senaõ pariraõ, em lugar dellas se deitaõ seus maridos nas Redes e assy os vesitaõ e curaõ como se elles fossem as paridas.

Quando algũ destes indios morre custumaõ enterrallo nũa coua assentado sobre os pees com sua Rede as costas em que elle dormia, e logo pellos primeiros dias poem lhe de comer em cima da coua. Outras muitas bestiallidades vsaõ estes indios que aqui naõ escreuo porque minha tençaõ foi naõ ser comprido, e passar por tudo isto com breuidade.

Dos Resgates.

Estes indios naõ possuẽ nenhuã fazenda, nẽ procuraõ acquerilla como os outros homẽs, somente cobiçaõ muito alguãs cousas que vaõ deste Reino-s-camisas, pellotes, ferramẽtas e outras cousas que elles tem em muita estima e desejaõ muito alcãçar dos portugeses. Atroco disto se vẽdiaõ hũs aos outros, eos portugeses Resgatauaõ m^{tos} delles e salteauaõ quantos queriaõ sem ningem lhes ir amaõ, mas ja gora naõ ha isto na terra nẽ Resgates como soya, porque de pois que os padres da companhia vieraõ aestas partes proueraõ neste negoçio e vedaraõ muitos saltos que faziaõ os portugeses por esta costa os quais emcarregauaõ muito suas consçiençias com catiuarẽ muitos indios cõtra direito e mouerẽ lhes gerras injustas. E porisso ordenaraõ os padres e fezerã com os capitaẽs daterra que naõ ouuesse mais resgates nẽ consentissẽ que fosse nenhũ portuges a suas aldeas sem liçença do mesmo capitaõ. E quantos escrauos agora vem nouamente do sertaõ oudas outras capitanias todos leuão primeiro a Alfandega e alli os examinaõ e lhes fazem preguntas quẽ os vendeo, ou como forão Resgatados, porque ningem os pode vender se não seus pais ou aquelles que em justa gerra os catiuão. E os que achaõ mal acqueridos poem nos em sua liberdade, e desta maneira quantos indios se compraõ saõ bem Resgatados e os moradores da terra naõ deixaõ porisso dir m^{to} auante com suas fazendas.

Cap. 8.º dos bichos da terra.

Naõ me pareçeo cousa fora de preposito tratar tambem neste summario dalgũs bichos que nestas partes se criaõ pois tudo ha na mesma terra, dado que daqui se não comprehenda mais que a differença e a variadade das criaturas que ha duãs terras pera outras.