# Norsk literaturhistorie for gymnasiet, lærerskoler og høiere folkeskoler Med et tillæg om de forskjellige literaturarter

## Part 13

Book page: https://www.cyberlibrary.org/no/books/norsk-literaturhistorie-for-gymnasiet-l-rerskoler-og-h-iere-fol-892265b9/index.md

Av andre salmedigtere fra denne tid skal vi nævne *Wilhelm Andreas Wexels* († 1866). Han var sterkt paavirket av Grundtvig. Av hans salmer skal vi nævne _O tænk naar en gang samles skal_. Han var prest ved „Vor Frelsers kirke“ i Kristiania og hadde stor indflydelse som prædikant. Han gav ogsaa ut mange opbyggelige skrifter.

Paavirket av Welhaven var *Peter Andreas Jensen* († 1867; stiftsprovst i Kristiania). Vi har hørt at han hadde til lærer _Lyder Sagen_ som fik stor indflydelse paa ham. P. A. Jensen hadde en sjelden aandelig livlighet og smidighet, og han var en fremragende taler. Han har skrevet mange lyriske digt og en del salmer. Han gjorde stor nytte for skolen med sin _Læsebog for folkeskolen og folkehjemmet_. Han skrev ogsaa nogen dramaer, som hører til den national-romantiske retning.

*Sagaromantik og bonderomantik. Overgang til realismen (1850-1870).* Den egentlige „huldreromantik“ er slut i førstningen av 50-aarene. Vistnok arbeidet man endnu med folkedigtningen; saaledes kom Landstads folkevisesamling ut i 1853, og _Sophus Bugge_ gav ut en liten samling folkeviser 1858; men digtningen tok mer og mer emne fra _sagaen_ og _folkelivet_. Omkring 1850 var det Ivar Aasens arbeider om folkemaalet kom ut. Alt Asbjørnsen hadde git realistiske _folkelivs_-skildringer. I 1850-aarene begyndte flere forfattere at gi virkelighetsbilleder fra folkelivet i bygd og by. Camilla Collett gav en mørk virkelighetsskildring fra de høiere samfundslag. Det saa ut som vi alt i 50-aarene skulde faa en helt realistisk digtning.

Men vi fik en ny romantisk literatur, som særlig viser paavirkning av _sagaen_ baade i stil og indhold. Men denne literatur er „underbygget med psykologisk virkelighetssans“. Det var _Keysers_ og _Munchs_ historiske granskinger som nærmest fremkaldte denne „sagaliteratur“. *Rudolf Keyser* var professor i historie. Han gav ut flere verker om Norges historie. Han og hans elev *Peter Andreas Munch* fremholdt nye synsmaater om Nordens bebyggelse, og i motsætning til de danske historikere hævdet de at literaturen fra middelalderen helt tilhørte Norge og Island („Den norsk-historiske skole“). P. A. Munch var baade historiker og sproggransker. Hans hovedverk er _Det norske folks historie_ i 8 bind, som gaar til Kalmarunionen. Han oversatte Snorre og gav ut en mængde historiske og geografiske avhandlinger. Munch hadde en ualmindelig arbeidskraft og en næsten utrolig hukommelse. Han skrev saaledes paa et av sine verker paa en reise til Rom i jernbanevognen og kunde da ordret citere av de forskjelligste skrifter og henvise til bind og side. Han døde i Rom i 1863. Disse historikeres arbeider gav nøiere kjendskap til sagatiden og vakte interessen for den. Det viste sig snart i literaturen, især i _Ibsens_ og _Bjørnsons_ dramaer.

*Ivar Aasen og landsmaalet.* Ved national-romantikken blev interessen for _folkemaalet_ ogsaa vakt. Vi har hørt hvordan enkelte digtere alt i det 18de aarhundrede digtet paa norsk folkemaal. Med Bjerregaards „Fjeldeventyret“ naar et norsk maalføre ind paa scenen. I treti-aarene er det flere som gaar med tanken paa en „sprogreformation“ (Wergeland, J. A. Hielm, P. A. Munch). Men først med _Ivar Aasen_ faar disse tanker fast form.

Aasen var bondegut fra Søndmør; han arbeidet hjemme paa gaarden til han blev 18 aar. Han var saa lærer i flere aar og drev paa samme tid sprogstudier. Han satte op en grammatik over bygdemaalene i Søndmør, som han viste frem til bispen Neumann i Bergen. — Biskop Neumann fik videnskapsselskapet i Trondhjem til at støtte ham, og Aasen blev sendt paa stipendiereise omkring i landet for at studere bygdemaalene.

Efter sine reiser gav han ut _Det norske folkesprogs grammatik_ (1848; anden utgave kaldte han _Norsk grammatik_), _Ordbok over det norske folkesprog_ (1850; anden utgave kaldte han _Norsk ordbok med dansk forklaring_), _Prøver av landsmaalet i Norge_ (1853). Senere gav han ut _Norsk navnebok_, _Norske ordsprog_ o. fl. Disse arbeider er rent videnskabelige og er blit kjendt i hele den videnskabelige verden. Paa grundlag av sine granskinger bygde Ivar Aasen „landsmaalet“, som skulde være fælles skriftsprog for de norske bygdemaalene. Dette landsmaal vilde for størstedelen av folket være et naturligere skriftsprog end det norsk-danske, mente han. Aasen fik mange med sig, men mange mot sig ogsaa. Og den maalstrid som begyndte i 50-aarene, er ikke løst endnu.

Aasen var ogsaa digter, og i sine digterverk brukte han altid landsmaalet. Han skrev saaledes „spelstykket“ _Ervingen_ (1855); det blev ofte opført i 50-aarene. Han skrev mange lyriske digt. De fleste er i digtsamlingen _Symra_ (vaarblomst), som f. eks. _Nordmannen_ (ɔ: „Millom bakkar og berg“) og _Dei gamle fjelli_. Han gav ogsaa ut en liten bok _Heimsyn_, et utsyn over „skapningen og menneskja“. Desuten har han skrevet flere avhandlinger, især i maalstriden.

Ivar Aasen levde stille og ensomt i Kristiania, optat med sin sproggransking. I digtet _Gamle grendi_ mindes han med vemod sit barndomshjem:

„Tidt eg minnest ein gamall gard med store tre og runnar, vollar, bakkar og berg og skard og blomster paa grøne grunnar.

Ofte minnest eg mi gamle grend, naar eg framand uti verdi stend, heimlaus, frendelaus og lite kjend, og likar paa leiken ille.“

Aasen døde i 1896. Det er flere som har tat op hans videnskabelige arbeide; mest er det _Hans Ross_, som har git flere tillæg til ordboken.

*Knud Knudsen* hørte til en anden retning i sprogsaken. Men ogsaa han vilde „sprogreformation“. Vi har nævnt at Asbjørnsens og Moes eventyr danner et vendepunkt i norsk-danskens historie. Med dem begynder „fornorskingen“ maalbevisst. Men overlærer Knud Knudsen fra Nedenes blev den egentlige fører for denne bevægelse. I et langt liv arbeidet han for norskhet og naturlighet i skrift og tale. Han ofret baade penger og arbeide for sin sak, som han utrættelig skrev om i bok og blad. Av hans bøker er ordboken _Unorsk og norsk eller fremmedords avløsning_ mest kjendt. Bjørnson tok tidlig op Knudsens meninger og fulgte dem i sine bøker. Ved retskrivningsreformen av 1907 er meget av det Knudsen arbeidet for, blit godkjendt. Knudsen døde i 1895.

*Folkelivsskildrere og folkeskribenter.* Fra 1850-aarene av har vi flere forfattere som gir billeder fra folkelivet.

*Nicolai Ramm Østgaard* († 1873; foged i Østerdalen) er kjendt for sin bok _En fjeldbygd_, som gjorde stor lykke. Den gir ogsaa vakre og tiltalende skildringer av naturen og livet i Østerdalen.

_Jørgen Moe_ siger om Østgaards forfatterskap: „For os staar Østgaards forfatterskap, skjønt ringe i omfang, som ikke litet betydende. Det hører med til vendepunkts-literaturen, som førte det eiendommelig hjemlige frem. — — — De friere, digterisk fyldigere hjemlige frembringelser som folket senere har kunnet glæde sig ved, hadde ei kunnet fremstaa, om de ei hadde hat bund og grund at hvile paa i Østgaards og andres forarbeider.“

*Harald Meltzer* († 1862; politifuldmægtig i Kristiania) skrev _Smaabilleder af folkelivet_, som er fortalt med kostelig lune og vidner om skarp iagttagelses-evne. „I skildringer som _En husmandsgut_ og _Drukkenskap_,“ siger _Henrik Jæger_, „har Meltzer utført sin betydeligste bedrift som forfatter. — — I dem er han ikke bare forstædenes humoristiske skildrer; han er de fattige og forulykkede tilværelsers varmhjertede digter.“ Ogsaa *Hans Schulze* († 1873; sakfører i Solør) har skrevet kvikke og naturlige folkelivs-billeder (_Fra Lofoten og Solør_). Litt senere skrev *Jens Andreas Friis* (professor i finsk) livlige skisser fra sit jægerliv paa høifjeldet (_Tilfjelds i ferierne_).

*Ole Vig* var husmandssøn fra Trøndelagen. Han blev utdannet paa Klæbo seminarium, var en tid skolelærer og blev senere i Kristiania utgiver av _Folkevennen_, folkeoplysningsselskapets tidsskrift. Han var en ædel, opofrende mand, fyldt av fædrelandskjærlighet og iver for folke-oplysning. Han hadde en egen evne til at skrive let og folkelig. Foruten forskjellige _populære avhandlinger_ i „Folkevennen“ og dagbladene gav han ut _Liv i Norge_, _Religiøs læsning for folket_ og _Norges historie indtil Harald Haarfagre_. Han gav ogsaa ut en digtsamling, _Norske bondeblomster_. Av hans sanger er mest kjendt _Blandt alle lande i øst og vest_. Likesom hans digtning viser paavirkning av _Grundtvig_ og _Wergeland_, saaledes gik han ogsaa i hele sin virksomhet i deres spor. I femti-aarene var han meget sammen med Bjørnson og fik ikke liten indflydelse paa ham. Han døde i 1857, ikke mer end 33 aar gammel, som følge av sit slit og stræv for folke-oplysningen.

Ogsaa *Eilert Sundt*, „manden med et barnehjerte, sterke tanker og det bløte sind“, arbeidet for folke-oplysning. Som teologisk kandidat var han lærer ved tugthuset i Kristiania; her fik han kjendskap til og interesse for taterne eller fantene. Saa reiste han om i landet for at lære deres liv at kjende og skrev siden _Beretning om fante- eller landstrykerfolket i Norge_. Han fik nu aarlig løn av Stortinget for at reise omkring og undersøke tilstanden hos folket. Hans arbeider om _dødeligheten_, _giftermaal_, _sedelighetstilstanden_, _husflid_, _bygdeskikker_ o. s. v. er dels skrevet i „Folkevennen“, som han gav ut efter Ole Vigs død, dels som særskilte bøker. De er jevnt, livlig og varmt skrevet. Sundt var ogsaa med og stiftet „Arbeidersamfundet“ i Kristiania. I sine sidste aar var han sogneprest i Eidsvold; han døde i 1875 i Henrik Wergelands barndomshjem, den gamle Eidsvolds prestegaard. I 1892 blev en mindestøtte reist over ham i Kristiania.

*Camilla Collett*, Henrik Wergelands søster, staar i en særstilling paa overgang til realismen. Hun var født 1813 og døde 1895. Hun var av naturen livlig, men blev med aarene „et taust, utilgjængelig væsen“, siger hun selv. Alt tidlig hadde hun tunge oplevelser, som satte merker paa hende for livet. I 1830-aarene blev hun kjendt med Welhaven og kom til at holde av ham; striden i 30-aarene skapte mange vanskeligheter for hende i dette forhold. Og siden kom det til brud mellem dem, og det tok hun meget tungt. Siden blev hun gift med professor _Petter Jonas Collett_, en kjendt kritiker, som hørte til „intelligenspartiet“. Efter 10 aars egteskap døde han; det var først da hun blev enke, hun for alvor begyndte at tænke paa at bli forfatterinde.

Alt tidlig hadde Camilla Collett reist ut og hadde lært aandslivet ute at kjende, især i Tyskland. I 1840-aarene stod hun og hendes mand Asbjørnsen og Moe nær, og i samarbeide med sin mand skrev hun flere skisser og artikler i bladene.

I 1854 kom hendes første større bok ut, romanen _Amtmandens døtre_, som er hendes hovedverk. Den er vor første „samfundsroman“, og hun er den første som satte samfundsspørsmaal under debat. Paa samme tid som den gav „realistiske“ skildringer av livet blandt de høiere lag, er boken et direkte slag mot den forurettede stilling kvinden hadde i samfundet. Næsten hele hendes forfatterskap siden er indlæg i det samme spørsmaal. Av hendes verker nævner vi _I de lange nætter_, en livlig skildring av ungdomsindtrykkene fra hjemmet (se s. 109); rene stridsskrifter er _Sidste blade, erindringer og bekjendelser_ og _Fra de stummes leir_. Der er et tungsindig, saart og heftig præg over hendes verker; ofte møter man fin ironi. Stilen er let og naturlig.

Camilla Collett fik indflydelse paa de fleste store forfattere i realismen; og hendes meninger om kvindens stilling i samfundet er siden ført frem til seier. I slotsparken i Kristiania er der reist en bronsestatue av hende.

*Bjørnstjerne Bjørnson* blev født 1832 i Kvikne i Østerdalen, hvor hans far, som var av bonde-æt og en uvanlig djerv og kraftig mand, var prest. Paa den ensomme prestegaard levde han sin første barndom.

I den lille fortælling _Blakken_ skildrer Bjørnson prestegaarden i Kvikne. Den var en fjeldgaard, som laa høit oppe for sig selv; han stod, siger han, „som liten gut paa bordet i dagligstuen og saa ned i dalen med længsel efter dem som om vinteren rendte paa skøiter langs elven eller om sommeren lekte paa volden“. Til kamerater hadde han bare et føl, en liten hund, som lærte ham at stjæle sukker, og en kat, som en dag uventet viste sig i kjøkkenet. „Jeg hadde aldrig før set en kat“, siger han; „likblek styrtet jeg ind og skrek at en stor mus kom op av kjelderen.“ Til de tre før nævnte kamerater kom siden ogsaa en liten gris. Med disse venner gik tiden noksaa godt, især med at sove sammen med dem. Han gav dem alt det han likte selv; saaledes bar han en sølvske ut til grisen, „forat den skulde spise penere; den forsøkte ogsaa — d. v. s. at spise sølvskeen“. Naar han fulgte sine forældre ned til folk i dalen, var hunden, katten og grisen med.

Da han var fem aar gammel, flyttet familien til Nesset (egl. Ned-set) i Romsdalen.

Bjørnson fortæller selv, hvorledes skjønheten her gjorde indtryk paa hans sind: „Her paa Nessets prestegaard, en av de skjønneste gaarder i landet, som den ligger der bredbarmet mellem to møtende fjorder med grønt fjeld over sig, fossefald og gaarder paa den motsatte strand, bølgende marker og liv inde i dalbunden, og utover langs fjorden fjeld med nes i nes skytende ut i sjøen og en stor gaard ute paa hvert — her paa Nessets prestegaard, hvor jeg kunde staa i kvelden og se paa solspillet over fjeld og fjord til jeg graat som om jeg hadde gjort noget vondt, — og hvor jeg paa mine ski nede i en eller anden dal kunde stanse som trollbundet av en skjønhet, av en længsel som jeg ikke magtet at klare, men som var saa stor, at jeg ovenpaa den høieste glæde følte den dypeste indestængelse og sorg — her paa Nessets prestegaard vokste mine indtryk.“

Elleve aar gammel blev han sendt ind til Moldes offentlige skole; men der var han ikke noget lys. Han tænkte mer paa februar-revolutionen i Frankrike end paa skolen. Hans mor tænkte derfor at sende ham tilsjøs. Men han blev isteden sendt til Kristiania, hvor han gik ind paa Heltbergs „student-fabrik“. Her kom han sammen med flere unge mænd, som senere er blit vore mest kjendte digtere. Han gir os selv en meget fornøielig skildring av livet paa skolen i digtet _Gamle Heltberg_; der siger han bl. a.:

„De hang over bænken, de laa imot væggen, i hvert vindu sat to, én just prøvede eggen paa sin nyslepne kniv i den blækkete pult. Gjennem tvende aapne rum var det dørgende fuldt. Lang og slaapen, i halvdrøm paa ytterste linje sat og grundet for sig selv _Aasmund Olavsson Vinje_. Anspændt og mager, med farve som gipsen, bak et kulsort, umaadelig skjeg _Henrik Ibsen_. Jeg, den yngste i laget, gik og ventet paa parti, indtil nyt kuld kom ind, over jul _Jonas Lie_.“

Bjørnson blev student i 1852. Han fik snart en kreds av kamerater som mest kom sammen paa Bjørnsons hybel. Blandt dem var _Jonas Lie_ og _Ernst Sars_. Bjørnson kastet sig straks, uræd og stridslysten som han var, ind i en voldsom avisstrid om teatret. Ved Kristiania teater var det endnu mest danske skuespillere, og Bjørnson arbeidet som Wergeland før av al magt for at teatret skulde være norsk. Man hadde f. eks. hittil fundet sig i at _danske_ skuespillere spilte _norske_ bønder i _danske_ bondedragter. Han fik istand pipekoncerter (1856), og han fortæller selv: „Vi pep, saa væggene intet lignende hadde hørt siden Wergelands dager. Den andre kvelden, da det kom til slagsmaal (man vilde kaste mig ut av teatret), var vi en 600 pipere.“ Det skyldes ogsaa mest hans arbeide at ingen dansk skuespiller efter den tid blev ansat.

Alt da han var gut, tænkte Bjørnson paa at bli digter, „og naturligvis den største av alle digtere“. Fra 1853 opgav han ethvert brødstudium, og fra nu av maatte han sørge helt for sig selv. Han arbeidet i flere aviser; men det blev trange aar. Bjørnson sa selv om de aarene: „Jeg har ikke hat hvad jeg skulde spise, har stoppet mine bukser og har ikke kunnet gaa ut, fordi jeg ingen saaler hadde i mine sko.“ Det var først ved studentmøtet i Upsala 1856 at han kom til fuld bevissthet om sit digterkald.

„Da jeg sat paa dampskibet som skulde føre min avdeling til Upsala“, fortæller han selv, „sat med alle mine blomster i fanget og med benene utenbords (det var for litet at sitte indenbords), og aftenens sol forgyldte Ridderholmskirkens tak og spir og al staden bakover, og menneskeflommen foran viftet med hvite lommetørklær, flere tusen paa én gang, og hurraene bruste, da blev det for mine øine til en begeistringens levende fos. — — Alt, alt var storhet og sol; med blomstene i mit fang og synet og synene foran mig sat jeg i bøn til Gud om at jeg maatte faa bli digter. Og saa gjorde jeg mig selv det løfte, at naar jeg kom hjem, vilde jeg hive alle aviser overbord, og atter prøve om jeg ikke var digter; ti jeg hadde prøvd det før. Nu kom, synes mig, med nyt liv nye evner. Fuld av digterlængsel gik jeg fra indtryk til indtryk, til det sidste, avskedens. Med min vert under armen toget jeg ned i studentflommen, nedover mot dampskibene gjennem en hilsende, viftende, blomsterkastende mængde, da pludselig nede ved bryggen en ung jente træder frem av flokken og rækker mig en laurbærkrans. Jeg fór et par steg tilbake; hun tok jo frem min hemmelige tanke for at krone den; jeg saa en folkegenius i hende, som vilde fæste øieblikkets opbrusning i min sjæl til alvor og arbeide, og gjøre det nu til avskedens stund, saa dette for mig kunde bli summen av alle indtryk. Jeg stod naglet fast til stedet, hun forlegen over min forlegenhet; hun hadde jo ingen anelse om hvad jeg stod der og tænkte paa med kransen mellem mine kramsende hænder, og da jeg ut av mine hemmelige tanker spurte hende, næsten barsk, hvorfor hun netop gav mig kransen, blev den lille ræd, og to tanter maatte til med den oplysning, at de hadde bestemt hun maatte gi den til den norske student som hun syntes bedst om. Dette fortolket jeg paa min egen maate; der var hundreder av landsmænd som saa bedre ut end jeg; men en høiere magt hadde drevet hende til mig; jeg satte kransen paa min hue, saa sikker som hadde den været rakt mig i en drøm, og jeg var vaaknet med den mellem mine hænder. — — Og da jeg kom hjem, — — skrev jeg mine reise-indtryk; men netop fordi jeg hadde levd og saa skrev, fik tegningen liv og farve, saa den gjorde opsigt, og gjorde mig derved endnu mere viss paa at timen var kommet. Jeg pakket ind, drog hjem, skrev, renskrev ‚Mellem slagene‘ paa fjorten dager, reiste til Kjøbenhavn med det færdige stykke i kufferten; jeg vilde bli digter.“

Bjørnson var i Kjøbenhavn vinteren 1856-57. Her kom han ind i en kreds av unge begavede mænd; i denne kreds vokste han i evne og i tro paa sig selv. Han gjorde færdig det første utkast baade til bondefortællingen „Synnøve Solbakken“ og sagadramaet „Halte Hulda“. Og det blev mest _bondefortællinger_ og _sagadramaer_ Bjørnson kom til at gi ut i aarene utover til 1870.

Sommeren 1857 kom _Synnøve Solbakken_ ut. Den vakte stor opsigt baade i Danmark og Norge. Paa samme tid blev det lille skuespil _Mellem slagene_ med emne fra kong Sverres historie opført paa teatret. Baade indholdet og formen var noget nyt og ukjendt. Vistnok var bondelivet idealisert, og sagatiden kunde ikke være skildret historisk rigtig. Men det som Bjørnson først og fremst vilde, var at bruke historien „til større forklarelse av et nutidsforhold“, som han selv har skrevet. Der er stor likhet mellem personene i bondefortællingene og i sagastykkene hos Bjørnson. Det er det faamælte og indestængte hos nordmændene i sagatiden og bonden i samtiden han har skildret; og han har vist utlængselen hos ungdommen, trangen til at komme ut og prøve kræftene. Sproget er fyndig og minder om sagastilen.

Bjørnson blev nu hjemme i 3 aar, først en tid i Bergen, hvor han var direktør for det norske teater. Saa kom han til Kristiania og var med at gi ut _Aftenbladet_ sammen med _O. Richter_ og _Ditmar Meidell_. Baade i Bergen og Kristiania kom han med i den politiske strid. I denne tiden gav han ut _Halte-Hulda_ og bondefortællingen _Arne_, som virket mørkere og strengere end nogen av de andre fortællingene. I disse aarene skrev han ogsaa _En glad gut_ og flere smaa fortællinger, som f. eks. _Faderen_. Ofte er der flettet ind smaasanger i fortællingene, som _Moderens sang_ og _Over de høie fjelde_ (i „Arne“), _Synnøves sang_, _Øivinds sang_ og _Ingerid Sletten_. Fra denne tiden er ogsaa flere av fædrelandssangene hans, saaledes _Ja, vi elsker dette landet_ (1859), som fort seiret over alle andre fædrelandssanger.

I 1860 reiste Bjørnson ut med statsstipendium til Danmark, Tyskland, Italien og Frankrike. Han hadde giftet sig nogen aar i forveien og hadde nu kone og barn med, og de blev ute i tre aar. Det var især opholdet i Italien som fik betydning for ham; der lærte han at kjende den antikke kunst og renæssansen.

Paa utenlandsreisen skrev han sagastykkene _Kong Sverre_ og _Sigurd Slembe_ (en trilogi) og mange _lyriske_ digt og romanser, som _Olav Trygvason_, _Bergljot_ og _Magnus den blinde_. Like efterat han var kommet hjem, skrev han det historiske skuespil _Maria Stuart av Skotland_.

Før Bjørnson kom hjem, hadde Stortinget bevilget ham en digtergage paa 400 spd. om aaret. Nu slog han sig ned i Kristiania, og der var han teaterdirektør et par aar. Denne tiden blev en haard kamptid for Bjørnson. Han stod midt oppe i al politisk og kulturel strid. Han fandt forholdene trykkende hjemme, og han længtet ut igjen. Begivenhetene i 1864, da Danmark maatte staa alene i ulykken, gjorde et sterkt indtryk paa ham (se digtet: _Da Norge ikke vilde hjælpe_). Han reiste ogsaa til Danmark og var der en tid sammen med de gamle vennene sine; han kom især til at staa nær _grundtvigianerne_ der nede. I denne tiden skrev han sit første nutidsstykke _De nygifte_ (1865). Han hadde ogsaa begyndt at gi ut bøkene sine i Kjøbenhavn.

I slutten av seksti-aarene gav Bjørnson ut _Norsk Folkeblad_. Ogsaa her hjemme kom han til at staa nær grundtvigianerne og folkehøiskolen med _Christopher Bruun_ i spidsen. Han fik stor indflydelse i studentverdenen, da han i 1869 blev valgt til formand i „Studentersamfundet“. Studentene stod nu som i Wergelands og Welhavens tid i to flokker skarpt mot hverandre.

Endda Bjørnson stod slik oppe i al strid, var det ikke saa litet han fik digtet. Han gav ut fortællingen _Fisker-jenten_ med emnet hentet fra en vestlandsby. I den staar den varme og sterke fædrelandssang _Jeg vil verge mit land_. I 1870 gav Bjørnson ut et større _episk_ digt _Arnljot Gelline_, en skildring fra overgangstiden mellem hedenskap og kristendom. Litt senere gav han ut sit sidste sagastykke _Sigurd Jorsalfar_ og sin sidste bondefortælling _Brudeslaatten_. I _Digte og sange_ samlet han sine digt. Fra disse aarene har vi bl. a. _Norsk sjømandssang_ og _Mit følge_. Til en mængde av Bjørnsons digt er der sat melodier, baade av indenlandske og utenlandske tonekunstnere.

I førstningen av 70-aarene kom Bjørnson op i en av de kvasseste feider han har været med i, _signalfeiden_. Bjørnson hadde skrevet at Danmark burde forandre „signalene“ i sit forhold til Tyskland. Bjørnson fik næsten alle sine gamle venner mot sig baade i Danmark og Norge. Al striden tok tid fra hans digtning, og han længtet ut. Inde i ham gjærte nye planer; han hadde alt prøvd sig med et nutidsstykke, „De nygifte.“ Ute i Europa var der strømvending, og Bjørnson reiste ut (1873)[49].

*Henrik Ibsen* sendte ut digterverker før Bjørnson; men han fik sit gjennembrud senere. Han blev født i Skien (1828). Faren var kjøbmand, men gik fallit, da Henrik Ibsen bare var 8 aar. Han levde derfor sin barndom i trange kaar.