Chapter 25

2° Le droit conjugal--le mari se doit incessamment. C'est à peine si, par exception, il peut faire une trêve de huit jours. La femme du peuple peut l'empêcher de prendre la mer, d'aller à la guerre, de choisir tel métier ou telle profession antipathique à l'amour conjugal, par exemple celle de savant. A ce titre le docteur de la loi, par une immunité unique, n'est obligé envers sa femme qu'une fois par mois (Voir A. Castaing: Condition de la femme mariée chez les juifs au premier siècle avant Jésus-Christ).

Pour le précepte écrit à ce sujet, aussi bien que pour le Kama-shastra il n'y a ni mystère ni oubli. Comme lui, il expose et dirige les choses par compas et mesures. Il va plus loin, il marque les inconvénients des méthodes vicieuses, les agréments des bons procédés.

L'Erotologie hindoue est au moins égalée par le texte officiel de l'Hébraïsme traditionnel.

Excellente ménagère, bonne mère de famille, admise à la synagogue à certains anniversaires, fêtes à la fois de la nation et des familles, la femme juive se relève à mesure que l'esprit moderne pénètre et réhabilite sa race.

Depuis Salomon jusqu'à Esdras, sauf pendant des intervalles plus ou moins longs et fréquents de retour au Dieu unique, un grand nombre de Juifs pratiquèrent les cultes des divinités mâles et femelles de l'Assyrie, d'Adonis et même de Priape.

On lit au livre III des Rois, Chap. XV, 12 et 13.

«Asa, arrière petit-fils de Salomon, fit mettre à mort les efféminés et interdit à sa mère Mancha la présidence du culte de Priape et du bois (Lucus) qu'elle lui avait consacré; il détruisit la grotte de ce dieu, brisa son idole obscène et en jetta les cendres dans le torrent du Cédron.»

Le prophète Ezéchiel rend compte d'une vision où lui apparurent des femmes qui pleuraient Adonis dans le temple de Jérusalem, des animaux sacrés de l'Egypte figurés sur ses murs, et, devant le sanctuaire, des Juifs sacrifiant par le feu leurs enfants sur l'autel de Moloch.

Dans le livre IV nous voyons:

1° Au chap. XVII qui concerne Israël.

21. Après Salomon, les dix tribus d'Israël se séparèrent de la maison de David (qui continua de régner à Jérusalem sur la tribu de Juda et les lévites) et se donnèrent pour roi Jéroboam qui leur fit abjurer la loi de Moïse.

22. Israël persévéra dans ce péché, adorant les dieux étrangers et se livrant à toutes les abominations (impudicités).

24. Après la prise de Samarie leur capitale, le roi d'Assyrie emmena les dix tribus dans la Médie et les remplaça par un certain nombre de ses sujets de diverses provinces. Ceux-ci adorèrent à la fois leurs propres dieux et celui des Juifs.

2° Aux chap. XXI et XXIII qui concernent le royaume de Juda:

XXI. Manassé adopta les idoles des nations, rétablit sur les hauts lieux le culte qu'avait proscrit son père Ezéchias, consacra à Baal des autels et des bois sacrés (lucos), affecta deux parties du temple de Jérusalem à toute la milice du ciel (dieux Sidéraux des Chaldéens), sacrifia son fils par le feu à Moloch, établit des oracles, des pythonesses, des augures, etc.

XXIII. Josias détruisit tout ce que Salomon et ses successeurs avaient consacré au culte idolatrique; dans la maison du Seigneur il fit raser les chambres des _efféminés_ et le bois sacré (lucus) où des femmes se tenaient sous des abris à la disposition de ceux-ci. Il brûla le char et les chevaux du soleil qu'on avait placés à l'entrée du temple. Il pollua et ruina tout ce que Salomon avait élevé sur le mont de l'offense[(130)] à Jérusalem en l'honneur d'Astaroth (d'où Astarté) idole de Sidon, de Chamos (Kama) dieu de Moab et de Melchon Ammon.»

[Note 130: (Mons offensionis). On avait ainsi nommé le lieu où Salomon avait élevé des autels aux dieux des peuples voisins, sans doute pour les concilier après les avoir assujettis. Ce fut un grand scandale pour les Juifs.]

A travers toutes les chutes et tous les scandales, les familles sacerdotales de Jérusalem et les sectes zélatrices maintinrent toujours vivace, au moins dans une élite, la foi dans le Seigneur avec une constance invincible et une passion, dont Jérémie fût l'interprète sublime dans ses lamentations et surtout dans le psaume CXXXVI.

Nous qui, après Béranger, avons eu encore à pleurer sur la France, nous ne pouvons nous empêcher d'être émus par son chant patriotique:

1. Assis sur la rive du fleuve de Babylone, nous pleurions, nous rappelant les souvenirs de Sion.

2. Nous avons suspendu nos lyres aux saules que baignent ses eaux.

3. Ceux qui nous emmenaient captifs voulurent connaître nos chants sacrés. Chantez-nous, nous dirent-ils, un des hymnes de Sion.

4. Comment pourrions-nous chanter le cantique du Seigneur sur la terre étrangère?

5. Plutôt que de t'oublier, ô Jérusalem, que j'oublie l'usage de ma main droite!

6. Que ma langue reste fixée à mon palais, si je cesse de me souvenir de toi, si jamais tu cesses d'être pour moi la source de toute joie, ô Jérusalem!

7. N'oublie pas, Seigneur, les fils d'Edom qui, au jour suprême de Jérusalem, criaient: Anéantissez, anéantissez-la jusqu'aux fondements.

8. Et toi, misérable fille de Babylone: heureux qui te rendra les maux que tu nous as faits, les coups que tu nous as portés!

9. Heureux qui prendra tes enfants pour les écraser contre la pierre!

_Reine du monde, ô France, ô ma patrie, Relève enfin ton front cicatrisé._

TABLE DES MATIÈRES

INTRODUCTION

Des règles concernant les moeurs dans les trois branches principales de la race arienne: les Indiens, les Grecs et les Romains.

Du naturalisme et de l'érotisme dans les religions et le culte de l'Inde brahmanique.

Du lingam, de l'Yoni, du lingam-yoni.

Expansion du culte naturaliste en dehors de l'Inde et notamment dans l'Asie-Mineure.

AVANT-PROPOS

LITTÉRATURE ÉROTIQUE DE L'INDE SON ORIGINE ET SON RÔLE RELIGIEUX ET POLITIQUE

LE KAMA-SOUTRA. PLAN DU LIVRE

TITRE PREMIER

PRÉLIMINAIRES DU KAMA-SOUTRA

CHAPITRE I.--Invocation au Dharma, à l'Artha et au Kama. Des mérites relatifs à ceux-ci. Appendice au chapitre premier. 1. Hymne à Kama. 2. Invocations du poème de Lucrèce, de _l'Art d'aimer_ d'Ovide et de la Callipédie.

CHAPITRE II.--De la possession des soixante-quatre arts libéraux. Appendice au chapitre II. 1. Énumération des arts libéraux donnée par le Lalita-Vistara.

2. Quatre classes de femme. Leurs qualités distinctives, tableau. CHAPITRE III.--De la possession des soixante-quatre talents de volupté enseignés par le _Kama-Soutra_. Appendice. 1. Éducation sensuelle dans l'Inde. 2. Sévère en Occident. 3. Éducation selon Ovide.

LA VIE ÉLÉGANTE.--LES DIVERSES SORTES D'UNIONS SEXUELLES, L'AMOUR PERMIS ET L'AMOUR DÉFENDU

CHAPITRE I.--La vie élégante ou d'un homme fortuné. § 1. L'intérieur, les amis et la maîtresse. Appendice au § 1. 1º Barthriari, les amours d'un homme fortuné selon les saisons. 2º Visite de Corine à Ovide; une nuit de Cinthie donnée à Properce. § 2. Fêtes religieuses; réunions de société; promenades aux jardins et aux bains publics. Appendice au § 2. 1. Dialogue ou conversation indienne composée de citations des poètes; une citation de Pétrone. 2. La jeune vierge; Catulle, l'Arioste, naïvetés gauloises.

CHAPITRE II.--Différentes sortes d'unions sexuelles. Appendice.--Deux notes dont une citation du P. Gury.

CHAPITRE III.--De l'amour permis et de l'amour défendu. Appendice.--1º Les veuves; 2º l'avortement dans l'Inde; à Rome, au temps d'Ovide; 3º décence extérieure dans l'Inde. Nº 4. De l'empêchement à l'union pour alliance dans l'Inde. Doctrine de l'Église; le P. Gury.

TITRE III

DES CARESSES ET MIGNARDISES QUI PRÉCÈDENT OU ACCOMPAGNENT L'UNION SEXUELLE.

CHAPITRE I.--Les baisers. Sept sortes de baisers et leur description. Appendice.--1º Bathriari; 2º Ovide; 3º des attouchements permis et défendus. Le P. Gury.

CHAPITRE II.--Desembrassements ou étreintes, classification et description.

CHAPITRE III.--Pressions et frictions; marques avec les ongles, égratignures. Appendice.--1º Ovide, frictions: 2º danger des égratignures.

CHAPITRE IV.--Des morsures. Classification des morsures; comment elles doivent être faites et reçues. Appendice: Ovide--Properce, livre III, élégie VIII.

CHAPITRE V.--Des diverses manières de frapper, et des petits cris qui répondent aux coups donnés. Appendice.--1º Contenance des femmes dans les jeux amoureux; 2º Ovide, coups; Tibulle, scène violente; 3º Properce, lutte des filles de Sparte; Lucien: Lucius et Palestra.

CHAPITRE VI.--Querelles entre amants. Appendice.--Ovide, _Art d'aimer_, livre II. Properce, livre IV, élégie VIII, l'Infidélité.

CHAPITRE VII,--Goûts sexuels divers des femmes des différentes contrées de l'Inde. Appendice.--1º Quelques renseignements sur les femmes de l'Inde. 2º Goûts sexuels des dames romaines sous les Césars. 3º Ce qui en Europe plaît aux femmes, suivant leur nationalité.

TITRE IV

DES DIFFÉRENTES MANIÈRES DE SE TENIR ET D'AGIR DANS L'UNION SEXUELLE.

CHAPITRE I.--Classification des hommes et des femmes d'après les dimensions de leurs organes sexuels; l'intensité de leur passion (génésique); la durée de l'acte sexuel. Appendice.--1º Ovide et Martial; 2º Intensité de la passion; 3º Durée de l'acte charnel; 4º Simultanéité des spasmes.

CHAPITRE II.--Positions et attitudes diverses dans l'accomplissement de l'acte sexuel qui favorisent la fécondation. Appendice.--1º Ovide, _Art d'aimer_, livre III; 2º Théologiens; 3º Médecins.

CHAPITRE III.--Attitudes qui ont pour but unique la volupté. Appendice.--1º De la sodomie imparfaite dans l'Inde, de de la sodomie parfaite dans l'Inde, chez les Musulmans, en Grèce et à Rome. 2º Catulle, extrait. 3º Tibulle, extrait. 4º Juvénal, extrait. 5º Chez les Arabes, algériens.

CHAPITRE IV--Rôle de l'homme dans l'union, actes divers.--Signes de la satisfaction de la femme. Appendice.--Plaisir de la femme dans l'union.

CHAPITRE V.--Ce qui se passe quand la femme prend le rôle actif. Appendice.--1º Pétrone, le vieillard Eumolpe. 2º Ovide, _l'Art d'aimer_, livre III.

CHAPITRE VI.--De l'Auparishtaka, ou de l'hyménée avec la bouche. --Nomenclature des degrés divers. Des eunuques et autres personnes qui sont les instrumente de cette union. Amours Lesbiennes, opinions diverses des casuistes de l'Inde. Appendice.--1º Pratique ancienne et actuelle de l'Auparishtaka. 2º Rôle des eunuques dans l'Inde. 3º Autre emploi.

Note 4. Représentation de l'Auparishtaka et autres obscénités. Nº 5 Martial. Note 6. Talents intimes de quelques hommes et de quelques femmes. Nº 7 Docteur Garnier.

TITRE V

COMMENT, POUR L'ACTE SEXUEL, ON VIENT EN AIDE A LA NATURE

CHAPITRE I.--Attouchements.--Appendice.--1º Opinion des théologiens. 2º Opinion des médecins, Ambroise Paré, Jules Guyot, Gauthier.

CHAPITRE II.--Les Apadravyas ou moyen d'augmenter et de diminuer les organes sexuels. Appendice.--1º Préparations astringentes pour les femmes. 2º Ennemis de la virilité. 3º Onanisme mécanique. 4º Scènes d'aphrodysie. Ovide, Properce, l'Arioste.

CHAPITRE III.--Aphrodisiaques.--Appendice. 1º Ovide. 2º Les aphrodisiaques actuels en Europe, chez les Chinois, chez les Arabes. 3º Principales affections qui mettent en jeu le système génital.

CHAPITRE IV.--De l'embellissement artificiel. Appendice.--1º Conseils d'Ovide aux belles. 2º Filtres et magie.

TITRE VI

DES DIVERSES SORTES DE MARIAGES

CHAPITRE I.--Préceptes généraux conformes aux lois de Manou. Appendice.--1º Hermaphrodisme. Nº 2. Causes d'empêchement au mariage aux yeux de l'église. Nº 3º Croisements. Nº 4. Anomalies sexuelles.

CHAPITRE II.--Mode de mariage ordinaire entre gens honorables. Appendice.--1º Conditions matrimoniales. 2º Fêtes du mariage chez les Hindous. 3º Idem chez les Romains, Épithalame de Catulle.

CHAPITRE III.--La lune de miel. Appendice.--1º Ovide. 2º Docteur Guyot.

CHAPITRE IV.--Séduction d'une fille en vue du mariage; Moyens de séduction; Signes du consentement de la jeune fille. Appendice.--6º Les soeurs de lait. 7º La séduction autorisée par les brahmanes. 8º Conseils d'Ovide pour la séduction.

CHAPITRE V.--De la jeune fille qui faît la conquête d'un époux. Appendice.--1º Chant des bayadères, entretien d'un homme et d'une femme en route. 2º La jeune chinoise.

CHAPITRE VI.--Formes du mariage. Appendice.--Ce qui constitue le lien ou le sacrement d'après les Brahmes et d'après l'église.... 145

TITRE VII

LE HAREM ROYAL

CHAPITRE I.--Rapports du roi avec ses épouses. Appendice.--1º Devoirs que l'usage imposait au roi envers ses épouses. 2º Les bayadères.

CHAPITRE II.--Intrigues du roi. Appendice.--1º Les amours du roi Agnivarna. 2º Luxe et débauche des empereurs romains.

CHAPITRE III.--Intrigues des femmes du harem. Appendice. Description des bâtiments du harem d'Agra.

TITRE VIII

DEVOIRS DES ÉPOUSES

CHAPITRE I.--Devoirs d'une femme quand elle est la seule épouse. Appendice.--_Nos_ 1, 2, 3, 4 et 5. La femme d'après Manou, d'après Hésiode (Mythe de Pandore). Situation actuelle de la femme dans l'Inde. Note 5. Sa situation chez les chrétiens. Devoir conjugal.

CHAPITRE II.--Devoirs de l'épouse la plus âgée envers les épouses jeunes de son mari.

CHAPITRE III.--Devoirs de la plus jeune épouse.

CHAPITRE IV.--Devoirs d'une veuve laissée vierge et remariée. Appendice.--1º Veuves indiennes. 2º Properce, les Sultys en Orient.

CHAPITRE V.--Devoirs d'une femme qui ne compte plus pour son mari.

CHAPITRE VI.--De l'homme qui a plusieurs épouses. Appendice.--1º Galanterie obligatoire; douceur envers les femmes. 2º Travaux et Habillements des femmes.

TITRE IX

RAPPORTS AVEC LES FEMMES DES AUTRES

CHAPITRE I.--Obstacles aux rapports avec une femme mariée. Appendice.--1º L'érotomanie. 2º Juvénal. Conseils d'Ovide. 3º Dans l'Inde: l'amitié exclut l'amour.

CHAPITRE II.--Hommes heureux auprès des femmes.

CHAPITRE III.--Femmes qui se donnent facilement. Appendice.--1º Ovide. 2º Catulle. 3º Juvénal. 4º Pétrone, le Satyricon. 5º Cruauté des dames romaines. 6º Ovide. Juvénal.

CHAPITRE IV.--Manière de faire la connaissance d'une femme que l'on désire. Appendice.--Conseils d'Ovide, Properce.

CHAPITRE V.--Comment on reconnaît la disposition d'esprit d'une femme. Appendice.--Ovide, _Art d'aimer_.

CHAPITRE VI.--Conclusion au Titre IX. Appendice.--Properce et éloges de Cynthie, plaintes contre elle.

TITRE X

COURTAGE D'AMOUR

CHAPITRE I.--Des gens avec lesquels on peut se lier en vue de leur utilité pour l'amour, bien qu'ils soient d'une condition inférieure. Appendice.

TITRE XI

CATÉCHISME DES COURTISANES.

CHAPITRE I.--Des différentes classes de courtisanes. Appendice.--Nº 1. Barthriari. Nº 2. Properce. Nº 3. La tour des regrets.

CHAPITRE II.--Des mobiles qui doivent les diriger. Appendice.--Note 1. Ovide demande que les belles soient faciles aux poètes.--Note 2. Tibulle conseille à Chloé d'accorder, à un adolescent des faveurs gratuites.--Note 3. Les poètes. --Note 4. Ne soyez point jaloux.--Note 9. Il les engage à fuir les bellâtres.

CHAPITRE III.--Différentes sortes de gains des courtisanes, emploi qu'elles doivent en faire. Appendice.--1º Dons aux Brahmes à faire par les courtisanes de premier ordre. 2º Conseils d'une proxénète à la maîtresse d'Ovide et réponse d'Ovide. 3º Les quatre maîtresses de Tibulle.

CHAPITRE IV.--De la courtisane qui vit avec un homme comme son épouse. Appendice.--Périclès et Aspasie.

CHAPITRE V.--Manière de se faire donner beaucoup d'argent par l'amant, de le congédier et de le reprendre. Appendice.--Martial. Lucien.

CHAPITRE VI.--Moyens de se débarrasser d'un amant. Appendice.--1º Properce, la corruptrice Achantis.

CHAPITRE VII.--De l'opportunité de reprendre un ancien amant. Appendice.--Conseils d'Ovide.

CHAPITRE VIII.--1º Profils et pertes des courtisanes. 2º Profits mêlés de pertes. 3º Pertes en vue d'un profit futur. 4º Pertes sèches. 5º Pertes en entraînant d'autres pertes. 6º Doute sur le mérite religieux.

CHAPITRE IX.--1º Établissement d'une fille de courtisane. 2º Un courtisane marie sa fille pour un an quand elle devient pubère. 3º Mariage des jeunes filles de la domesticité.

CONCLUSION

LE MYSTICISME ÉROTIQUE DANS L'ANTIQUITÉ

I.--L'Érotisme sacré chez les Hindous, les Grecs et les Sémites. II.--Le Gita Govinda. III.--La mort d'Adonis. IV.--Le Cantique des Cantiques.