Part 42

I. Introduction de l'idée de liberté dans l'idéal moral. La liberté comme _fond_ de l'idéal moral ou fin de la moralité. Identité de la liberté et du désintéressement. Conciliation du platonisme, du christianisme et du kantisme.

II. La liberté comme _forme_ de la moralité et condition nécessaire pour la réalisation de l'idéal moral.

III. Construction des idées directrices de la morale. Substitution de l'_idéal persuasif_ à l'_impératif catégorique_. 293

CHAPITRE SEPTIÈME

LES ANTINOMIES DE LA RESPONSABILITÉ.--LA LIBERTÉ EST-ELLE CONCILIABLE AVEC LE DÉTERMINISME? 1º DANS LA RÉALISATION DU BIEN IDÉAL; 2º DANS LA RÉALISATION DU MAL

I. _Les antinomies de la responsabilité._--De l'imputabilité ou attribution des actes au _moi_.--Nécessité d'un lien entre le _moi_ et ses actes. Absence de ce lien dans l'indéterminisme.--Nécessité d'un lien entre le _moi_ et la cause universelle.--L'idéal moral doit être supérieur aux idées d'indéterminisme et de déterminisme.

II. _La liberté est-elle conciliable avec le déterminisme dans la réalisation du bien idéal?_--Pour qu'il y ait liberté dans l'amour du bien, est-il nécessaire qu'il y ait un réel indéterminisme dans la volonté.--Là multiplicité des objets de vouloir contraires augmente-t-elle ou diminue-t-elle par le progrès de la liberté.--Comment la puissance du plus fonde la puissance du moins et en détruit en même temps l'exercice.--Comparaison entre l'impossibilité d'une action par manque de puissance et son impossibilité par excès de puissance.

Déterminisme moral de Socrate et de Platon.--La _science_ du souverain bien, admisepar eux, n'est qu'un idéal.--Part de l'_opinion_ et l'_amour_ dans l'accomplissement du bien.--Conclusion.--La détermination morale et la liberté.

III. _La liberté est-elle conciliable avec le déterminisme dans la réalisation du mal moral._

Examen de la doctrine qui admet à la fois la liberté dans le bien et l'absence de liberté dans le mal.--Raisons en faveur de cette doctrine.--Ses conséquences: suppression du mal absolu, de la haine, du démérite absolu, de là punition expiatoire, de la damnation.

Raisons défavorables à la doctrine précédente: excuse qu'elle fournit à l'individu pour ses propres fautes.

Conclusion: nature relative de nos idées sur l'individualité et l'universel.--Règles pratiques qui en dérivent. 300

CONCLUSION

I. Mouvement de la philosophie moderne en Allemagne, en Angleterre et en France.

II. Résumé de la méthode suivie pour la recherche d'une conciliation. Moyens-termes scientifiques intercalés entre les doctrines adverses.

III. Inductions métaphysiques.--Problème final et nécessité de le résoudre moralement par l'action. 338

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