Part 29

Cette Prostitution effrénée, revêtant mille déguisements, et se glissant partout sous mille formes variées, nourrissait et enrichissait une immense famille de courtiers et d'entremetteurs des deux sexes, qui tenaient boutiques de débauche ou qui exerçaient de maintes façons leur métier avilissant, sans avoir rien à craindre de la police de l'édile; car la loi fermait les yeux sur le _lenocinium_, pourvu que ce ne fût pas un citoyen romain ou une Romaine _ingénue_, qui s'imposât cette note d'infamie. Mais comme le métier était lucratif, bien des Romaines et des Romains, de naissance et de condition libres, s'adonnaient secrètement à l'art des proxénètes, car c'était un art véritable, plein d'intrigues, de ruses et d'inventions. Le nom générique de ces êtres dépravés, que punissait seul le mépris public, était _leno_ pour les hommes, _lena_ pour les femmes. Priscien dérive ces mots du verbe _lenire_, parce que, dit-il, ce vil agent de Prostitution séduit et corrompt les âmes par des paroles douces et caressantes (_deliniendo_). Dans l'origine du mot, _leno_ s'appliquait indifféremment aux deux sexes, comme si le lénon n'était ni mâle ni femelle; mais plus tard on employa le féminin _lena_, pour mieux préciser l'intervention féminine dans cette odieuse industrie. «Je suis lénon, dit un personnage des _Adelphes_ de Térence, je suis le fléau commun des adolescents.» Parmi les _lénons_ et les _lènes_, on comptait une quantité d'espèces différentes qui avaient des relations d'affaires et d'intérêt avec les différentes espèces de filles publiques. Nous avons déjà dit que les boulangers, les hôteliers, les cabaretiers et les baigneurs, aussi bien que les femmes qui tenaient des bains, des cabarets, des auberges et des boulangeries, se mêlaient tous plus ou moins du _lenocinium_. Le lénon existait dans toutes les conditions et se cachait sous tous les masques; il n'avait donc pas de costume particulier ni de caractère distinctif. Le théâtre latin, qui le mettait continuellement en scène, lui avait pourtant donné un habit bariolé et le représentait sans barbe, la tête rasée. Il faut citer encore, entre les professions qui étaient le plus favorables au trafic des lénons, celles de barbier et de parfumeur: aussi, dans certaines circonstances, _tonsor_ et _unguentarius_ sont-ils synonymes de _leno_. Un des anciens commentateurs de Pétrone, un simple et candide Hollandais, Douza, est entré dans de singuliers détails au sujet des boutiques de barbier à Rome, dans lesquelles le maître avait une troupe de beaux jeunes garçons, qui ne s'amusaient pas à couper les cheveux, à épiler des poils et à faire des barbes, mais qui, de bonne heure, exercés à tous les mystères de la plus sale débauche, se louaient fort cher pour les soupers et les fêtes nocturnes. (_Quorum frequenti opera non in tondenda barba, pilisque vellendis modo, aut barba rasitanda, sed vero et pygiacis sacris cinædice, ne nefarie dicam, de nocte administrandis utebantur._) Quant aux parfumeurs, leur négoce les mettait en rapport direct avec la milice de la Prostitution, à l'usage de laquelle les essences, les huiles parfumées, les poudres odoriférantes, les pommades érotiques et tous les onguents les plus délicats avaient été inventés et perfectionnés; car homme ou femme, jeune ou vieux, on se parfumait toujours avant d'entrer dans la lice de Vénus, tellement qu'on désignait un ganymède par le mot _unguentatus_, frotté d'huile parfumée. «Chaque jour, dit Lucius Afranius, l'_unguentarius_ le pare devant le miroir; lui, qui se promène les sourcils rasés, la barbe arrachée, les cuisses épilées; lui, qui, dans les festins, jeune homme accompagné de son amant, se couche, vêtu d'une tunique à longues manches, sur le lit le plus bas; lui, qui ne cherche pas seulement du vin, mais des caresses d'homme (_qui non modo vinosus, sed virosus quoque sit_), est-ce qu'on peut douter qu'il ne fasse ce que les cinædes ont coutume de faire?»

D'ordinaire, tous les esclaves étaient dressés au _lenocinium_; ils n'avaient, pour cela, qu'à se souvenir, en vieillissant, de l'expérience de leur jeunesse. Les vieilles surtout n'avaient pas d'autre manière de se consacrer encore à la Prostitution. Les servantes, _ancillæ_, méritaient donc de leur mieux les surnoms d'_admonitrices_, de _stimulatrices_, de _conciliatrices_; elles portaient les lettres, marchandaient l'heure, la nuit, le rendez-vous, arrêtaient les conditions du traité, préparaient le lieu et les armes du combat, aidaient, excitaient, poussaient, entraînaient. Rien n'égalait leur adresse, sinon leur friponnerie. Il n'y avait pas de vertu invincible, quand elles voulaient s'acharner à sa défaite. Mais il fallait leur donner beaucoup et leur promettre davantage. Il y avait de petites servantes, _ancillulæ_, qui ne le cédaient pas aux plus fourbes et aux plus habiles. Néanmoins, ces officieux domestiques étaient moins pervers et moins méprisables que les courtiers de débauche, que l'argent seul mettait en campagne, et qui n'avaient pas un maître ou une maîtresse à contenter. C'est de ces lénons qu'Asconius Pedianus disait dans son commentaire sur Cicéron: «Ces corrupteurs des prostituées le sont aussi des personnes qu'ils conduisent malgré elles à commettre des adultères que les lois punissent.» _Perductores_, c'étaient ceux qui conduisaient leurs victimes au vice et à l'infamie; _adductores_, ceux qui se chargeaient de procurer des sujets à la débauche, et qui se mettaient, pour ainsi dire, à sa solde; _tractatores_, ceux qui négociaient un marché de ce genre. On ne peut imaginer le nombre et l'importance de marchés semblables, qui se débattaient tous les jours, par intermédiaire, entre les parties intéressées. De même que les vieilles entremetteuses, les lénons étaient presque invariablement de vieux débris de la Prostitution, lesquels n'avaient plus d'ardeur que pour servir les plaisirs d'autrui; quelques-uns même cumulaient les profits et les fatigues des deux professions, en les combinant l'une par l'autre.

Enfin, il faut ranger aussi dans le dernier groupe des lénons mâles et femelles, les maîtres et maîtresses de mauvais lieux, les lupanaires (_lupanarii_), qui avaient la haute main dans ces lieux-là. Ces entrepreneurs de Prostitution se cramponnaient au dernier échelon de la honte, quoique le jurisconsulte Ulpien ait reconnu qu'il existait des lupanars en activité dans les maisons de plusieurs honnêtes gens. (_Nam et in multorum honestorum virorum prædiis lupanaria exercentur._) Les propriétaires des maisons ne participaient nullement à l'infamie de leurs locataires. Mais, au-dessous des lupanaires, il y avait encore des degrés de turpitude et d'exécration qui appartenaient de droit aux _belluarii_, aux _caprarii_ et aux _anserarii_; les premiers entretenaient des bêtes de diverses sortes, surtout des chiens et des singes; les deuxièmes, des chèvres; les troisièmes enfin, des oies, «les délices de Priape,» comme les appelle Pétrone, et ces animaux impurs, dressés au métier de leurs gardiens, offraient de dociles complices au crime de la bestialité! «Si les hommes manquent, dit Juvénal en décrivant les mystères de la Bonne Déesse dans la satire des Femmes, la ménade de Priape est prête à se soumettre elle-même à un âne vigoureux.»

...... Hic si Quæritur et desunt homines, mora nulla peripsam Quominùs imposito clunem submittat asello.

FIN DU TOME PREMIER.

TABLE DES MATIÈRES DU PREMIER VOLUME.

INTRODUCTION. Page 5

_PREMIÈRE PARTIE._ ANTIQUITÉ. --Grèce. --Rome.

CHAPITRE PREMIER. Page 37

SOMMAIRE. --La Chaldée, berceau de la Prostitution hospitalière et de la Prostitution sacrée. --Babylone. --Vénus Mylitta. --Loi honteuse des Babyloniens. --Mystères du culte de Mylitta. --Culte de Vénus Uranie dans l'île de Cypre. --Le prophète Baruch et Hérodote. --Prostitution sacrée des femmes de Babylone. --Offrandes pour se rendre Vénus favorable. --Le _Champ sacré_ de la Prostitution. --Corruption épouvantable des Babyloniens. --Leur science dans l'art du plaisir et des voluptés. --Impudeur des dames babyloniennes et de leurs filles dans les banquets. --La Prostitution sacrée en Arménie. --Temple de Vénus Anaïtis. --Sérails des deux sexes. --Hôtes de Vénus. --L'enclos sacré. --Prêtresses d'Anaïtis. --La Prostitution sacrée en Syrie. --Cultes de Vénus, d'Adonis et de Priape. --L'Astarté des Phéniciens. --Fêtes nocturnes et débauches infâmes qui avaient lieu sous les auspices et en l'honneur d'Astarté. --La déesse des Sidoniens. --La Prostitution sacrée dans l'île de Cypre. --Les filles d'Amathonte. --Cypris, maîtresse du roi Cinyras, fondateur du temple de Paphos. --Phallus offerts en holocauste. --La Vénus hermaphrodite d'Amathonte, dite la _double déesse_. --Mystères secrets du culte d'Astarté. --Le _Hochequeue_. --Philtres amoureux des magiciens. --La Prostitution sacrée dans les colonies phéniciennes. --Les _Tentes des Filles_, à Sicca-Veneria. --Principaux caractères du culte de Vénus, précisés par saint Augustin. --Culte hermaphrodite dans l'Asie-Mineure. --Fêtes en l'honneur d'Adonis, à Byblos. --Rites du culte d'Adonis. --Sa statue phallophore. --Temples de Vénus Anaïtis à Zela et à Comanes, à Suse et à Ecbatane. --La Prostitution sacrée chez les Parthes et chez les Amazones. --Mollesse des Lydiens. --Débauche éhontée des filles lydiennes. --Tombeau du roi Alyattes, père de Crésus, construit presque en entier avec l'argent de la Prostitution. --Prostituées musiciennes et danseuses suivant l'armée des Lydiens. --Orgies des anciens Perses en présence de leurs femmes et de leurs filles légitimes. --Les trois cent vingt-neuf concubines de Darius.

CHAPITRE II. Page 57

SOMMAIRE. --La Prostitution en Égypte, autorisée par les lois. --Cupidité des Égyptiennes. --Leurs talents incomparables pour exciter et satisfaire les passions. --Réputation des courtisanes d'Égypte. --Cultes d'Osiris et d'Isis. --Osiris, emblème de la nature mâle. --Isis, emblème de la nature femelle. --Le Van mystique, le Tau sacré et l'OEil sans sourcils, des processions d'Osiris. --La Vache nourricière, les _Cistophores_ et le Phallus, des processions d'Isis. --La Prostitution sacrée en Égypte. --Initiations impudiques des néophytes des deux sexes, réservées aux prêtres égyptiens. --Opinion de saint Épiphane sur ces cérémonies occultes. --Fêtes d'Isis à Bubastis. --Obscénités des femmes qui s'y rendaient. --Souterrains où s'accomplissaient les initiations aux mystères d'Isis. --Profanations des cadavres des jeunes femmes par les embaumeurs. --Rhampsinite ou Rhamsès prostitue sa fille pour parvenir à connaître le voleur de son trésor. --Subtilité du voleur, auquel il donne sa fille en mariage. --La fille de Chéops et la grande pyramide. --_La pyramide du milieu._ --La pyramide de Mycérinus et la courtisane Rhodopis. --Histoire de Rhodopis et de son amant Charaxus, frère de Sapho. --Les broches de fer du temple d'Apollon à Delphes. --Rhodopis-Dorica. --Ésope a les faveurs de cette courtisane, en échange d'une de ses fables. --Le roi Amasis, l'aigle et la pantoufle de Rhodopis. --Épigramme de Pausidippe. --Naucratis, la ville des courtisanes. --La prostituée Archidice. --Les Ptolémées. --Ptolémée Philadelphe et ses courtisanes Cleiné, Mnéside, Pothyne et Myrtion. --Stratonice. --La belle Bilistique. --Ptolémée Philopator et Irène. --La courtisane Hippée ou _la Jument_.

CHAPITRE III. Page 71

SOMMAIRE. --La Prostitution hospitalière chez les Hébreux. --Les fils des anges. --Le déluge. --Sodome et Gomorrhe. --Les filles de Loth. --La Prostitution légale établie chez les Patriarches. --Joseph et la femme de l'eunuque Putiphar. --Thamar se prostitue à Juda son beau-père. --_Le marché aux paillardes._ --Les _femmes étrangères_. --Le roi Salomon permet aux courtisanes de s'établir dans les villes. --Apostrophe du prophète Ézéchiel à Jérusalem la grande prostituée. --Lois de Moïse. --Sorte de Prostitution permise par Moïse, et à quelles conditions. --Trafic que les Hébreux faisaient entre eux de leurs filles. --Inflexibilité de Moïse à l'égard des crimes contre nature. --Raisons qui avaient décidé Moïse à exclure les Juives de la Prostitution légale. --Le chapitre XVIII du _Lévitique_. --Infirmités secrètes dont les femmes juives étaient affligées. --Précautions singulières prises par Moïse pour sauvegarder la santé des Hébreux. --Tourterelles offertes en holocauste par les _hommes découlants_, pour obtenir leur guérison. --La loi de Jalousie. --Le _gâteau de Jalousie_ et les _eaux amères_ de la malédiction. --La Prostitution sacrée chez les Hébreux. --Cultes de Moloch et de Baal-Phegor. --Superstitions obscènes et offrandes immondes. --Les _Molochites_. --Les _efféminés_ ou consacrés. --Leurs mystères infâmes. --Le _prix du chien_. --Les _consacrées_. --Maladies nées de la débauche des Israélites. --Zambri et la prostituée de Madian. --Les efféminés détruits par Moïse reparaissent sous les rois de Juda. --Asa les chasse à son tour. --Maacha, mère d'Asa, grande prêtresse de Priape. --Les efféminés, revenus de nouveau, sont décimés par Josias. --Débordements des Israélites avec les filles de Moab. --Moeurs des prostituées moabites. --Expédition contre les Madianites. --Massacre des femmes prisonnières, par ordre de Moïse. --Lois de Moïse sur la virginité des filles. --Moyens des Juifs pour constater la virginité. --Peines contre l'adultère et le viol. --L'_achat d'une vierge_. --La concubine de Moïse. --Châtiment infligé par le Seigneur à Marie, soeur de Moïse. --Recommandation de Moïse aux Hébreux, au sujet des plaisirs de l'amour. --La fille de Jephté. --Les espions de Josué et la fille de joie Rahab. --Samson et la paillarde de Gaza. --Dalila. --Le lévite d'Éphraïm et sa concubine. --Infamie des Benjamites. --La jeune fille vierge du roi David. --Débordements du roi Salomon. --Ses sept cents femmes et ses trois cents concubines. --Tableau et caractère de la Prostitution à l'époque de Salomon, puisés dans son livre des _Proverbes_. --Les prophètes Isaïe, Jérémie et Ézéchiel. --Le temple de Dieu à Jérusalem, théâtre du commerce des prostituées. --Jésus les chasse de la maison du Seigneur. --Marie Madeleine chez le Pharisien. --Jésus lui remet ses péchés à cause de son repentir.

CHAPITRE IV. Page 113

SOMMAIRE. --La Prostitution sacrée en Grèce. --Les Vénus grecques. --_Vénus-Uranie._ --_Vénus-Pandemos._ --Pitho, déesse de la persuasion. --Solon fait élever un temple à la déesse de la Prostitution, avec les produits des _dictérions_ qu'il avait fondés à Athènes. --Temples de Vénus-Populaire à Thèbes et à Mégalopolis. --Offrande d'Harmonie, fille de Cadmus, à Vénus-Pandemos. --_Vénus-Courtisane_ ou _Hétaire_. --La ville d'Abydos délivrée par une courtisane. --Temple de Vénus-Hétaire à Éphèse construit aux frais d'une courtisane. --Les _Simoethes_. --Temple de Vénus-Courtisane, à Samos, bâti avec les deniers de la Prostitution. --_Vénus Peribasia_ ou _Vénus-Remueuse_. --_Vénus Salacia_ ou _Vénus-Lubrique_. --Sa statue en vif-argent par Dédale. --Dons offerts à Vénus-Remueuse par les prostituées. --_Vénus-Mélanis_ ou _la Noire_, déesse de la nuit amoureuse. --Ses temples. --_Vénus Mucheia_ ou la déesse des repaire. --_Vénus Castnia_ ou la déesse des accouplements impudiques. --_Vénus Scotia_ ou _la Ténébreuse_. --_Vénus Derceto_ ou _la Coureuse_. --_Vénus Mechanitis_ ou _Mécanique_. --_Vénus Callipyge_ ou aux belles fesses. --Origine du culte de Vénus Derceto. --Jugement de Pâris. --Origine du culte de Vénus Callipyge. --Les _Aphrodisées_ et les _Aloennes_. --Les mille courtisanes du temple de Vénus à Corinthe. --Offrande de cinquante hétaires, faite à Vénus par le poëte Xénophon de Corinthe. --Procession des _consacrées_. --Fonctions des courtisanes dans les temples de Vénus. --Les _petits mystères de Cérès_. --Le pontife Archias. --Cottine, fameuse courtisane de Sparte. --Célébration des fêtes d'Adonis. --_Vénus Leæna_ et _Vénus Lamia_.

CHAPITRE V. Page 131

SOMMAIRE. --Motifs qui engagèrent Solon à fonder à Athènes un établissement de Prostitution. --Ce que dit l'historien Nicandre de Colophon, à ce sujet. --Solon salué, pour ce même fait, par le poëte Philémon, du titre de bienfaiteur de la nation. --Taxe de la prostitution fixée par Solon. --Les _dictériades_ considérées comme _fonctionnaires publiques_. --Règlements de Solon pour les prostituées d'Athènes. --Festins publics institués par Hippias et Hipparque. --Ordonnance du tyran Pisistrate pour les jours consacrés à la débauche publique. --Vices honteux des Athéniens. --Moeurs privées des femmes de Sparte et de Corinthe. --Vie licencieuse des femmes spartiates. --Inutilité des courtisanes à Sparte. --Indifférence de Lycurgue à l'égard de l'incontinence des femmes et des filles. --La fréquentation des prostituées regardée comme chose naturelle. --Mission morale des poëtes comiques et des philosophes. --L'aréopage d'Athènes. --Législation de la Prostitution athénienne. --Situation difficile faite par les lois aux courtisanes. --Bacchis et Myrrhine. --Euthias accuse d'impiété la courtisane Phryné. --L'avocat Hypéride la fait absoudre. --Reconnaissance des prostituées envers Hypéride. --La courtisane Théocris, prêtresse de Vénus, condamnée à mort sur l'accusation de Démosthène. --Isée. --Décrets de l'aréopage d'Athènes concernant les prostituées. --L'hétaire _Nemea_. --Triste condition des enfants des concubines et des courtisanes. --Hercule dieu de la bâtardise. --Infamie de la loi envers les bâtards. --Les _Dialogues des Courtisanes_ de Lucien. --L'orateur Aristophon et le poëte comique Calliade. --_Loi_ dite _de la Prostitution_. --Singularités monstrueuses des lois athéniennes. --Tribunaux subalternes d'édilité et de police. --Leurs fonctions.

CHAPITRE VI. Page 149

SOMMAIRE. --Des différentes catégories de prostituées athéniennes. --Les Dictériades, les Aulétrides, les Hétaires. --Pasiphaé. --Conditions diverses des femmes de mauvaise vie. --Démosthène contre la courtisane Nééra. --Revenu considérable de l'impôt sur la Prostitution. --Le _Pornicontelos_ affermé par l'État à des spéculateurs. --Les collecteurs du Pornicontelos. --Heures auxquelles il était permis aux courtisanes de sortir. --Le port du Pirée assigné pour domaine à la Prostitution. --Le Céramique, marché de la Prostitution élégante. --Usage singulier. --Profanation des tombeaux du Céramique. --Le port de Phalère et le bourg de Sciron. --La grande place du Pirée. --Thémistocle traîné par quatre hétaires en guise de chevaux. --Enseignes impudiques des maisons de Prostitution. --Les petites maisons de louage des hétaires. --Lettre de Panope à son mari Euthibule. --Police des moeurs concernant les vêtements des prostituées. --Le costume _fleuri_ des courtisanes d'Athènes. --Lois somptuaires. --Costume des prostituées de Lacédémone. --Loi terrible de Zaleucus, disciple de Pythagore, contre l'adultère. --Suidas et Hermogène. --Loi somptuaire de Philippe de Macédoine. --Costume ordinaire des Athéniennes de distinction. --Costume des courtisanes de Sparte. --Différence de ce costume avec celui des femmes et des filles spartiates. --Mode caractéristique des courtisanes grecques. --Dégradation, par la loi, des femmes qui se faisaient les servantes des prostituées. --Perversité ordinaire de ces servantes.

CHAPITRE VII. Page 167

SOMMAIRE. --Auteurs grecs qui ont composé des _Traités_ sur les hétaires. --_Histoire des Courtisanes illustres_, par Callistrate. --Les _Déipnosophistes_ d'Athénée. --Aristophane de Byzance, Apollodore, Ammonius, Antiphane, Gorgias. --La _Thalatta_ de Dioclès. --La _Corianno_ d'Hérécrate. --La _Thaïs_ de Ménandre. --La _Clepsydre_ d'Eubule. --Les cent trente-cinq hétaires en réputation à Athènes. --Classification des courtisanes par Athénée. --Dictériades libres. --Les _Louves_. --Description d'un dictérion, d'après Xénarque et Eubule. --Prix courants des lieux de débauche. --Occupation des dictériades. --Le _pornoboscéion_ ou maître d'un dictérion. --Les vieilles courtisanes ou _matrones_. --Leur science pour débaucher les jeunes filles. --Éloge des femmes de plaisir, par Athénée. --Les dictérions lieux d'asile. --Salaires divers des hétaires de bas étage et des dictériades libres. --Phryné de Thespies. --La _Chassieuse_. --Laïs. --Le villageois Anicet et l'avare Phébiane. --Cupidité des courtisanes. --Le pêcheur Thallassion. --Origine des surnoms de quelques dictériades. --Les _Sphinx_. --L'_Abîme_ et la _Pouilleuse_. --La _Ravaudeuse_, la _Pêcheuse_ et la _Poulette_. --L'_Arcadien_ et le _Jardinier_. --L'_Ivrognesse_, la _Lanterne_, la _Corneille_, la _Truie_, la _Chèvre_, la _Clepsydre_, etc., etc.

CHAPITRE VIII. Page 187

SOMMAIRE. --Dangers, pour la jeunesse, de la fréquentation des hétaires subalternes. --Ce que le poëte Anaxilas dit des hétaires. --Portrait qu'il fait de l'hétairisme. --Science des femmes de mauvaise vie dans l'emploi des fards. --Le _pædérote_. --Dryantidès à sa femme Chronion. --Manière dont les courtisanes se peignaient le visage. --Les peintres de courtisanes Pausanias, Aristide et Niophane. --Lettre de Thaïs à Thessala au sujet de Mégare. --Amour de Charmide pour la vieille Philématium. --Les vieilles hétaires. --Comment les hétaires attiraient les passants. --Conseils de Crobyle à sa fille Corinne. --L'hétaire Lyra. --Reproches de la mère de Musarium à sa fille. --L'esclave Salamine et son maître Gabellus. --Simalion et Pétala. --Dialogue entre l'hétaire Myrtale et Dorion, son amant rebuté. --Les marchands de Bithynie. --Sacrifice des courtisanes aux dieux. --La dictériade Lysidis. --Singulière offrande que fit cette prostituée à Vénus Populaire. --Les commentateurs de l'Anthologie grecque. --Explication du proverbe célèbre: _On ne va pas impunément à Corinthe_. --Le mot _Ocime_. --Denys-le-Tyran à Corinthe. --D'où étaient tirées les nombreuses courtisanes de Corinthe. --Le verbe +lesbiazein+. --L'amour _à la Phénicienne_. --Les _beaux ouvrages_ des Lesbiennes. --Préceptes théoriques de l'hétairisme. --Code général des courtisanes. --Lettres d'Aristénète. --Piéges des hétaires pour faire des victimes. --Encore les murs du Céramique. --Le _cachynnus_ des courtisanes. --Infâme métier de Nicarète, affranchie de Charisius. --Ses élèves. --Prix élevé des filles libres et des femmes mariées. --Pénalité de l'adultère. --Le supplice du _radis noir_. --Les lois de Dracon. --Philumène. --Philtres soporifiques et philtres amoureux. --Les magiciennes de Thessalie et de Phrygie. --Cérémonies mystérieuses qui accompagnaient la composition d'un philtre. --Mélissa. --Diversité des philtres. --Opérations magiques. --Philtres préservatifs. --Jalousies et rivalités des courtisanes entre elles. --L'_amour lesbien_. --Sapho, auteur des scandaleux développements que prit cet amour. --Dialogue de Cléonarium et de Lééna. --Mégilla et Démonasse.

CHAPITRE IX. Page 225