Part 6

Sang de _Dragon_, Terme de Pharmacie. Les Anciens ont crû que le _Dragon_ combattoit contre l'Elephant, qu'il lui suçoit tout son sang par les yeux & les oreilles, que l'Elephant tombant mort écrasoit le _Dragon_, & que de ce sang mêlé tombant sur la terre on en recueilloit ce qu'ils appelloient sang de _Dragon_, dont ils faisoient grand état; c'est ainsi qu'en parlent _Solin_, _Pline_, _Isidore_, & plusieurs autres aprés eux: mais ce combat est une fable inventée par les Marchands. On appelle aussi le _Cinnabre_ sang de _Dragon_, selon _Avicenne_ & _Serapion_. Mais le vrai naturel sang de _Dragon_ est un suc, ou gomme d'un arbre nommé _anchuse_ qui vient d'Afrique, & il s'en fait d'artificiel avec du santal, ou de la gomme de cerisier ou amandier dissoute & cuite dans la teinture du bois de Bresil. Cardan dit qu'il vient d'un autre arbre de l'Ile _Zocotora_.

Il y a un vray sang de _Dragon_ dont François Cauche fait mention en son voyage de Madagascar. Il dit qu'on lui fit present de six morceaux de sang de _Dragon_, chacun long de trois pouces, ressemblans à des morceaux de boudin, marbrez comme le savon d'Alican, de rouge, de noir & de blanc, ce que les Habitans appellent onguent pour étancher le sang. Ils sont faits de feüilles pilées d'un arbre fort branchu & gros comme un poirier, qui a les feüilles longues & plus étroites que celles du laurier, ayant une odeur de violette, les fleurs sont blanches & odoriferantes, venant en bouquet, rondes & n'ayant que cinq feüilles bien ordonnées, elles se ferment la nuit & ne sont pas plus larges qu'un double; il sort du milieu un filet rougeâtre, qui se recoquille en telle sorte qu'il fait la figure d'un _Dragon_. Amatus Lusitanus, Mathiole & Bisciola, rapportent quelque chose de semblable, & disent qu'il y a de grands arbres à Madere, à Porto santo, aux Canaries & en Afrique, appellez _Dragons_ & _Draconaries_, qui jettent en larmes des gouttes ou gommes rouges & luisantes, desquelles si on touche quelque chose, il y paroît une rougeur noirâtre, & qu'on nomme cette goutte le sang de _Dragon_. Ils produisent un fruit semblable à une cerise, qui a au dessous de la peau qui la couvre la figure d'un _Dragon_, aussi bien representé, que s'il avoit été taillé par un Sculpteur, avec la gueule ouverte, un long col & une longue queuë, ce qui a donné à l'arbre le nom de _Dragon_, & la couleur rouge de la gomme lui a donné le nom de sang.

_Dragonné_, _adj._ terme de Blason, qui se dit du lyon, ou autre animal qui est representé avec une queuë de Dragon.

_Dragonneau_, _s. m._ C'est selon quelques Medecins, un animal semblable à un ver long & large, qui se meut entre cuir & chair & qui vient aux jambes, & quelquefois aux muscles du bras. Il est ainsi nommé, parce qu'il a la figure & la tortuosité d'un petit serpent. Il paroît sur tout sous la peau des Côtes, & les Habitans des Païs chauds y sont fort sujets.

_Drague_, _s. f._ Outil qui sert à tirer du sable des riviéres, à curer les puits, & à tirer les immondices de quelque endroit. C'est une espéce de pelle de fer ayant une perche, ou un long manche de bois, qui a des rebords de trois côtez, & est platte par le devant pour enlever ce sable & ces ordures.

_Drague_ est aussi un outil de Vitriers, ou pinceau qui leur sert à signer, ou à marquer leur verre.

_Drague_, _s. m._ terme de Marine, est un gros cordage dont on se sert sur les Vaisseaux, pour arrêter le recul des Canons quand ils tirent.

DROIT. oite. _adj._ & _subst._ Terme de Géometrie. Ce qui ne décline ni d'un côté, ni d'autre. Une ligne _droite_ est la plus courte entre deux points. Le plus _droit_ chemin, de _droit_ fil. Ce mot vient de _directus_. Nicod.

_Droit._ Signifie aussi perpendiculaire, qui est à plomb. Un angle _droit_ est un angle de 90. degrez, qui se fait quand une ligne tombe à plomb sur une autre. Ce mur n'est pas _droit_, il menace ruïne. Cette femme danse mal, elle ne se tient pas _droite_.

En termes d'Architecture on appelle _pied droit_, le rang de pierres, qui fait chacun des côtez d'une porte cochere. On le dit aussi des côtez, ou tableaux des fenêtres.

En termes d'Astronomie on appelle la Sphere _droite_, celle où l'Equateur coupe l'horison à angles _droits_, ou perpendiculairement, en laquelle les jours sont toûjours égaux aux nuits. L'ascension _droite_ & oblique, _voyez_ à leur ordre.

En termes de chasse on appelle le _droit_, lors qu'on est au vray chemin que la bête tient, & qu'on a redressé le change. Quand on a connoissance du _droit_, on sonne deux mots pour appeller les piqueurs. Les bons chiens connoissent le _droit_, courent bien le _droit_.

_Droit._ En termes de Medecine, c'est le dernier des boyaux ou intestins, parce qu'il s'étend tout _droit_ depuis l'os sacré jusqu'au siége ou à l'anus, sans faire aucuns tours ni replis; sa partie inferieure, est serrée & fermée par des muscles qu'on nomme _Sphincteres_, c'est à dire, _fermeurs_ ou tirans. Les Medecins appellent aussi _Rectum_.

On dit en généalogie, il descend en ligne _droite_ ou en ligne collaterale d'un tel Prince.

_Droit._ Signifie aussi le côté où la main est ordinairement la plus forte, & de laquelle on se sert naturellement pour faire quelque ouvrage qu'on fait d'une seule main, en ce sens il est opposé à _gauche_. Le côté droit est le plus honorable. On donne la _droite_ à ceux qu'on respecte. La main gauche, la main _droite_. On dit l'aîle _droite_, l'aîle gauche d'une Armée, d'un bâtiment.

_Droit._ En termes de manége se dit d'un cheval qui ne boite point, & qu'on garantit _droit_, chaud & froid, c'est à dire, qu'il ne boite point ni lors qu'il est échauffé, ni lors qu'il est refroidi. On dit aussi qu'un cheval est _droit_ sur ses jambes, quand le devant du boulet tombe à plomb sur la couronne, en sorte que le canon & le paturon sont en ligne _droite_. On dit aussi promener un cheval par le _droit_, le guider _droit_, le faire partir & reculer _droit_, quand il va sur une ligne _droite_ sans se traverser, ni se jetter de côté.

_Droit._ Se dit figurément en choses spirituelles. Cet homme a l'ame _droite_, a l'intention _droite_, pour dire il est bon & équitable, il a l'esprit _droit_, pour dire qu'il a l'esprit juste, qu'il ne s'égare d'un côté ni d'autre.

On dit aussi figurément d'un homme à l'égard d'un autre, que c'est son bras _droit_, pour dire que c'est son principal appui, celui qui luy sert dans ses principales actions.

_Droit._ _s. m._ Terme de Jurisprudence. Ce qui est juste, raisonnable, qui est établi par les Loix, qui rend à chacun ce qui lui appartient. Il y a trois sortes de _droits_, le _droit_ de nature qui nous est connu par la seule lumiére de la raison, & qui est general à tous les hommes; le _droit_ des gens qui s'observe dans presque toutes le Nations, comme de ne point violer les Ambassadeurs; & le _droit_ de chaque Nation particuliére, qui a ses maximes & son gouvernement differens.

_Droit divin_, est celui qui a été ordonné & établi de Dieu, lequel nous a revelé sa volonté par ses Prophetes. _Droit humain_ ou _positif_, celui qui a été établi par la police des hommes.

_Droit Civil_ est proprement le _Droit Romain_ contenu dans le Digeste, le Code & les Instituts, où sont les Loix Romaines compilées par l'ordre de Justinien. On l'appelle autrement _droit écrit_, & il y a plusieurs Provinces en France qui se gouvernent par le _droit écrit_, le Lyonnois, le Languedoc, &c.

Le _Droit écrit_ qui est établi dans la Gascogne, vient de ce que les Visigots ayant vécu sous les Coûtumes anciennes du païs d'Aquitaine jusqu'à la vingt-deuxiéme année du Régne d'Alaric II. il ordonna que le Code Théodosien, réformé par Aman l'un de ses principaux Conseillers, fût observé par tout le païs de son obéïssance. _Pasquier._

_Droit Canon_, est le _droit_ Ecclesiastique qui est reçû en France, à l'exception de quelques cas contraires aux libertez de l'Eglise Gallicane. Le _Droit Canon_ consiste premiérement au decret, qui a été compilé par Gratien Boulonnois du temps de Louïs VII. qu'il divisa en deux parties, l'une de distinctions & l'autre de questions. Il est composé de plusieurs Canons des Conciles, des décisions & autoritez des Peres, dont la premiére compilation a été faite du temps de Clovis par Isidore Evêque de Seville, selon l'ordre des dattes; la seconde du temps du Roi Robert par Burchard, sous le nom de decret, qu'il divisa en vingt Livres; la troisiéme sous Philippes premier, par Yves Evêque de Chartres, qu'il fit en dix-sept Livres, où il mêla plusieurs Loix du Code Theodosien & des Capitulaires; & enfin celle de Gratien ci-dessus. La seconde partie contient les Decretales de Gregoire en cinq Livres, & la troisiéme partie le Sexte de Boniface VIII. les Clementines du Pape Clement V. qui furent mises en lumiére par Jean XXII. son successeur; & en fin les Extravagantes du même Jean XXII.

_Droit._ Signifie aussi la Jurisprudence, les Ecoles de _droit_, les régles du _droit_, une question de _droit_, une présomption de _droit_, cela est de _droit_. On appelle _droit étroit_, la rigueur de _droit_, ce qui ne reçoit point d'extension. Cela est fondé en _droit_ & raison, est jugé selon _droit_ & raison. On appelle un sifleur de _droit_, celui qui le montre en chambre; un Professeur de _droit_, celui qui l'enseigne publiquement.

_Droit Coûtumier_, est celui de plusieurs Provinces qui ont conservé leurs Coûtumes particuliéres, lesquelles ont été rédigées par écrit, & réformées de temps en temps. Paris, la Normandie, la Bretagne, sont des païs de _droit coûtumier_.

_Droit commun_, est le _droit_ ordinaire & fondé sur les maximes générales, qui est opposé aux privileges qui en font exception.

_Droit_ signifie encore autorité, puissance. Les Anciens avoient _droit_ de vie & de mort sur leurs Esclaves. Il n'y a en France que le Roi qui ait ce _droit_-là sur ses Sujets.

_Droit_ signifie aussi une puissance qu'on a de donner ou de faire quelque chose. Le Pape a conferé ce Benefice de plein _droit_, ou par _droit_ qui lui a été dévolu. Un Prélat n'a pas _droit_ de faire les Ordres hors de son Diocese, sans permission.

_Droit._ Signifie aussi action qu'un homme peut poursuivre en Justice, pour demander un bien qui lui appartient. Chacun est reçû à poursuivre ses _droits_ en Justice. Un cessionaire de _droits_ litigieux. Une fille majeure usante & joüissante de ses _droits_. Je suis en _droit_, en possession de passer sur cette terre. C'est un _droit_ acquis, un _droit_ hereditaire. Il a épousé cette fille avec ses _droits_. Il est subrogé en tous ses _droits_, noms, raisons, & actions. Il exerce les _droits_ de son debiteur, il les poursuit au lieu de lui. Il a été pourvû de cette Charge avec tous ses _droits_, profits & émolumens.

Un _droit_ de bannalité, de pressoir, de four, de moulin. Un _droit_ d'aubeine, de désherence.

_Droit._ Signifie aussi titre qu'on a pour posseder quelque chose, ou y prétendre. Il y a plusieurs prétendans _droit_ à ce Benefice, l'un comme résignataire, l'autre comme indultaire. Il a accumulé _droits_ sur _droits_. Il a dit cela par surabondance de _droit_. Cela lui appartient de _droit_. Il a le _droit_ d'ancienneté. Les Princes ont le _droit_ de bien-seance, de represailles, &c.

_Droit._ Signifie aussi redevance, chose qu'on possede avec un titre. René Chopin a écrit des _droits_ du Roi, des _droits_ Domaniaux. Les _droits_ de cens, surcens, dixmes, champarts, de lods & ventes, de rachapt &c. sont _droits_ Seigneuriaux. Le Seigneur saisit le fief, faute de _droits_ & devoirs non faits & non payez. _Droits_ honorifiques & de patronage, sont ceux qui sont dûs aux Fondateurs des Eglises, aux Seigneurs hauts Justiciers. Le _droit_ de Régale est un _droit_ du Roi de pourvoir aux Benefices, le Siége Episcopal vacant.

_Droit._ Se dit aussi de toutes sortes d'impositions établies pour soûtenir les charges de l'Etat. On a établi un _droit_ sur le vin, sur le bois, sur telle marchandise. L'ancien & le nouveau _droit_ du pied fourché. Il ne faut pas frauder les _droits_ du Roi.

_Droit._ Signifie aussi salaire qu'on taxe, ou qui est ordonné à quelqu'un, pour ses peines & vacations. Le _droit_ du Greffe, du Controlle, de la signature d'un Arrêt. _Droit_ de consultation, de revision dû aux Procureurs. On appelle _droit_ d'avis la paraguante qu'on est obligé de donner à celui qui a été cause qu'une affaire a réüssi, qui en a donné le premier avis.

_Droit._ Signifie aussi un privilege accordé par le Roi ou par la Loi, qui donne prérogative à quelqu'un, pour excepter du _droit_ commun de la Régle générale. _Droit_ de Committimus. _Droit_ de franc salé. _Droit_ d'entrer aux Etats. _Droit_ de Bourgeoisie. _Droit_ d'aînesse.

En terme de pratique on dit être à _droit_, pour dire comparoître en jugement pour y être interrogé. Appointement en _droit_, c'est un réglement qu'on donne aux parties pour écrire & produire sur quelque question de _droit_, ou en premiére instance. Appointement à ouïr _droit_, est le réglement qu'on donne en matiére criminelle, aprés la confrontation pour ouïr le jugement. On dit aussi qu'on a fait _droit_ sur le tout, pour dire qu'on a prononcé sur toutes les demandes. On dit aussi, sans garder ordre de _droit_, ni forme de justice. On dit aussi, prendre _droit_ par les charges, pour dire s'en rapporter aux témoins, sans préjudice du _droit_ des parties au principal. Le Roi finit ainsi ses Lettres Patentes, sauf en autre chose nôtre _droit_, & l'autrui en toutes. On dit aussi deffendre ses _droits_, user de son _droit_, renoncer à son _droit_. C'est un passe-_droit_, une grace, une faveur.

_Droit._ En termes de chasse signifie la part de la bête défaite qui appartient aux veneurs, ou aux chiens. Le pied _droit_ du Cerf est celui qu'on offre au Roi, ou au maître de la chasse. Le _droit_ des chiens est ce dont on leur fait curée. On dit aussi en Fauconnerie le _droit_ de l'oiseau, lors qu'on le paît de ce qu'il a volé, comme la tête, la cuisse, le cœur, le foye de la perdrix, l'aîle de la corneille, &c.

_Droit_ adverbial, d'une maniére _droite_. Cet homme va _droit_ au but. Il lui a tiré _droit_ dans la tête. Il faut marcher _droit_, aller _droit_ avec lui. Il va _droit_ en besogne. Il a mis tout _droit_ la main dessus, il veut avoir cela à tort, ou à _droit_. On dit aussi à bon _droit_, pour dire avec raison, avec juste cause. On dit aussi à _droit_, à gauche, pour dire qu'il faut tourner de ce côté-là.

On dit proverbialement que, où il n'y a pas de quoi, le Roi perd son _droit_, pour dire qu'il est inutile de plaider contre des insolvables; que bon _droit_ a besoin d'aide, pour dire qu'il ne faut pas négliger la sollicitation des meilleurs procés. On dit aussi, c'est le _droit_ du jeu, pour dire on a accoûtumé d'en user ainsi. On dit encore qu'un homme est _droit_ comme un jonc, comme un échalas, comme un cierge, comme un sapin, pour dire qu'il se tient bien _droit_. On dit ironiquement, cela est _droit_ comme la jambe d'un chien.

DUEL. _s. m._ Combat de particuliers assigné à certain lieu & heure, en suite d'un appel ou d'un défi. Les _Duels_ étoient autrefois permis pour défendre, ou accuser en Justice dans les cas dont on ne pouvoit avoir de preuve: Le _Duel_ étoit un moïen si ordinaire pour vuider les differens des Nobles, qu'on n'en dispensoit pas même les Ecclesiastiques, & afin qu'ils ne se soüillassent pas de sang, on les obligeoit seulement de donner des gens, &c.

E.

EAU. _s. f._ C'est le troisiéme des quatre anciens Elemens, qui est froid & humide par sa nature: ce nom se donne à tous les corps clairs & liquides qui coulent sur la terre, comme _eau_ de mer, de riviére, de fontaine, d'étangs, de sources, de cîternes, de puits. Cela est clair comme _eau_ de roche. Thalés soûtenoit que l'_eau_ étoit le principe de tous les corps, & cette opinion a été renouvellée en nos jours par _Robert Flud_, qui en a fait un sistême compris en plusieurs volumes. Ce mot est dérivé du Latin _aqua_, d'où on a fait premiérement _aiguë_, témoin _aiguës mortes_, _aiguë perse_, _aiguë belette_; en suite on a dit _ayve_ & _ayau_, qu'on dit encore en quelques lieux, dont enfin on a fait _eau_. Borel dit que ce mot vient du vieux gaulois _aven_ ou _avon_, qui signifioit autrefois riviere, d'où sont venus les noms des Villes _Gandavum_, _Genabum_, & autres.

On dit en général aller par _eau_, pour dire naviger, voyager sur la mer, sur les lacs, & sur les rivieres. Passer l'_eau_, c'est à dire, de l'autre côté de la riviere. Les _eaux_ sont débordées, sont cruës.

On dit qu'une chose ne sent que l'_eau_, quand elle n'a ni sel, ni saveur. Jeûner au pain & à l'_eau_. On a observé que l'_eau_ d'une fontaine est d'un autre poids à sa source qu'à quelque distance de là, & qu'aprés son dégel elle est d'un autre poids qu'elle n'étoit auparavant. Une pinte d'_eau_ du Gange est plus legere d'une once, que quelque autre _eau_ que ce soit: le Mogol n'en boit point d'autre, en quelque lieu qu'il se trouve.

EAU en particulier se dit de la pluye. Ce nuage épais nous menace d'_eau_; il tombe de l'_eau_; une ondée d'_eau_.

L'Ecriture distingue les _eaux_ qui sont au dessus du Firmament, & celles qui sont au dessous; ici le Firmament est pris pour l'air. L'Esprit de Dieu étoit porté sur les _eaux_.

EAU, en termes de Théologie, se dit premiérement de celle avec laquelle on baptise. Le pécheur est régénéré par les _eaux_ du Baptême, par les _eaux_ de la grace.

EAU benîte, est une _eau_ qui se fait dans l'Eglise avec certaines priéres, exorcismes, & cérémonies; on la prend à l'entrée & au sortir de l'Eglise. L'_eau_ benîte de Pâques est celle qu'on préparoit autrefois, seulement pour baptiser les enfans. Celle de la Pentecôte & celle qu'on fait tous les Dimanches sert pour la dévotion, pour effacer les péchez veniels, chasser les démons, préserver du tonnerre, &c.

On appelle aussi _eau_ benîte, cette cérémonie & ces priéres qui se font les Dimanches avant la grande Messe pour benir l'_eau_, comme voilà l'_eau_ benîte qui sonne.

Dans le Livre des Nombres il est fait mention d'une _eau_, qui servoit à éprouver si une femme étoit adultere. Chez nos Anciens on faisoit la preuve des crimes par l'immersion du corps, ou du bras dans de l'_eau_ chaude, ou dans de l'_eau_ froide avec plusieurs cérémonies Ecclesiastiques; ce qui a encore lieu chez plusieurs Nations. Voyez Preuve.

En dévotion il y a de l'_eau_ de S. Clair qui guérit du mal des yeux, de l'_eau_ de sainte Geneviefve qui guérit la fiévre. Chez les Payens on appelloit l'_eau_ lustrale, une _eau_ qu'ils préparoient avec plusieurs cérémonies à leur mode.

EAU en termes de Physique, se dit aussi des humiditez qui sortent des corps, comme de l'urine & de la sueur. Il est allé faire de l'_eau_, lâcher de l'_eau_, un filet d'_eau_; il ne peut tenir son _eau_. Cette course, cet accés de fiévre l'a mis tout en _eau_. On le dit aussi de l'_eau_ qui est enfermée dans quelque bube ou vessie, ou entre cuir & chair qui forme l'hydropisie. Il a vuidé quantité d'_eaux_. Il lui est tombé des _eaux_ sur les jambes; ce qui se dit plus ordinairement des chevaux, quand il leur tombe de mauvaises humeurs sur le boulet & le paturon. On dit fondre en _eau_, pour dire pleurer abondamment.

En termes de Marine on dit faire de l'_eau_, pour dire faire aiguade, faire ses provisions d'_eau_ douce au milieu d'un voyage de long cours. Ce Navire fait _eau_, c'est à dire, que l'_eau_ entre dans le Navire par quelque ouverture, ou voye d'_eau_. Ce Vaisseau tire tant d'_eau_, pour dire enfonce dans l'_eau_ de tant de pieds. Il faut attendre le vif de l'_eau_, ou la haute _eau_, pour dire la pleine marée: on dit au contraire basse _eau_, ou _eau_ morte dans le reflus, lors que la marée est basse, & que la mer refoule. Les _eaux_ vives régnent trois jours devant & trois jours après la nouvelle ou pleine Lune. Les _eaux_ mortes viennent aprés les six jours qu'ont occupé les _eaux_ vives. Ce Vaisseau alloit à fleur d'_eau_, c'est à dire, n'avoit guéres de bord hors de l'_eau_. Ce Navire étoit percé à l'_eau_, c'est à dire, dans les œuvres vives, ou qui plongent dans l'_eau_. On dit aussi qu'un Navire est sur l'_eau_ d'un autre, pour dire qu'il suit son cours, son sillage. On dit aussi mettre un Navire à l'_eau_, le pousser à l'_eau_, quand du chantier où il étoit pour le bâtir ou le radouber on le pousse dans la mer. Des courans d'_eau_, ce sont des mouvemens d'_eau_ impetueux, qui se trouvent le long des côtes ou détroits, & qui naissent de leurs sinuositez. Le courant de l'_eau_, ou le fil de l'_eau_ se dit seulement de l'endroit des riviéres où l'_eau_ est la plus forte. On appelle aussi chef d'_eau_ la haute marée, & dans la bonasse on dit que l'_eau_ est platte & courtoise.

On dit en termes d'hydrauliques conduire les _eaux_, pour dire les enfoncer dans des tuyaux ou canaux & élever les _eaux_ par des machines, comme par des pompes qui l'élevent par aspiration jusqu'à trente-deux pieds, ou par compression en pressant l'_eau_ pour l'élever si haut qu'on veut, parce que l'_eau_ ne se condense jamais. Faire un jet d'_eau_, c'est élever l'_eau_ & la faire jaillir en l'air. Un boüillon d'_eau_, est celui qui ne s'éleve guéres au dessus du tuyau. Une chute d'_eau_ ou cascade. Une nappe d'_eau_ se dit, quand l'_eau_ s'étend comme une nappe sur une pierre d'où elle tombe. Un Soleil d'_eau_, quand les jets se distribuent en rayons. Une verge d'_eau_, quand il y a grand nombre de tuyaux prés l'un de l'autre qui jettent de l'_eau_ ensemble. Un berceau d'_eau_, quand il y a des jets d'_eau_ à droit & à gauche qui se courbent en arc par dessus la tête. Un rond d'_eau_, un réservoir d'_eau_, ou un regard, un pouce d'_eau_. _Bernard Palissi_, _Jacques Buffon_, _Serlio_ & _le théatre d'Agriculture_, ont écrit de l'art de conduire les _eaux_, de trouver des sources & des fontaines.

En Medecine on appelle _eaux_ cordiales, certains remédes qui confortent le cœur. _Eaux_ minerales, celles qui servent de reméde, & qui ont contracté quelque vertu en passant à travers des mineraux, comme alun, vitriol, soulfre. Les _eaux_ de Bourbon, de Forges, de Spa, de Pougues; & on dit absolument il est allé aux _eaux_, on lui a donné les _eaux_. _Eau_ panée, _eau_ battuë, est celle où on a mis tremper du pain, ou qu'on a battuë, pour lui ôter sa crudité. _Eau_ ferrée, celle où on a atteint une bille d'acier rougie au feu. On dit aussi saigner le pied en l'_eau_.

Les Apothicaires font aussi des _eaux_ cephaliques, ophthalmiques, thoraciques, stomachiques, hepatiques, spleniques, nephretiques, hysteriques, arthritiques, & autres contre plusieurs maladies, que l'on peut voir dans la Framboisiere & les dispensaires.

En termes de chymie on appelle aussi _eaux_, les sucs qui se tirent par la distillation ou avec la force du feu, comme _eau_ de senteur, de rose, de fleur d'orange, de naphte. _Eau_ d'ange, _eau_ de plantin.

EAU forte, ou _eau_ ardente ou caustique, c'est de l'_eau_ qui se fait par la distillation du vitriol seul, ou avec alun & salpêtre, qui est la base ordinaire des _eaux_ fortes, ou avec d'autres sels mêlez ensemble, elle sert à graver & dissout tous les métaux: à la réserve de l'or, on l'appelle en Latin _aqua stygia_.

EAU _philosophique_, ou _des deux champions_, est celle qui se fait avec du salpêtre & du sel armoniac.

EAU _seconde_, est l'_eau_ forte qui a déja servi à la dissolution de quelques métaux, qui par ce moyen a perdu une partie de sa force.

EAU _régale_ ou de _départ_, c'est de l'_eau_ forte dans laquelle on a ajoûté en la faisant du sel commun, du sel gemme, ou du sel armoniac, laquelle en ce cas dissout l'or sans toucher aux autres métaux; toutes ces _eaux_ s'appellent aussi _menstruës_ ou _dissolvantes_.

EAU _de la Reine de Hongrie_, est une distillation qui se fait au bain de sable, des fleurs de romarin, mondées de leur calices sans aucune partie de l'herbe, dans de l'esprit de vin bien rectifié; on l'appelle ainsi à cause du merveilleux effet, qu'en ressentit une Reine de Hongrie à l'âge de 72. ans.